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關(guān)于話(huà)說(shuō)端午作文合集五篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的話(huà)說(shuō)端午作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
話(huà)說(shuō)端午作文 篇1
每年的五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
“端”的意思是“初始”，所以“端午”就是“初五”。而五月又是“午”月，所以“端五”就漸漸變成了“端午”。
端午節(jié)的傳說(shuō)有許多，其中屈原的傳說(shuō)最為著名。相傳古代有位詩(shī)人叫屈原，他很愛(ài)自己的國(guó)家，眼看著自己的國(guó)家淪陷了，他十分傷心。就在五月初五時(shí)寫(xiě)下了《懷沙》這首詩(shī)后，抱石跳入了汨羅江而死。傳說(shuō)他死后，漁夫們?cè)诮洗驌魄氖w。人們還把粽子投入江內(nèi)，讓水里的魚(yú)、蝦和螃蟹吃飽了，不吃屈原的尸體。以后在每年的五月初五就有了賽龍舟和吃粽子的.習(xí)俗。在蘇州端午節(jié)紀(jì)念的是春秋時(shí)期的名將伍子胥。端午節(jié)那天，人們要掛艾蒿、鐘馗像。
賽龍舟起源于蘇州。每年的比賽，船都是去年留下來(lái)的。端午前兩周，在陰天要給船上油漆，還要準(zhǔn)備用豬皮做鼓面的傳統(tǒng)鼓在比賽時(shí)使用。蘇州人把龍舟下水叫做出龍，事先要迎神，舉行舞龍祭龍儀式，拜過(guò)伍子胥后，比賽就開(kāi)始了。
我愛(ài)端午，更愛(ài)蘇州的端午！
話(huà)說(shuō)端午作文 篇2
說(shuō)到端午節(jié)，大家一定不會(huì)感到很陌生，唐代大詩(shī)人殷堯潘的一句：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”早就成了膾炙人口的千古佳句。
端午節(jié)又稱(chēng)重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。它與春節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中華三大節(jié)日，端午節(jié)最早起源于農(nóng)歷五月五日。關(guān)于端午節(jié)的起源，各地說(shuō)法不一。有說(shuō)是為了紀(jì)念屈原，于是，熱愛(ài)屈原的人們不愿讓魚(yú)蝦吃掉起源的尸體，為了讓屈原安息，就往江里投了許多食物。還有說(shuō)是，源于古代百越地區(qū)對(duì)龍圖騰的崇拜與信仰。于是，在五月五日包粽子、賽龍舟就漸漸成了當(dāng)時(shí)古人們的習(xí)俗，這樣的習(xí)俗就被一代一代的人們傳承了下去，也就成立我們所說(shuō)的端午節(jié)。
端午節(jié)為什么要包粽子呢？這是因?yàn)椤冻鯇W(xué)記》中有這樣的`記載：漢代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱(chēng)是屈原的好朋友，對(duì)他說(shuō)：“你們祭祀的東西都被江中的蛟龍給偷去了，以后可用艾葉包住，用五色繩捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西�！庇谑�，人們便按照那位朋友的方法去做，世代相傳，逐漸發(fā)展成為我國(guó)端午節(jié)的食品。
每逢端午佳節(jié)，子女們都會(huì)帶著老人們、朋友們共品粽子，共億過(guò)往，閑憶家常，一起在湖面上賽龍舟，說(shuō)說(shuō)笑笑，老人們見(jiàn)到子孫承歡膝下，勞碌一生的辛酸也就隨著笑聲煙消云散了。
歷代文人墨客，對(duì)端午節(jié)也是別有鐘情的。宋朝作家文天祥的“楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)�！北磉_(dá)了文天祥對(duì)端午節(jié)的喜愛(ài)之情；唐朝作家文秀的“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！北磉_(dá)了他對(duì)屈原的同情之心；北宋張豐的“國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間”，表達(dá)了他對(duì)北宋的一片忠誠(chéng)之心和對(duì)屈原的敬意。
最后，在這端午佳節(jié)里，祝大家過(guò)得健康、愉快、喜樂(lè)、平安。
話(huà)說(shuō)端午作文 篇3
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝活動(dòng)也是各式各樣的，比較普遍的活動(dòng)有賽龍舟，這是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖卻不見(jiàn)屈原蹤跡。之后每年五月初五都劃龍舟紀(jì)念，借劃龍舟驅(qū)散江里的`魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"簡(jiǎn)粽"。其由來(lái)已久，花樣特多。
端午節(jié)時(shí)小孩們戴香囊，傳說(shuō)有避邪之用。實(shí)際是用襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂……
歷史悠久的中國(guó)還有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、清明節(jié)、植樹(shù)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等等，每一個(gè)節(jié)日都有不一樣的故事和特殊的意義。
話(huà)說(shuō)端午作文 篇4
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這首童謠所唱的便是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。
相傳2200多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦軍攻破楚都，屈原投江殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦去吃他的身體。這天正是中國(guó)農(nóng)歷五月初五，從此民間就有了“龍舟競(jìng)渡”“吃粽子”等習(xí)俗，以紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，即使端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，但紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
近年來(lái)，隨著中國(guó)政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的`重視，端午佳節(jié)在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化意識(shí)等方面的影響力和凝聚力不斷顯現(xiàn)。20xx年，端午民俗經(jīng)中國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；3年后，“中國(guó)端午節(jié)”成功入選《世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉�，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了避邪�！爸袊�(guó)端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。
端午節(jié)迄今已有2500余年歷史，其中節(jié)令習(xí)俗為端午節(jié)賽龍舟流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競(jìng)賽。史書(shū)記載，賽龍舟是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。
隨著人們對(duì)歷史節(jié)日的重新認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)端午民俗也歷久彌香。在江蘇昆山的陽(yáng)澄湖水上公園，急促粗獷的鼓聲在晨風(fēng)中敲響，13只龍舟如同離弦的箭，在湖面上蕩起陣陣?yán)嘶ā?0xx年中國(guó)龍舟公開(kāi)賽昆山巴城站日前已拉開(kāi)帷幕，海內(nèi)外300余名選手參與了較量。
傳承為根，創(chuàng)新是魂。隨著政府將“端午節(jié)”列為正式節(jié)日和時(shí)代的變遷，中國(guó)民眾在對(duì)端午文化和歷史習(xí)俗的傳播推廣中注入了更多的現(xiàn)代生活元素，不斷謀新圖變。
對(duì)于90后的我們而言，端午并不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是一個(gè)讓我們意識(shí)到我國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史的文明古國(guó)，長(zhǎng)期的歷史積淀形成一批世代相傳、富有中華民族文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日，這些傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵和紀(jì)念意義。作為新一代的接班人，需要用自己的責(zé)任去挑起肩上的擔(dān)子！弘揚(yáng)中國(guó)文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化的特色才是端午真正的內(nèi)涵所在。
話(huà)說(shuō)端午作文 篇5
“五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊。吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋�！泵慨�(dāng)我唱起這首歌，就仿佛聞到了滿(mǎn)街飄的粽子香。
關(guān)于端午節(jié)，還有一個(gè)傳說(shuō)呢！相傳龍舟競(jìng)渡是為了撈救投汩羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，是讓魚(yú)兒吃飽了不再去傷害屈原。所以賽龍舟、吃粽子成了端午節(jié)的主要活動(dòng)。
端午節(jié)又稱(chēng)重五，許多習(xí)俗也與“五”有聯(lián)系。用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線(xiàn)系在兒童的脖頸、手腕和足踝上，稱(chēng)為長(zhǎng)壽縷。各家要插五端：菖蒲、艾草、蒜頭、石榴花、龍船花。我們南方過(guò)端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無(wú)論是南方還是北方，這一天還要用雄黃在兒童額頭上畫(huà)個(gè)“王”字，并佩戴上五顏六色的香囊。
每逢端午，奶奶會(huì)包各種口味的粽子，而我最喜歡吃紅棗粽。奶奶從蘆葦蕩里扒回新鮮的粽葉，把米和紅棗混合在一起包在粽葉里，包成一個(gè)個(gè)三角形，再放到鍋里煮上個(gè)幾小時(shí)。這時(shí)，滿(mǎn)屋子都會(huì)飄著一股濃濃的香味。我不斷地纏著奶奶問(wèn)，可不可以吃了？奶奶總是笑著搖搖頭。終于在我問(wèn)了無(wú)數(shù)遍之后，奶奶打開(kāi)鍋蓋，拿出一個(gè)粽子，剝開(kāi)墨綠色的'外皮，只見(jiàn)瑪瑙般的紅棗緊緊依偎著米粒，紅白相間，香味撲鼻。我迫不及待地咬一口，甜而不膩，黏而爽口。頓時(shí)感到幸福無(wú)比。
從20xx年開(kāi)始，端午就成了我國(guó)的法定節(jié)假日，我真盼著這個(gè)有吃、有玩、有假放的端午節(jié)快來(lái)啊。
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