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高二關(guān)于信仰的作文：安貧樂道（通用33篇）
在學習、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的高二關(guān)于信仰的作文：安貧樂道，僅供參考，大家一起來看看吧。
高二信仰的作文：安貧樂道 篇1
采菊東籬下，悠然見南山。
——題記
曾幾何時，總是捧著一本古詩詞，細細品味古人雖身處困境，卻擁有豁達、開朗的品質(zhì)。是怎樣的品質(zhì)讓他們不追求名利，不為富貴而折腰？我想也許是他們追求安貧樂道的心。
安貧樂道也許是世界上最美好的道德準則，它指安于貧窮的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準則。從古代到現(xiàn)代，在五千年的歷史長河中，不乏具備這種品質(zhì)的人。
陶潛，號稱五柳先生，在現(xiàn)實和理想的矛盾下，毅然地辭去官職，歸隱田園。他扛起鋤頭，在田地里忙碌。有時引壺觴以自酌，有時眄庭柯以怡顏，有時倚南窗以寄傲，又有時矯首而遐觀。雖然生活潦倒淒苦，但卻不忘記自己的志向，在安逸的田園生活中度過自己的余生。
杜甫，眼見自己的茅屋為秋風所破，立即提筆寫下安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的詩句。這又是怎樣的心境，能夠安于自己貧苦難堪的生活，寫下這千古名句？這難道不是安貧樂道的真實寫照嗎？
因提取鐳而聞名于世界，兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人。上天賦予了她驚艷的美貌，她本可以趁著年輕貌美如現(xiàn)代女孩吃青春飯那樣，在欽羨和禮贊中活個輕快，活個愉快。在大學里無數(shù)的追求者對她投懷送抱，但她對這種熱鬧不屑一顧。她寧愿在煙熏火燎的舊木棚里攪拌著鍋里的殘渣，她的.衣裙上，雙手上留下了酸堿的點點燒痕。她的美麗容顏正一點點地被鐳射線侵蝕，健康的容貌在悄悄地隱退，她逐漸變得眼花耳鳴，蒼白無力。但心無旁騖，懸梁刺股，臥薪嘗膽的進取精神促使她這么做，理想讓她甘愿讓酸堿啃蝕她柔美的雙手。從此美麗端莊的形象印入了人們的腦海，她安貧樂道的品質(zhì)永遠印刻在了人們的心中。
希望現(xiàn)代人能夠向偉大的圣人學習，以理想為重，條件為次。在追求理想的過程中，安于自己的生活，不放棄自己的原則，努力實現(xiàn)自己的夢想。
高二信仰的作文：安貧樂道 篇2
中華民族在形成悠久歷史、燦爛文化的同時，也形成了代代傳承的美德、充滿智慧的哲理和深刻完備的倫理。“安貧樂道”就是中國古代的一個理想精神。走進詩豪劉禹錫的陋室，我們就可以發(fā)現(xiàn)“安貧樂道”的精神在它身上淋漓盡致的體現(xiàn)。
你可以任自己的思緒縱馬馳騁，踏著濕漉漉的青苔，走進幽靜的林蔭小道，走進一個無“污染”的大自然里，悠閑地撫弄素琴，還有野鶴夜聽經(jīng)。可以以琴書會友，當然更沒有世俗嘈雜的聲音擾亂自己的聽覺，閑云野鶴般的'生活更讓人反璞歸真。
但是安貧樂道是不等于安于貧困、滿足于現(xiàn)狀的。追溯歷史，隱士們都是貧困潦倒的，居陋室、家徒四壁；難自給、簞瓢屢空；穿布衣，甚至短褐穿結(jié)，想痛飲一番，還借酒銷愁又幾千……然而，他們都能“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，他們寧愿不為五斗米折腰，去安貧樂道，為什么呢？是他們貪戀家鄉(xiāng)美味嗎？是享受田園美景嗎？不是，他們不是不為國家做貢獻，而是那個時代的悲哀。
一個壓抑人才的時代，有才能的人屢遭貶謫，所以他們安貧樂道，誦出“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳”。有才能的人懷才不遇，于是他們“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”……劉禹錫曾經(jīng)參加的政治革新失敗了，于是我想起了宋時的“慶歷新政”也是曇花一現(xiàn)。雖然有他們自身的原因，但是總有一些保守勢力排擠他們、殘害他們。
高二信仰的作文：安貧樂道 篇3
語文課上，老師講《陋室銘》的時候，挖出了許多大款，讓我十分驚訝，班里的富豪還真多。
比如，有一個富有的家庭的小陽和小新，特別是小新，每天穿的.品牌保證不重樣。還有不炫富的小薇，如果不是小悅介紹，我還不知道呢。小賈應(yīng)該也算一個，他穿著一雙值五百塊錢的球鞋。
仔細一想，平常來上學，也沒有想誰家有錢，誰家沒錢，也沒有特別羨慕嫉妒誰。我想，這應(yīng)該就是安貧樂道吧。
我覺得有沒有錢不重要，只要能吃飽就行了。重要的還是要開心、幸福，說白了就是心態(tài)好。要每天快樂，也是很容易的，比如我，我就覺得能和家人在一起吃一頓團圓飯，和我的兄弟在一起說說笑笑，打打游戲，就已經(jīng)很滿足了。
我認為精神財富比物質(zhì)財富貴重多了。那么，什么是精神財富呢？我們的父母從小就教導(dǎo)我們做人要正直、守信、善良、勇于擔當……我認為所謂的精神財富就是這些，或許有些人為了物質(zhì)財富，早就把精神財富給丟了。
就像電視上說的一樣：人就像一個一，而我們掙的錢，就是在這個一后面加一個又一個零。但是，如果你為了這幾個零，丟失了人本該有的尊嚴，那是，那個一也就到了，剩下的只有零。
應(yīng)該學習學習劉禹錫，“斯是陋室，惟吾德馨�！�
高二信仰的作文：安貧樂道 篇4
“我很丑，得是我很溫柔……”
我很窮，但是我很快樂。老師講《陋室銘》時，我感受頗深。
班里的隱形富豪很多，如家里豪車好多輛，每天鞋牌不重樣的小新，還有家里完全可以靠房租過上不愁吃不愁穿的生活的小圓。當然還有從未炫過富，但卻富有的小薇。當然不得不提有一雙鴛鴦涂鴉帆布鞋的小賈。為了“不”張顯他那雙鞋，他“低調(diào)”地把校服褲，塞進不知是秋褲還是棉褲里。
雖然我沒有像小新那樣顯赫的家世，也沒有小賈那樣的球鞋，但是我很快樂。我家雖算不上有錢，但我的吃穿不是問題，這樣就很滿足了。
雖然我怒對起名牌的鞋子，但我可以買一些小眾的國牌，依舊好看�？鞓菲鋵嵑芎唵�，首先要學會滿足，不要一味追求外表華麗而忘記內(nèi)在的重要。
雖然我的父母學歷不高，但他們從小就教育我做人要正直、善良、不能攀比那些無謂的東西。要努力學習，要思進取，求上井。這些是我一生中都取之不盡的財富。而這些的價值已遠遠超過一雙的`球鞋，和一件的衣服，甚至房子車子。
“斯是陋室，惟吾德馨”，我也要學習劉禹錫，做一個安貧樂道的品德高尚的人。
高二信仰的作文：安貧樂道 篇5
曾經(jīng)讀到一篇關(guān)于信仰的文章，標題叫做：一個國家的密碼。講的是以色列，二戰(zhàn)中納粹要殺一個人，那人跪在猶太神甫腳下求生，納粹不允。神甫說：“我替他死可以嗎？”納粹說，那你就替他死吧。納粹槍殺了猶太神甫。
二戰(zhàn)后，屠戮猶太人的德國黨衛(wèi)軍中校處長艾希曼失蹤了。以色列以16年的堅韌頑強逮捕到天涯角，終于在阿根廷緝獲兇手并對其審判，之后作出唯一的一次死刑審判，事實絞刑。以色列第一次申請加入聯(lián)合國遭到拒絕。接過《決議》以色列代表說，以色列的存在不取決于一張紙。他把《決議》撕得粉碎并紛揚拋散。
然而最令人動懷的是，以色列是一個有實法的國家。他們說，我們無需要憲法，《圣經(jīng)》就是我們的憲法。
這句話道出了一個國家活力永存、生命不衰的密碼：信仰。
史鐵生說過：“活著，不是僅僅有了科學就夠了。”一個人，倘若身患絕癥，科學已無力給他任何期待，他滿心的堅強與泰然可是牽系于什么呢？地球早晚會滅亡，太陽也會冷下去�？茖W尚不能知那是人類將何去何從，可人家依然滿懷豪情地準備活下去，又是靠什么呢？靠著信仰，靠著對未來并無憑據(jù)的希望與信心。
約伯的故事大家都知道。約伯的信念是真正的信念。約伯的信心前面沒有福樂做引誘，有的倒是接連不斷的苦難�？墒巧系圩罱K還是把約伯的一切還給了他，終于還是賜福于這個屢遭厄運的老人，這怎么說呢？
關(guān)鍵在于，那不是信心之前的'許諾，不是信心的回扣，那是苦難深處永不消失的希望��！瞧瞧猶太人，即使身處最黑暗的時代，面臨最險惡的境遇，他們也沒有放棄自己的信仰。可以為了同胞，犧牲自己，可以為了抓捕敵人，堅持了16年之久。他們的信仰，已經(jīng)不需要法律的約束了。為了信仰，他們的人性已經(jīng)達到了一種高度，不需要憲法和法律的規(guī)范，他們也緊緊的聯(lián)系到一起，困難、友愛。
或許上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，這才是信仰者之路。
高二信仰的作文：安貧樂道 篇6
我覺得雨露是這個世界上最干凈的東西，它們不僅能夠清除外表的灰層，更能夠洗去心靈的污垢，因為它們向往著純凈，因為它們比人類更向往美好。我覺得神秘寬廣的大海能夠包容一切人類想象不到的東西。我覺得溫暖的陽光會滋潤愛情，因為它會給我們溫暖愛與力量。
我總希望能夠在我的生活里無時無刻都能夠保持像向日葵信仰陽光一般的信仰與執(zhí)著。因為對雨露的信仰，所以我深深地喜愛著雨天，不論是細柔纏綿的綿綿細雨還是傾之而來傾盆大雨。每一場雨對于我來說都像是一次心的洗禮，一場心靈的凈化。它不僅能夠洗去外界的塵雜，也洗去了我心里沉淀的污垢。
倘若是綿綿細雨，我會走在街上，不去理睬周邊的喧嘩，不去理睬身處的位置是多么燈紅酒綠。只是通過雨來感受生命，感受美好。倘若是傾盆大雨，我會坐在離窗戶最近的椅子上，嗅著雨中泥土的芳香，感受生命的精彩。雨后，心靈被洗禮，更加尊重生命。
我極愛大海，愛大海一望無際，深不見底，海納百川。它包容著一切：美的，丑的，對的，錯的'。記得第一次感受海的美好是在普陀山，那時天氣涼爽，海水冰涼，依稀記得海水打在腳背上的感覺。當時海水倒映著天空的顏色，美好，博愛。它想一位慈愛的母親，包容著子女們的一切，而我們就是大海的子女。大海為我們講述著包容的故事，領(lǐng)略過大海的風采，我學會了把使我痛心的事變得美好，感恩挫折與失敗，以及他人對我的傷害，因為這些，使我成長，使我感受到世界的美好。
我期盼陽光，因為它可以滋潤大地，使萬物復(fù)蘇，它有可以和美好相輔相成，溫暖一個又一個美好的場景：那是愛情中最美的一幕，一對戀人十指相扣，陽光從他們的指間穿過，使一切變得安靜，溫暖�？梢园殃柟饪醋鲪矍閱�?愛情是不同于任何情況下的陽光，它的特別，它的美好，使人們瘋狂的追求。那一對對戀人，因為一絲特別的溫暖，相識·相知·相愛·相惜·相濡以沫。這是生命中獨特的美好。
因為美好，所以圣潔；因為美好，所以包容；因為美好，所以相濡以沫。我深信美好，自然能遇到美好。
高二信仰的作文：安貧樂道 篇7
人生總會有迷惘、徘徊、低沉但這無所謂，只要我們還堅信著自己的信仰，一如既往的向著我們的目標前行。
信仰是指南針。古代偉大學者司馬遷在生與死的抉擇面前，毅然選擇了茍延殘喘的生，即使他知道這會招來全天下的恥笑，導(dǎo)致族人的鄙視，但這些在他偉大信仰面前有算什么，最終他用實力告訴全天下，他成功了。他狠狠的擊倒了厄運，用自己的堅持創(chuàng)造了不朽的.人生。司馬遷是偉大的，對信仰的不懈追求讓他化為一道豐碑屹立在中國文人的靈魂中。
信仰是堅持。我國古典名著《紅樓夢》作者曹雪芹，在經(jīng)歷了家族的興衰亡敗，看透了封建社會的統(tǒng)治，感到時運不濟，決心寫一部前無古人的傳世小說，但在當時的清朝，他遭到了族人的恥笑和封建統(tǒng)治者的猜忌，在世人都喊他“傻子”“瘋子”的情況下，他用“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的精神，化壓力為動力，他把全部心血都傾注到《紅樓夢》上，逆境中“批閱二載，增刪五次”，終于寫出令世人稱頌不已的《紅樓夢》。
信仰是毅力。史蒂芬霍金，在霍金在牛津大學畢業(yè)后即到劍橋大學讀研究生，這時他被診斷患了“盧伽雷病”，不久，就完全癱瘓了。1985年，霍金又因肺炎進行了穿氣管手看書必須依賴一種翻書術(shù)，此后，他完全不能說話，依靠安裝在輪椅上的一個小對話機和語言合成器與人進行交談的機器，讀文獻時需要請人將每一頁都攤在大桌子上，然后他驅(qū)動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀……霍金正是在這種一般人難以置信的艱難中，成為世界公認的引力物理科學巨人。
這些偉人的成功，并不是一帆風順的。他們也曾遭遇一系列挫折，然而凄風苦雨并沒有使他們卻步。他們以超乎常人的毅力，即使在人生的泥淖中踉蹌前行，也從未放棄對信仰的追求，一步一步堅實地向著自己心中的圣地前行，最終抵達了自己的心靈家園，取得巨大的成功。
無論我們置身何處，只要你明白我們將前往何處，即使面對再多艱險最終也會“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”
高二信仰的作文：安貧樂道 篇8
落花飄零的時節(jié)又悄悄來到，悲雨秋風中吹落了粉紅淺淺的美麗花瓣，清醒歌唱中告別紅塵中的牡丹，深秋的花市不再爛漫但仍然有秋蝶縈繞，有些素凈悄然。為什么，落花飄零的季節(jié)總是在秋季……她，亦或是冷漠，或是無情，帶走生命盡頭的慘淡與薄涼，又將帶來生命開始的生機與磅礴。這是四季不停歇的變化，是大自然不可推脫的責任。輕風輕拂，片片枯黃的不肯歸根的落葉在空中滑過老樹褪去了生機，枯枝彰顯的楚楚可憐。
如茵的綠草也隱藏了微笑。似乎早已默然了在盡頭應(yīng)面對的痛苦，又欣然的.祈盼新生命開始的盎然，訴說著四季的痕跡。它們受盡了秋末冬初的日子，受盡了刺骨冷風的季節(jié)，就算是仍會留念，可它們依然會進入輪回，靜待春天。因為，她將希望寄托在了每一片落葉上，定格在每一束花蕊中，存放在每一支根莖里，她希望它們會歸來，她知道它們會讀懂她的寂寥與思念會將她的期望實現(xiàn)。它們也在暗暗許著承諾，告訴曾為它們送行的那個秋日，告訴大自然，告訴整個世界，明年我會歸來，明天我會更加招搖。它不會讓她失望。為什么，渺小卑微的蟲是蝴蝶……某一舞者，潔白的舞姿，半透明的翅膀，安然自若的拍打。細小的身子忽上忽下，回旋跳躍。輕觸在草葉尖上，旋即離去，孜孜以求，永不懈怠。孤獨的舞者，孤獨的旋著一支莫名的舞，默默奉獻自己曼妙的舞姿，隱藏著憂傷的美麗。即使它渺小的沒人在意，但是它會飛翔，它可以飛翔，可以飛到很遠的夢的地方，有一朵含苞欲放的花骨朵兒正在安靜的等待。它知道，那是一朵屬于它的花朵，它相信，那個花骨朵兒會綻放，會很美麗很美麗。
那久久等待的舞者旋著舞步緩緩而來。舞步回旋，陌陌前路，何處薔薇？它會奮力飛翔去到夢的地方，它不會讓她失望。面對著這個世界，感受到了大自然中每一個角色都在努力，仰頭，發(fā)梢隨著風在搖曳，我咬了咬牙。告訴自己，如果感覺累了，可以休息，但是你永遠不可以放棄。我會努力，我不會讓你失望的。暮然，送別風中飄舞的花瓣慨嘆著時光無悔的逝去。許下誓言，我不會讓你失望。
高二信仰的作文：安貧樂道 篇9
楊振寧是我尊重的科學家，尤其是他對母語的尊重與熱愛讓我十分感動。他獲得諾貝爾獎的時候，宣讀他的論文，說英文無比流利的他卻選擇了用中文來宣讀論文。一些英語不流利，但卻在多種場合下，不時地冒兩句“Oh，my god”的人們，若知道楊振寧的選擇，是否有一些反思呢？語言是人類特有的一種符號系統(tǒng)，語言是人與人理解、溝通的工具，是認識事物的工具；也是文化信息的載體。它是人類區(qū)別于其他動物的一個重要標志，也是區(qū)別不同民族的顯著標志。
革命家、外交家周恩來總理，精通多國語言，但它在從事外交活動時，一直都是使用漢語表達�！蹲詈笠徽n》中韓麥爾先生說：“亡了國當了奴隸的人們，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙�！痹谶@里，語言不僅是人們思想交流的工具，它成了人們的精神與信仰，它是一個民族獨立的、主權(quán)的、尊嚴的象征。
生存問題是人們無法逃避的問題，但生存并不僅僅是活著，活著不等于生存。我們生活在這個世界上，就要進行語言的'交流，語言的溝通，而堅持用什么樣的語言溝通，這就是信仰問題。楊振寧先生和周恩來總理，他們有足夠的外語才華，但他們在重要場合下卻選擇用母語表達，他們堅守自己的信仰，堅守對母語的熱愛，堅守對自己民族的歸屬感。“只要母語在，民族也就在，只要信仰在，民族就不會倒�！边@也是韓麥爾先生的那句話的本意。
中國加入WTO后，中國要同世界接軌，作為世界語的英語，成為了我們的必修課。的確，生存這個問題是一個絕非輕松的話題，發(fā)展中國家在這場競爭中處于不利地位。作為發(fā)展國中的一員，新世紀的我們拿什么去立足于世界之林？時代無疑會對我們的必備素質(zhì)和生存能力提出更高的要求。一個顯著的事實是學好外語更有利于去競爭，但這并不壓抑我對母語的熱愛。這是有關(guān)信仰的問題。我要學好外語，但我更要學好我的母語，這美麗、清爽、悅耳的語言，不僅是我在母體中就聽到媽媽溫柔的愛語，更重要的是它確定了我是華夏的兒女，確定了我的堅強和不孤獨，因為世界上有那么多和我說同一種語言的人們，也確定了我人生奮斗的方向，為中華民族崛起于世界之林而拼搏奮斗。
高二信仰的作文：安貧樂道 篇10
文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開的。我們國家沒有明顯的宗教信仰，但我們骨子里有著對某種主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來，這種文化信仰就影響著中國的發(fā)展。
到了現(xiàn)當代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點，云杉先生在其文中也有類似歸納，經(jīng)過不斷發(fā)展的主流文化大致可以分為三層：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義指導(dǎo)思想是我們文化和黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化。而隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，國人的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來越貧乏了，有些國人漸漸開始不太看重我國的傳統(tǒng)文化，反去追捧西方國家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國家的文化：西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等等節(jié)日在現(xiàn)在很多青年人眼中比我國的.傳統(tǒng)節(jié)日例如春節(jié)或是中秋節(jié)還要受熱愛正是一個典型的例子。
羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說過：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想。”正是因為我們漸漸失去了我國傳統(tǒng)的文化信仰，所以才會有那么多崇洋媚外的人的出現(xiàn)。
當然，并不是說西方文化就一定不好，我國的傳統(tǒng)文化就一定正確。毫無疑問，傳統(tǒng)文化是不可摒棄的，但其中必定會有不適合現(xiàn)代實際的，我們需要在實踐中探索到適合現(xiàn)在社會的文化信仰，抓住傳統(tǒng)文化的精髓，保持我們在五千年歷史的沉淀中最精華的部分，如克己復(fù)禮的人生態(tài)度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等，這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子里的文化信仰。而對于西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。
正如魯迅先生說：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝�！�
高二信仰的作文：安貧樂道 篇11
信仰是開在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾；信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長風破萬里浪；信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。
——題記
人生有了信仰才會擁有前進的動力，才會擁有奮斗的目標，才會有更美好的未來。英國的培根說過，有偉大信仰的人，生活永遠放射著光茫。
文藝復(fù)興時期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅持科學真理，進一步的發(fā)展了哥白尼的太陽中心論；然而科學并沒有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學真理。他言道：“火并不能把我征服，未來的世紀會了解我，知道我的價值的。”他用生命堅定了自己的信仰�！坝廾敛粫肋h戰(zhàn)勝真理！”
音樂天才貝多芬26歲便創(chuàng)作了三首奏鳴曲，可是在輝煌到來的同時不幸地隨之降臨，由于治療不善，他雙耳失聰，失去了作為一個作曲家要比別人更苛刻的聽覺，可他從此就放棄了嗎？不。為了音樂，他用一枝小木桿，一端插在鋼琴里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來“聽”音，他對于音樂的追求，對于音樂的熱愛，對于音樂的執(zhí)著無疑是一個痛苦的過程，但在這個痛苦的過程中，他始終明白：“音樂能帶給人無限的快樂！”
古人韓信甘愿忍受胯下之辱，只為將來成就一番功業(yè)，后成為漢主劉邦麾下一員名將；
司馬遷忍辱負重完成《史記》，繼承父志，終成為文化長河中一顆璀璨的明珠；白帝托孤，諸葛亮為扶后主可謂鞠躬盡瘁，心力極度透支，故有“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的美名；魯迅棄醫(yī)從文，只為喚醒中國人的.麻木，而自己一生飄泊，四處流浪，最后不也成為一代文豪，一個偉大的思想家，革命家。……
綜觀歷史現(xiàn)實，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個沒有偉大的信仰，哪一個沒有綻放著勝利的火花！信仰是一雙翅膀，小鳥擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡；信仰是一本樂譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂，奏出自身的價值！
愿我們的人生都擁有一個偉大的信仰；愿我們的人生時時綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌！
高二信仰的作文：安貧樂道 篇12
現(xiàn)在還記得小時候向往過的夢想，真的多到數(shù)不過來。
并且在那時的夢想都是那些非常非常偉大的。小時不懂事，覺得自己一定會實現(xiàn)c真，小孩子只想成為偉大的人，只想讓家人感到驕傲，也想讓國家感到驕傲，所以小孩子的想法沒有大人那么復(fù)雜，就是簡簡單單的考慮而己，必竟那不只是小孩子的夢想，而更是他們的信仰。
現(xiàn)在我長大了，考慮的方式更和小孩子有了差別，雖然現(xiàn)在還沒考慮到自己將來的目標，但我也不是沒有奮斗的方間，我也有自己的信仰。
我現(xiàn)在很想成為像舅舅那樣的人，現(xiàn)在這就是我努力的方向，
他是一個很平凡又默默無聞的人，雖然在生活中對我影響不大，但善于規(guī)察的人總會發(fā)現(xiàn)他的好處。
在生活中，他會很注重一些細節(jié)性的東西，比如每次他在外婆家時，知道我們要來就會親自下廚，很少在外面點菜，每次還會問好我和妹妹喜歡吃什么，不管我問說什么，只要下一次去，他就一定把那樣菜端上餐桌。他還會詢問我媽媽我在學習上的間題，比如覺得上初二后有沒有哪科落下或考試什么樣的題容易丟分，他不僅會解決這類問題，而且還給我做思想上的教育，他真的很關(guān)心我。
當然，在他自己的人生道路上，他是很成功的，雖然我并不知道他有多大的作為，但在我看來他就是一個既努力又幸運的人，他是真的很努力，雖然他在中學時期成績不是最突出的`，也沒考上什么非常好的高中，但他覺得這已經(jīng)是一種幸運了，所以在高中時期奮發(fā)向上，最終以高考六百四十分的成績考入自了的理想學校讀書，終于體驗到了夢想實現(xiàn)的幸福感，并在大學四年好好學習。在大四時，他遇到了我的舅媽，他們兩個都是努力的人，在雙方的鼓勵下去了同一所公司上班并有了自己的房子和孩子，所以這叫葉么愛情和事業(yè)雙贏。
以舅舅為目標，不光是因為命運給他帶來好遠氣，而是因為他不怕失敗，不放棄，奮發(fā)向上的精神深深感染了我，這是光明的一條道路，這是信仰。
高二信仰的作文：安貧樂道 篇13
“世界上有兩種人最可怕，一種是過度信仰，一種是沒有信仰�！�
有的外國人說：中國是一個缺信仰的國家。信仰分兩種，宗教的信仰和生命的信仰。我認為很多中國人缺宗教的信仰，但更缺生命的信仰。
美國作家亨利·戴準授羅是一位無神論者，但他一生都在堅守他生命的信仰——寧靜。他熱愛自然山水，遠離喧囂的世俗，過著陶淵明似的田園生活，他謝絕一切社交活動，只為追求他的那一份寧靜。這是他生命的信仰，鑄就了他的輝煌《瓦爾登湖》，也讓他收獲了人間最純真的快樂與祥和。
生命的信仰，不一定要像索羅那樣修身養(yǎng)性，英國首相溫斯頓丘吉爾在第二次世界大戰(zhàn)時在任。想必反法西斯便是他生命最高的信仰。他發(fā)表過一篇演講《我們決不投降》，其中，丘吉爾吶喊，我們將不惜一切代價，誓死保衛(wèi)我們的領(lǐng)土，我們決不投降。正是這樣堅守的信仰，丘吉爾帶領(lǐng)英國人民進行了長達六年的艱苦卓絕的斗爭，最終取得了勝利。建功立業(yè)，報效祖國，何嘗不是偉大的生命的信仰？
生命的信仰，不必像索羅堅守心中的一片寧靜，丘吉爾反法西斯報效祖國那么恢宏壯闊，高大上。我們家樓下的'一位修鞋老人，風風雨雨日日夜夜守著他的修鞋攤，他盡心盡力修好每一雙鞋，讓顧客感到滿意。他把他的生命信仰都融入到他的工作中，以飽滿的熱情對待他的每件作品。他的手藝十分精湛，而他入神修鞋的樣子，何嘗不是最美的風景。我知道他生命的信仰是“工匠精神”。正是這生命的信仰讓他的工作凝聚著生命的價值。
修鞋攤的旁邊是伙伴車行，每天老板都吹奏薩克斯，陶冶情操，他不是音樂家，卻吹的這樣出神，他不但給他自己，更給了周圍的人美的享受。他把對生活的熱愛，融入到這一首首的樂曲中——哦！這就是他生命的信仰吧，他將這對生活的熱愛，這生命的信仰化作一串音符，伴他快樂度過每一天！
每個人難道不都應(yīng)該擁有一份生命的信仰嗎？生命的信仰讓人守著自己心靈中的一方凈土，生命的信仰會讓自己感到生命的充實與無窮的快樂。每人生命的信仰都是不一樣的，找到自己的生命的信仰吧，它會成為你人生的主旋律，伴你度過一個又一個美滿的春夏秋冬！
高二信仰的作文：安貧樂道 篇14
信仰是開在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾；信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長風破萬里浪；信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。
——題記
人生有了信仰才會擁有前進的動力，才會擁有奮斗的目標，才會有更美好的未。英國的培根說過，有偉大信仰的人，生活永遠放射著光茫。
文藝復(fù)興時期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅持科學真理，進一步的發(fā)展了哥白尼的太陽中心論；然而科學并沒有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學真理。他言道：“火并不能把我征服，未的世紀會了解我，知道我的價值的�！彼蒙鼒远俗约旱男叛�。“愚昧不會永遠戰(zhàn)勝真理！”
音樂天才貝多芬26歲便創(chuàng)作了三首奏鳴曲，可是在輝煌到的同時不幸地隨之降臨，由治療不善，他雙耳失聰，失去了作為一個作曲家要比別人更苛刻的聽覺，可他從此就放棄了嗎？不。為了音樂，他用一枝小木桿，一端插在鋼琴里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用“聽”音，他對音樂的追求，對音樂的熱愛，對音樂的執(zhí)著無疑是一個痛苦的過程，但在這個痛苦的過程當中，他始終明白：“音樂能帶給人無限的快樂！”
古人韓信甘愿忍受胯下之辱，只為將成就一番功業(yè)，后成為漢主劉邦麾下一員名將；
司馬遷忍辱負重完成《史記》，繼承父志，終成為文化長河中一顆璀璨的明珠；白帝托孤，諸葛亮為扶后主可謂鞠躬盡瘁，心力極度透支，故有“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的美名；魯迅棄醫(yī)從文，只為喚醒中國人的.麻木，而自己一生飄泊，四處流浪，最后不也成為一代文豪，一個偉大的思想家，革命家……
綜觀歷史現(xiàn)實，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個沒有偉大的信仰，哪一個沒有綻放著勝利的火花！信仰是一雙翅膀，小鳥擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡；信仰是一本樂譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂，奏出自身的價值！
愿我們的人生都擁有一個偉大的信仰；愿我們的人生時時綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌！
高二信仰的作文：安貧樂道 篇15
小的時候，我對國家?guī)缀鯖]有一點概念，只覺得，有千千萬萬的人與我生活在一個環(huán)境中；上了中學，每天放學回家必聽《新聞聯(lián)播》，看到救民于水火的消防戰(zhàn)士、舌戰(zhàn)群雄的外交官，只覺得，這僅是與我同在一條時間軸上發(fā)生的事而已；而如今的我，已然不是曾經(jīng)的我，心中對祖國每一寸土地都充滿敬佩，對成為中國人而感到驕傲，心懷信仰，可以大聲地喊出：我，是中國人。
中國偉大長征啟示錄里說過：心中有信仰，腳下有力量。五千年來，中國從被欺壓發(fā)展成了引領(lǐng)時代新潮流的大國，是一股力量，托舉起了中國，而這力量，是一代又一代中國人用信仰鑄成的階梯。以前的中國人造不出原子彈，以前的中國人造不出人造衛(wèi)星。那是一段艱難苦澀的歲月，肚子可以挨餓，但是心中不能沒有信仰；信仰是鋼，信仰是劍，有了這信仰，我仿佛回到那一天，人們甩著帽子，揮舞著手，從土坡上面興奮地沖下，我們無比自豪，中國挺立于世界之林。
時過境遷，世界格局變化莫測，而中國卻始終如一，帶著信仰不斷向前。在剛剛結(jié)束不久的.70周年閱兵儀式上，颯爽的軍人高喊著，胸前的五星紅旗，是他們的信仰與驕傲。檢閱他們的，有一輛車牌號為1949的車，70年前的那一天，周恩來總理說過：飛機不夠，就讓它來回飛兩遍。于是，中國的飛機，在湛藍的天空中略顯單調(diào)的飛了兩次，而如今，7架飛機在天空留下絕美的痕跡，霸氣的東風驚艷了全世界。周總理躹躬盡瘁，他的畢生信仰，都傾注在了讓中國走向強大的路上，如今，這盛世如您所愿了。
作為青年人，身上肩負著復(fù)興祖國的責任，時刻銘記著要為中華之崛起而讀書，讓這個信仰，成為永不停歇的力量。英國的道德領(lǐng)路人羅斯金曾說：年輕時代是培養(yǎng)習慣、希望及信仰的一段時光。困難不會阻止我們前進，因為在另一端就是光，我始終堅定不移地相信，一段成就是由絕望打造出來的，而信仰會使我撥開重重的迷霧，化作力量，從此變得更加堅定。正如雨果所說：信仰，是人生必須的；什么也不信的人不會有幸福。
高二信仰的作文：安貧樂道 篇16
信仰是開在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾；信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長風破萬里浪；信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。
——題記
人生有了信仰才會擁有前進的動力，才會擁有奮斗的目標，才會有更美好的未來。英國的培根說過，有偉大信仰的人，生活永遠放射著光茫。文藝復(fù)興時期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅持科學真理，進一步的發(fā)展了哥白尼的太陽中心論；然而科學并沒有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學真理。
他言道：“火并不能把我征服，未來的世紀會了解我，知道我的價值的。”他用生命堅定了自己的信仰�！坝廾敛粫肋h戰(zhàn)勝真理！”音樂天才貝多芬26歲便創(chuàng)作了三首奏鳴曲，可是在輝煌到來的同時不幸地隨之降臨，由于治療不善，他雙耳失聰，失去了作為一個作曲家要比別人更苛刻的聽覺，可他從此就放棄了嗎？不。為了音樂，他用一枝小木桿，一端插在鋼琴里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來“聽”音，他對于音樂的追求，對于音樂的熱愛，對于音樂的執(zhí)著無疑是一個痛苦的過程，但在這個痛苦的過程中，他始終明白：“音樂能帶給人無限的快樂！”古人韓信甘愿忍受胯下之辱，只為將來成就一番功業(yè)，后成為漢主劉邦麾下一員名將；司馬遷忍辱負重完成《史記》，繼承父志，終成為文化長河中一顆璀璨的明珠；白帝托孤。
諸葛亮為扶后主可謂鞠躬盡瘁，心力極度透支，故有“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的美名；魯迅棄醫(yī)從文，只為喚醒中國人的麻木，而自己一生飄泊，四處流浪，最后不也成為一代文豪，一個偉大的思想家，革命家……綜觀歷史現(xiàn)實，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個沒有偉大的信仰，哪一個沒有綻放著勝利的.火花！信仰是一雙翅膀，小鳥擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡；信仰是一本樂譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂，奏出自身的價值！愿我們的人生都擁有一個偉大的信仰；愿我們的人生時時綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌！
高二信仰的作文：安貧樂道 篇17
信仰，對于人類來說是一種不可缺少的的東西。它像是精神糧食，像是黑暗中的指明燈，引導(dǎo)著迷惘的我們走向目標。人們的信仰都各有不同。有的人的信仰是那些可以寫出令他欣賞的文學家﹔有的人的信仰是對于這個世界來說是毫不起眼的人，但對于他來說基本可以算是他的全部的人﹔還有的人的信仰是一種植物，一處風景，一個物品……甚至是不存在的虛構(gòu)的人物。而我的信仰，就是那最后一類，一個作家筆下的一個虛構(gòu)的人物。
我的信仰，他既不偉大，也不渺小。既有很多的人認識并且很喜歡他，也有很多的人連聽都沒有聽說過讓他。他是一本小說中的一個角色︰南派三叔的盜墓筆記中的小哥張起靈。張起靈他只是一個名氣不算很大的`作家筆下的一個虛構(gòu)的人物，怎么看我都沒有什么理由將他認為是我的信仰。或許是在小說中看到他為了朋友不惜生命的挺身而出﹔或許是看到他承擔著天大的責任和光陰的洪流，卻毫無抱怨之言，依舊默默地付出﹔還是看到他為摯友入青銅門整整十年的黑暗獨自一人闖。我不知道是為什么，或許都有一些原因，但是，現(xiàn)在我明白的是，張起靈就是我的信仰。
我的信仰，是盜墓筆記中張家最后一個起靈。是盜墓筆記中的靈魂人物。他有失憶癥，每隔一段時間就會遺忘之前的記憶，為此他一直穿梭于各大古墓之中尋找著被自己遺忘的記憶，永不停歇的這樣輪回著。應(yīng)該是命中注定，他遇到了改變了他命運的摯友—吳邪和王胖子。他可以為了他們而去做那些極具危險的事情，甚至不惜犧牲生命。正也是這種為朋友可以付出一切的精神打動了我，他成了我唯一的信仰。
我的信仰，他很強大，知識也很淵博�？伤m強大，卻很容易讓人感到心疼。他沒有家，也沒有家人，確切的說，張家只剩他一個人了。他獨自一人在時光的洪流中苦苦掙扎，努力的尋找著過去。他從沒抱怨過生活，沉默寡言的他時常望著天空發(fā)呆，不知是在想他逝去的家人還是在拼命回憶著過去。
我還想說很多很多，但是千言萬語也終歸不過一句話︰“你是心臟，也是信仰�！�
高二信仰的作文：安貧樂道 篇18
信仰，是一個專有名詞，是有思維有語言的高等動物——人類所特有的。
信仰，是人之所以為人而又超越一般動物的“區(qū)分劑”。
清晨，我悠閑地漫步在居民區(qū)的小徑。小徑兩旁被黃草覆蓋著的土地上，杏樹高高聳立。瞥視間，一片耀眼的金黃將我吸引住——那是一顆郁璧郁璧的絲瓜藤，自杏樹的梢垂下，宛若綠色的秀發(fā)。粗細不一的藤蔓緊緊繾綣，大大小小的綠葉層層疊疊鋪展開去，黃色小花在綠意的映襯之下，光彩奪目。風輕輕吹拂，藤蔓盈盈漾動，自然灑脫，大有君子之風。�。∵@是多么旺盛的藤呀。
這里沒有紅葉，沒有秋菊，似乎唯一可以欣賞的就是這絲瓜藤了。每一條藤都在競發(fā)向上，在陽光的哺育中茁壯成長。這里時近金秋，沒有蜂圍蝶陣，絲瓜花門前洞若涼亭，顯得卑微了許多�！安淮蚓o！”它仍然默默地孕育著新的生命。它不像菊花那樣開得潑潑灑灑，也不如紫藤蘿花一樣開得張揚無忌，更不同于君子蘭那般鄙視流俗，孤傲清高。它是質(zhì)樸的.，質(zhì)樸中帶著樂觀，樂觀中顯著堅強，堅強中透著信仰。它來得悄然，去得悄然，之后于這悄然中化作了春泥，留下了可口的絲瓜。
一天，我聽到樓下傳來了“嘩嘩”的聲音，開窗一望，原來是園林工人在刈草。下午，我路過絲瓜藤，——它變了，萎縮的藤蔓上，殘留著幾片干枯的葉子。我難過極了，從此之后，我就再沒有關(guān)注過絲瓜藤了，直到有一日，我又路過那兒，欣喜地看見枯藤上抽出了新芽，如剛落地的孩子，向著那溫煦的陽光，恣意地生長，重復(fù)往日的容顏。我很高興。
后來，我突然間又發(fā)覺，那新芽不見了，也不知道哪里去了，只余下一條憔悴的蔓逶迤在地上，還有幾片老葉在月葉柄的撐托下伶俜搖擺。我一下子對它近乎絕望了，但我還天天去觀察，希望能在這藤上尋得生命的跡象。終有一日，一條鮮活的嫩藤攀附上了杏樹，翹起油綠的新葉，金黃的花朵向天空演奏著生命之歌。隨著時光的流逝，它一天天長大，慢慢地，再現(xiàn)了昔日的風采，甚至比先前長得更茂盛。
絲瓜藤之所以能夠頑強地生長，是因為它對生活有著無限的追求，永不放棄生的希望。它每一次的重生都是帶著生命的信仰出發(fā)。
高二信仰的作文：安貧樂道 篇19
信仰是黎明前的鳥，飛躍黑暗，跨越高山，唱響希望的歌謠。懷揣信仰，故破曉時的啟程義無反顧，入夜時的停歇向來從容。周遭名為懷疑的刺不斷生長，時代的信仰卻從不消散。
而如今越來越多的人們在懷疑的岸上高談闊論，真正懷有信仰的人緘默不語，逆著大勢所趨，逆著世俗之見，在社會的現(xiàn)實下，信仰是否是孤獨的呢？《一個人的朝圣》中哈羅德獨自上路的旅程并不孤獨，他用走路這世界上最簡單的事情完成了世上最艱難的陪伴。這是靈魂的執(zhí)著，是信仰的力量。林則徐讓數(shù)以萬計的鴉片化為泡影并不孤獨，他義無反顧地做出了一個使他萬劫不復(fù)也在所不辭的舉動。這是民族的氣魄，是信仰的力量。
信仰與相信同源，它并非讓我們對某一思想深信不疑，而是以謙恭之心面對世間萬物。我相信手掌加上手指的力量，陽光折射眼角的淚叫信仰。我相信一點點實現(xiàn)的可能是奇跡，大廈將傾孤注一擲的勇敢是信仰。我相信有信仰的人不會孤獨，與塵世中初心不改，縱使所求隔山海，山海亦可平。
信仰與仰望同在。王爾德說，我們生活在陰溝里，但依然有人仰望星空。二者都是一種精神的姿勢，它們擁有美好的憧憬，虔誠，對自然的深情，對品行的崇拜，以自信昂首于天地。我們仰望于萬古長空的感召，我們仰望于一朝風月的諭示，信仰由此誕生，從雅典神廟的認識你自己，到貝多芬的我的王國在天空，從屈原夜光何德，死而又育的天問，到張若虛江月何年照初年之唏噓，我們仰望，我們信仰。
信仰與真理永存。屈原以家國為信仰，路漫漫其修遠兮，上下求索，以成真理。陳寅恪以學術(shù)為信仰，用失明的雙眼從虛無中窺見真理，構(gòu)建自己純粹如日月之光的精神世界。雪萊以智慧為信仰，真理的光輝能漫過山嶺的薄霧，引領(lǐng)我們無窮的探索。但若是一成不變的'信仰，失去了真理的依托，它就帶來禁錮的思想，動蕩的社會，中世紀的神權(quán)唯一論讓歐洲在愚昧和黑暗中無序前行。
雙城記寫道，這是最好的時代，這是最壞的時代，這是信仰的時期，這是懷疑的時期。在物質(zhì)橫流的當下，信仰尤為可貴，愿我們信念堅守，愿我們信仰永存。
高二信仰的作文：安貧樂道 篇20
詩人徐志摩以“愛”“自由”“美”為人生比不可少的信仰。我以為極佳。
愛的提燈
愛的信仰，將是你的提燈，把前方的路，一步照亮。德蘭修女從不向媒體宣傳自己，可她的愛卻灑滿了人生的每一條道路。她曾說過這樣一句話：“我們都不是偉大的人，但我們可以用偉大的愛來做生活中每一件最平凡的事。”是愛，照亮了德蘭修女的一生。我們感動著，那么，信仰愛吧，惟有付出愛，才能得到愛，才能讓人生充滿祥和與美好。
沒有誰會希望世界是一個美麗的`花園，但人們有理由去想念春天；沒有誰的愛可以滋潤世界的每一個角落，但只要有愛，每個角落都會有被滋潤的希望。用愛的信仰，照亮人生航程。
自由的向往
“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋�！迸岫喾频倪@首小詩曾鼓舞了多少為自由而站的人們。自由是人生最基本的信仰。人生而無奈，總是背負著各種責任。可心靈里開出自由之花才是最重要的。《菜根譚》中有副對聯(lián)：“寵辱皆忘，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒�！弊杂芍牟粫芡馕锒绊�，于是，在形體失去自由的監(jiān)獄中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。
自由的信仰，是扎根人生的必備要素。心為形役，無論承擔何種人生的重壓，依然微笑。
美的追求
芭蕾舞的美麗來愿于那雙畸形的腳；俄羅斯瓦西果大教堂的美麗來源于建筑師被沙皇挖掉的眼珠子；蝴蝶為什么是聾子和啞巴，因為翅膀的結(jié)構(gòu)過于精細。
是的，我們都知道，任何美麗都要付出相應(yīng)的代價。我們還應(yīng)該信仰美嗎？欣羨于結(jié)果奪目的絢麗而忽略過程的艱辛�？墒钦怯捎趯γ赖男叛雠c追求，讓弱小的生命張揚著驚人的韌性。李清照晚景凄涼，卻依然含辛茹苦編寫《金石錄》以完成亡夫遺愿，讓自己的生命劃上一個完美的句號。生命在凄絕中的舞蹈美得驚心。
信仰美，才會想到追求美，追求更精彩的人生。
惠特曼說：“沒有信仰，就沒有名副其實的品行和生命�！眻猿秩松娜叛觥皭邸薄白杂伞薄懊馈�，形成完美的人格，在歷練中締造完整的人生。
高二信仰的作文：安貧樂道 篇21
信仰是開在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾;信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長風破萬里浪;信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。
——題記人生有了信仰才會擁有前進的動力，才會擁有奮斗的目標，才會有更美好的未來。英國的培根說過，有偉大信仰的人，生活永遠放射著光茫。文藝復(fù)興時期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅持科學真理，進一步的發(fā)展了哥白尼的太陽中心論;然而科學并沒有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學真理。
他言道：“火并不能把我征服，未來的世紀會了解我，知道我的價值的�！彼蒙鼒远俗约旱男叛觥！坝廾敛粫肋h戰(zhàn)勝真理!”音樂天才貝多芬26歲便創(chuàng)作了三首奏鳴曲，可是在輝煌到來的同時不幸地隨之降臨，由于治療不善，他雙耳失聰，失去了作為一個作曲家要比別人更苛刻的'聽覺，可他從此就放棄了嗎?不。為了音樂，他用一枝小木桿，一端插在鋼琴里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來“聽”音，他對于音樂的追求，對于音樂的熱愛，對于音樂的執(zhí)著無疑是一個痛苦的過程，但在這個痛苦的過程中，他始終明白：“音樂能帶給人無限的快樂!”古人韓信甘愿忍受胯下之辱，只為將來成就一番功業(yè)，后成為漢主劉邦麾下一員名將;司馬遷忍辱負重完成《史記》，繼承父志，終成為文化長河中一顆璀璨的明珠;白帝托孤。
諸葛亮為扶后主可謂鞠躬盡瘁，心力極度透支，故有“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的美名;魯迅棄醫(yī)從文，只為喚醒中國人的麻木，而自己一生飄泊，四處流浪，最后不也成為一代文豪，一個偉大的思想家，革命家�！C觀歷史現(xiàn)實，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個沒有偉大的信仰，哪一個沒有綻放著勝利的火花!信仰是一雙翅膀，小鳥擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡;信仰是一本樂譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂，奏出自身的價值!愿我們的人生都擁有一個偉大的信仰;愿我們的人生時時綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌!
高二信仰的作文：安貧樂道 篇22
英國作家狄更斯曾說過：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代�！蔽覀兂錾谶@個科技與物質(zhì)如夜空焰火般的時代；一個相信夢想的時代；一個充滿不限機遇的時代；一個躁動的時代。但無論時代如何進步，這個時代依然需要信仰。
年輕人的無聲，是這一時代缺乏信仰的最大證據(jù)�！皢饰幕背蔀榍嗄晡幕幸粋�難以忽視的現(xiàn)象。從早期以“咸魚”“廢柴”等網(wǎng)絡(luò)詞語的流行，到近幾年被青年人常掛嘴邊的“人間不值得”等表達頹廢消極、悲觀絕望、無所謂態(tài)度的詞不斷出現(xiàn)，“喪文化”似乎來勢洶洶，在不知不覺中侵占了那些缺乏信仰的青年人的精神世界和現(xiàn)實生活。這種“喪”的表達，實際上也是青年群體排遣壓力的一種自我調(diào)侃和自我安慰。作為新一代血液注入者，年輕人都處于“喪”的狀態(tài)，為社會、為國家、為自己都是一種自我放棄。這個時代需要信仰來傳達正確的價值觀。
缺乏信仰，人們會迷失自我，成為他人手上的傀儡。滿目瘡痍的香港就是一個鮮活慘痛的例子�！拔胰ヒ�，你去監(jiān)獄，”那些被亂港分子和外部勢力所利用的.年輕人，大多都是高級知識分子，但這些年輕人不承認或者完全沒有意識到自己被利用了，他們確實淪為了政客、亂港分子的“一次性工具”。他們破壞的不僅是香港的社會，香港的經(jīng)濟，更是香港青年一代的未來。這個時代需要信仰來引導(dǎo)青年人。
缺乏信仰，人心就會黑暗�！斑@是一個打字不需要負責任的時代”，在這信息爆炸的時代，有些人僅僅坐在鍵盤前，敲出讓自己舒心的話，絲毫不顧及屏幕另一端當事者的感受。這段時間，韓國藝人雪莉因網(wǎng)絡(luò)暴力自殺，蔡徐坤事件等等事件的發(fā)生并沒有引起人們的注意。在他們眼中沒有對與錯，只有他們毫無原則的開心，而這些始作俑者的“開心”是建立在無數(shù)受害者內(nèi)心無比掙扎，甚至鮮血之上。缺乏了信仰，人心也就變了，道德也蕩然無存。他們在無形之中也殺了人。他們站在道德的制高點上用自己崩壞的三觀去規(guī)范他人的行為。這個時代需要信仰來矯正人們的心理、行為。
“只有信仰才能讓思想發(fā)出火花，只有希望才能讓未來發(fā)出光芒�！蔽覀儜�(yīng)當在自己身上克服這個時代，這個時代需要信仰。
高二信仰的作文：安貧樂道 篇23
中華民族，一個不需要任何修飾便能讓國人振奮的字眼。放眼歷史長河，埃及的獅身人面像在黃沙中孤獨聳立，古巴比倫的通天巨塔已成過往云煙，阿拉伯的歷史痕跡早在次次征戰(zhàn)中化為廢墟，此時，只有一條東方世襲雄踞在亞洲東部，金光閃閃，不時發(fā)出一聲巨吼。
遙想古代，暴君統(tǒng)治下多少農(nóng)民揭竿而起，不敢想象是什么樣的絕望讓面朝黃土背朝天的農(nóng)民與裝備精良的官兵、權(quán)勢濤天的皇帝相抗衡，讓沾滿黃泥的鋤頭與寒光閃閃的刀劍相碰撞。又是多么渺茫的希望，支撐著他們堅持下來，閉上眼仿佛聽到一個老人用衰微的語言呼喊：活下去。
中國人信天不靠天，用自己的雙手爭取出一絲希望。所以，反抗不僅對人，也對天。古人生存靠土地，土地靠天養(yǎng)，勞動人民便與天爭，與地斗。土地太硬，人民用犁來翻；天氣太早，人民用井來澆；瘟疫四傳，人民用草藥來醫(yī)；外族入侵，人民用長城來防。難以想象，是怎樣的智慧創(chuàng)造了犁、井，是怎樣的嘗試寫出了《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》，又是怎樣的艱苦筑就了萬里長城。幻影在眼前飄蕩，凝實為一個簡單的信念：活下去。
回想近代，一幕幕屈辱便在腦海中回蕩。列強用堅船利炮打開了中國的'大門，失望地發(fā)現(xiàn)無法完全殖民中國，只能變成半殖民地半土建社會。他們想保持現(xiàn)狀，但我們不肯。有識之士早已從大清的輝煌中覺醒——他們認識到——中國缺少的不再是輝煌，而是鋒利。于是革命的號角吹響，久睡的巨龍仰天長嘯，露出的森然利齒上寒光閃閃。
回到當下，新中國剛成立時的稚氣已經(jīng)褪去�？姑涝瘓髧穑瑑蓮椧恍秋@身手，改革開放創(chuàng)一流，一國兩制促一統(tǒng)；神舟上天蛟龍入海，中國威名再次打響，嫦娥奔月遼寧艦出中國科技再創(chuàng)新高。展望過去，中國發(fā)展勢如破竹；暢想未來，全民小康指日可待。
中華民族的信仰沒有歐洲的冒險，沒有美洲的激昂，沒有非洲的方茂，中國有的只是一顆拼搏的心。因此中國人敢于天爭命，與海爭贏。與強敵爭生存，與自己爭明天。
不靠天、不靠地，敢用雙手競生存。這就是中華民族的信仰。
高二信仰的作文：安貧樂道 篇24
一朵芙蓉靜默的開放著，它的花瓣微微地低垂，這是她放低了的姿態(tài)；它的清香無風也飄蕩在這天地間，這是她無法影藏的魅力；她的花蕊高昂著仿佛披著五彩之光，這是她永不倒下的信仰。湖南，這朵開在雄雞胸膛上的芙蓉，正用她的信仰訴說湖南的.歷史，高唱著中國的樂章！
你聽，是誰在高呼：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！蹦憧�，是誰峨冠博帶，長袖飄揚，似踏蓮花，從戰(zhàn)國硝煙中昂然走來。是屈原，他高唱楚歌，將那一腔愛國深情響徹晴空，是他，這位華夏首位愛國詩人，他自比白蓮，殊不知，卻比那白蓮浩上三分，傲上五分。他痛苦，只因“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清�！边@位楚地神子，潔凈到了骨子，愛國深情融于血液，終難逃命運多舛，以身投江，以死明志，以己醒人。那幽幽的汨羅江畔，笛聲仍然悠揚動聽，一位名士的隕落無關(guān)江月，但他的信仰卻深深刻在湘楚的土地上，刻在中國的土地上。
人生七十古來稀，本該是逸享晚年的日子，本該是清閑無爭的時光，有人此時就此拉下人生的帷幕；但有人卻用這短暫的時光再次畫上濃墨重彩的一筆，這就是左宗棠，他的人生無清風霽月，楊柳曉風不入他的心間，只有刀槍突鳴，只有祖國大義，他是錚錚的漢子，錚錚的英雄，晚年抬棺入新疆，不收回失地決不回家 ，一百多平方公里的土地，回到了祖國的懷抱。是什么讓他放棄了京城的歡聲笑語，是什么讓他面臨死亡的威脅還安然自若？是信仰，是時時刻刻跳動在他心間的對祖國無窮熱愛的信仰！這信仰融入了他的生命，照亮了他年少的光芒，照亮他的故鄉(xiāng)湖南，也照亮了他的祖國--中國！
芙蓉國里竟風流，楚湘大地人杰地靈，英雄輩出。這里有著譚嗣同以鮮血開革命道路的崇高節(jié)操；這里有以一省之軍伸一國之威的湘軍統(tǒng)帥曾國藩，這里有才高八斗，錚錚鐵骨的癡情儒帥彭玉麟，當然，是這里，是湖南孕育了一代偉人偉大主席毛澤東……從古至今，這朵開在黃土地上的芙蓉，以及崇高的信仰，閃耀在華夏人民的心中，沒有最愛國，只有更愛國，
國家大義，這是一朵芙蓉的信仰，這亦是這片黃土地的信仰。
高二信仰的作文：安貧樂道 篇25
希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
——題記
提起希望，每個人都會有自己獨到的見解�；蛟S認為它是崇高的，或許認為它是神圣的，或許認為它是不可侵犯的。這些答案不可謂不正確，但到了某些特殊的時刻，能用來形容希望的詞只有珍貴，因為為了希望的努力常常會使人付出生命的代價。
或許有人會反駁道：“既然希望如此可怕，那為什么還有那么多人去追逐希望，到最后，他們不僅沒有受傷，而且還獲得了令萬眾矚目的成就?”可是你們在說這句話時知不知道他們在暗中付出了多少辛酸與努力，受盡了多少困苦與折磨。如果你們不知道這些，那你們有什么資格說出這句話。
不前。這種人要著希望也是毫無意義，還不如將它賜予那些視希望如珍寶的人。如果你付諸不懈的追求和努力，那么你將收獲難以想象的巨大成功。
如果你懼怕追逐希望之徒的艱辛，同時又渴望希望之后誘人的“報酬”，那不如放手一搏。當你踏入成功殿堂的那一刻，回首那送你成功的荊棘小道，你就會驚訝的發(fā)現(xiàn)：原來奮斗與希望的力量是如此的強大。你也會為你做出如此偉大的.決定而自豪。
希望是一種催人奮進的力量，有奮斗，就有希望;有希望，才能使人不斷進步。莫要因希望的苦澀就放棄追逐成功，否則你便是一個可悲的人，同時也說明了你這一生將平淡無奇。不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。堅持就是希望，如果不經(jīng)受人生的坎坷與挫折，又何談看到成功的朝陽。
不要企圖不勞而獲的成功，那樣你不但不會成功，而且你會成為一個一輩子都是失敗的人。有了希望，才能獲得成功，而希望則來源于自己——個人堅強的毅力，不斷的努力，不懈的堅持，進取的精神以及頑強的意志。如果你不注重勞動的過程，只是一心希望成功的美好，那么這根本就不是希望，而是一種奢望，是真正意義上的白日做夢。
希望并不是一味地在思想中行動，最重要的是肉體上的行動。只思考而不行動，那還不如退化到低等生物——低等生物也知道行動的重要性——行動是踐行那虛無縹緲的希望的主要途徑。
同學們，讓我們從現(xiàn)在開始，從當下開始，為了我們小小的希望而行動起來;同時也為了美好而光明的明天付出不懈的努力。
高二信仰的作文：安貧樂道 篇26
追星，即膜拜一些社會中看似閃耀的人。至于對閃耀的定義，是與社會的價值觀取向相同的。信仰，即信奉一種與自己所追求相近的事物。在如今娛樂至上的社會中，從追星看信仰是很好的途徑，不同的信仰決定不同的追星，也應(yīng)通過追星樹立正確的信仰。
陳道明說，"為什么如今人們對藝人給予極大的關(guān)注？因為當今社會對于名利是極為看重的，而藝人這個職業(yè)恰好是較其他職業(yè)更容易名利雙收的。"
如今受青年國人追捧的明星可大致分為四類，第一類是網(wǎng)紅，第二類是日韓或本土青春偶像，第三類是歐美偶像，第四類是被戲稱為"老干部"的中國藝人。由此，也可以大致分析出青年國人的信仰。
第一類網(wǎng)紅，追捧的人里絕大多數(shù)為白領(lǐng)階層，由于自身生活達不到理想的狀態(tài)，便轉(zhuǎn)而去膜拜、圍觀網(wǎng)紅看似奢華的生活來填補心中對奢侈的渴望，這種人的信仰無外乎名利。
第二類日韓或本土青春偶像，從這類人的火熱程度來看，不難發(fā)現(xiàn)追捧這一類人的青少年國人人數(shù)在這四類人中最為眾多。青春偶像滿足了青少年國人對于青春的向往，追捧青春偶像也成為青少年國人表達對于青春的熱切的一個主要途徑。所以說這類青少年國人的信仰就是青春娛樂。
第三類歐美偶像，追捧歐美偶像的青少年國人人數(shù)同樣不少，且是于近幾年不斷高速增長的。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，歐美國家最發(fā)達的生產(chǎn)力決定了其文化的重大影響力。追捧歐美偶像的'青少年國人往往也欽羨歐美國家的文化生活。這類青少年國人的信仰近似于當代西方的觀念。
第四類是被戲稱為"老干部"的中國藝人，"老干部"，顧名思義，是說如今娛樂圈里像老干部一樣生活的藝人。仰慕這類人的青年國人在當今社會并不能占到很高的比例，但我從這類青年國人身上看到一種文化自信，并由此產(chǎn)生了更多對中華文化的自信。仰慕這類人的青年國人的信仰不會與中華傳統(tǒng)價值觀太相違背。
在當今娛樂至上的時代氛圍與我國的無信仰習慣下，很容易導(dǎo)致國人的信仰缺失甚至致使文化的衰退。而通過追星這個途徑，去仰慕代表著正確的價值觀的人，不僅可以深化我們的信仰的深度，也可以規(guī)范我們的行為。
高二信仰的作文：安貧樂道 篇27
“只有信仰才讓思想發(fā)出火花，只有希望才讓未來發(fā)出光芒�！蔽鞣降挠旯舷壬缡钦f。
在國人的字典里，“信仰”二字卻已寥寥，似乎如今的人們特別崇尚科學，不做任何教派的信徒，但是，在如今物欲橫流的世界，缺乏信仰的人在困境中確是如此脆弱，不堪一擊。殊不知，信仰能讓我們更為強大。
信仰如翼，承載起困于悲傷泥淖中的你。
巴金曾說：“支配戰(zhàn)士行動的是信仰，他能夠忍受一切艱難痛苦，而達到他所選定的目標。”宋代文人范仲淹兩歲便喪父，隨母改嫁。然而，他并不沉溺于悲傷，他在學臺不分晝夜地苦讀，五年中竟然沒有解開衣服好好地睡過覺。他在文章中慷慨激昂地表達以天下為己任的偉大志向，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”也揮毫而出，成為宋代有名的政治家、思想家和文學家。中國近代革命的開拓者孫文，四十年如一日為中國的獨立富強耗費了畢生精力，一路的艱難困苦，皇天后土，實所共鑒。而支撐他走下來的是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
信仰如風，滿盛希望負翼而上者九萬里。當迷失方向的時候，信仰便化成指向的風，指引你該去往何方。如果你知道自己將要去往何方，那么全世界都會為你讓路。馬克西姆，一個天才的古典鋼琴演奏者。他的一生依舊坎坷。1990年，戰(zhàn)爭爆發(fā)，在他居住的小鎮(zhèn)上，每天都有上千顆手榴彈爆炸，但是他和他的導(dǎo)師都堅決的認為應(yīng)該繼續(xù)進行音樂學習。在那樣危險的環(huán)境中，支持馬克西姆的就是他的鋼琴。當所有人都因戰(zhàn)爭而紛紛避難時，唯有他，與他的鋼琴，度過了一個個炮火洗禮的日子，他的鋼琴夢是他的信仰，他的'信仰給予他希望。盡管當時環(huán)境如此惡劣，他還是獲得了生涯中第一個比賽大獎，至今他都認為那是他最重要的一個獎項，而且他一直認為“那是我演奏生涯中最美妙的時刻�！敝链酥螅惨慌e成名。
信仰如翼又如風，它總在平日里扎根心墻，在困頓時給人以新的模樣。身為學生的我們，身為滾滾紅塵中的一粒沙，“信仰”確是需要的，這不是烏托邦也不是桃花源，而是一種能指引你靈魂的精神力量，讓你的思想發(fā)出火花，讓你的未來發(fā)出光芒！
高二信仰的作文：安貧樂道 篇28
回眸一望，先生，您還等在原地么
——題記
漓坐在家門口的桃花樹上，把玩著手中的桃花，問著睡在身上的小狐貍:“雪兒，你說，他今天還會來么”小狐貍抬起頭，搖了搖尾巴，漓低下頭:“我想，他不會來了，他或許現(xiàn)在正在京城當官呢”漓飛身從樹上下來，扔了手中的桃花，走進家門
漓和他是在昨天認識的，昨天下著大雨，漓坐在桃花樹上，望見一個白凈的少年正往自己家中探望，那少年穿著一身素色的長袍，漓從樹上下來，少年便走近她說:“姑娘可否有傘，小生是去京城高考的，沒想到下起了雨”漓打量著他，感覺自己好像是在哪里見過他，但是想不起來，會是他么，曾經(jīng)拋棄自己只為皇位的他“先生請稍等，我去幫先生取傘”漓想不起來，便回答了他。漓轉(zhuǎn)身走進房間，取出當年他送給她的傘，那把油紙傘，傘柄上還刻著他們的名字，漓苦笑一下“塵緣，你最終還是負了我”漓把傘遞給他，他說了聲“謝謝，我叫塵”欲轉(zhuǎn)身離開“等等”漓拉住了他“你會回來么”“當然會了，小生不喜歡欠人情”少年笑了笑，便離開了。漓也轉(zhuǎn)身進了家門。塵走在路上，撫摸著傘，低聲呢喃“阿漓，我們又見面了，上一世，我負了你，這一世，我定不會在負你了”
漓越想越煩躁，便換了一身衣服準備去京城找那位少年，剛剛走進京城，便聽見敲鑼打鼓聲，漓抓住了一位大爺，問道“大爺，今天是什么日子，這般的熱鬧”大爺打量了一下漓“姑娘，你是第一次來京城吧，今天是高考狀元塵迎娶公主的日子”高考狀元，塵，迎娶公主，漓的腦子嗡的一下炸開了，為什么，為什么所有人都背叛我。漓說了句謝謝，便躲在一處角落，抱頭痛哭。“阿漓，別哭了，我來了”漓疑惑的抬頭，看見的是自己朝思暮想的.塵緣，“你，不是去迎娶公主了嘛”漓不可思議的問道“因為上一世我負了你，這一世，我定不會再負你了”塵緣抱著漓說道。
后來漓和塵緣為了躲避王室的追襲，便隱居在深山老林中，有一次，塵緣問漓說“漓，你為什么一直等我，我明明就負了你啊”漓微微一笑，說道“因為，我此生的信仰，就是先生你了”
高二信仰的作文：安貧樂道 篇29
在非洲的亞馬遜森林中，有這樣一種樹，它從出生之時就懷揣著自己的信仰——它要長高，或許正是因此，才使得它成為森林中最高的樹。信仰的力量多么強大！在我心中，蒲公英便是最有信仰的植物。
花叢中那一抹似雪般潔白無暇的身影，是蒲公英。它乳白色的絨毛像羽毛一樣輕盈，毛茸茸的蒲公英，在春風的沐浴下微微搖曳，那一團白色的'絨毛有一種魔力，讓人拋開一切，腦中只有追逐天空的念想。
是啊，蒲公英，人們只看到它嬌小柔弱的外表，可有誰曾想過，這小小的軀殼下，有的卻是一顆想要自由翱翔的心。站在它身邊，我似乎感受到了它想抓住夢想的翅膀，闖蕩世界。我凝視著它，它沒有花朵姣好的容顏，也沒有雄鷹健壯的身姿，它只有簡樸和平凡，卻擁有飛翔天空的信念。
一陣清風撫過耳畔，蒲公英潔白的絨毛在微風的襯托下緩緩升起，它朝著四面八方飄散開，好像一個心情急切的孩子，迫不可待地想要看到憧憬已久的世界。它輕盈的身軀在空中飄忽不定，時而飛起，時而落下，它盡情舞動著身姿，忘乎所以。最終，它仿佛已不見了身影，抬頭望去，陽光絢爛地灑下，直直地投入我的眼眸，四周藍天依舊，白云如常，只有蒲公英知道，它在追逐著夢想，翱翔整個天際，只為那最終的信仰。
蒲公英的絨毛不懈地飛翔著，它穿過了一望無際的平原，越過了連綿不絕的群山，淌過了蜿蜒曲折的溪流，來到天的那一邊，一路上，它與風相伴，風指引著它，它領(lǐng)導(dǎo)著風，最后，風輕柔地放下它，它就這樣降落在濕潤的泥土上，等一年過后，下一個春天，這片土地上將會長出一株新的蒲公英，潔白的絨毛紛飛，一次全新的旅程又將開始……
如此幾年后，這小小的乳白色身影將遍布大地的每一個角落。蒲公英，你是大自然中最平凡的小花。但你也是大自然中最堅持、頑強的植物了。你有自己的信念和理想，并執(zhí)著地為夢想而努力拼搏著，這一切，無不使我深受震撼！
我就是一株小小的蒲公英，平凡卻又執(zhí)著，每個人都可以做自己心中的蒲公英。堅持信仰，追逐夢想，尋找屬于自己的一片天空！
高二信仰的作文：安貧樂道 篇30
我總希望有一個信仰可以讓我依賴，完完全全，不用擔心任何的依賴。
習慣找人做信仰，但最后，不是我的信仰崩塌了，就是我自己碎裂的。修復(fù)過程總是很艱難，顫抖著雙手，朦朧著淚眼，小心翼翼地縫合。免不了的刺骨疼痛，無數(shù)次體驗，卻從未習慣。
明知道會是怎樣的結(jié)局，卻還是一遍又一遍地重復(fù)同樣的故事。完完全全就是飛蛾撲火的翻版，明知會灰飛煙滅，卻還是堅持不懈。
習慣是個多么強大的東西，它驅(qū)使著好了傷疤忘了疼的我不斷尋找那些本就搖搖欲墜的'“信仰”。皮膚的顏色早已凝固成了枯萎的玫瑰紅。
然后，我找到了你。我并未奢望什么美好的結(jié)局，只期盼片刻能讓我貪婪享受的時光�？蛇@一次格外不同。你說我過于依賴你。好吧，好吧，我懂了，這一次我們都要傷痕累累了。我的依賴性確實是很強的，就好像是藤蔓。一觸到貌似筆直的物件便攀援而上，不論它是否穩(wěn)固。死命地纏繞直到雙方都窒息。
對不起，我好像太過用力，以致于它斷掉了。我以為我經(jīng)過很多次同樣的事后感覺不會那么鮮明，就好像你對我來說一點也不重要�？墒�，為什么我感覺像是沒有根的樹？
我完全錯了呀，這種感覺竟會比往常更疼痛難忍。我悲哀地發(fā)現(xiàn)，我一直以為的不是朋友的你，竟然是我的全部。
少了你我并不會怎樣呢，再找一個不就好了嗎？永遠會有人前仆后繼的，我怎么怕失去你呢？這些全是我在自欺欺人。我活在自己編造的謊言中卻不自知。
現(xiàn)在，謊言被打破如魚缸，沒有水的窒息感和碎片帶來的刺痛夾擊著我。我又是完全暴露在強烈陽光下，苔蘚、枯萎、腐爛接踵而來。
毀滅得太過徹底，我竟無法修復(fù)。無數(shù)次試圖將腦海中關(guān)于你的一切放入回收站，卻在按下刪除鍵的時候久久遲疑。是的，我不取、不愿、不含、不忍。我再沒有拋棄一切的骨氣。
時間可以使一切褪色。我便等，蜷縮在角落安靜地等。等我身上落滿霉菌，等回憶中的你模糊不清，等你慢慢謝幕。
角落里的時光仿佛已經(jīng)靜止。一天、兩天，又或許是一年、兩年，我終于敢于抖落滿身塵埃，重見天日。
這是新生的一天呢，該去做什么？我微笑著想。去商店享受一下美味吧，不如，給你帶上一份？
高二信仰的作文：安貧樂道 篇31
剎車，減速，停下，一系列連貫的動作干凈利落。然而這一次我竟有些猶豫了。
月假期間，我再次騎上我的專用“小寶馬”，行駛在那條再熟悉不過的馬路上，不遠處的十字路口，紅燈已然亮起，而身邊的電瓶車、自行車安然駛過，似乎完全忽視了交通規(guī)則，留在原地的我，莫名地陷入一種尷尬的`境地，我竟“被”落單了！是我太迂腐了嗎？
不禁想起微博熱議話題——“中國式過馬路”，即“湊夠一撮人就可以走了，與紅綠燈無關(guān)。”顯然，這是網(wǎng)友對中國人集體闖紅燈現(xiàn)象的一種調(diào)侃。然而形成此現(xiàn)象的原因卻值得我們深思。的確有許多人抱著這樣一種心態(tài)：大家一起過馬路，人多了車子開過來也會減速，然而還有一種人，他們明知道闖紅燈不對，原本也并不想那么做，然而迫于大多數(shù)人的壓力，其定力與防線就顯得脆弱不堪，于是屈從了大眾的步伐。
其實說到底這是國人信仰的缺失造成的。無形之中，那些明知不可為而為者似乎已達成了一種“默契”——無視制度的約束，隨心所欲，無所畏懼。有些東西看不見，不代表不存在，如若不能堅守心中的信仰又如何守住道德的底線？
常常感動于一個關(guān)于堅守的故事。父親和兒子約定去釣魚，湖邊的告示牌上寫著9點之后才允許垂釣。此刻距開湖時間還有20分鐘，他們將魚線、魚餌掛好投入水中，父親告訴兒子，9點以前釣的魚必須放回水中。兒子等了不久，一條肥大的魚便上了鉤，兒子欣喜不已，而此刻距開湖時間還差7分鐘，四周空無一人，如果他們磨蹭一會兒將魚放到桶中，是沒有人會注意的。然而父親勒令兒子馬上放生，兒子極不情愿地照辦了，囁嚅道：“又沒人知道。”父親嚴肅而堅決地說：“上帝知道！”
好一句“上帝知道”，勝似千言。這位堅守制度的父親讓我們敬畏。正是因為心中有一份信仰，內(nèi)心才會常懷一份畏懼。然而現(xiàn)實恰恰讓人無語，很多人常以無所畏懼來顯示自己的強大。他們常掛在嘴邊的一句話就是“怕什么？”正是這種無所畏懼蒙蔽了人們的心。
堅守制度不是死板、迂腐，相反這是富有涵養(yǎng)的表現(xiàn)。堅守制度能讓一切更有序更高效，是一個人品德高尚的體現(xiàn)，也是人類社會文明進步的體現(xiàn)。
下一次，停在紅燈下的我，將更加堅定！
高二信仰的作文：安貧樂道 篇32
靜謐的黑色夜幕中疏朗地綴著幾顆星辰，輕柔的風撲面而來。置身于這華美的環(huán)境中，我毫無預(yù)兆地想到了信仰這個被歷代哲學家爭論不休的話題。
遙望星空，黑暗與光明共處。有人說，你穿過黑暗就是光明。我不以為然。黑暗與光明其實只隔著一層薄薄的輕紗。一不小心，你就會失陷于陰影之中而無法自拔。當然，也有雖然很少受到陽光眷顧卻堅持自己的信仰而奔向光明的例子。自然而然地，我想到了《哈利波特》中的盧平。
他在很小的時候被狼人格雷伯克所傷而變成狼人。每到月圓之時變成狼的他只能用撕心裂肺的聲音喧訴著對人生的不滿。他也因此而備受歧視，窮困潦倒。他有一萬個理由跌入罪惡的深淵，但是他沒有。
為什么？因為信仰。只因為他相信這世界上的'黑暗終究會消失得無影無蹤，人間終究會是一片光明。善惡只在一念之間，有多少人因為堅持住自己的信仰而來流芳千古，又有多少人因為沒能堅持住自己的信仰而遺臭萬年。信仰是火，為我們驅(qū)逐人生的寒冷；信仰是光，為我們照亮前方的道路；信仰是泉，為我們滋潤無助的干涸。
我再次仰望星空，星空仍然是那么華美。這多像歷史�。∠荣t們不懼怕黑暗，勇敢地用自己豐富的學識與智慧來與黑暗作斗爭。他們的吶喊與奮斗照亮了歷史的夜空，也給后人指明了方向。他們?yōu)槭裁茨茉诤诎档沫h(huán)境中超脫于流俗，就是因為他們有自己的信仰。如果沒有信仰，那么人生只能如一團迷霧，昏昏然找不到方向。連方向都找不到，又何談實現(xiàn)人生的價值？
那些惡人們曾經(jīng)是有信仰的。但是在成長的路上，他們放棄了自己最初的信仰，跌入了黑暗的深淵。這些人真的是太可悲了，他們總認為堅持自己的信仰就像是虛幻的空中花園般不可能存在。因此他們不戰(zhàn)而敗，永遠地失陷在了罪惡的泥潭中。他們在犯罪之前有沒有想過，不堅持自己的信仰，怎么可能走向光明的康莊大道？信仰是我們的最后一塊陣地，如果連他都失陷了，我們怎么實現(xiàn)人生價值？
再次凝望星空，一個冷漠的聲音幽幽傳來：“信仰的一輩子，無非是替別人做了嫁衣裳�！蹦敲次以敢庥梦业男袆觼砗葱l(wèi)我的信仰，為我自己，也為我所愛的人做最美的嫁衣裳。
高二信仰的作文：安貧樂道 篇33
信仰是沙漠中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠到達不了的。
——題記
信仰二字，于我看來是非常神圣的，人生固有了信仰而精彩，因有了信仰而圓滿。沒有了信仰，人生就失去了意義。
沒有信仰的人生，就像是沒有了璀璨繁星的夜空，那么空洞而孤獨；沒有信仰的人生，就像是沒有了茂密樹林的森林，那么荒蕪而凄涼；沒有信仰的人生，就像是沒有了各種魚蝦的大海，那么沉寂而蕭瑟。沒有了信仰，人生就回索然無味，失去真諦。
因為有對乒乓球夢想的信仰，鄧亞萍才會不懼自身條件的不足，刻苦學習，勤奮專研，誓比別人打得更快，跑的更遠，最終打過了他的對手，成就了“鄧亞萍時代”。因為有對舞臺夢想的信仰，奧黛麗赫本才會不辭辛苦來到倫敦，一邊與疾病作斗爭一邊學習。最終獲得了奧斯卡終身成就獎，成為好萊塢永恒的時尚女郎。因為有對音樂夢想的信仰，貝多芬才會戰(zhàn)勝聽覺的障礙，堅持作曲，無數(shù)優(yōu)秀的作品問世，最終被后世的人稱為“樂圣”。
“人”字由一撇一捺構(gòu)成，左邊的一撇就人的軀干，而右邊的一捺便是信仰，它支撐著整個人的身體，不讓人的身體，不讓人倒下。倘若乜嘢這些支撐人的信仰，試問哪里來的著名的“鄧亞萍時代”，哪里來的好萊塢永恒的時尚女郎，哪里又有被后世人們稱贊的“樂圣”？“人”字沒有的一捺，怎能站穩(wěn)？
著名的電影大師卓別林曾說：“我相信，信仰是我一切思想的`先行者”。是啊，有了信仰，思想才會有血有肉，生活才會有聲有色，沒有信仰的人是空有一副皮囊。
“信仰是沙漠中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠到達不了的�！彼�，沒有了信仰還是不行，還要為之奮斗，為之努力，實現(xiàn)心中的信仰。就如鄧亞萍，倘若沒有他的刻苦勤奮，空有對乒乓球的信仰，那么她怎能成就那著名的“鄧亞萍時代”；也如赫本，倘若沒有她與疾病做斗爭，放棄信仰，那也不會有“好萊塢永恒的時尚女郎”；還如貝多芬，倘若他被聽覺障礙打敗，哪里會成為人人稱頌的“樂圣”？所以，當一個人有了信仰，就該去奮斗，不要做思想上的巨人，行動上的矮子，要讓思想和行動上的駱駝隊都到達沙漠總的綠洲——信仰。
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