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是誰在守護我們的學(xué)習(xí)圣地優(yōu)秀作文1050字
世上只有兩個事物貫穿了整個人類歷史,一是情感,二就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的意義眾所周知,為何學(xué)習(xí)也就顯而易見,但時不時,我們會想,在動蕩的歷史洪流中,是誰守護了我們的學(xué)習(xí)圣地?
毋庸置疑,是求知欲一直在守護著我們的學(xué)習(xí)圣地。
求知欲,這種來自內(nèi)心的欲望是最真實的,也是最有驅(qū)動力的,但往往是最難達到的。還記得抗戰(zhàn)期間的西南聯(lián)大嗎?那里的怪才們在苦難中探索,在戰(zhàn)火中交流,不經(jīng)不覺,他們守護了心中的學(xué)習(xí)圣地,守護了全中國的學(xué)習(xí)圣地。可以說,求知欲之于學(xué)習(xí)就如同抗體之于健康,主動地守衛(wèi)遠比外界治療有效。
而如果沒有求知欲或求知欲不強,那么就需要制度來守護了。
制度是學(xué)習(xí)圣地的圍墻,它給學(xué)習(xí)定下一個大的框架,同時守護著圈定的圣地。制度針對不同的目標有大有小,如為了守護社會的學(xué)習(xí)圣地,我們有高考制度;為了守護學(xué)校的學(xué)習(xí)圣地,我們有校規(guī);為了某次寒假班的學(xué)習(xí)圣地,我們有責(zé)任書。
在制度的輔助下學(xué)習(xí)可以變得穩(wěn)定有序,畢竟求知欲非人人有,非時刻有,而社會的發(fā)展要求參與學(xué)習(xí)的必須是每一個人。從這一點看,制度比求知欲更實在,更符合守護學(xué)習(xí)圣地的需求。
誠然,制度穩(wěn)固了我們的學(xué)習(xí)圣地,但同時,它也封閉了我們的學(xué)習(xí)圣地。
知識是無邊無界的,因此,不可能有哪一個制度能包容下全部的知識,讓知識在其內(nèi)部順暢地傳播和運用。更多時候,制度對學(xué)習(xí)是一種封閉,新事物進不來,里面的人也出不去。
就像某學(xué)校發(fā)生的事一樣。與其說是個事,不如說它是一種現(xiàn)象——定制度是為了保障學(xué)習(xí),但想學(xué)習(xí)的卻因不符合制度而不準學(xué)習(xí)。其中的原因也只有兩個,一是制度有問題;二是制度沒問題,但不合理,而執(zhí)行的人卻只認為它沒問題?v觀對學(xué)校這一學(xué)習(xí)圣地的守護,顛覆正常人認知的制度還是頻頻出現(xiàn),比如垃圾筒不準有垃圾,衣鉤上不準掛衣服等等;氐皆搶W(xué)校發(fā)生的一幕,如果批評該同學(xué)學(xué)習(xí)無計劃一點也不為過,可無視他單純想學(xué)習(xí)的動機,并用所謂的安全責(zé)任來壓人,實屬制度下的又一悲哀——定制度,聽制度,不準以任何理由違反制度。這樣的守護,不知是否太過無微不至了呢?
當然,嚴格執(zhí)行制度或許可以樹立名聲和風(fēng)氣,從這一點上它也間接地守護了我們的學(xué)習(xí)圣地。就像被哈佛開除的人的故事一樣,他保住了圖書卻因違反規(guī)定而遭開除,他讓我們記住了哈佛的辦學(xué)理念:讓校規(guī)看守哈佛的一切,比讓道德看守哈佛更安全有效?涩F(xiàn)實是勢利的,要知道,同樣是口誤,名人卻可以看做是詼諧有趣。
其實問題的答案很簡單:是“死”的制度和“活”的人守護了我們的學(xué)習(xí)圣地。這制度,嚴謹、嚴明;這人,有充滿求知欲的學(xué)者,有開明寬容的授學(xué)人。
不是領(lǐng)導(dǎo)!
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