關(guān)于龍的作文

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都寫過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的關(guān)于龍的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于龍的作文1

　　身為龍的傳人，在北京到處都能見到龍的圖案，在故宮，在天壇，在龍?zhí)逗�。古往今來，龍一直象征著�?quán)利。不過我從吳哥窟回來以后，我發(fā)現(xiàn)了龍的另一個含義。

　　今年的暑假，我和父親母親去了吳哥窟。那是一片古老的林地，我早就聽說過吳哥窟的歷史，真想看看它的真面目。于是我懷著無比激動的心情，催我的父母快點向林子深處進軍。

　　樹林就像高大的衛(wèi)士一樣屹立在我們身旁，風(fēng)吹著樹葉沙沙作響，就像一支動聽的曲子�？晌铱戳艘粫�就不耐煩了，大喊道：“我們千里迢迢難道是來看樹林的嗎？我們中國地大物博，樹林有的是，不走了！”母親走到我身邊，鼓勵我說：“這點困難就退縮了？不是有一句詩說‘無限風(fēng)光在險峰’嗎？堅持一下，前面會有更美的風(fēng)景�！�

　　我于是鼓足了勇氣，繼續(xù)往前走�！肮Ψ虿回�(fù)有心人”，我們終于來到樹林的盡頭，一座高大的古城堡赫然出現(xiàn)在眼前。那城堡是用石頭壘成的，上面布滿著斑駁碧綠的'青苔，歷史的滄桑撲面而來。它巍然屹立著，像一位正在低頭沉思的智慧老者，滿目瘡痍又精神矍鑠，向人們展現(xiàn)出它不朽的生命力。這，就是著名的吳哥窟。

　　推開厚重的石門，一陣涼颼颼的氣體撲面而來，剛才出的一身汗都像捉迷藏一樣地不見了。定睛細(xì)看，墻壁上畫滿了一幅幅精美的壁畫，有面容慈祥、端坐在寶座上的神佛，也有農(nóng)夫在田里辛勤耕作的身影，還有漁人在河邊捕魚的場景……真是精美無比，好像讓人回到了熱火朝天的古代生活中，心中不由為這些畫的創(chuàng)作者獨特的藝術(shù)匠心折服了。

　　懷著思古的幽情繼續(xù)往前走，我們來到了城堡深處。那里是一個巨大的宮殿，其中最引人注目的是一幅栩栩如生的飛龍壁畫�！爸Z諾，快來看，龍圖騰！”母親大聲叫道�！安粫�吧！這么容易就找到龍圖騰壁畫了？”我不敢相信自己的耳朵。

　　我睜大雙眼，仔細(xì)看那幅圖。的確，壁畫上有一條騰云駕霧的七頭龍，那扁扁的頭由七個龍頭組成，但神采各異。有的大張著嘴，吞云吐霧；有的眼神犀利，目視前方；有的緊皺眉頭，心事重重……龍身健壯，布滿密密麻麻的鱗片，利爪有力，緊緊地抓著一只金元寶。我注視著眼前氣勢磅礴的飛龍，忽然感到耳邊有呼呼的風(fēng)聲，好像龍已經(jīng)沖出了墻壁，在神殿中飛舞。

　　這時，母親給我講起了這里的歷史：很久以前，這個國家有一個仁慈的君王叫拔摩二世。他體恤百姓，把國家治理得強大昌盛，深受人民愛戴。于是，人們編了故事來贊美他，稱他是吳哥窟和國家的守護神，人們創(chuàng)造了龍圖騰來象征他的偉大神力。

　　我想，龍不僅代表著尊嚴(yán)，還代表著仁慈和昌盛，一個君主的偉大不是來自他的權(quán)力，而是來自他對人民的尊重和愛戴。

　　走出吳哥窟的剎那，我好像聽到歷史那雄壯的歌聲在耳邊響起。我將踏著歌聲的節(jié)拍，努力讓自己未來的人生之路走得更加堅實。

關(guān)于龍的作文2

　　“中國龍”還承載著中華民族的民族精神，任何力量也不能使它退出歷史的舞臺。中國龍：

　　真多，很多人都沒見過龍，還有UFO。

　　傳說每條龍都有自己的空間，誰也不知是不是真的。

　　龍長翅膀的嗎？比如鳳凰。誰也不知道，他們會在哪個星球。

　　龍的化石，龍應(yīng)該在古代出現(xiàn)過吧。

　　龍會噴出能量，火。2012年12月21日會是龍的世界嗎？

　　中國的神話與傳說中，龍是一種神異動物，其形象有多種，在陰陽宇宙觀中代表陽，是中華民族的象征和古代王室的標(biāo)志。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳說中和龍都有密切的關(guān)系，“黃帝龍軒轅氏龍圖出河”（《竹書記年》），相傳炎帝為其母感應(yīng)“神龍首”而生，死后化為赤龍。因而中國人自稱為“龍的傳人”。而西方神話中Dragon，也翻譯成龍，但二者并不相同。

　　在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、魚尾、口角有虎須、額下有珠的'形象�！渡胶＝�(jīng)》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四�！薄ⅰ暗蹏看合某她垺�。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應(yīng)龍，有角者稱虬龍，無角者稱螭龍。

　　中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的龍形圖案來自于8000年前的興隆洼文化（興隆洼文化因內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘而得名，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣）發(fā)現(xiàn)了一條長約19．7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。興隆洼文化的這條龍的發(fā)現(xiàn)，把中國人崇龍的歷史上推到了8000年前。

　　在早期，古人對大多自然現(xiàn)象無法做出合理解釋，于是便希望自己民族的圖騰具備風(fēng)雨雷電那樣的力量，群山那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了"九不像"（具有九種動物的特征）的樣子，這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。

　　龍的形象古籍記述其形象多不一。其中一說為細(xì)長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱“龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應(yīng)龍，有角者名螭龍，無角名虬。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無所不能。

　　《太上洞淵神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。

關(guān)于龍的作文3

　　大陸歷七八七年，整個大陸刮起了有史以來最大的風(fēng)暴——戰(zhàn)爭。我們向亡靈開戰(zhàn)，精靈向矮人開戰(zhàn)……其中最吸引人的，便是我們與亡靈（原為我們）的戰(zhàn)斗，因為，牽扯到了那個不屬于這個世界的種族——龍族。

　　那是在大陸歷第一個年頭（其實大陸歷本來就是因龍族降臨而計算的），我們東方大國“特蘭蒂雅”上空出現(xiàn)了強烈的空間扭曲，我們驚恐萬狀，紛紛逃離該國。兩個月后，空間扭曲變成了空間斷裂，從裂口中走出了無數(shù)山岳一樣龐大的物體，人們把它們稱之為龍。

　　這個種族的到來，使所有其他種族全部團結(jié)了起來，共同對抗這些奇異的生物。然而，在龍族面前，那些強大的法師、劍士、亡靈、盜賊幾乎一無是處。隨便哪條龍噴出的火，翅膀扇出的風(fēng)都能形成巨大的傷害，而我們、亡靈的劍、法術(shù)則拿厚達一分米的龍鱗毫無辦法。這使得這場戰(zhàn)爭成了單方面的殺戮。然而，龍族似乎不大愿意戰(zhàn)斗。人們意識到了這一點。于是，談判開始了。龍族的休戰(zhàn)條件很簡單，只是給一塊居住地。而我們作為聯(lián)盟中最強大的集體，便答應(yīng)了，可他們與龍族簽訂了契約，要求龍族無條件服從我們。龍族接受了，便在東海岸一個荒蕪的'沙島上定居了下來。從此，這群異族所生存的地方被稱為了龍之島。

　　七百多年后，我們與亡靈開戰(zhàn)時，由于亡靈擁有不死之身，并能不斷擴充“成員”（收入尸體），我們使用了召喚龍族的契約。龍族的到來，使戰(zhàn)爭進入了白熱化的階段，每次龍火的噴出都能毀滅至少20個亡靈，并且不能復(fù)活（化成灰了，怎么復(fù)活啊）。我們覺得戰(zhàn)爭已經(jīng)勝利了。但是，天有不測風(fēng)云。亡靈們使用了他們最大的力量——冥王法，這是直接來自冥王的力量，就算是龍，不使用防御屏障，也會死亡的。首當(dāng)其沖，幾條龍被冥王法擊中了，當(dāng)場倒了下來。這個打擊使龍族放棄了戰(zhàn)斗，它們紛紛打開自己的防御屏障，來到死亡的同伴跟前，高聲吟唱道：“曾經(jīng)的伙伴，高貴的生靈，我在此以世上最沉重的悲哀悼念你，以龍的尊嚴(yán)與鮮血發(fā)誓，世間的一切都將為你默哀，我將以最崇高的力量伴你度過生命的最后一個夜晚！”吟唱完畢，噴吐出萬道熾熱的火焰，死亡的龍在火焰中消失了。這是龍的葬禮，是龍為紀(jì)念伙伴而舉行的儀式。在這儀式背后，便是龍群中可貴的精神。

　　我們與亡靈們似乎在瞬間停住了，時間也為之哀悼，這種力量，是高于世界間一切的��！

　　在龍群中，走出了一條金色的巨龍，它洪亮的聲音在眾人耳邊回響：“我們之族��！龍族已盡它們所能，甚至為你們付出了龍族高貴而無限的生命。我想，這道契約該到此廢除了！”隨著它的目光，在我們軍營中的契約雄雄燃燒起來，化為塵土，“從今以后，我們與龍族再無任何關(guān)系，我們將從此遠(yuǎn)離我們，再見吧，各位！”隨著這句話的結(jié)束，龍族消失了，從此再也沒有出現(xiàn)過。

　　至于我們與亡靈的戰(zhàn)爭則不了了之，大家都無意再戰(zhàn)了。龍的精神感染了萬物，生命變得多姿多彩，形成了一個和睦的世界！

關(guān)于龍的作文4

　　我很喜歡承德行宮殿宇上的金龍。不論在哪里，只要看到它的形象，我都要細(xì)細(xì)觀賞一番。在一次攝影展覽會上，有一幅金龍的照片，引起了我的深思。可能是攝影者為了讓龍的形象更加豐滿，使其具有騰云駕霧之勢，在龍的腳下，添了不少云朵。

　　但去過行宮、領(lǐng)略過鑄龍者匠心的人，一定會認(rèn)為這云朵恰似“蛇足”。那八條金龍，各據(jù)一條殿脊，順勢自下而上，腰身拱起，龍頭昂揚，全身充滿了活力。那龍爪使勁按住脊頂，似乎正要借此一按而直沖云霄�？粗�這一雄姿，真使人不覺兩手握拳，兩臂繃直，似乎要仿效它的動作欲凌空飄舉，又似乎要為它助一臂之力，使它騰飛玉宇，閃電鳴雷。

　　能工巧匠的神工鬼斧，造就了這將離未離、可望可及，卻又總使人耽心轉(zhuǎn)瞬即逝的意境。這神來之筆，無論是云朵或是加上別的，都會有損其氣韻風(fēng)采的。

　　正是這種即將騰飛的瞬間形象，在陽光下，殿瓦的餾金泛出的粼粼波光中，幾條金龍便更加熠熠生輝，象是從容戲水，又象是攪海翻江，給人以無窮的力量，不由得使人躍躍欲試想去搏風(fēng)擊浪。陰雨天，蒙蒙細(xì)雨、重重濃霧，將整個殿宇都吞沒了，唯有殿脊上的龍頭在煙流霧動中時隱時現(xiàn)，龍頭上那兩條彎曲之中透著剛毅的骸須時伏時起。這時，它真正成了這宇宙的主宰，令人敬畏，令人振奮，催人向上。面對金龍，怎能不使人遐想。

　　在古代人們心目里，龍來自上天，帶著上帝的旨意，它可以行風(fēng)布雨，任意降人世于吉兇。百姓迷信它，把它當(dāng)作不可侵犯的神靈，統(tǒng)治者更利用它，以便高高在上，統(tǒng)治人民，于是龍成了皇帝的象征，吉祥的.象征，權(quán)威的象征。殿宇中、石柱上、房檐前、屋角尖，到處畫龍、雕龍，代表著至高無上。

　　僅承德一市，從避暑山莊到外八廟，幾乎無處不有龍，無處不棲龍，大大小小的龍，象天上的星星，數(shù)也數(shù)不清。這些龍不知吸干了多少勞動人民的血汗!現(xiàn)在，我們?nèi)匀幌矏埤�，因為它是力量的象征，偉大的象征，朝氣蓬勃、蒸燕日上的象征。它代表了我們中華民族的偉大精神，代表了我們中華民族不屈不撓、一往無前的優(yōu)秀氣質(zhì)。我時常欣賞龍鳳呈祥的圖案，我曾留連于九龍壁前，也曾對故宮里的噴水龍頭發(fā)出贊嘆。

　　千姿百態(tài)的龍各有千秋，但我總覺得它們比起行宮這八條金龍來，還略為遜色。因為它們的姿態(tài)不是嬉耍，就是盤曲休息，或是有頭無尾，或者失于雕琢，都缺少行宮這幾條龍蓬勃向上的精神。我認(rèn)為只有看看行宮這八殺金龍的雄姿，才能真正}i}l悟到我們祖先把我國比作巨龍的深遠(yuǎn)意義。

　　中國，有著勤勞、勇敢和智慧的人民，有著豐富的資源、遼闊的疆域。但在過去的歲月中，也象行宮之龍，空有凌云之志而不得沖騰。如今，‘卜國這條巨龍騰飛了，要趕上和超過世界先進水平，看那躬起的身軀，看那蜿蜒向上的氣勢!每一個承德人，每一個來過承德的中國人、外國人，當(dāng)看到這些處在群山環(huán)抱、青蒼蔥籠之中的金龍時，無不為之激動。是的，這幾條作為藝術(shù)的龍，是永遠(yuǎn)不會遨游f往::r的，然而它那矯健的身姿，歷經(jīng)滄桑而不變的凌云之志，不正給人以力量，使我們?yōu)橹腥A之騰飛而奮斗嗎!

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