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關(guān)于勸學(xué)的作文（通用18篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的關(guān)于勸學(xué)的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
勸學(xué)的作文 1
我的爺爺他個(gè)子不高，面容慈祥，在我眼里，他臉上的一條條皺紋里總是藏著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，眼睛里總是閃爍著智慧的`光芒。
和別人的爺爺一樣，我的爺爺也非常疼愛(ài)孫子。喜歡天天給我講故事，喜歡把最好吃的大蝦留給我，喜歡豎起大拇指夸獎(jiǎng)我。
爺爺非常關(guān)心我的學(xué)習(xí)，總是想法設(shè)法的讓我愛(ài)學(xué)習(xí)，他最愛(ài)用《勸學(xué)》來(lái)勸我學(xué)習(xí)。
當(dāng)我邊玩邊學(xué)不專心致志的時(shí)候，爺爺會(huì)讓我耐心地背誦“蚓，無(wú)爪牙之利，無(wú)筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！�
當(dāng)我取得好成績(jī)興高采烈的時(shí)候，爺爺會(huì)讓我靜下心背誦“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。”
當(dāng)我做事失敗，灰心喪氣的時(shí)候，爺爺又會(huì)讓我自信地背誦“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！�
在爺爺?shù)膭駥W(xué)下，我漸漸地愛(ài)上了讀書(shū)。我喜歡穿梭時(shí)空，去《東周列國(guó)》認(rèn)識(shí)一下大夫百里奚、丞相藺相如、武將伍子胥;再到《三國(guó)演義》里拜足智多星諸葛亮、常勝將軍趙云為師;又與《水滸傳》里的一百單八將做了兄弟，有時(shí)幫幫《楊家將》，有時(shí)說(shuō)說(shuō)《岳飛傳》。
我敬佩上了孔子老人家�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”、“己所不欲，勿施于人”……我想像孔子一樣，做一個(gè)正人君子。
我崇拜上了毛澤東爺爺�！疤旄咴频�，望斷南飛雁，不到長(zhǎng)城非好漢”、“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”、“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”……我想像毛澤東一樣做一個(gè)有雄心壯志的好男兒。
爺爺還常說(shuō)：“君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心”，希望我“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，我知道“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江�！�，我知道我“學(xué)不可以已!”
勸學(xué)的作文 2
曾幾何時(shí)，我身邊的朋友因?yàn)槿鄙賱駥W(xué)的名言而迷茫，索性，我給他們分享了一句名言：“成就夢(mèng)想，從磨煉自己開(kāi)始�！边@不僅是一句簡(jiǎn)單的勸學(xué)之言，更是一個(gè)真實(shí)而深刻的故事。
故事發(fā)生在一個(gè)小城鎮(zhèn)。小時(shí)候，有個(gè)叫小明的孩子一直對(duì)音樂(lè)情有獨(dú)鐘，但由于家庭條件有限，他無(wú)法擁有優(yōu)質(zhì)的樂(lè)器。然而，堅(jiān)持夢(mèng)想的小明并沒(méi)有放棄，他知道只有通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)自己的音樂(lè)夢(mèng)想。
每天早上，小明都會(huì)在家自學(xué)音樂(lè)理論，晚上則去附近的圖書(shū)館找到各式各樣的'音樂(lè)書(shū)籍。盡管他沒(méi)有老師指導(dǎo)，但他默默地鉆研著每個(gè)樂(lè)理問(wèn)題，努力理解樂(lè)譜上的符號(hào)。就這樣，小明漸漸地掌握了一些基本的技能。
然而，自學(xué)只是他追求音樂(lè)夢(mèng)想的起點(diǎn)。為了能獲得更好的學(xué)習(xí)環(huán)境與指導(dǎo)，小明開(kāi)始積極參加音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)，并在班級(jí)中間跟優(yōu)秀的同學(xué)結(jié)伴練琴。通過(guò)這些努力，小明不僅提高了音樂(lè)技巧，還建立了廣泛的社交網(wǎng)絡(luò)。
經(jīng)過(guò)幾年的努力，小明終于獲得了一次展示自己才華的機(jī)會(huì)。他參加了一場(chǎng)由音樂(lè)學(xué)院舉辦的選秀比賽，并憑借出色的表現(xiàn)脫穎而出，被錄取到了該校。如今，小明成為了一名杰出的音樂(lè)家，他用音樂(lè)傳遞著對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求。
正是因?yàn)樾∶髂捵约骸?jiān)持不懈地追求夢(mèng)想，才使得他成功實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。這個(gè)故事告訴我們，在追尋夢(mèng)想的道路上，我們不能止步于愿望，更要勇于付出努力。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，但只有通過(guò)自我修煉和不斷進(jìn)步，才能真正成就自己的夢(mèng)想。
勸學(xué)的作文 3
"好好學(xué)習(xí)，天天向上"，這句簡(jiǎn)短的名言已經(jīng)深深地激勵(lì)和鞭策了無(wú)數(shù)的學(xué)子。而今，我也要通過(guò)講述一個(gè)真實(shí)的故事來(lái)表達(dá)這一思想和情感。
在我的大學(xué)時(shí)代，有一個(gè)同班同學(xué)叫小明，他是一個(gè)非常有天賦的學(xué)生，但卻懶散敷衍。每天上課他總是心不在焉，更不用說(shuō)做作業(yè)和復(fù)習(xí)了。雖然有人多次勸說(shuō)他好好學(xué)習(xí)，但小明總是聽(tīng)而不聞，心存僥幸。
時(shí)間一天天過(guò)去，小明的成績(jī)每況愈下。與此同時(shí)，班級(jí)里有一個(gè)叫小剛的同學(xué)，他從來(lái)都是認(rèn)真聽(tīng)課，專心完成作業(yè)，勤奮用功。每當(dāng)同學(xué)們需要幫助時(shí)，小剛總是及時(shí)伸出援手，樂(lè)于分享自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。他不僅在學(xué)習(xí)上取得了優(yōu)異的成績(jī)，還成為了班級(jí)的學(xué)習(xí)楷模。
一次，班級(jí)組織了一場(chǎng)模擬考試。在考試結(jié)束后，小明憂心忡忡地拿到試卷，發(fā)現(xiàn)自己的成績(jī)只及格了一點(diǎn)點(diǎn)。而小剛則早已抱著滿分的'試卷歡天喜地回家。這一幕讓小明感到深深的慚愧和不安。
從此以后，小明下定決心要改變自己。他積極請(qǐng)教老師和同學(xué)問(wèn)題，努力鉆研知識(shí)，找出自己的學(xué)習(xí)方法。他還主動(dòng)加入了學(xué)習(xí)小組，與小剛等好學(xué)的同學(xué)們共同切磋提高。漸漸地，小明的成績(jī)開(kāi)始有了改觀，他取得了班級(jí)前列的成績(jī)，并且在考試中超過(guò)了小剛，成為了最大的驚喜和贏家。
通過(guò)這個(gè)真實(shí)的故事，我們可以看到努力學(xué)習(xí)的重要性。好好學(xué)習(xí)不僅可以提高自己的成績(jī)，也可以幫助我們掌握更多的知識(shí)和技能，為將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正如名言所說(shuō)："好好學(xué)習(xí)，天天向上"。只有通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)和勤奮努力，我們才能追尋到成功的道路。
勸學(xué)的作文 4
對(duì)于當(dāng)今的青少年來(lái)說(shuō)，讀書(shū)便是父母給自己的任務(wù)，從未仔細(xì)地考慮過(guò)讀書(shū)的好處和讀書(shū)的益處。讀書(shū)是為什么而讀？今就讓我來(lái)批判如今高中生的不良學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
不明確目標(biāo)或不堅(jiān)定目標(biāo)，當(dāng)今的青少年們總是一股式的學(xué)習(xí)，興趣來(lái)了便學(xué)習(xí)一下，興趣消失了，便不學(xué)了；抑或是開(kāi)學(xué)時(shí)，有一個(gè)很大目標(biāo)，要努力讀書(shū)，攻克重本，可隨著時(shí)間的流逝呢？這些目標(biāo)和意志也漸漸淡化，就猶如星星之火，稍縱即逝；還有的呢？便是無(wú)目的，整日如同提線木偶一樣，毫無(wú)人生目標(biāo)和自我理想而言，不學(xué)無(wú)術(shù)，昏昏沉沉，迷戀手機(jī)，陷入游戲中不能自拔……這些不明確、不堅(jiān)定、無(wú)目的青少年，使得讀書(shū)風(fēng)氣變得越來(lái)越敗壞！
三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，沒(méi)有對(duì)自己讀書(shū)的規(guī)劃，讀什么書(shū)，全靠老師規(guī)定，有時(shí)認(rèn)真讀一下，有時(shí)就敲碗打鬧，瘋癲戲耍！這種毫無(wú)計(jì)劃、目的紊亂的現(xiàn)象導(dǎo)致同學(xué)們這個(gè)不好，那個(gè)不會(huì)的'.惡果。
浪費(fèi)光陰，虛度歲月。每天拿著父母的錢到學(xué)校大肆揮霍，上課精神萎靡，睡覺(jué)、打鬧，下課神情盎然，精神抖擻，不學(xué)無(wú)術(shù)。總之這個(gè)不學(xué)，那也不看，就任由它去，所以將學(xué)習(xí)、讀書(shū)拋之腦后。
完成任務(wù)，為父母讀書(shū)。還有一部分學(xué)生，將讀書(shū)當(dāng)作父母的要求，只要將父母要求達(dá)到就行。
以上這些皆是當(dāng)今許多學(xué)生的問(wèn)題，也是如今許多學(xué)生、青年讀書(shū)的現(xiàn)狀，都屬于不良風(fēng)氣，那如何讀書(shū)呢？請(qǐng)看我的勸學(xué)新篇：
明確目標(biāo)，堅(jiān)守目標(biāo)，不受任何不良習(xí)氣的影響！正所謂環(huán)境改變一個(gè)人，當(dāng)身處不良環(huán)境中時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的初目標(biāo)，初理想，并以此為目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)。
規(guī)劃讀書(shū)，打定計(jì)劃，要有強(qiáng)烈的時(shí)間觀念。魯迅曾說(shuō)：“那有什么天才，我只不過(guò)是把別人喝咖啡的時(shí)間利用起來(lái)罷了�！彼哉J(rèn)真計(jì)劃每一秒。
聽(tīng)從父母要求時(shí)，要有自己的想法、思維，要明確規(guī)劃自己人生和制定自我人生理想。因?yàn)橛辛艘粋�(gè)理想、一個(gè)奮斗的目標(biāo)，就有了向前的勇氣，也就會(huì)形成一個(gè)良好的讀書(shū)方式。
不過(guò)，如今的學(xué)生大多都具備以上幾點(diǎn)，行為習(xí)慣不好的畢竟是少數(shù)！我們要堅(jiān)決杜絕這種不良習(xí)氣，讓這種不良風(fēng)氣沒(méi)有生存的土壤，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，弘揚(yáng)正能量，為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗！
故：吾勸學(xué)子多努力，三年寒窗功名成！
勸學(xué)的作文 5
但我們終究不需要成為“完人”，也無(wú)須細(xì)細(xì)品味學(xué)海里的每一顆水滴。
兩千多年前荀子著《勸學(xué)》，“學(xué)習(xí)的重要性”已在歷史長(zhǎng)河中的每一個(gè)有志者心底根深蒂固。然而今日，另一種困境卻披著“勸學(xué)”的皮囊，把我們?nèi)舆M(jìn)了一個(gè)叫作“學(xué)習(xí)焦慮”的深淵里，任我們?cè)鯓訏暝矡o(wú)濟(jì)于事。
每個(gè)人都如饑似渴地投身到“學(xué)習(xí)”這股熱潮里去：淘寶上買下大箱大箱的世界名著，一整張紙都記不完的年度計(jì)劃，時(shí)刻關(guān)注你的朋友這周又閱讀了多少字······可最后常常遇到的結(jié)果是：名著擺在床頭沒(méi)動(dòng)一本，年度計(jì)劃完成率僅有百分之二三十，你的朋友已經(jīng)讀完了一本書(shū)，而你卻在想：這周事兒多，下周再開(kāi)始。
恐慌焦慮的空氣塞滿了手機(jī)屏幕，爭(zhēng)先恐后地蜂擁進(jìn)耳朵里，千萬(wàn)遍地叮嚀：不學(xué)，則晚矣。于是，我們只好被迫“心甘情愿”地把未來(lái)的自己變成超人，變成可以完成一切“不可能”的頂級(jí)魔法師。如此一來(lái)，我們會(huì)有那么片刻的心安理得，會(huì)有一刻無(wú)比相信“美好的`一天終究會(huì)來(lái)”。
但是每當(dāng)未來(lái)如約而至，在我們精疲力竭地迎接光明的她之后，猝不及防地，手機(jī)上亮出一條提示，寫(xiě)道：今日還有5項(xiàng)任務(wù)未完成。我們其實(shí)很想勉強(qiáng)撐住我們沉重的身子，掙扎著把任務(wù)做好，看著計(jì)劃本的每一個(gè)小格子里打上令人欣喜的對(duì)勾，但倦意每次都毫不留情地把眼皮壓緊，最后不知不覺(jué)把“今天”這頁(yè)翻過(guò)去。一個(gè)月之后，當(dāng)看到上百項(xiàng)“未完成任務(wù)清單”的時(shí)候，總會(huì)不由自主地懷疑自己完成任務(wù)的能力，在月末的某幾天里盯著有大片大片空白的計(jì)劃完成表發(fā)呆，最后只得任“提示”隨意作響，而身體不為所動(dòng)了。我們總能感到自己的渺小，尤其是被淹沒(méi)在海量信息里無(wú)法從波濤洶涌的海面冒出頭的時(shí)候。耳畔總有渺遠(yuǎn)又深切的吶喊慫恿我們涉獵所有領(lǐng)域，直到足以心平氣和地看潮起潮落。與其說(shuō)這是一種遠(yuǎn)大且宏偉的志向，倒毋寧說(shuō)是“完人”的必要條件之一，僅理論上可以達(dá)到的結(jié)果。
但我們終究不需要成為“完人”，也無(wú)須細(xì)細(xì)品味學(xué)海里的每一顆水滴。為何我們要試圖了解世界上的一切呢?為何我們還要以痛苦和疲憊來(lái)加固這份恐慌呢?勿讓這份永無(wú)止境的焦慮奪走學(xué)習(xí)本應(yīng)有的怡然和快樂(lè)吧。
“瞬刻的喧聲，譏笑著永恒的音樂(lè)�！碧└�?duì)柸缡钦f(shuō)。勿因廣袤世，界砸向我們的無(wú)盡信息而焦慮，在記住“為學(xué)日益”的同時(shí)，也要記住“為道日損”。我們?cè)撁靼椎�，把“勸學(xué)”的厚厚的皮囊脫下來(lái)罷，唯有如此，方能爬出焦慮的深淵，以輕盈的心品味學(xué)習(xí)的至樂(lè)。
勸學(xué)的作文 6
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)著名思想家——荀子，就提出了：“學(xué)不可以已�！钡乃枷攵缃褚灿校骸盎畹嚼希瑢W(xué)到老”的理念。由此可見(jiàn)，無(wú)論在什么時(shí)期，學(xué)習(xí)都是非常重要的，是不能停下來(lái)的。
學(xué)習(xí)的方法有許多，但我更推崇讀書(shū)就比如：你看了一部翻拍于小說(shuō)的電影，情節(jié)生動(dòng)，符合原著。但是你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，主角形象好像跟自己讀書(shū)時(shí)感覺(jué)的不太一樣。這是因?yàn)�，電影給我們施加了一個(gè)固有的形象。這樣就扼制了我們的想象力，正所謂：“一千個(gè)人心里，有一千個(gè)哈姆雷特�！弊x書(shū)能夠激發(fā)我們的想象力，讓我們的大腦得到開(kāi)發(fā)。再比如：看電視時(shí)，走神了。其中的情節(jié)就脫節(jié)了。但是讀書(shū)時(shí)，就算是走神了，我們也能翻到上一頁(yè)重新品味。這就是讀書(shū)比別的學(xué)習(xí)方法更有效的地方。
把學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，用上才是硬道理。學(xué)習(xí)不在于多少，而在于是否能用得上。用不上的知識(shí)，即使再高大上也沒(méi)有意義。就跟請(qǐng)聾人聽(tīng)交響樂(lè)一樣，是一個(gè)性質(zhì)的。但要是用得上的知識(shí)，再樸實(shí)無(wú)華也能變得發(fā)光發(fā)彩。就像求生專家——貝爾格里爾斯所說(shuō)的：“求生時(shí)，別人的垃圾是另一個(gè)人的寶藏�！比藗�?cè)谏鐣?huì)上生活，不就跟在危機(jī)四伏的叢林里求生一樣嗎？
在當(dāng)今社會(huì)，我們的一生都在考試中度過(guò)。學(xué)生時(shí)代，我們肯定要考試，這種考試是有排位的，看得見(jiàn)摸得著的。到了社會(huì)上工作，我們也一樣在考試，這是這種考試沒(méi)有成績(jī)單，我們很難知道在某些方面是否比別落后了，現(xiàn)在的社會(huì)也是弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，你的能力不足就會(huì)被能力比你高的人取代。所以我們必須不斷地學(xué)習(xí)，去充實(shí)自己。這個(gè)世界本來(lái)就是弱肉強(qiáng)食，遵循強(qiáng)者生存的規(guī)則。
學(xué)習(xí)是苦的，若有人說(shuō)：“學(xué)習(xí)是快樂(lè)的！”那他大概是在騙人，畢竟世界上沒(méi)有這么多的“樂(lè)之者”。學(xué)習(xí)新知是苦的，但學(xué)有所得時(shí)，那種苦盡甘來(lái)的滋味，能比蜜糖甜百倍。有人說(shuō)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難，只要開(kāi)好了頭學(xué)習(xí)就游刃有余了�！钡也⒉贿@么認(rèn)為，我認(rèn)為：萬(wàn)事開(kāi)頭難，但過(guò)程更難！所以，不管前方的'`路有都苦，只要走的方向正確，不管多么不平，都比站在原地跟接近幸福。
腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)也是同樣重要的，“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！边@句話正對(duì)應(yīng)了楊絳先生的：你的問(wèn)題在于，讀的書(shū)不多，而想的太多。所以說(shuō)腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)是很重要的，起碼比當(dāng)“空想家”強(qiáng)。
所以請(qǐng)不停地學(xué)習(xí)吧，讓學(xué)習(xí)成為你生活的部分吧！
勸學(xué)的作文 7
看完荀子的《勸學(xué)》，想起李敏老師的一句話，“別那么快預(yù)習(xí)，先把這堂課學(xué)好�！�
“先把這堂課學(xué)好”。真是正確��！學(xué)習(xí)猶如修建一棟高聳的大樓，而我們每天要做的，就是給它壘上一塊磚。學(xué)習(xí)本就是積累的事情，“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉�！避髯诱f(shuō)的也是這個(gè)道理。如果只是飛速的向前學(xué)習(xí)，汲取新知識(shí)，而不回來(lái)鞏固先前的道理，那豈不是要建成“空中樓閣”？這是很危險(xiǎn)的`�？v使你修建的像巴比倫空中花園般富麗堂皇，那樓也會(huì)經(jīng)不住時(shí)間的流逝，轟然倒塌。再往細(xì)里說(shuō)，學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該熟知每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，要不然它們會(huì)被逐漸遺忘，猶如蓋樓時(shí)用了幾塊劣磚，時(shí)間久了便毀壞了，蓋成的樓像比薩斜塔一般，那也是不行的。
那么，是不是只鞏固好自己就好了呢？也不是的。預(yù)習(xí)也是學(xué)習(xí)很重要的一部分，若是把學(xué)習(xí)與鞏固比作蓋樓，那預(yù)習(xí)可以說(shuō)是籌備各種材料和人手了。如果沒(méi)有預(yù)習(xí)，那學(xué)習(xí)的時(shí)候是不是會(huì)焦頭爛額，不知道在講什么？就像壘墻時(shí)卻沒(méi)有磚泥一樣束手無(wú)策。因此，預(yù)習(xí)是一定要做的。不僅要做，還要做好，做充分，做完善，這樣才能達(dá)到預(yù)習(xí)的真正目的。
有人說(shuō)：“那我是應(yīng)該先預(yù)習(xí)新知識(shí)還是先鞏固舊知識(shí)？”其實(shí)，預(yù)習(xí)和鞏固是并不分開(kāi)的，正相反，它們相輔相成，真正的學(xué)習(xí)是總可以在新知識(shí)里找到舊知識(shí)的影子的，如此一來(lái)，這不就算是在預(yù)習(xí)中鞏固了嗎？同時(shí)，在復(fù)習(xí)鞏固時(shí)也會(huì)因?yàn)閷?duì)舊知識(shí)的進(jìn)一步透徹的認(rèn)識(shí)而增進(jìn)對(duì)新知識(shí)的理解，由此看來(lái)，鞏固不正也增加了預(yù)習(xí)的效率嗎？
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@可以說(shuō)是至理名言了，但我覺(jué)得新時(shí)代，它應(yīng)該有新的含義：“學(xué)習(xí)當(dāng)下的知識(shí)而不去思考新知識(shí)，那么學(xué)新知識(shí)時(shí)就會(huì)感到迷茫；只思考新知識(shí)，而不重學(xué)舊知識(shí)，那就危險(xiǎn)了�！庇纱丝磥�(lái)鞏固與預(yù)習(xí)不論是古代還是現(xiàn)代，都是相輔相成，缺一不可的�。�
勸學(xué)的作文 8
學(xué)習(xí)貴有質(zhì)疑精神。辯證唯物論告訴我們：真理的發(fā)展無(wú)極限，終極的真理無(wú)處可循。知識(shí)隨著時(shí)代的進(jìn)步在不斷變化，這時(shí)一味地接受舊知識(shí)顯然是愚蠢的，更何況真理的演變是沒(méi)用盡頭的。正因如此，質(zhì)疑精神在學(xué)習(xí)中便顯得尤為重要。不同于被動(dòng)接受權(quán)威給予的知識(shí)，質(zhì)疑精神強(qiáng)調(diào)先主動(dòng)質(zhì)疑再主動(dòng)接受這樣的一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，質(zhì)疑精神不是以自我為中心地胡亂猜測(cè)，而是基于自身經(jīng)驗(yàn)和思維對(duì)知識(shí)進(jìn)行合理懷疑并主動(dòng)解疑的一種學(xué)習(xí)品質(zhì)。質(zhì)疑的目的不在于推翻，而在于獲取，質(zhì)疑是對(duì)真理不斷探索的精神。
質(zhì)疑精神的意義是多樣化的，以知識(shí)獲取角度來(lái)看，質(zhì)疑精神幫助我們接近真理。質(zhì)疑的結(jié)果無(wú)非兩種，一種便是推翻了原有的真理，另一種便是認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，驗(yàn)證了原有真理。前者無(wú)需多言，每一次學(xué)術(shù)界的重大進(jìn)步都離不開(kāi)質(zhì)疑精神，可以說(shuō)，人類的.進(jìn)步就來(lái)自于質(zhì)疑并推翻原有真理，再建立新學(xué)說(shuō)的過(guò)程，物理力學(xué)，生物進(jìn)化論的發(fā)展早已銘證了這一點(diǎn)。后者便是我們大多數(shù)時(shí)候所經(jīng)歷的，但你仍然無(wú)法認(rèn)定這樣的質(zhì)疑是“失敗的.”。正如上文所說(shuō)，質(zhì)疑的目的在于獲取，而質(zhì)疑的過(guò)程恰是獲取的過(guò)程，質(zhì)疑的過(guò)程伴隨著對(duì)原有知識(shí)邏輯的剖析，知識(shí)框建的重新建構(gòu)，并且更為重要是，在第二種情況下，你質(zhì)疑之處恰恰是你問(wèn)題的所在。由此循根問(wèn)底，必然能找到自己理解上根源問(wèn)題所在，并通過(guò)思考解決，或通過(guò)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐。總之，質(zhì)疑的過(guò)程伴隨著重新學(xué)習(xí)與思考，對(duì)于你個(gè)人而言，這是你向真理邁進(jìn)的一大步。不論身處以上哪種情形，你都無(wú)法否認(rèn)質(zhì)疑精神在幫助你獲取真理過(guò)程中所扮演重要作用。
質(zhì)疑的過(guò)程不但幫助你接近真理，更幫助你獲得思維上的提升。思維上的提升來(lái)源于解疑的過(guò)程。而思維之于學(xué)習(xí)，猶如呼吸之于生命，根脈之于大樹(shù)。學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于思維。不僅如此，學(xué)習(xí)的目的如是為了更好的生活，思維上的提升無(wú)疑幫助你在這個(gè)信息多元化的時(shí)代，輿論導(dǎo)向性日益嚴(yán)重的時(shí)代更好認(rèn)清自我與世界。若沒(méi)用質(zhì)疑精神，更何談思維上提升，也更沒(méi)用學(xué)習(xí)與生活中的種種益處了。
從歷史長(zhǎng)河來(lái)看，善于質(zhì)疑的人往往才能取得成功。例如，雜交水稻之父袁隆平善于敢于質(zhì)疑權(quán)威，最終取得了歷史性的成功。那么怎樣才能擁有質(zhì)疑精神呢？馬達(dá)是汽車日行千里的關(guān)鍵而自身內(nèi)動(dòng)力則是打開(kāi)質(zhì)疑精神的鑰匙。惰性和怯懦則是質(zhì)疑精神的內(nèi)在阻力，因此克服如是兩種天性是質(zhì)疑精神的第一步。惰性是源于質(zhì)疑精神將學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，而怯懦則源于對(duì)權(quán)威的過(guò)度迷信，對(duì)自身缺乏自信，并且害怕由于犯錯(cuò)而遭到嘲笑等等。當(dāng)你克服了天性，便來(lái)到了第二階段，好的質(zhì)疑方法也是使質(zhì)疑精神更加高效的催化劑。法國(guó)偉大的作家巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)疑問(wèn)是問(wèn)號(hào)，而生活的智慧，大概就在于凡事都先問(wèn)個(gè)為什么�！边@樣的觀點(diǎn)在現(xiàn)如今同樣適用。此外，質(zhì)疑之時(shí)不要忘將知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合，在生活中尋找矛盾，發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)，敢于質(zhì)疑，只有這樣，質(zhì)疑精神才能在現(xiàn)如今發(fā)揮它的作用。
獨(dú)立之思想，自由之精神，學(xué)習(xí)貴在質(zhì)疑精神，正是源于其對(duì)真理的不斷探索，對(duì)自由思想，獨(dú)立人格的堅(jiān)守，我認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代，我們需要擁抱質(zhì)疑精神，在質(zhì)疑精神中不斷的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
勸學(xué)的作文 9
學(xué)不可以已，在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，不停止學(xué)習(xí)，才是學(xué)問(wèn)的根本。學(xué)習(xí)，就是要這樣堅(jiān)持不懈，才可博學(xué)明智。學(xué)習(xí)沒(méi)有先后之分，只有深淺之分，即凡學(xué)習(xí)之人，皆可能做到青出于藍(lán)，冰寒于水。荀子提到，要知天之高，就必須登上高山去探究，而要知學(xué)問(wèn)之精大，就必須不斷地學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)，是人生的任務(wù)，人生于世，必定要不斷地學(xué)習(xí)新的東西，才可立于天地之間。
學(xué)習(xí)不但能讓人知曉天文地理，亦可讓人正其身，修其德。荀子提到：“于越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也�！睂�(duì)于天生的不足或異樣，可通過(guò)教導(dǎo)他來(lái)使其歸俗，而世人之惡，亦可通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)來(lái)除其惡。荀子認(rèn)為性本惡，只有通過(guò)禮儀約束，才可歸善，而他在勸學(xué)中提出不斷學(xué)習(xí)可讓人改變自我，正是其認(rèn)為性本惡的一個(gè)體現(xiàn)，才會(huì)提倡要用學(xué)習(xí)來(lái)改變自己。積極學(xué)習(xí)是不夠的，還必須要堅(jiān)持�！榜w馬十駕，功在不舍，鍥而不舍，金石可鏤”。即使是匹品種不好的.馬，沒(méi)有天生的優(yōu)勢(shì)，但只要不放棄，也一樣可以到達(dá)千里馬所到達(dá)的目的地；若雕刻能堅(jiān)持，不放棄，終也會(huì)有驚人的藝術(shù)雕品現(xiàn)世。多少名人在成功之前，都是靠著堅(jiān)持這一信念到達(dá)成功終點(diǎn)站。學(xué)習(xí)也是一樣的道理，只要我們可以一如既往地學(xué)習(xí)，不因遇到挫折而放棄，不因小有成就而停止，始終以一顆虔誠(chéng)的心去學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)要堅(jiān)持，也要懂得如何學(xué)習(xí)。一要會(huì)積累。所謂“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉，積善成德，而神明自得，圣心備焉，不積跬步無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海�！笔郎先魏我患䝼ゴ蟮氖拢际菑男∈伦銎�，任何一個(gè)驚世作品，都是從細(xì)節(jié)開(kāi)始，一步一步，終成品。忽略了小小的一點(diǎn)，也就不會(huì)有大大的一橫了。所以，學(xué)習(xí)也一樣，不在乎每次積累的多少，只要一點(diǎn)一點(diǎn)地耐心積累，終有一天也能學(xué)富五車。二要專心。蚓無(wú)爪牙、無(wú)強(qiáng)筋骨卻可窮土，這是由于它專心于此，而耳不可兩聽(tīng)而聰，目不可兩視而明，做任何事，特別是學(xué)習(xí)，更需要心無(wú)旁騖，專心地埋頭苦學(xué)，否則只會(huì)適得其反，前功盡棄，這不是浪費(fèi)生命嗎？三要融會(huì)貫通。學(xué)習(xí)靠死記硬背不可，要“入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜”，把知識(shí)記在心中，在日常生活中注重發(fā)揮，才是學(xué)習(xí)的目的，這樣也可以“以學(xué)美其身”。四要追求精學(xué)。荀子謂：“百發(fā)失一，不足謂善射；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)”。學(xué)要求精，樣樣略懂一二，反而培養(yǎng)不出社會(huì)所需要的各種高才。
由荀子勸學(xué)想到了偉大圣人孔夫子也是個(gè)好學(xué)之人，“十有五而志于學(xué)”，善于向社會(huì)學(xué)習(xí)，向師長(zhǎng)、名人學(xué)習(xí)，而且善于向普通人學(xué)習(xí)，認(rèn)為“三人行，必有我?guī)熝伞�。知識(shí)淵博的孔子能自知“我非生而知之者”而一生學(xué)習(xí)，遇事多問(wèn)，學(xué)琴師襄，問(wèn)禮老子，而我們，正值美好的求學(xué)時(shí)期，不學(xué)習(xí)何以立足？
勸學(xué)的作文 10
《勸學(xué)篇》開(kāi)宗明義地告誡人們“學(xué)不可以已”，意謂學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒，不可中輟。他說(shuō)“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。”意思是說(shuō)青色染料是從藍(lán)色染料中提取出來(lái)的，卻比藍(lán)色的顏色更深;冰是水遇冷后凝結(jié)起來(lái)的，卻比水冷。通過(guò)學(xué)習(xí)前人積累的知識(shí)，博學(xué)深思，加以總結(jié)提煉，就能夠超越前人，后來(lái)居上。他又說(shuō):“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
吾嘗肢而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也。而致千里;假舟揖者，非能水也，而絕江河�！币庵^有了知識(shí)，才能夠站得高，看得遠(yuǎn)，就像行千里路借助于車和馬，過(guò)江河借助于船和槳。
荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)的成效來(lái)源于辛勤的積累�！胺e土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。駭驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有積土成山，風(fēng)雨才能從那里興起;只有積水成淵，蚊龍才能生長(zhǎng);只有積善成德，才能自得神明，具備圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到達(dá)目的地;只有一條一條的涓涓細(xì)流，才能匯成萬(wàn)頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會(huì)十步，駑馬走出十駕，功效就在不舍。用刀刻物停下來(lái)，朽木也不會(huì)折斷;不停地刻下去，即使是堅(jiān)硬的金屬、玉石，也能雕刻成功。
荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要專心致志，不急不躁。他舉例說(shuō):“蚓無(wú)爪牙之利，,筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴無(wú)可寄托者，用心躁也�！彬球倦m然無(wú)爪無(wú)牙，無(wú)筋無(wú)骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，原因是其用心專一;而螃蟹八腳而且有兩個(gè)大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。茍子總結(jié)性地指出:“是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明;無(wú)憎憎之事者，無(wú)赫赫之功�！睕](méi)有專默精誠(chéng)，不去埋頭苦干，就不能明辨是非，就不會(huì)有輝煌優(yōu)異的成績(jī)。
荀子還強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。他說(shuō):“不聞，不著聞之;聞之，不若見(jiàn)之;見(jiàn)之，不若知之;知之，不若行之，學(xué)至于行之而止矣�！�
意謂學(xué)習(xí)本身有它廣泛的內(nèi)涵，應(yīng)具備“聞”“見(jiàn)”“知”“行”四要，只有學(xué)以致用和付諸實(shí)踐，才能達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。荀子還特別強(qiáng)調(diào)“學(xué)莫便乎近人”及“隆禮”，要親近良師益友，要正身慎行，注意道德修養(yǎng)，做到“權(quán)利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”。只有全粹精一的德操，才能成為一個(gè)高尚的人。
荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的名篇，文中反復(fù)說(shuō)明學(xué)習(xí)的.重要性及學(xué)習(xí)目的`、態(tài)度和方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問(wèn)題，認(rèn)識(shí)事物的重要條件，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。書(shū)中的“鍥而不舍”、“不積跬步，無(wú)以致千里”以及演化而成的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”等文句，已成為后代人們的座右銘。
勸學(xué)的作文 11
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作，顧名思儀義，勸學(xué)，即勸勉，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫(xiě)于兩千多年前的佳作，至今讀起來(lái)令人回味無(wú)窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁讓人想起一句句激人奮進(jìn)的千古名句，以及“懸梁刺股”的動(dòng)人典故，古人都如此，更何況今天眾人呢？
學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)習(xí)都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心只肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，不是很可惜嗎？有的人三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭進(jìn)去，知識(shí)未獲得，豈不是很冤枉嗎？也有的人虎頭蛇尾，認(rèn)為“良好的開(kāi)端是成功的一半”就馬虎了事，忽視了另一半的孜孜不倦。最后也落得了“在竹籃打水一場(chǎng)空的下場(chǎng)，這樣豈不是很悲哀嗎？要想達(dá)到成功的彼岸，貴在持之以恒，對(duì)待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就委靡不振，擁有這種人生的人往往很難成大器，還記得“鐵杵磨成針”的典故嗎？粗實(shí)的鐵棒之所以能磨成一根細(xì)小的繡花針，靠的就是這種堅(jiān)韌不拔的氣概，所以持之以恒才是成功的前提，那么成功的基礎(chǔ)又是什么呢？不用質(zhì)疑，肯定是專一了。
倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再加上用心專一的態(tài)度，就如虎添翼了，“蚓無(wú)爪牙之力，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。蚯蚓正是憑著這股專心的勁兒，才達(dá)到了自己的目標(biāo)，這種精神值得我們中學(xué)生去學(xué)習(xí)，然而對(duì)于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”這一點(diǎn)，我也是不贊同的`�，F(xiàn)在的社會(huì)是日益變遷，一天一個(gè)面貌，所以我們應(yīng)當(dāng)去關(guān)注社會(huì)的發(fā)展，不要將心思全心投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，那樣也只是個(gè)讀書(shū)蟲(chóng)�，F(xiàn)在的社會(huì)不僅要求人們精通數(shù)理化，而且對(duì)于時(shí)事動(dòng)態(tài)，琴棋書(shū)畫(huà)，電腦等方面也不可忽視。這就需要我們?cè)谟幸患贾L(zhǎng)的基礎(chǔ)上，全方位地學(xué)習(xí)，不要把自己限制在一個(gè)狹小的空間里。
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一生，有的人是一事無(wú)成，而有的人卻碩果累累。成為了世界偉人，我們常常羨慕那些名人和偉人，羨慕他們展現(xiàn)在人前的光彩和榮耀，然而，又有誰(shuí)知曉，在他們成功的背后，包含著多少奮斗的心血和汗水呢？
一個(gè)人不管他出于什么樣的環(huán)境中，只要他有孜孜不倦的學(xué)習(xí)態(tài)度，持之以恒的學(xué)習(xí)精神，那么他就有獲得成功的希望，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香字苦寒來(lái)”，說(shuō)的就是這個(gè)道理呀！
勸學(xué)的作文 12
隨著當(dāng)今世界日新月異地發(fā)展，海量信息的不斷涌現(xiàn)，學(xué)習(xí)成了人們身邊一件必不可少的事，尤其是對(duì)于學(xué)生。而在學(xué)習(xí)中，也存在諸多問(wèn)題。
學(xué)習(xí)應(yīng)為己而學(xué)。當(dāng)代一部分學(xué)生將讀書(shū)當(dāng)作父母的要求，當(dāng)作父母給的任務(wù)，只要將父母要求任務(wù)做好就行了，卻不知學(xué)習(xí)直接受益者是自己。子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！笨鬃涌隙ü糯说�.學(xué)習(xí)是“為己”的，其最終的目的是為了提高自身的精神境界和德行，是為了成就完善自己；而孔子反對(duì)“為人”的`學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了做給他人看，不是為了取悅他人。而如今，那些人何嘗不是為了取悅父母而去學(xué)習(xí)的。
學(xué)習(xí)應(yīng)明確目標(biāo)。塞涅卡有言：“有人活著卻沒(méi)有目標(biāo)，他們?cè)谑篱g行走，就如同河中的一棵小草隨波逐流�！碑�(dāng)今學(xué)生總是一股式的學(xué)習(xí)。整天如同提線木偶般，毫無(wú)人生目標(biāo)和自我理想。他們像那顆小草般，需要身邊人的.推力，一旦推力消失，他們將永遠(yuǎn)停止，靈魂也失去了自我。
學(xué)習(xí)應(yīng)深入學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)好比種樹(shù)，若你一味地往地上埋下一棵棵樹(shù)種，但每日卻不夠精力去顧及照料每一株，長(zhǎng)此以往，這塊地上便只有三三兩兩的小樹(shù)苗，卻從未長(zhǎng)出樹(shù)干。倒不如，把所有精力放在一棵苗上，讓它長(zhǎng)成參天大樹(shù)�，F(xiàn)代人在網(wǎng)上瀏覽式的學(xué)習(xí)，也不過(guò)是明白些“皮毛”而已，除了能在他人提及時(shí)泛泛而談以外，實(shí)無(wú)他用。因此淺學(xué)習(xí)只能帶來(lái)時(shí)間的消耗，深學(xué)習(xí)才能讓花出去的時(shí)間變得有意義，變得有價(jià)值。
學(xué)習(xí)應(yīng)堅(jiān)持到底。直到“灑”和“酒”的區(qū)別嗎？不知道是祖先的先知還是后人的聰明的創(chuàng)意，漢字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來(lái)，可是其中一人忍不住那一刻的等待而打開(kāi)了酒壇，里面的水和醋一樣又酸又黑，酒未釀成，他失望地將酒灑在地上。另一個(gè)人雖也迫不及待地想要打開(kāi)，但他還是忍住了，最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因?yàn)樗鄨?jiān)持了那一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡(jiǎn)單的一橫。當(dāng)今有些人也同第一個(gè)人一樣，不愿等那一刻，把一直以來(lái)所做出的努力，全撒向地面。
當(dāng)今的學(xué)習(xí)問(wèn)題有很多，我在這兒就不一一舉例了。不過(guò)對(duì)于這些問(wèn)題，我們應(yīng)該堅(jiān)決去克服它們，還社會(huì)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
勸學(xué)的作文 13
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯�！倍嘧x好書(shū)可以使人受益無(wú)窮。從小到現(xiàn)在，我一直徜徉在書(shū)的世界，和書(shū)結(jié)下了不解之緣。我喜歡書(shū)中帶給我的一份亙古永恒，一份雄偉悲壯，一份豪情壯志，一份過(guò)眼煙云，一份孤獨(dú)惆悵。在書(shū)世界里，我的靈魂不斷被升華，唱響高尚人生的篇章。每一本書(shū)都有它獨(dú)特的意義，獨(dú)一無(wú)二的道理。我一直有個(gè)愿望就是有一天能讀完天下所有的好書(shū)。
在書(shū)堆中，我最喜歡的書(shū)就是荀子的《勸學(xué)》了，我對(duì)他簡(jiǎn)直愛(ài)不釋手。圣人那諄諄的教誨，如春雨，無(wú)聲地滋潤(rùn)著我幼小的心田。
讀著《勸學(xué)》里“吾曰：‘學(xué)不可以已，青取之于藍(lán)……’”我便想起了一句讓我永生難忘的話：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！边@句話讓我明白了：學(xué)習(xí)、做事都不能只是空想，只喊口號(hào)。就像艾青說(shuō)的：“夢(mèng)里，我走了很遠(yuǎn)。但醒來(lái)卻還在床上�！痹谧鋈魏问律衔叶枷颉秳駥W(xué)》說(shuō)的那樣，勇于實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，勇往直前，不怕困難。正如大家所說(shuō)：“不管你想得有多好，不付出實(shí)踐，你照樣還是原地踏步，沒(méi)有任何進(jìn)展�！边@使我的.學(xué)習(xí)成績(jī)有了很大的進(jìn)步，在生活中我也養(yǎng)成了做什么事都能堅(jiān)持的好習(xí)慣。爸爸媽媽都紛紛夸獎(jiǎng)我這變化，我心里樂(lè)滋滋的，對(duì)《勸學(xué)》也更是鐘愛(ài)有加了，一有時(shí)間就“咀嚼”《勸學(xué)》里那清香的文字，任思緒飄蕩在書(shū)中。
在《勸學(xué)》里我還喜歡一句話：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍興焉�！边@句話告訴我們：“學(xué)習(xí)是集腋成裘的過(guò)程，腳踏實(shí)地不可或缺。但如果中途放棄，就會(huì)前功盡棄，一事無(wú)成。所以還需要有堅(jiān)持不懈的信心，勇氣和毅力。其實(shí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可能每一次的進(jìn)步并不明顯，連自己都難以察覺(jué)。關(guān)鍵是我們要抓住每一次的進(jìn)步，一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，總有一天會(huì)水到渠成。
《勸學(xué)》讓我明白了很多道理，正如陶淵明所說(shuō)：“勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退�！睂W(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑可走，只有刻苦努力才能擁有淵博的學(xué)識(shí)�！秳駥W(xué)》還讓我懂得了學(xué)習(xí)對(duì)我們的重要性，也如顏真卿所說(shuō)：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！笨傊秳駥W(xué)》讓我明白了許多關(guān)于荀子的`獨(dú)到的教育理念，使我受益匪淺。
我記得高爾基曾說(shuō)過(guò)：“我撲在面包上，正如饑餓的人撲在面包上。”是啊，“讀了一本好書(shū)就像交了一個(gè)朋友。”在書(shū)的餐桌上，我似乎從來(lái)沒(méi)有吃飽過(guò)。我希望我有更多的這樣的“朋友”來(lái)改變我的一生。
勸學(xué)的作文 14
玉不琢不成器，人不學(xué)不知義。學(xué)習(xí)作為一種獲取知識(shí)，升華道德品質(zhì)的工具，已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚膬?nèi)容。
作為中學(xué)生的我們，當(dāng)前的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，現(xiàn)在是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)期。但有少數(shù)同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)抱有消極的態(tài)度，錯(cuò)誤地認(rèn)為，反正自己又考不上理想的'大學(xué)，還那么努力干嘛？倒不如在學(xué)校虛度光陰，拿個(gè)高中畢業(yè)證書(shū)就行了。同學(xué)們，知識(shí)可以改變命運(yùn)。有些事情不是看到希望才去努力，而是努力后才會(huì)看到希望的，凡事不求盡善盡美，但求無(wú)怨無(wú)悔。若干年后，就算沒(méi)有考取一所理想的大學(xué)，我們也不會(huì)悔恨，因?yàn)槲覀儺?dāng)初盡力了。當(dāng)我們到了不惑之年回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧。
可憐天下父母心，每當(dāng)你在學(xué)校混日子時(shí)，每當(dāng)你把父母的血汗錢花在游戲上時(shí)，你有想過(guò)因勞累而雙鬢斑白的父母嗎？父母含辛茹苦地供你讀書(shū)，難道是讓你在學(xué)�；烊兆樱嬗螒虻膯�？“東隅已逝，桑榆非晚”�，F(xiàn)在我們能做的就是努力學(xué)習(xí)，為父母臉上爭(zhēng)光。
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。人生能有幾回搏，此時(shí)不搏待何時(shí)？我們要趁著這大好時(shí)光，全身心投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，瞬息萬(wàn)變，一次充電，終身放電的時(shí)代已離我們遠(yuǎn)去，我們要全方位學(xué)習(xí)，全方位獲取能量。學(xué)無(wú)止境，只有不停的學(xué)習(xí)，你的生活經(jīng)驗(yàn)才有意義，你的人生才會(huì)縮放光彩。
告別昨日的迷茫，揚(yáng)起希望之帆，告別昨日的.散漫，奏響理想之歌。面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難，要從容不迫，面對(duì)學(xué)習(xí)中的挫折，要勇往超前。超越自我，用信念實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，行動(dòng)起來(lái)吧！
我，才疏學(xué)淺，拙作篇，文辭粗略。愿莘莘學(xué)子從現(xiàn)在就開(kāi)始，努力工作，展開(kāi)理想的翅膀，飛向?qū)儆谧约旱乃{(lán)天。
勸學(xué)的作文 15
從我們出生那一天起，就開(kāi)始了漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)之路。一開(kāi)始，我們學(xué)習(xí)走路，學(xué)習(xí)怎樣喊媽媽。長(zhǎng)大一點(diǎn)后，我們邁入學(xué)校的大門(mén)，學(xué)習(xí)老師傳授給我們的知識(shí)道理，教導(dǎo)我們?cè)鯓幼鋈�。步入社�?huì)后，我們參加了工作，在那種種爭(zhēng)名逐利的世俗之爭(zhēng)中逐漸明白了是非真理，明白了只有不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自已，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)，明白了怎樣正確的待人處事。漸漸地，我們走向生命的盡頭，但學(xué)習(xí)卻從未停止。
學(xué)不可以已。在我們周圍需要學(xué)習(xí)的東西不計(jì)其數(shù)，可有的人只是稍稍有所有就，便覺(jué)得什么事都了然于胸，卻不知“天外有天，人外有人”。真正的學(xué)者是有著“為解一惑求學(xué)百余里”的精神的'。
現(xiàn)如今，許多我都“恥學(xué)于師”，明明名師在旁，卻礙于面子，讓困惑一直遺留下去。有的人競(jìng)還要嘲笑那些勤問(wèn)問(wèn)題怕人。試問(wèn)連向老師請(qǐng)教問(wèn)題都會(huì)覺(jué)得羞恥，又怎能做到“不恥不問(wèn)”呢？
孔子，偉大的教育家，思想家。我們與相比，當(dāng)然是不值一提的小人物。可是像孔子這樣有學(xué)問(wèn)有道德的學(xué)者都要“三省吾身”更何況我們呢？圣人越學(xué)習(xí)就越愿意向別人請(qǐng)教，遇人越恥師就變得越遇蠢。
鍥而不舍，金石可鏤，只要你堅(jiān)持不懈的.學(xué)習(xí)，并能做到善假于物也，一切問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。世上無(wú)難事，只怕有心人，只要自已不輕言放棄，成功又怎么會(huì)輕易的放棄你呢？俗話說(shuō)：“無(wú)為才無(wú)位。”沒(méi)有努力，當(dāng)然就不會(huì)有回報(bào)。
學(xué)非探其花，要自拔其根，我們不能只求形式上的學(xué)習(xí)，只是做做樣子給別人看，要尋其根淵，把問(wèn)題弄透徹，這樣才能品出學(xué)習(xí)的真諦！
志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)。如果你真的做到“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)”，那么就不怕學(xué)習(xí)時(shí)“度日如年”了。
勸學(xué)的作文 16
曾經(jīng)有位大學(xué)教授在給學(xué)生打分時(shí)從不考試，而是在課堂上讓他站起來(lái)，仔仔細(xì)細(xì)地端詳很久，看著學(xué)生“面相”打分。而最后的成績(jī)是眾人心服口服的。
這位玄之又玄的老師正是林語(yǔ)堂，他從學(xué)生平時(shí)的課堂，態(tài)度入手打分，而拒絕用一張單薄的試卷進(jìn)行最后考量。其可謂是反對(duì)刻板的應(yīng)試教育中一個(gè)強(qiáng)有力的聲音。在這看似荒誕實(shí)則合理的做法背后，正引導(dǎo)著我們思學(xué)這看似合理的學(xué)習(xí)教育制度背后的問(wèn)題，學(xué)生學(xué)習(xí)倒底應(yīng)該學(xué)什么？
學(xué)習(xí)，不應(yīng)僅停留在課堂中，課本中，我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的是生活。
教育家陶知先生提出了“生活即教育”的理念，提倡學(xué)生不僅學(xué)習(xí)知識(shí)也更應(yīng)參與勞動(dòng)來(lái)完善自身。僅就勞動(dòng)一個(gè)層面看，學(xué)習(xí)的內(nèi)涵就已經(jīng)包含了勞動(dòng)的實(shí)用技能，體會(huì)勞動(dòng)的辛苦及至于對(duì)勞動(dòng)的`敬畏之心。學(xué)習(xí)生活，在生活中學(xué)習(xí)不僅僅是豐富知識(shí)技能，更多的是學(xué)會(huì)去感受生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。當(dāng)人置身于一個(gè)鮮活的場(chǎng)景而非成堆的白紙黑字時(shí)，他會(huì)從中獲得很多更深層次的感受。這些觸動(dòng)會(huì)修補(bǔ)和完善一個(gè)人的人格，這于生活中，更多的是生而為人的道理。
其次，從教育的目的來(lái)看，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)生活。當(dāng)學(xué)業(yè)結(jié)束后，這些學(xué)生都會(huì)投身于社會(huì)進(jìn)行工作，建設(shè)社會(huì)。若是將學(xué)習(xí)局限在課本，那一片并不是足夠肥沃的土地中，種出來(lái)的樹(shù)苗想必也是虛弱無(wú)力的。教育目的是讓學(xué)生成為未來(lái)的.中堅(jiān)力量，而不是鉆進(jìn)書(shū)本中的腐儒生。學(xué)習(xí)生活讓學(xué)生了解當(dāng)下，明確他自己應(yīng)當(dāng)處于社會(huì)中的哪一個(gè)位置，為其之后更加漫長(zhǎng)的道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，于學(xué)問(wèn)本身，將其置身于生活中是激發(fā)它活力的最好方式，林語(yǔ)堂在《談讀書(shū)》中指出，一個(gè)學(xué)生若只為了應(yīng)試而讀書(shū)，那么再有意思的書(shū)也會(huì)味如嚼蠟。同樣，適用于其它各個(gè)領(lǐng)域中，一門(mén)學(xué)科與事實(shí)生活相聯(lián)系時(shí)會(huì)向人們展示其存在的巨大意義，從而激勵(lì)人們以此為線索向未來(lái)深掘，拓寬豐富學(xué)科內(nèi)這樣的氛圍中，一門(mén)學(xué)科才算是找到了它生長(zhǎng)的土壤。
勸學(xué)者，非勸退學(xué)也。但勸諸位學(xué)于生活耳。
勸學(xué)的作文 17
真正的學(xué)習(xí)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義。對(duì)于學(xué)習(xí)也即精神和知識(shí)內(nèi)涵完善的追求，并非向著某些利益功利的艱難跋涉，而是精神靈魂的豐富和擴(kuò)展，從而使我們生活更加多彩，享受更多更大的快樂(lè)與幸福。
學(xué)習(xí)并非利益功利獲得的途徑�！皩W(xué)習(xí)砥礪人生。高考決定命運(yùn)�！痹诋�(dāng)代教育發(fā)展與學(xué)習(xí)成長(zhǎng)下，越來(lái)越多的學(xué)習(xí)錯(cuò)釋了這句話的本義。一味追求完成目的，死板完成目標(biāo)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐漸忽視實(shí)質(zhì)追求與內(nèi)涵豐富，殊不知，真正的學(xué)習(xí)可滋潤(rùn)干枯的靈魂，可綻放生命的嬌花，可增強(qiáng)底氣與精神力量。所以，請(qǐng)?jiān)谶^(guò)程中暫且停下腳步，稍作思考與審視吧！學(xué)習(xí)究竟為了什么？是目的還是實(shí)質(zhì)內(nèi)涵？我相信后者可使我們享受更大的幸福與快樂(lè)。
學(xué)習(xí)的態(tài)度不可一成不變�！白x死書(shū)，死讀書(shū)”不求變通的學(xué)習(xí)方式成為現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生日益擴(kuò)大的熱問(wèn)題。但這并未得到學(xué)生本人重視或家長(zhǎng)的及時(shí)糾正，逐漸引申帶來(lái)不積極主動(dòng)尋找學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，不樂(lè)于解決問(wèn)題等“態(tài)度”麻煩。用黑塞的話說(shuō):“沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之一�！睂W(xué)習(xí)不曾是如此:沒(méi)有態(tài)度的學(xué)習(xí)，閉門(mén)造車式地獲取知識(shí)，不求變通式地汲取，終是在不斷戕害消耗對(duì)學(xué)習(xí)的.熱情與興趣�！皩W(xué)習(xí)是精神和知識(shí)內(nèi)涵完善的追求”態(tài)度在其中有不可質(zhì)疑的地位。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)對(duì)存在的問(wèn)題抱有不同的態(tài)度，采取不同的解決方式，用根本的內(nèi)心態(tài)度改變行為活動(dòng)，達(dá)到“樂(lè)學(xué)”、“喜學(xué)”、“愛(ài)學(xué)”。
學(xué)習(xí)不可帶有僥幸與依賴。電子信息時(shí)代到來(lái)，技術(shù)便攜著人們的生活，電子也在改變教育。越來(lái)越多的教育平臺(tái)涌入群眾市場(chǎng)，但互聯(lián)網(wǎng)仍是一把雙刃劍，不采用正確的方式利用將禍害無(wú)窮。正如當(dāng)今，越來(lái)越多的學(xué)生利用手機(jī)電子技術(shù)應(yīng)付學(xué)習(xí)，搜尋網(wǎng)絡(luò)上的答案完成學(xué)業(yè)任務(wù)，從而帶來(lái)缺乏自主思考，團(tuán)隊(duì)合作等實(shí)踐性問(wèn)題。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)巧用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，同時(shí)也不可缺少自主思考與合作探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，生活中應(yīng)積極虛心求學(xué)，培養(yǎng)合作探討精神，進(jìn)而豐富和擴(kuò)展我們的學(xué)習(xí)方式。
當(dāng)今之世，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷遇到難題，但我們需認(rèn)清事實(shí)情況，改變自身態(tài)度，用自身“釋”學(xué)的意義。
勸學(xué)的作文 18
古有荀子著《勸學(xué)》，勸眾人自省，假物，積累與專一，曰：學(xué)不可以已。今吾作《“勸學(xué)”新說(shuō)》，勸眾人用心習(xí)之。
用心習(xí)之，非心心可用，在此舉一例不可用之心：功利心。當(dāng)下的孩子閱讀名著抑或經(jīng)典等，多半是為應(yīng)付家長(zhǎng)望子成龍望女成鳳的期盼和學(xué)校大大小小的考試，希望能記住書(shū)中的內(nèi)容以在考試中博取高分�？磿�(shū)過(guò)程不過(guò)腦，記住或有個(gè)印象便算是過(guò)了，考試中得高分才是最終目的。為達(dá)成目的而讀書(shū)的心，叫做功利心。讀書(shū)時(shí)，有功利心未必不好，但功利心過(guò)度，就必定不是好事。出于功利心過(guò)度的閱讀，其中大部分都是做了無(wú)用功。
黑塞說(shuō)過(guò)一句話：“沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害牲靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之一�！睆闹锌芍�，無(wú)愛(ài)無(wú)興趣無(wú)好奇心，只有想達(dá)到目的的功利心的閱讀極有可能使人厭惡閱讀，可謂得不償失。相傳有一種擅于背負(fù)東西的小蟲(chóng)，叫蝜蝂，它爬行中遇到東西就抓取過(guò)來(lái)背著，背負(fù)的東西越來(lái)越重，最終被壓倒爬不起來(lái)。如同閱讀一般，功利心太重，目的性太強(qiáng)，最終被壓倒難以起身�；蛟S你在某一次閱讀中找到了答案，有過(guò)瞬間的恍然大悟，你可能就認(rèn)為這樣的閱讀是有益的。其實(shí)不然，閱讀不是看你在過(guò)程中悟到了什么，而是要看你最后記住了什么。某一瞬間悟到了，最后沒(méi)記住，也是無(wú)益。用心的.閱讀才能使人留下深刻的記憶。
用心習(xí)之，不可用潦草心習(xí)之。有些人，端著一本書(shū)說(shuō)是看書(shū)，一面書(shū)頁(yè)卻只停留十幾秒便草草翻過(guò)。一面書(shū)頁(yè)約莫也有幾百近一千字，即便是一目十行，十幾秒內(nèi)看完一面，但我敢說(shuō)，這樣看書(shū)的人是看不到書(shū)中靈魂的�？焖俚拈喿x使人們忽略了書(shū)中的精華，也遺失了讀者需要的`那份沉靜與耐心。潦潦草草翻過(guò)一本書(shū)，過(guò)幾天卻連書(shū)中的人名都未能在腦海中留下，有什么益處呢？沒(méi)有，還白白浪費(fèi)了時(shí)間，不如不讀。村上春樹(shù)說(shuō)：“沉浸在書(shū)的海洋，讓思緒徜徉，也是一大樂(lè)事�！痹S多人只記得前面的“沉浸在書(shū)的海洋”，卻將后面最重要的那句“讓思緒徜徉”忘個(gè)干凈，自以為端著本書(shū)翻看就是沉浸在書(shū)的海洋，就是做樂(lè)事了。但思緒呢？怕是早就脫離書(shū)本飛到九天之外了。這是典型的潦草，敷衍的做法。
讀書(shū)需要用心，用的是專心，細(xì)心，耐心與恒心；最是忌諱功利心，潦草心，敷衍心與不專心。讀書(shū)的最大動(dòng)力是興趣，興趣的培養(yǎng)在于擁有一顆好奇心——此當(dāng)另文述之。
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