遇見碎片化生活

　　在當(dāng)今社會(huì)，隨著信息時(shí)代的來(lái)臨以及電子產(chǎn)品的普及，人們的生活被很多碎片化的內(nèi)容切分，碎片化逐漸成為中國(guó)社會(huì)傳播語(yǔ)境的一種形象性描述。

　　如今，伴隨著各種各樣的理由，我們的時(shí)間被一份份的割開，而伴隨著它而興起的，便是碎片化閱讀了，每天每天，我們都在接受著往來(lái)不絕的信息的沖擊，而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”，正在與浮光掠影的淺閱讀做斗爭(zhēng)。當(dāng)人們?cè)谏舷掳喑塑嚳粗�手機(jī)，回到家中，一會(huì)看書，而過(guò)一會(huì)卻被其他東西拖住思緒，導(dǎo)致一件事情不能夠集中完成得手，當(dāng)那些深思熟慮、嚴(yán)肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時(shí)，閱讀的本質(zhì)便發(fā)生了扭曲，我覺得，這是閱讀的悲哀，更是文化的悲哀；這是個(gè)人的悲哀，也是我們?nèi)后w的悲哀。

　　確實(shí)，碎片化閱讀身為碎片化生活中最為突出的一個(gè)部分，確實(shí)有它存在的合理性，它配合著現(xiàn)代人碎片化的生活，手機(jī)上的微信QQ，微博中所發(fā)出的信息，都是碎片化的，前文與后文毫無(wú)關(guān)系，所以一篇內(nèi)容并不多，很快便可以看完，可以在下課休息以及等等零散的時(shí)間內(nèi)迅速閱讀，并在腦中形成一個(gè)初步的印象。而且隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，各種各樣的時(shí)事也會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中迅速傳播開來(lái)，不需要再等待第二天的報(bào)紙和新聞，在短短幾秒內(nèi)便可知道全國(guó)各地新發(fā)生的事情。它的速度以及新聞的新鮮程度是遠(yuǎn)超從前的，這點(diǎn)毋庸置疑，也符合當(dāng)下人快節(jié)奏的生活。

　　但是，伴隨著碎片化生活的來(lái)臨，如今報(bào)紙定位變“泛眾傳播”為“分眾傳播”。平面媒體常常開始圍繞著“讀者關(guān)心的是什么”來(lái)做文章，習(xí)慣于思考整個(gè)報(bào)紙定位的問題。然而，在碎片化時(shí)代，報(bào)紙要“包攬?zhí)煜隆钡牟僮麟y度很大，而要辦一份讓所有的讀者都喜歡的報(bào)紙也成為不可能的事情�？吹阶x者的反饋信息，也常常讓編輯記者們暗地里嘆息和憂傷。傳統(tǒng)報(bào)業(yè)雖然在自身定位和讀者定位方面有專門的選擇和設(shè)定，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，大部分報(bào)紙的受眾群體定位較廣，屬于泛眾傳播的類型。而現(xiàn)今受眾人群不斷呈現(xiàn)出分眾化的趨勢(shì)�！岸喾N媒體，一個(gè)聲音”的傳播方式，已不能滿足“碎片化時(shí)代”不同受眾群體的信息需求。

　　而且，由于其傳播的速度快以及新鮮，很容易在情況沒有完全了解的情況下便將信息散播出去，導(dǎo)致不了解其中的內(nèi)幕而叛辯錯(cuò)誤，讓當(dāng)事人百口莫辯，一肚子的苦水無(wú)法傾倒出來(lái)。而且，推廣所謂的淺層閱讀，便是錯(cuò)誤的，鄭燮便曾在給弟弟寄去的家書中寫道“豈以一過(guò)即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽(yáng)、張方平，平生書不再讀，迄無(wú)佳文。”淺層閱讀對(duì)我們并沒有任何的好處，養(yǎng)成這樣的習(xí)慣只會(huì)使我們的文化程度不斷退步，將更多的目光停留在淺層上，而不是去深層挖掘，連古人孔子和蘇軾讀書時(shí)也是“讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過(guò)幾千百遍來(lái)，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏史苦之，坡灑然不倦�！遍喿x都必須要抱著認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去讀。而且，伴隨著碎片化的生活，也有許多毫無(wú)意義的垃圾信息進(jìn)入我們的視線，我們也必須要選擇挑選性的去讀，而不是把它當(dāng)做玩笑一看即過(guò)。

　　伴隨著碎片化生活的到來(lái)，許多過(guò)去的傳統(tǒng)都被打破，利弊皆有，而其存在，必定有其存在的合理性，我們無(wú)法否定。但是，真的是好還是壞，也無(wú)法意味認(rèn)定，而這便是如今被分割的生活，碎片化生活。

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