關(guān)于理性的作文

　　在我們平凡的日常里，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的關(guān)于理性的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于理性的作文1

　　近年來，各種類型的排行榜層出不窮，似乎在每個領(lǐng)域，都應(yīng)該分個高下來。

　　我想，我們應(yīng)該理性地分析這種現(xiàn)象，既不能過分夸大其好處，也不應(yīng)該過分貶低它，以偏概全。

　　首先，排行榜的出現(xiàn)也是能對人起勉勵作用的。人看到比自己厲害的人，總會升起一種動力，使他不斷奮發(fā)向上。如果馬云看到“胡潤百富榜”，他肯定生出超越之心，又帶領(lǐng)阿里巴巴不斷創(chuàng)造佳績，從而帶動了整個中國的經(jīng)濟(jì)增長�？窗桑�在一定程度上，排行榜也是有用的。

　　但我想，排行榜也能起到消極影響。

　　從某種程度上說，排行榜可能不是催人向上的，有可能它將導(dǎo)致在某些領(lǐng)域的惡性競爭，商人本就是為自己的商業(yè)利益著想，被這么一激，難保他不會做出什么出格的舉動。

　　況且，我認(rèn)為有些排行榜根本是不需要的。它們的出現(xiàn)本就是為了博眼球，無聊至極。如幸福排行榜，難道一個人是不是幸福要靠排行榜來體現(xiàn)?幸不幸福，只有自己才知道，何須外人評論，去衡量自己是否幸福，簡直可笑!還有些娛樂方面的排行榜巴，很多都不是權(quán)威的。每個粉絲當(dāng)然都認(rèn)為自己的偶像最好，經(jīng)各大網(wǎng)站評選出來的排行榜，恐怕缺乏公正性。既然不公正，那一開始就沒有評選的必要了。那些所謂的排行榜也只能滿足一部分人的意淫罷了。

　　像我說的，不是每個領(lǐng)域都該分個高下。這又不是個勝者為王的時代，排行第幾根本無關(guān)緊要。有些排行一出，反而傷透人心。

　　依我看來，在有些必要的領(lǐng)域可以適當(dāng)?shù)谋Ａ襞判邪�，也算是給大家做為一個參考和風(fēng)向標(biāo)。但有些領(lǐng)域的排行榜真的得撤了，既沒營養(yǎng)又無價值的東西放著干什么，只能來證明自己的無聊罷了。

　　是的，我們要用辯證的角度看問題，理性分析排行榜的泛濫到底是好是壞，過度與缺乏都是不好的現(xiàn)象。這應(yīng)該就是孔子所說的過猶不及吧。做人也是這樣。

關(guān)于理性的作文2

　　“我的`心思不為誰而停留，而心總要為誰而跳動�！边@是波德萊爾的一句話。時至今日，科技發(fā)展的腳步在不斷地前進(jìn)，人工智能應(yīng)運(yùn)而生。從最初的無人宇宙飛船到如今的阿爾法狗，人工智能越來越靠近人類的思維模式。然而令人奇怪的是，人類的思考似乎也開始偏向于計算機(jī)的“理性”，在技術(shù)日新月異的今天我們似乎忘了心究竟是為了什么而跳動……

　　蘋果公司總裁庫克認(rèn)為他不擔(dān)心人工智能會讓計算機(jī)像人類一樣思考，他更擔(dān)心人類像計算機(jī)一樣思考，失去價值觀與同情心。的確，人工智能與人類智慧的區(qū)別就在于他只擁有理性的思考判斷卻沒有感性的情感，因此人工智能永遠(yuǎn)無法代替人類。但如果反過來，人類摒棄了情感，只會理性地思考，這個世界又會變成什么模樣呢?前段時間，“刺死辱母者”事件轟動一時，于歡為了保護(hù)受辱的母親，殺死了債主。如果我們只采用理性的思考模式，一味地遵從冷酷的法律，沒有同情心和人倫道德，認(rèn)為“殺人償命，天經(jīng)地義，”那又會冷了多少公民的心?法律的威嚴(yán)還會得到捍衛(wèi)嗎?可見有時候，感性的思考更為重要。

　　培根說：“參差多態(tài)乃是幸福本源。”如果我們像計算機(jī)一樣沒有自主意識，全憑他人設(shè)定地思考，那我們思考的產(chǎn)物只會是千篇一律的。如果一個社會只剩下了一個思想，那么還談何發(fā)展呢?

　　由此可見，“價值觀”與“同情心”是我們在不斷追求發(fā)展中決不可拋棄的。我們既然生而為人，心就不會像機(jī)器那樣冷冰冰地、機(jī)械地跳動，而是有溫度、有思想、有價值觀地不斷跳動。

　　生活在繁華的大都市中，比起感性我們有時或許更需要理性。然而，快節(jié)奏的生活，沒休沒止的工作有時只會讓你的心變得越來越空洞。我們到底不是計算機(jī)，能夠24小時高效的思考。精神的豐富于我們而言才是最好的“充電”。有時候，走累了，你何不停下來想一想自己的初心、信仰，這些才是支撐你活下去的動力。

　　我們發(fā)展的心思不為誰而停留，但心總要為誰而跳動。

關(guān)于理性的作文3

　　有不屈的生命意志在，人生沒有失敗。

　　看到同學(xué)寫自己的“失敗”大學(xué)生活，說自己考研差6分，社團(tuán)職位進(jìn)展不理想，戀愛糾結(jié)，因此他總結(jié)說自己當(dāng)時是一個“失敗者”。而我以為，只要在不屈奮斗，斗志昂揚(yáng)，不為困難所阻擋，不為挫折所黯然，這樣的生活，便談不上“失敗”二字。所謂的“失敗者”的定義，是由社會特定的價值導(dǎo)向所建構(gòu)的，而要命的是，這樣的價值觀，是混合了功利、拜金主義的不純粹考量。是否為“失敗者”，在于心氣是否被消磨殆盡。

　　叔本華說，生命如同鐘擺，在無聊和意志中游蕩。

　　當(dāng)你陷入了“無聊”，方為“失敗”，當(dāng)然，這種“失敗”，是暫時的，是不徹底的，是可逆的，是無可厚非的，這是自然規(guī)律，是生命的節(jié)律。

　　逃離這種“失敗”的詛咒，倒是有一種方法，那就是不斷給自己設(shè)立新的目標(biāo)、注入新的動力、進(jìn)行更加艱苦卓絕的奮斗。唯有如此，以意志主義，對抗生命的“荒誕”，才不至于陷入生命自身的限制。

　　不經(jīng)歷挫折的磨礪，何來最后的歡顏。無論是電燈的發(fā)明，兩彈一星的沖天，還是最平常地完成一份論文，需要的都是如是的不畏艱險，勇于上路的精神。上路了，就開始成熟了。

　　康德說過，所謂啟蒙，就是“敢于運(yùn)用自己的理性，脫離自己加諸自身的不成熟狀態(tài)。”

　　理性與意志雙管齊下，乃是賦予生命新的意義的不二法門。

　　相比學(xué)習(xí)方法，更重要的是學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)態(tài)度，來自于求知欲是否旺盛。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，是師生共同的目標(biāo)，自我激勵產(chǎn)生的動力，遠(yuǎn)勝于外界的任何獎勵。身后功名，若無十年板凳冷，何來文章不寫半句空。

　　人生贏家，或許并不贏在財富、地位，甚至不在于才學(xué)是否高人一籌，而更是贏在一種面對困境的不屈與毅然。面對每一次的困境，都能觸底反彈，這樣的人生，才是有韌勁的。

　　文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。天地精神，相續(xù)相貫。

　　吶喊一聲，戮力前行。

關(guān)于理性的作文4

　　創(chuàng)新工場董事長兼首席執(zhí)行官李開復(fù)在微博中寫到：“我希望我的孩子不要只做聽話的孩子，我要他們成為講理的孩子。聽話的孩子可能只是盲從，而不見得懂道理，這種盲從的人如何進(jìn)入社會？”我贊同這一觀點。誠然，讓孩子盲從聽話，不如讓孩子理性“聽話”。

　　中國人總是喜歡把“乖”“聽話”等詞當(dāng)作一個孩子應(yīng)具有的表象優(yōu)點。但是，“聽話”聽的是什么樣的話，勢必影響孩子思想行為的發(fā)展與培養(yǎng)，一些邪惡歪曲的話必將貽害孩子終身，而一些正確理性的話語也必將使孩子受益終身。因此，我們應(yīng)該讓孩子成為一個有思想的聽眾，而不是搖頭晃腦的盲從者。

　　如今的社會，就是一萬花筒，迷亂世人的眼睛，各種誘惑如同一個個大大小小的陷阱，束縛著人們前進(jìn)的步伐，更何況初出牛犢的孩子呢？在這種情況下，讓孩子理性地聽話，比讓孩子服從命令式的聽話更能讓孩子在社會站得住腳。講理的孩子因為覺得你有理而聽話，而不是懼怕你而“聽話�！�

　　大多數(shù)歐洲國家，對于兒童的教育都是采取“放養(yǎng)”式管理，即讓孩子從小培養(yǎng)獨立自主，自我面對困難獨自培養(yǎng)理性意識的方法。他們擁有獨立的自我應(yīng)變能力，而不是一味地聽從父母的所謂“命令”，因而他們更能夠創(chuàng)造性的思考而擺脫他人言語的束縛，成為“理性”的聽從者。

　　如何理性的對待中國孩子的“乖”“聽話”，李開復(fù)的話很具有代表性。中國兒童應(yīng)該從舊時的“被動式”教育理念轉(zhuǎn)向具有現(xiàn)代社會意義的“理解、講理式”教育，這樣，讓一個孩子從“盲從”到“理從”更體現(xiàn)出教育的本質(zhì)。

　　李開復(fù)的觀點如同風(fēng)向標(biāo)，向我們指明了孩子教導(dǎo)的方向，讓孩子“理性”聽話，給他們更美好的未來。

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