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關(guān)于融合的作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么你有了解過(guò)作文嗎?以下是小編收集整理的關(guān)于融合的作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
關(guān)于融合的作文1
“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛,”古人以睿智的目光看透了萬(wàn)物互相包容的道理,更昭示了當(dāng)今社會(huì)的特質(zhì)——融合。隨著現(xiàn)代化的高歌猛進(jìn),融合已成為一個(gè)國(guó)家、一片區(qū)域、一個(gè)民族屹立于世界所必不可少的要素。
融合能讓人取長(zhǎng)不短。北魏時(shí)期,孝文帝決意通過(guò)改革來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵,自上而下開始改姓氏、著漢服、習(xí)儒家文化,并頒布了一系列政策要求民眾學(xué)習(xí)漢族文化。果然,民族融合給北魏帶來(lái)許多益處,而孝文帝的舉措歷來(lái)被推崇為明君的典范。每個(gè)民族都有其優(yōu)劣性,中華民族的炎黃之孫勤勞踏實(shí),德意志民族嚴(yán)謹(jǐn)慎思,法蘭西民族熱情奔放……這些無(wú)一不是良好的美德,我們?cè)谌诤系倪^(guò)程中將其嫁接到自己的土壤中,必定會(huì)長(zhǎng)出枝繁葉茂的大樹,在風(fēng)雨中巋然不到。
融合能讓人內(nèi)心豐富,從個(gè)人的角度而言,“交換一個(gè)蘋果,每個(gè)人手里還是一個(gè)蘋果;交換一種思想,每個(gè)人就擁有兩種思想!迸c人溝通,在盈盈燭火中傾心長(zhǎng)談,不覺夜已深。因?yàn)樗枷氲暮Q笕绱松畈豢蓽y(cè),每個(gè)人拾取得貝殼也不盡相同,與其獨(dú)自欣賞,不如拿出來(lái),與朋友的放在一起,看到的就會(huì)是更多更美的貝殼。不只思想可以融合,見聞、感悟、藝術(shù)都是能從外界信息中獲取的。一個(gè)人的心胸、氣度便是這樣培養(yǎng)出來(lái)的。馮友蘭先生回憶起初見蔡元培先生的情形,說(shuō)從他身上感受到一種光風(fēng)霽月的氣象,大抵就是一種海納百川的胸襟吧。
融合是世界發(fā)展的必然趨勢(shì),違反趨勢(shì)必遭欺凌。清末朝廷的閉關(guān)鎖國(guó)便是最好的例子。當(dāng)洋人的大炮、**以破竹之勢(shì)打開舊中國(guó)社會(huì)的大門時(shí),有識(shí)之士終于奮起反抗,“師夷長(zhǎng)技以制夷”,只有先學(xué)到敵人的`技術(shù),才有資本去克制他們。融合的作用可見一斑。
當(dāng)然,融合并不是指把白絹丟到染缸里去浸染,而是在素色絹布上點(diǎn)綴幾筆以美化本身。一味地照搬他人,只會(huì)導(dǎo)致畫虎不成反類犬。《圍城》中寫裁縫仿制西服,“在長(zhǎng)褂上釘一排無(wú)用的鈕扣”,可真是貽笑大方。上海的海派文化,以融合多國(guó)文化風(fēng)俗見長(zhǎng),但又保持了一部分原汁原味的本土文化,使海派文化成為標(biāo)新立異的代表。由此可見,我們追求的是你“西化”而非“同化”。
“人生不相見,動(dòng)如參與商,”古人或許因?yàn)榫嚯x、交通的限制而無(wú)法靠近。但如今的我們已不會(huì)被這些客觀因素約束,所需要的,只是心靈的接納。敞開心扉,擁抱世界,終將發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)多么絢麗的萬(wàn)花筒。
關(guān)于融合的作文2
還記得那些弄堂里的故事嗎?上海的弄堂也是上海的一大特色,但隨著一座座高樓大廈的建立,真正能稱之為弄堂的事物也漸漸消失。只是曾經(jīng)住在弄堂里的人還在,那些人也搬進(jìn)了高樓將那些文化融進(jìn)了鋼筋水泥的世界。
我還記得住在桃源坊的那段時(shí)日!疤以捶弧笔且粭l弄堂,也有好幾百年的歷史。那時(shí)間,整條弄堂里門對(duì)門,窗對(duì)窗哪家里住著哪些人都清楚的很。晚上時(shí),一棟樓里,一家人起了油鍋,上下樓層的都能聞見。又是兩家人家在一個(gè)廚房里燒飯,許多瓶瓶罐罐的`混淆著放在一起,不必區(qū)分這瓶醋是哪家的,那瓶油又是哪家的;蛟S因?yàn)橐粭l弄堂的人都像一家人。沒有血緣的羈絆,也拉不開坦誠(chéng)相見的鄰里情。
至今想起來(lái),仍是對(duì)那種時(shí)光想念的很。它被我放在記憶中,然而卻仿佛不能再現(xiàn)了。后來(lái)我們搬離了那里。在離開的那天,我看著來(lái)來(lái)往往的陌生面孔,看著慢慢關(guān)上的窗戶,揮了揮手。我一位再也看不見它們了。
搬進(jìn)了高樓間,心間那一塊空地似乎不能彌補(bǔ)。我曾認(rèn)為或許永遠(yuǎn)的。它將空在那兒。
直到那一天,我在家中練習(xí)著鋼琴,門卻忘了關(guān),叮咚的聲音傳了開去,在風(fēng)中輕輕的飄揚(yáng),著陸在鄰家一位小妹妹的耳朵里。等我一曲奏罷,稀拉的掌聲引得我回過(guò)頭去看。那妹妹瞪著一雙善良的眼睛從門外望著我,一會(huì)兒眼骨碌一轉(zhuǎn)有看向鋼琴。那興趣盎然的樣子讓我毫不猶豫的打開了門請(qǐng)她進(jìn)來(lái)。那一個(gè)下午。她和我玩了很長(zhǎng)時(shí)間,離開時(shí),似乎是下定了決心要學(xué)琴,也是那一天我的心被填滿了。隔了兩日,她帶著她爸爸來(lái)到我家,和我媽媽聊了許多關(guān)于鋼琴的事兒。再后來(lái)?在又來(lái)我和她們家便熟絡(luò)了起來(lái)。
原來(lái)要讓曾經(jīng)美好的鄰里情回來(lái)是如此的容易,只要打開了那扇門,就有的時(shí)光就會(huì)融入新的時(shí)光,人在心在,文化間就會(huì)滲透打破那層冰冷的玻璃。
因?yàn)檫@件事,我開始放眼觀察那曾經(jīng)一位再也不會(huì)有的細(xì)節(jié)。每次看見那對(duì)父女,我都要揮一揮手,笑一笑,仿佛是在慶祝與它的重逢。那一扇們便再也斬不斷那些鄰里情。
其實(shí)融合已然成為一種驅(qū)使,但它仍是離不開人,脫離了人又談何融合,沒有了記憶,沒有生機(jī)的文化永遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的腳步,只要人在,即使時(shí)過(guò)境遷,那些舊文化,包括弄堂文化,亦或是那種鄰里情就會(huì)改變它的模樣,融入新的文化, 然后在跟隨著人類的步伐進(jìn)前,等待下一次的改變。
關(guān)于融合的作文3
海納百川,有容乃大。當(dāng)融合漸漸成為世界發(fā)展的一大趨勢(shì),上海這個(gè)包羅萬(wàn)象的城市在中國(guó)的覺醒下屹立在其東方。它的成功,它的輝煌來(lái)源于兩個(gè)字——融合。再者,縱觀整個(gè)中國(guó)歷史,融合乃是所有成功的前提之一,而上海是由中國(guó)帶領(lǐng)著前行的。
當(dāng)太白帶著西域的豪情壯志闖入中原朝廷時(shí),那種氣囂勢(shì)高的態(tài)度讓久坐高堂的皇帝、讓美艷驚人的貴妃、讓朝野百官在驚嘆中折服欽佩。不得不說(shuō)的不是他那天賦異稟的文采,是那細(xì)雨中子代的狂野與豪邁沸騰了他的血液他的心,是那塊富饒而神秘的土地賦予了他的霸氣,是他那一顆與土地一樣不甘被束縛的膽識(shí),在屬于他的世界馳騁。
這正是一種地域的差異而產(chǎn)生的融合,若沒有那塊西域土地的滋潤(rùn),李太白怎會(huì)穩(wěn)坐詩(shī)仙的高位,帶著他飄渺浪漫的詩(shī)讓我們欣賞到他那時(shí)的情、那時(shí)的月?而這種融合也促成了當(dāng)今世界的一種風(fēng)貌,上海世博會(huì)的成功舉辦,絕不僅僅靠了那一棟棟建筑,而是人們可以在上海這一塊土地中見證到世界各國(guó)的融合,見識(shí)到地球村的和諧,這種融合就如那交錯(cuò)的.赤道,緯度,經(jīng)度一般交錯(cuò)而無(wú)法分割。
孔子帶領(lǐng)他所教的弟子周游四國(guó),以德為師,以智為師,以仁為師讓他的言行舉止被弟子記錄成《論語(yǔ)》,而這部儒學(xué)經(jīng)典成為后事推崇的原因不單單是它的深刻性和理論性,更是因?yàn)榭鬃蛹偌抑L(zhǎng),取其精華去其糟粕的集合。當(dāng)他游歷諸國(guó),或許是融合了西邊的事理、東邊的言論,在深入淺出的話語(yǔ)中他教會(huì)了為人、處事的道理。這是融合了天文地理,人情世故各個(gè)方面的集合。這種教育,就如他在杏樹下淺淺教導(dǎo)著孩子一樣、溫和。而上海的教育體制也在這種方向的驅(qū)動(dòng)下,重視客觀人才培養(yǎng),吸收各地高校畢業(yè)生與特長(zhǎng)生,吸引更多的外地人才,從科技到服務(wù),一步一步地為上海的高速發(fā)展鋪下基礎(chǔ)。同時(shí),也不忘這座國(guó)際大都市的任務(wù),學(xué)習(xí)他國(guó)的管理經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù),大力推進(jìn)中外合資的經(jīng)濟(jì)體制,集外國(guó)的長(zhǎng)處,在發(fā)展中改變自己。這是一種人才、地方、科技的融合,是一種集百家之長(zhǎng)的融合。
上海的發(fā)展離不開中國(guó),中國(guó)的發(fā)展離不開歷史的精華。
我堅(jiān)信這座融合了玩家的城市會(huì)在世界永遠(yuǎn)散發(fā)光芒,我也深信當(dāng)?shù)赜蝻L(fēng)情、人文事理融合在一起時(shí),它的胸懷會(huì)更大,不愧于“東方之明珠”。
關(guān)于融合的作文4
融合是各類事物兼容,集并的過(guò)程,亦有程度加深的效果。企業(yè)間的融合叫合資,共同處事的融合叫合作,有甚于歌曲里的融合是合唱……融合已在各個(gè)領(lǐng)域之中發(fā)揮著微妙、獨(dú)一無(wú)二的能效。融合創(chuàng)造出了這個(gè)世界的美。自古至今,對(duì)自然贊嘆敬仰的哲人、文學(xué)家不在少數(shù),王維“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。”李白之嘆“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天!睙o(wú)不是感受品悟了自然之奇,而這些難道不都是人的才思與大自然融合創(chuàng)造出來(lái)的美嗎?
萬(wàn)物由元素組成,縱是無(wú)形的空氣,風(fēng),光那也微觀粒子所成,在元素經(jīng)歷時(shí)間的流轉(zhuǎn),就變成了由碳、磷、氧、氮等元素所融合而形成的蛋白質(zhì),脂質(zhì),這些都是生命的必需的物質(zhì),由此鋪寫了這個(gè)世界的傳奇。融合成為這個(gè)時(shí)代的科學(xué)核心。上世紀(jì)五十年代初,諾貝爾獲獎(jiǎng)得主在物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域紛紛出現(xiàn)了合作完成科學(xué)探索的現(xiàn)象。無(wú)可厚菲,他們思想的融合確實(shí)加快了這一前進(jìn)的步伐,許多獲獎(jiǎng)?wù)咭仓赋鰶]有伙伴在工作上的融合,他們也許研究?jī)杀兜臅r(shí)間也未必成果。
連這個(gè)時(shí)代的精英,專心潛習(xí)的人都以融合為重,更何況我們呢?回眸現(xiàn)今,電視里耳熟能詳?shù)谋憧傆心切┲形骱翔档尼t(yī)藥廣告,在中國(guó)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中,中西之間的相融也已成為主流意識(shí),集中醫(yī)藥之功效于西方之科學(xué)之中。更有在中國(guó)的另一邊,橫渡太平洋的美國(guó)硅谷,在這方科技發(fā)展的熱土,中、印、美三國(guó)的人才,智者匯集于此,在演算實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新思維里,各自分工又相并學(xué)習(xí)從而造就了微軟,甲骨文等許多世界知名軟件公司的輝煌。歷史上的各民族大融合,在許多人眼里,融合成為了發(fā)展前進(jìn)的助推劑,然而這助推劑又是否給予我們難以預(yù)料的`后果呢?
融合違背前進(jìn)路途的根本目的。融合往往是不同層次,和而不同的交匯,它往往成就一方,敗壞一方有甚多方。前期發(fā)生的高鐵事件與上海地鐵相撞事故,一部份原因還是中國(guó)鐵路技術(shù)與德國(guó)發(fā)達(dá)成熟的科技融合,但卻產(chǎn)生了這樣多起事故。中國(guó)企業(yè)的不斷合資,甚至收購(gòu),這樣的融合只能讓本有的燦爛化作一種空虛。同樣的,還有惡與惡的融合,官與匪的融合,奴與隸的融合卻阻礙了中國(guó)曾經(jīng)走出封建主義社會(huì)的腳步,這樣的融合又予我們帶來(lái)了什么?融合也有善惡,不論集并之中的“同而不和”或是“和而不同”,都產(chǎn)生了不同程度的利弊。在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的路途上,讓融合真正成為造福與美好的理念乘載,才能讓世界自然彰顯它的氣魄、它的皓美!
關(guān)于融合的作文5
在當(dāng)今這個(gè)信息化的時(shí)代,距離已經(jīng)不再成為溝通的問題,越來(lái)越豐富的物質(zhì),越來(lái)越發(fā)達(dá)的科技,越來(lái)越小的地球村。通訊與科技將距離瓦解,將文化融合,將人心相連。
當(dāng)年那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的舊中國(guó)已不復(fù)存在,當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻的號(hào)角吹響,當(dāng)無(wú)情的大炮落在我們的城墻上之時(shí),我們就意識(shí)到,中國(guó)要崛起,中國(guó)需要開放。而如今的中國(guó)早已不是當(dāng)初,門戶開放,中西融合;如今的中國(guó)又儼然回到了那個(gè)如唐清般令人想往贊嘆的神奇國(guó)度。
在如今多極化的世界進(jìn)程中,“融合”已不可避免的變成了熱門的關(guān)注焦點(diǎn)。古有絲綢之路,今有上海世博,人們已然意識(shí)到,融合帶來(lái)發(fā)展,學(xué)習(xí)帶來(lái)進(jìn)步。
上海世博會(huì)是當(dāng)代中外融合一個(gè)很好的例子,世博會(huì)就像一個(gè)迷你地球村,里面裝載著不同國(guó)家不同人種和各異的文化,書寫著歷史又一嶄新的篇章,在中華多名族的基礎(chǔ)上,求新,求變,將其他不同的`文化融合吸收,從而實(shí)現(xiàn)民族融合,文化統(tǒng)一。
看看我們身邊,有多少不是中西融合的產(chǎn)物,電子,書籍,服裝,日用品……融合儼然已悄無(wú)聲息的潛進(jìn)我們生活的每個(gè)角落,與我們緊密相連。
中西方的結(jié)合固然是好,給我們帶來(lái)的好處不勝枚舉,然而萬(wàn)事有利必有弊。
當(dāng)下中國(guó)思想有個(gè)共同性,就是容易走極端,當(dāng)中西融合之后,很大一部分人就全盤否定中華文化,認(rèn)為西方就是好,西學(xué)就是對(duì)的,最簡(jiǎn)單的例子就是如今的出國(guó)熱,很多家長(zhǎng)在孩子很小或者自身根本沒有承擔(dān)的能力,卻還是要把孩子送到國(guó)外。可想一想,這種盲目的跟風(fēng)就一定對(duì)嗎?國(guó)外的教育就一定適合孩子嗎?畢竟我們可是一個(gè)個(gè)受儒家文化的華夏兒女啊!事實(shí)上,很大一部分的小留學(xué)生在國(guó)外選擇的是逃避,陌生的環(huán)境,陌生的人,離開了父母的保護(hù),他們顯得格外無(wú)助,彷徨,蒼白又不知所措。他們只能把自己放進(jìn)自己的小世界中,沉迷于網(wǎng)絡(luò),游戲,不敢直視和承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。這樣的留學(xué)是去深造自己還是自我放逐!其次就是如麥當(dāng)勞,肯德基一類的快餐食品,在美國(guó)等一些國(guó)家早已將它視為垃圾食品之時(shí),中國(guó)卻還在風(fēng)靡盛行。為什么現(xiàn)在孩子第一個(gè)會(huì)說(shuō)的英語(yǔ)的單詞是臟話,為什么越來(lái)越多的人開始排斥國(guó)語(yǔ)和本土文化,為什么有人甘愿將錢自愿送給外商也不愿相信中國(guó)產(chǎn)品……這一個(gè)個(gè)問題每個(gè)都直擊問題本質(zhì),每一個(gè)都發(fā)人深省。
當(dāng)我們門戶開放,融合愈演愈烈之時(shí),我們應(yīng)該做的不是全盤接受,中外融合的本質(zhì)前提就是取其精華,去其糟粕,將他人之長(zhǎng)補(bǔ)自身之短才是融合之大境界,也是對(duì)融合最好最有力的詮釋。
關(guān)于融合的作文6
一首漢俳說(shuō)道:湖水碧連天,悠悠兩排釣魚竿,成敗一線牽。小小的釣魚就融合了對(duì)人耐心的考驗(yàn)和對(duì)魚口腹之欲的考驗(yàn),融合已滲透進(jìn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。那么,我們是否也應(yīng)跟上融合的步伐呢?
以數(shù)學(xué)中的集合來(lái)類比融合,就是融入新元素,合成新集合。而今,社會(huì)的新陳代謝建立在融合的基礎(chǔ)上,融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。其具體表現(xiàn)不勝枚舉。
古有儒家學(xué)者在排拒佛、道的同時(shí),又將其融入新的儒學(xué)體系之中,最終形成了理學(xué)。今有喬布斯將其創(chuàng)新精神融入蘋果的創(chuàng)造之中,成為蘋果的靈魂。歷史的潮流證明了融合的腳步未曾停下,但為了順應(yīng)潮流,我們就應(yīng)該跟上它的步伐嗎?且待商榷。
融合的特點(diǎn)不僅僅是廣泛性,更重要的是辯證統(tǒng)一性。就釣魚為例,這一事件所融合的元素是有差異的,但元素之間彼此影響、制約,最終合成有機(jī)統(tǒng)一的釣魚這一事件。如此來(lái)看,融合成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)也就不難理解了。
融合所帶來(lái)的影響遠(yuǎn)不只是表層上社會(huì)的和諧穩(wěn)定、國(guó)家的發(fā)展,其理念已滲透到人的思想領(lǐng)域、精神層面了。有位名人說(shuō):“如果你有一個(gè)蘋果,我也有一個(gè)蘋果,彼此交換,各有一個(gè)蘋果;我有我的思想,你有你的思想,把我們的思想交流一下,我們就有更豐富的思想!彼枷氲慕涣髋鲎渤鲋腔鄣幕鸹,思想的融合培養(yǎng)出思維維度的多元性、發(fā)散性。思想的融合小至個(gè)體,廣至群體。融合的力量如此強(qiáng)大,創(chuàng)造出我們豐富多彩、層次高低的精神世界。
另外,融合也可以體現(xiàn)一個(gè)人的`價(jià)值取向!翱丈健笔且环N胸襟,“新雨”是種心態(tài),“天氣”是一種環(huán)境,“晚來(lái)”是瞬時(shí)的境遇,是選擇“竹喧”、“蓮動(dòng)”、“春芳”、“王孫”這一類永無(wú)止盡的物質(zhì)誘惑,還是選擇“明月松間照”照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)所棲的靈魂、“清泉石上流”流一江細(xì)浪淘盡我勞累庸碌的軀體,抑或是將二者相融合過(guò)得舒坦無(wú)憂,取決于個(gè)體的價(jià)值觀取向。我們?cè)诼犎e人意見的時(shí)候,常常詢問多方,既考慮一方的有理之處,也考慮另一方的不慎之處,這其實(shí)就是我們?cè)谌诤纤说囊庖。是不是驀然回首,卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)缫迅先诤系牟椒ィ?/p>
然而,我所提倡的是適當(dāng)?shù)娜诤,舉西學(xué)東漸為例,我既不贊成固守傳統(tǒng),因?yàn)檫@會(huì)限制西方先進(jìn)的思想和技術(shù)傳入;我也不贊成“全盤西化”,忽視文化的民族性和傳承性,是存在著絕對(duì)化和簡(jiǎn)單化傾向的。所以我支持“中西調(diào)和說(shuō)”。適當(dāng)?shù)娜诤嫌兄谔嵘齻(gè)人的修養(yǎng)和思想的廣度。反之,絕對(duì)化的融合可能會(huì)令人失去自我和本真。
究竟是釣魚者先失去了耐心,還是水里的魚兒垂涎三尺忍不住食餌,我們無(wú)從得知。我們所知曉的是如果我們明白了融合的道理,適當(dāng)?shù)刂?jǐn)慎地跟上融合的步伐,我們的希望,在前方。
關(guān)于融合的作文7
人類的每一個(gè)領(lǐng)域中的每一項(xiàng)活動(dòng),幾乎都包含著“融合”。當(dāng)一種化學(xué)藥劑與另一種化學(xué)藥劑相遇、相互反應(yīng)并生成另一種全新的物質(zhì)時(shí),這就是物與物之間的融合;當(dāng)兩個(gè)互相深愛著的人步入婚姻殿堂,許下諾言,開始面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。
這應(yīng)該是人與人,或者說(shuō)是心與心之間的融合。當(dāng)“地球村”這個(gè)概念逐漸被人們接受并深入人心,那么我們就可以看到不同人種之間、不同國(guó)家之間,甚至是不同社會(huì)形態(tài)之間的融合了。人類活動(dòng)中有太多事例證明,創(chuàng)新、愛、和平這三大要素,無(wú)一不是通過(guò)各種各樣的融合后而得到的結(jié)果;瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)告訴我們,兩種物質(zhì)從相遇到合二為一,不過(guò)就幾秒或幾分鐘的時(shí)間;然而,兩個(gè)人從陌生到相知并相愛直至死亡來(lái)說(shuō),至多也不過(guò)幾十年時(shí)間,而這短短的幾十年的融合與整個(gè)人類歷史相比較又是何等的短暫。】v觀歷史,真可謂是“融合”無(wú)處不在、從不間斷。由五帝時(shí)期的無(wú)數(shù)個(gè)部落融合到周武王時(shí)期的“天子統(tǒng)天下”,再到晉魏時(shí)期的三國(guó)爭(zhēng)霸,直到經(jīng)過(guò)幾千年分分合合朝代更替而形成這樣一個(gè)民族大融合的新中國(guó)。
雖然世界上其他國(guó)家基本上都是經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)分合融合的過(guò)程才建立起各自的國(guó)家,但諷刺的是,這種創(chuàng)造了“和平”的融合,絕大多數(shù)都是借用“戰(zhàn)爭(zhēng)”這一手段達(dá)成的!昂暇帽胤、分久必合”這話固然不能說(shuō)完全正確,但人類現(xiàn)在還是無(wú)法完全避免戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影。這就說(shuō)明了一點(diǎn):和平往往是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物。人們通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)取和平、爭(zhēng)取融合?梢赃@么認(rèn)為,除了一些小規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)之外,整個(gè)人類依賴于二戰(zhàn)后形成的.和平環(huán)境延續(xù)至今,大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)形成了一股前所未有的融合態(tài)勢(shì)。比如德國(guó),戰(zhàn)后反省了德意志民族并不是可以凌駕于一切其他民族之上的!還比如我們中國(guó),也是通過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng),包括抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn),找到了一個(gè)融合全國(guó)50多個(gè)民族大融合的方式,成立了中華人民共和國(guó)。世界上其他國(guó)家之間的交往與合作,也是通過(guò)國(guó)與國(guó)、民族與民族之間相互了解,互相包容,才能融合在一起,才能達(dá)成一些重要共識(shí)。如今,放眼世界,各個(gè)國(guó)家之間的相互包容及友誼融合也是大勢(shì)所趨、人心所向。只有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人才會(huì)深切感受武力融合的殘酷恐怖,只有生活在安全繁榮社會(huì)環(huán)境里的人才會(huì)感受到相互融合的溫馨美妙。
作為人類的一員,衷心地希望這個(gè)世界上有更多的包容,更多的愛,更多的融合。
關(guān)于融合的作文8
當(dāng)我們呼吸的空氣愈加沉重,當(dāng)我們生活的土地愈加荒涼,當(dāng)我們飲用的淡水愈加稀缺時(shí),倍感無(wú)力的我們到底該怎么辦?怎么辦!或許此刻的我們?cè)擇雎爜?lái)自自然、來(lái)自內(nèi)心的聲音。
春日的某天,我第一次這么親近大自然。
踱步于樹木花草之間,仿佛什么都是無(wú)關(guān)緊要的,就這么靜靜地走著,淡淡地笑著。
清風(fēng)拂過(guò),身后傳來(lái)一陣樹葉的聲響。我回過(guò)頭。這是一副何其美的景致呀!伴隨著風(fēng)的吹拂而灑下一地花瓣的那棵不知名的小樹,如同一個(gè)驕傲的`舞蹈家,站在偌大的舞臺(tái)上翩翩起舞,一支舞罷,昂起頭接受著所有人的掌聲。莫因那滿地的花瓣而惋惜,孰不知“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”亦是另一番超然之美。這風(fēng)與樹如同琴與琴手,唯有互相配合融為一體才能彈奏出華美的樂章。多么浪漫的大自然呀!竟鬼斧神工地在不經(jīng)意間創(chuàng)造出這般浪漫的景致。
再往前走些,便聽到孩子們細(xì)細(xì)的笑聲。路旁的古稀老人正用毛筆在地上的小方格中寫字。這毛筆生的不同,筆頭是用一般毛筆的頭所制,只是稍大幾周,筆身則是一只礦泉水瓶,里面盛滿了水。老人彎腰順著地面上的格子流暢地?fù)]動(dòng)著手中的“毛筆”,不經(jīng)意間,一列漂亮的行數(shù)躍然地上。老人寫了幾列,太陽(yáng)便不解風(fēng)情地蒸發(fā)了之前的勞動(dòng)。幾個(gè)圍觀的孩子又“咯咯”地笑了起來(lái)。老人像是沒有聽見,淡然地不倦繼續(xù)著;蛟S老人已化為一個(gè)得道高僧,看著萬(wàn)物內(nèi)心紋絲不動(dòng),這是份灑脫,仿佛外界的一切都無(wú)法改變其內(nèi)心的目標(biāo)。孩子們有些無(wú)知,老人卻“我笑他人看不穿”。那地面與老者如同棋局與棋手,唯有置身其間,才可決勝于彈指之間。多么聰明的人類呀!不經(jīng)意間的這般灑脫如同一首歌曲那么動(dòng)人。
站在頗有些高度的小丘上,俯視著大地、小樹、小河還有人。我突感世界的渺小。仿佛我便是當(dāng)初的孔子登泰山而小天下。猛然間深吸一口氣,連空氣里都彌漫了青草的清新。仿佛我是一棵樹,峭壁之上依然挺立;仿佛我是株小草,野火不止卻生生不息,我感到無(wú)窮的力量涌入了我的內(nèi)心。我想至少在那刻,大自然與我已融為一體。多么迷人的畫卷!
我們是一體。大自然這么告訴我。我這么告訴我自己。
這是來(lái)自大自然的呼喚。這是來(lái)自我們內(nèi)心的呼喚。當(dāng)大自然與內(nèi)心律動(dòng)起同樣動(dòng)人的節(jié)奏而相融合時(shí),便會(huì)勃發(fā)出響徹天際的力量!這副迷人的畫卷需要我們共同完成。
關(guān)于融合的作文9
生活如酒,或芳香,或濃烈,因?yàn)榻蝗谑蛊涓己;生活如歌,或高昂,或低沉,因(yàn)楹献魇蛊涓鼝偠;生活如畫,或明麗,或素雅,因(yàn)槿诤,更增添了它的韻味?/p>
我們的生活,我們的世界,因?yàn)槿诤希l(fā)精彩。
放眼于古今中外,有多少名人、企業(yè)因?yàn)楸舜私蝗诤献鞫谒麄兊念I(lǐng)域日趨走向巔峰......
曾記否,在今年的世錦賽上,游泳名將何沖、秦凱在雙人跳板賽上彼此融合,不僅為前來(lái)觀賽的游客、打分的評(píng)委表演了一場(chǎng)絕妙的比賽,更在兩人的運(yùn)動(dòng)歷史上譜寫了又一曲壯麗、堪稱完美的賽歌。
融合是一種信任,因?yàn)楸舜说男刨,才能使二者合二為一的表演發(fā)揮到極致:中國(guó)達(dá)人秀上的兩名殘疾舞者,雖說(shuō)肢體殘疾,但他們的心緊緊依偎著,他們因?yàn)楸舜诵湃,才在融合中盡情享受這份跳舞的愉悅,也才能被嚴(yán)苛的評(píng)委所欣賞......
融合是一曲旋律悠長(zhǎng)的舞曲,因?yàn)槿饲弦唬拍茏屄牨娚砼R其所蘊(yùn)涵的意境。
曾記否,五代十國(guó)的花蕊夫人,不僅生有一副俊美的面容,詩(shī)詞歌賦更是樣樣精通,正因?yàn)槿诤狭嗣烂才c才識(shí),花蕊夫人才能被帝王所愛,正因?yàn)槿诤狭酥R(shí)與美貌,花蕊夫人也才能將李清照、謝道韞等富有文學(xué)才華,卻只生得一張平凡的臉的女詞人們比下去,在古代為數(shù)不多的女詞人中出類拔萃。
融合是一杯牛奶咖啡,因?yàn)楸舜说南嗳埽拍茉诳酀谋澈笃肺冻龈侍稹?/p>
行文至此,融合的作用不言而喻。
它不僅能夠使世界緊緊相連,更為人類歷史的進(jìn)步提供了先要條件。
日前,Google收購(gòu)摩托羅拉的新聞轟動(dòng)一時(shí),人們議論紛紛,但觀點(diǎn)明確,這兩大企業(yè)的合并,必將會(huì)為以后的科技事業(yè)帶來(lái)進(jìn)步。
融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì),無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域:體育、娛樂、文學(xué),或是社會(huì),它都起著一定的積極作用。融合,使人類的生活趨于完美。
融合是一盞明燈,引領(lǐng)人們乃至世界走向更先進(jìn)的大門;融合是一扇小窗,透過(guò)窗戶,一縷陽(yáng)光射入,為世界的`發(fā)展帶來(lái)種種希望;融合宛若消毒水,為這個(gè)世界洗凈鉛華,使其有更好的未來(lái)......
身為莘莘學(xué)子的我們,其實(shí)也在融合中不斷進(jìn)步:校園里,同學(xué)間的互幫互助,師生間的諄諄教誨。我們無(wú)疑不是在一個(gè)融合的大環(huán)境下共同進(jìn)步。
融合是酒和水的互溶,因?yàn)橐欢ǖ谋壤攀蛊湮陡蚀枷?.....融合是森林與野獸的共存,因?yàn)楸舜说倪m應(yīng),才使生態(tài)得到平衡......融合是穿插著小草的花束,因?yàn)橛行〔莸呐阋r、融合,才使花束不那么單一......融合,更是世界的交流、我們的進(jìn)步......
關(guān)于融合的作文10
融合,從淺層意義來(lái)說(shuō),可以是物質(zhì)與物質(zhì)之間的結(jié)合,可以發(fā)揮物質(zhì)本身以外的更多作用。但更多的,是指精神或靈魂之的共通和升華,而這樣所產(chǎn)生的力量又究竟有多大?從某種程度上說(shuō),貝多芬是一個(gè)很可悲的人,他既沒有平凡人都擁有的眼睛,也沒有能夠聆聽美妙聲音的耳朵,他看不見,也聽不見。他更沒有富裕的生活,事實(shí)上他一路走來(lái)都是窮困潦倒伴隨著他。
但他又是一個(gè)非常幸運(yùn)的人,他能夠?qū)⒆约簾釔垡魳返淖罡呱械撵`魂和藝術(shù)緊緊地融合在了一起,而平凡的人卻是不能夠做到的;谶@種力量的支撐,他從沒有過(guò)放棄,一生都只為音樂藝術(shù)而努力著,奮斗著。無(wú)論是《命運(yùn)交響曲》亦或是《月光奏鳴曲》,我們都可以聽到,聽懂他對(duì)音樂的滿腔熱愛和他在藝術(shù)領(lǐng)域極高的造詣。他的作品流傳至今,他的名字會(huì)永遠(yuǎn)被世人所銘記。而他自己,也光榮地成為了藝術(shù)道路上一塊堅(jiān)實(shí)的里程碑。融合的力量,就是摒棄物質(zhì)與肉體,使真正的熱愛藝術(shù)的靈魂得到升華,得到永生。她,是一個(gè)很聰明的女人,因?yàn)樗俏ㄒ灰粋(gè)得到兩次諾貝爾獎(jiǎng)的人。她,是一個(gè)很美麗的女人。有多少貴族子弟為之傾倒。
她,又是一個(gè)不拘一格的女人。她把得到的獎(jiǎng)牌給孩子當(dāng)玩具玩,貴族子弟對(duì)她的青睞她卻不屑一顧。是的,這個(gè)獨(dú)特的女人便是居里夫人。世間如此之多的`榮耀與人人都想要得到的美貌她都擁有,但是她義無(wú)反顧地放棄了,她一心投入到自己那片科學(xué)的小天地中,探索著,挖掘著;瘜W(xué)具有放射性物質(zhì)的冶煉侵蝕了她的雙手,憔悴了她的容顏,但她也從未放棄過(guò),所以她成功了。她之所以成功,因?yàn)樗龥]有被世俗的一切所羈絆,包括世俗的壓力,和親人離世的悲痛,她的堅(jiān)強(qiáng)中透著自信的美麗。但她更成功的,是將自己最美麗的靈魂與科學(xué)結(jié)合在了一起,使之更理性,更加別具一格,實(shí)為世間美麗所不能堪比的。因?yàn)樗,暫時(shí)的榮譽(yù)不可能永遠(yuǎn)存在,吸引人的美貌也不可能青春永駐,只有將其融合進(jìn)靈魂里,才能得到永存。
融合的力量,就是讓真正的美麗使之堅(jiān)強(qiáng),使之永恒。人的精神與靈魂在融合,人與人之間在融合,民族與民族之間在融合,世界之中都在融合。所有的一切在融合,都只為營(yíng)造出那一片真正光輝,理性,絢爛多彩的精神世界,只屬于那些擁有精神,擁有高尚靈魂的人,脫離物質(zhì),遠(yuǎn)離喧囂,不斷升華。而那些只想著眼前的物質(zhì),為物質(zhì)所困的人只能永遠(yuǎn)渺小地站在一旁,哀嘆著命運(yùn)的不公,自欺欺人罷了。
關(guān)于融合的作文11
融合,似乎是這個(gè)世界發(fā)展的潮流與大趨勢(shì)。其實(shí),融合并非我們所想象的那么遙遠(yuǎn)與龐大,每一天,當(dāng)我們與不同的人交流,溝通時(shí),實(shí)際上,已是最簡(jiǎn)單的、最直接的一次融合。所謂你有一個(gè)蘋果,我有一個(gè)蘋果,交換一下,我們每人依然只有一個(gè)蘋果;而你有一個(gè)思想,我有一個(gè)思想,交換一下,我們就都有了兩種思想。思想的碰撞,即是一次融合。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,禮崩樂壞,王室衰徽,列國(guó)紛爭(zhēng),諸侯混戰(zhàn),然而,請(qǐng)?jiān)试S我借用狄更斯在《雙城記》的開頭所說(shuō)的這句話來(lái)描述一段復(fù)雜的歲月:這是一個(gè)最好的時(shí)代,也是一個(gè)最壞的時(shí)代。這是個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代,更是一個(gè)大變革、大發(fā)展的時(shí)代。正是在這個(gè)不安定的環(huán)境中,中國(guó)出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的文化奇觀。儒、法、墨、道……哪一個(gè)不想用自己的理論來(lái)扛桿天下?然而正是這種思想上的矛盾與碰撞,才有了其后的融合與統(tǒng)一。無(wú)論是后來(lái)西漢時(shí)黃老之術(shù)的盛行,還是更其后儒家思想的一統(tǒng)天下,隨著“合久必分,分久必合”的天下大勢(shì),思想的融合與統(tǒng)一必然是來(lái)自先前的矛盾與碰撞。有“不和”,才會(huì)有“融合”。
然而,融合必是趨勢(shì),必是潮流,我想,這更體現(xiàn)在人們“天下大同”思想觀念上。從新航路開辟開始,分散的古代世界就漸漸演變?yōu)槿诤、整體的現(xiàn)代世界。在菲律賓,至今仍可看到一面雙面碑,記載著這一偉大的歷史事件。碑的一面,清楚地記載著,島上的人民在某年某月的某一天,如何經(jīng)歷了侵略與屠殺;然后,碑的另一面,卻是這樣的文字:偉大的航海家麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)來(lái)到此島,不幸遇害身亡,其船員繼承著他的精神,繼續(xù)完成了環(huán)球航行的壯舉。這一塊雙面碑,無(wú)疑是站在世界平等、融合的角度上,記錄了這一偉大的歷史事件。如若這個(gè)民族沒有足夠的.包容心,與世界一體的融合心,又怎能兼顧到民族與世界,立下如此震撼人心的一塊碑?
英國(guó)詩(shī)人約翰?多恩曾在一首小詩(shī)中寫過(guò)這樣一段:失去了一個(gè)島嶼,歐洲就失去了它的一角;不論誰(shuí)離開了,都是我們的一部分失去了;我從不問喪鐘為誰(shuí)而鳴,它為我,也為你。這是何等的一種大包容、大融合的心態(tài)?人類是一個(gè)整體,一榮俱榮,一敗俱敗,只有擁有了這樣大悲憫的融合心態(tài),我們,才是一個(gè)完整的人。沒有民族與宗教的任何束縛,世界、人類就是一個(gè)大融合的存在。
先有“不和”,才會(huì)有和;融合,必是大潮流,大趨勢(shì)。正如魯迅先生所言,無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)盡的人們,都與我有關(guān),人類、世界、自然永是一個(gè)融合的集體。和,而不同;天下,大同。
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