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七月十五的作文

時(shí)間:2023-01-24 12:54:47 關(guān)于作文 我要投稿
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關(guān)于七月十五的作文(精選27篇)

  無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編整理的關(guān)于七月十五的作文(精選27篇),希望能夠幫助到大家。

關(guān)于七月十五的作文(精選27篇)

  七月十五的作文 篇1

  明天就是農(nóng)歷的七月十五了,我的老家在臨沂的北邊,風(fēng)俗和臨沂有所不同,我們那兒在七月十五的這天,是要給故去的親人上墳的。

  小的時(shí)候,奶奶早早就準(zhǔn)備上墳用的東西,殺一只當(dāng)年的小公雞,包上餃子,放上饅頭,爸爸就會(huì)去給老奶奶上墳,女孩是不讓去的,但是我小的時(shí)候每年都跟著,走在爸爸的身后,看爸爸的腳步有些沉,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見別的墳冢上都有正在燒的紙錢,臉色都是一樣的肅穆,沒有了往日的笑容,見面打的招呼也變得很簡(jiǎn)短"上墳去",沒有往日的寒暄。

  到了墳地,找到親人的墳,因?yàn)檎乔f稼茂盛的時(shí)候,墳邊的青草郁郁蔥蔥,撥開青草就到了親人的跟前,恭恭敬敬的把東西擺上,磕頭,祭奠,燒紙錢,親人已不在,飯菜也不會(huì)少,但是活著的心情就是這樣表達(dá),表達(dá)著對(duì)故去的親人的悼念……家家如斯。

  后來(lái)就是奶奶的去世,那是我第一次面對(duì)親人的離去,悲痛欲絕之后,就是給奶奶上墳,我們是孫女,已經(jīng)嫁了,除了重要的上墳回去,就不能再去了。每年的.七月十五,就由爸爸和弟弟去上墳了,還有弟弟的兒子,準(zhǔn)備祭品的事就由媽媽來(lái)操持了,早早殺了雞,包上餃子,拿上酒筷,極為莊重。

  不用去也會(huì)看見爸爸的腳步依然很沉,依然會(huì)難過(guò),依然會(huì)跪拜,磕頭,祭奠,永不變的套路,表達(dá)的都是一種哀傷,一種不舍,難言的哽咽……死者已矣,生者長(zhǎng)嘆!子欲養(yǎng)而親不在的痛像一根針,扎在生者的心上!

  不敢想象以后,輩輩都會(huì)相傳,相傳著古老的風(fēng)俗,悼念著自己故去的親人,親人已長(zhǎng)眠地下,若親人地下有知,會(huì)年年盼著農(nóng)歷的七月十五的,因?yàn)槭且娒娴娜兆樱词挂巡荒茉僬f(shuō)話,也會(huì)心有靈犀不點(diǎn)就通吧!因?yàn)槭茄壪酄康挠H人哪!

  七月十五的作文 篇2

  今天是農(nóng)歷7月15日,是個(gè)特殊的節(jié)日——中元節(jié)?赡芎芏嗤瑢W(xué)沒聽過(guò)吧,對(duì)我也才知道這個(gè)詞匯。下面就來(lái)介紹介紹,膽小的同學(xué)們,做好充分的心理準(zhǔn)備喲!

  中元節(jié)又稱“七月節(jié)”,和“盂蘭盆會(huì)”,為三大鬼節(jié)之一。相傳這一天地獄大門打開,陰間的鬼魂會(huì)放禁出來(lái)。有主的回家去,無(wú)主的就到處游蕩,徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在7月里你以誦經(jīng)作法等事是舉行“普度”以普遍超度孤魂,恐防它們?yōu)榈溔碎g,又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。

  這天一大早,外婆就告訴我:“今天是鬼節(jié),說(shuō)話注意點(diǎn),以免惹來(lái)麻煩!蔽倚睦餅橹活潱パ綃屟,今天是鬼節(jié)。要知道自己對(duì)“鬼”這個(gè)字特別敏感,我喜歡看鬼片,但看了又害怕,連大白天下樓時(shí)心臟也極限跳動(dòng),生怕背后有一只手突然觸摸我和面前出現(xiàn)一個(gè)尖牙外露、面容腐爛的僵尸,何況這是鬼節(jié),那不是碰見陰間的東西的幾率會(huì)大幅度提高?我心里暗暗想著,毛都豎了起來(lái)。

  我膽怯怯過(guò)了一上午,中午很快到了。正午十二點(diǎn),放桌上擠滿了琳瑯滿目的佳肴!捌饺諎寢尪脊(jié)約吃飯問(wèn)題,今日怎么大擺宴席,而且還多了幾雙筷子和幾碗冒尖的'很香米飯?”我問(wèn)著外婆。外婆答到:“這行頭是為了紀(jì)奠老人家,讓他們先吃飽飯,我們后人才能吃。”說(shuō)著,外婆點(diǎn)上三根香,插在放在桌子前面的半邊紅羅卜上,莊嚴(yán)地說(shuō)道:“媽、爸,女兒給您們做了一頓飽飯孝敬你們,你們盡快吃吧!”糟了,“鬼”來(lái)了,我趕緊跑到里屋關(guān)緊門,說(shuō)實(shí)話,這是我昨晚看了恐怖片的后遺癥。

  大約十五分鐘后,外婆叫我去吃飯,可我那時(shí)仍然心神不寧。

  夜幕降臨了,整個(gè)鬼節(jié)進(jìn)入了高潮。因?yàn)樗锌植榔际且砸雇頌楸尘埃乙雇硎恰肮怼弊類鄢鰶]的時(shí)間。我雖說(shuō)是迷信,可我還是對(duì)中元節(jié)的夜晚恐懼不已。

  剛出門準(zhǔn)備去燒紙錢,一陣“陰風(fēng)”吹來(lái),我見地上的一根煙頭隨風(fēng)滾來(lái)滾去,不禁毛骨悚然寒,我緊緊抓住外婆的手。

  時(shí)不時(shí)拂來(lái)的風(fēng),似地獄吹來(lái),擦過(guò)我的肩膀,似鬼手在撫摸,連月亮和星星也不敢出來(lái)。

  我們?nèi)胰藖?lái)一片空曠地方,插上香,點(diǎn)上冥幣,在地上虔誠(chéng)的跪拜。只見燃燒冥幣的氣流以及燒卷的殘?jiān)D(zhuǎn)向上升去,據(jù)說(shuō)這是“鬼抓錢”。此時(shí)此刻,天黑如墨,仿佛千萬(wàn)只“隱形”的眼睛正盯著我們,我心里一個(gè)勁的祈禱:“主。”S!”燒完錢紙,我馬不停蹄地跑回家,爬上床,裹起床被睡覺。

  雖然這是民間習(xí)俗,是迷信,不可當(dāng)真,但也反映出中華民族風(fēng)俗的多種以及古代文化的悠遠(yuǎn)歷史。

  七月十五的作文 篇3

  今天是農(nóng)歷七月十五。這是一個(gè)特殊的節(jié)日——中國(guó)元旦節(jié)。也許許多學(xué)生沒聽說(shuō)過(guò),但我只知道這個(gè)詞,F(xiàn)在讓我們介紹一下,膽小的學(xué)生,做好充分的準(zhǔn)備!

  中國(guó)的元旦節(jié),也被稱為“七月節(jié)”和“雙簧管會(huì)議”,是三個(gè)鬼節(jié)之一。傳說(shuō)當(dāng)?shù)鬲z之門在這一天打開時(shí),地獄的鬼魂就會(huì)被釋放。如果主人回家,無(wú)主的人會(huì)四處游蕩,在任何人跡罕至的地方尋找食物。因此,人們?cè)谄咴乱粋(gè)接一個(gè)地念經(jīng),比如手持“普渡”一般驅(qū)除孤獨(dú)的靈魂,以免它們成為世界的災(zāi)難,或者祈禱鬼魂幫助治療疾病和保護(hù)家庭的安全。

  一大早,奶奶告訴我:“今天是鬼節(jié),所以注意你的話,以免引起麻煩!蔽业男脑陬澏叮彀,今天是鬼節(jié)。你應(yīng)該知道你對(duì)“鬼”這個(gè)詞特別敏感。我喜歡看鬼片,但我擔(dān)心即使在大白天下樓,我的心臟也會(huì)跳動(dòng)到極限。我害怕我身后的一只手會(huì)突然碰到我,一具露出毒牙和臭臉的尸體會(huì)出現(xiàn)在我面前。此外,這是鬼節(jié),遇到除了墳?zāi)挂酝獾臇|西的可能性會(huì)大大增加。我心想頭發(fā)都豎起來(lái)了。

  我擔(dān)心了一上午,中午很快就到了。中午12點(diǎn),桌子上擺滿了令人眼花繚亂的美味佳肴!霸诠ぷ魅眨覌寢尶偸枪(jié)約飲食。我們今天怎么能有一個(gè)大宴會(huì),又有多少雙筷子和幾碗香噴噴的米飯?”我問(wèn)奶奶。奶奶回答說(shuō):“這套服裝是為了紀(jì)念老人,這樣他們可以先吃飯,然后我們才能吃飯!闭f(shuō)著,奶奶點(diǎn)燃了三根香,放在桌子前面的紅蘿卜上。她嚴(yán)肅地說(shuō),“媽媽,爸爸,我女兒為你做了一頓豐盛的晚餐來(lái)紀(jì)念你。請(qǐng)盡快吃飯!”哦,不,“鬼”來(lái)了。我跑到后屋去關(guān)門。說(shuō)實(shí)話,這是昨晚看恐怖電影的.后遺癥。

  大約15分鐘后,奶奶請(qǐng)我去吃飯,但我還是很不高興。

  夜幕降臨,整個(gè)鬼節(jié)達(dá)到了高潮。因?yàn)樗械目植离娪岸际且酝砩蠟楸尘暗,而晚上是“鬼魂”最喜歡出沒的時(shí)間。雖然我很迷信,但我仍然害怕中國(guó)的元旦節(jié)。

  正當(dāng)我要出去燒紙錢時(shí),一陣“陰風(fēng)”吹了進(jìn)來(lái)。我看見一個(gè)煙頭在地上的風(fēng)中滾動(dòng)。我不禁感到毛骨悚然和寒冷。我緊緊地握著祖母的手。

  風(fēng)不時(shí)地吹來(lái),像地獄里吹來(lái)的一樣,拂過(guò)我的肩膀,像鬼手一樣撫摸,連月亮和星星也不敢出來(lái)。

  我們?nèi)襾?lái)到一個(gè)空曠的地方,插上香,點(diǎn)燃冥幣,然后在地上跪拜。只有燃燒冥幣的氣流和燃燒線圈的殘留物向上旋轉(zhuǎn)。據(jù)說(shuō)這是“捉鬼錢”。這一刻,天像墨水一樣黑,仿佛成千上萬(wàn)只“看不見”的眼睛正盯著我們,我在心里祈禱:“主啊!祝福你!”燒完紙錢后,我不停地跑回家,爬上床,裹好衣服起床睡覺。

  雖然這是一種民俗、迷信,不能當(dāng)真,但它也反映了中國(guó)風(fēng)俗的多樣性和悠久的古代文化歷史。

  七月十五的作文 篇4

  古時(shí)候,人們都相信人具有三魂七魄,人死之后,七魄分離,只剩下三魂就叫做鬼了。有德之人,死后有人祭祀,不會(huì)傷害人類;但那些沒人祭拜的孤魂野鬼,就不一樣了。相傳七月初一至七月十五,閻王大開鬼門關(guān),陰間鬼魂悉回陽(yáng)間,探視自己的親友及子孫。故有“七月半,鬼亂竄”之說(shuō)。在這段日子里,民間人們?yōu)楸3稚畹钠桨,婚喪喜慶皆不敢輕舉妄動(dòng)。

  七月十五這天,民間家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂為祖先燒香,合家叩拜;有的到祖先墳?zāi)股咸硗、上供、炔香等。天黑之后,攜帶爆竹、紙錢、香燭,燒些紙錢,鳴放鞭炮,恭送祖先上路,回轉(zhuǎn)“陰曹地府”。屆時(shí),每戶人家都要供奉瓜果菜飯等,舉行各種祭祀活動(dòng),祈求地官保佑,對(duì)“無(wú)家可歸“的孤魂野鬼也給予關(guān)照;要設(shè)酸壇。有僧道誦經(jīng),燒煞神錢,打發(fā)施服。這種活動(dòng)在七月十五日達(dá)到最高潮。因此,中元節(jié)又稱七月半,俗稱“鬼節(jié)”,F(xiàn)在民間的七月十五,大多逐漸剔除迷信色彩,保留祭莫形式,作為對(duì)祖先的緬懷和紀(jì)念。

  中國(guó)的中元節(jié)習(xí)俗可以說(shuō)與中國(guó)上古的天人觀有直接關(guān)系。在中國(guó)古代習(xí)俗中,人們認(rèn)為人升天為仙,下地為鬼。按照西方文化習(xí)慣中的思維理念,鬼神是絕對(duì)對(duì)立的,天人關(guān)系也是彼此不可轉(zhuǎn)換和彼此絕對(duì)對(duì)立的,現(xiàn)實(shí)中的人類無(wú)法作用于天地另一時(shí)空。但是,在中國(guó)古代宗教觀中,天地可以互相轉(zhuǎn)換,鬼神位且也可以轉(zhuǎn)換,現(xiàn)實(shí)中的人類可以根據(jù)自己的作為去改變另一時(shí)空的關(guān)系。在我國(guó)先民們看來(lái),天神和地鬼之間,不是絕對(duì)的對(duì)立關(guān)系,而是可以根據(jù)當(dāng)事人的功德作為去進(jìn)行轉(zhuǎn)換的。鬼魅、神仙和人類都有善惡之分,這種善惡是可以彼此互相影響作用和轉(zhuǎn)換位皿的。天神沒有功德,也可能重新下地獄,地獄中的鬼魅如果有功德,也可以脫胎換骨上天成神。人們相信,人間的`活人可以根據(jù)自己的作為,去改變另一個(gè)世界時(shí)空中的先人和后人的境遇。比如,當(dāng)世人可以通過(guò)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的貢獻(xiàn)、功德去拯救自己先人的亡靈,也可以因此而給后人帶來(lái)善果。

  因此,中元節(jié)逐步轉(zhuǎn)變成為祭祀祖先和祈福后人的節(jié)日了。

  七月十五的作文 篇5

  中元(七月十五)本是民間祭祖的日子,后定為地宮圣誕,而地宮掌管地獄之門,這一天地宮打開地獄之門,也是地獄開門之日,已故祖先可回家團(tuán)圓,因此又是鬼節(jié),是中國(guó)三大冥節(jié)中最重要的一個(gè),設(shè)有道場(chǎng),放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場(chǎng),內(nèi)容是為死者的靈魂超度。

  佛教這一天是盂蘭盆會(huì)的日子,內(nèi)容也是為亡靈超度,盂蘭本意是解放倒懸,來(lái)自目蓮救母的故事。傳說(shuō)中“目蓮”的母親被打入地獄,“目蓮”看到母親在惡鬼道中,肚子變大,喉嚨縮小,不可以進(jìn)食,餓得好苦。他拿了飯,就要喂,可飯剛送到口中,立即成為炭灰。他向釋迦求救,釋迦要其用盆,羅列了百味素食,供奉眾多僧徒,方能解除他母親罪孽深重的倒懸苦難!澳可彙闭沾巳プ,果然不錯(cuò)。后來(lái)人們把這應(yīng)念在心目中,每年在鬼節(jié)這一天,就用竹子做的“盂蘭盆”施齋于佛與僧,以此報(bào)答前輩養(yǎng)育之恩。

  寒衣節(jié)(十月初一),上墳祭祖,最主要是制冥衣,買紙?jiān),包起?lái)晚上在門前燒。

  欽天監(jiān)要在這一天頒布新的'皇歷。

  每年農(nóng)歷七月十四是中國(guó)鬼節(jié)──正名“盂蘭節(jié)”。

  相傳農(nóng)歷七月是“鬼月”。七月初一是“鬼門關(guān)”大開的日子,從七月初一鬼門關(guān)開啟起,到三十日鬼門關(guān)關(guān)閉這段日子里,陰間的無(wú)主孤魂都會(huì)涌到陽(yáng)間,徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)作法等事舉行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它們?yōu)榈溕鐓^(qū),又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。

  七月十五的作文 篇6

  七月十五中元節(jié),人稱鬼節(jié)。

  其實(shí),從農(nóng)歷七月初一開始到七月三十日都是鬼門大開的日子。民俗相信,在這一段時(shí)間會(huì)有許多的孤魂徘徊在陽(yáng)間。

  中元節(jié),是華人很重視的一個(gè)日子,每一年的中元節(jié)都會(huì)有許許多多普渡祭拜的盛會(huì)舉行。

  這個(gè)鬼節(jié)也是眾多的華人節(jié)日中規(guī)模最大,花錢最多的一個(gè)節(jié)日。

  中元節(jié),也是佛教的“盂蘭節(jié)”。有關(guān)盂蘭節(jié)民間一直是流傳著目蓮救母的故事。話說(shuō),目蓮的母親劉青捷被打入地獄。

  目蓮用其神通力,看到了他的母親墮入惡鬼道中,肚子很大,喉嚨很小,不能進(jìn)食,餓得很辛苦。他見狀,拿了飯要喂母親,可是飯一進(jìn)口,就燒成灰炭。

  目蓮感到悲痛極了,要求釋迦解救。釋迦告訴他說(shuō):其母罪孽太深,一定要以盆器,羅列百味,供奉眾僧,才能解他母親倒懸之苦。

  終于,他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應(yīng)念心中,每年的七月十五以盂蘭盆,施佛及僧,報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。

  華人社會(huì)在這一個(gè)月會(huì)開始供拜,有些地方則會(huì)舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會(huì)是華人除了農(nóng)歷新年,第二大的節(jié)日。

  七月鬼節(jié),你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設(shè)壇祭拜。一些較大的`祭拜,會(huì)供拜鬼王。鬼王也稱普渡王,傳說(shuō)是觀音大士的化身。

  不同的地區(qū)有不同的祭拜方式。私普,是個(gè)人家里祭拜。街普是個(gè)別擇日祭拜。市普則是以市場(chǎng)為主體的大普渡。

  七月三十日鬼門關(guān),一個(gè)月的中元就這樣結(jié)束。

  七月十五的作文 篇7

  中國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日,比如:春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等。今天讓我來(lái)介紹一下我的家鄉(xiāng)是怎么過(guò)中元節(jié)的。

  中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”、“七月半”,被佛教稱為“孟蘭盆節(jié)”,中元節(jié)在農(nóng)歷的七月十五,站分也有在農(nóng)歷的七月十四日過(guò)的,節(jié)日這天,人們會(huì)帶上祭品到祠堂中去祭奠“祖先”,與清明節(jié)上墳差不多。

  我們家鄉(xiāng)的中元節(jié)在農(nóng)歷的七月初旬就開始了,一直到農(nóng)歷的七月十五日結(jié)束。我們家鄉(xiāng)的`中元節(jié)一般都定在七月八日。在這天上午大人們就到祠堂中做準(zhǔn)備,如:將祠堂打掃干凈,把八仙桌擦干凈,買好過(guò)節(jié)要用的紙錢和祭拜要用的瓜束等。在傍晚時(shí)分將八仙桌放在祠堂正中間,把香爐放在八仙桌的上方,桌子左右兩邊放上長(zhǎng)筧,桌子正下方放上一個(gè)盆子用燒紙錢約。

  準(zhǔn)備完畢,我們小朋友會(huì)洗過(guò)澡跟著爸爸媽媽來(lái)到祠堂,由家中一位德高望重的老人帶頭引著我們?nèi)ネ狻敖涌汀。接到祠堂后我們們就?huì)放鞭炮和鞠躬拜祖,拜完祖后大人們會(huì)坐在一起商量哪一天輪到自己家去“接待祖先”。輪到我們家接待“祖先”那天媽媽會(huì)在早上和中午做上豐盛的早餐和午飯去招待“祖先”,下午四點(diǎn)左右?guī)宵c(diǎn)心和茶水再去祭拜一次。一直到農(nóng)歷七月十五日傍晚時(shí)分,大家?guī)е銧T和冥幣封的“封包”去祠堂燒包。大家再次放上瓜果、祭品祭拜“祖先”,等祭完才算把祖先送走了,中元節(jié)巴就過(guò)完了。

  中元節(jié)是為了讓人們記住“祖先”的節(jié)日,我覺得我家鄉(xiāng)的中元節(jié)有特色,對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō)還挺有趣!

  七月十五的作文 篇8

  正月十五漢族稱上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之;七月十五漢族稱中元節(jié),祭祀先人;十月十五漢族稱下元節(jié),乃食寒食,紀(jì)念賢人。

  漢人于中元節(jié)放河燈,道士建醮祈禱,乃是漢族傳統(tǒng)民俗,

  舊歷七月十五日為中元節(jié),與正月十五日的上元節(jié)和十月十五日的下元節(jié)同為古老傳統(tǒng)節(jié)日。

  中元節(jié)是道教節(jié)日。道教認(rèn)為,“三元“是“三官“的別稱。上元節(jié)又稱“上元天官節(jié)“,是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節(jié)又稱“中元地官節(jié)“,是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節(jié)又稱“下元水官節(jié)“,是下員解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經(jīng)》云:“天官賜福,地官赦罪,水官解厄“,“一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝“。中元節(jié)時(shí),道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安“照例舉辦“祈福吉祥道場(chǎng)“。

  佛教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會(huì),也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會(huì)唐代即已盛行,晚清年間,北京有八百四十多座寺廟,有條件的`,如廣濟(jì)寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長(zhǎng)椿寺等都舉辦規(guī)模不同的盂蘭盆會(huì)和中元法會(huì)。民國(guó)以來(lái),北海公園、中山公園音樂(lè)堂等處歷年此時(shí)都有“追悼陣亡將士法會(huì)“。用番(喇嘛)、道(道士)、禪(和尚)三臺(tái)經(jīng),供著一個(gè)“海陸空軍陣亡將士“的牌位,進(jìn)行公祭。

  中元節(jié)期間,老北京還有舉行制法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱“應(yīng)景戲“等活動(dòng)。

  七月十五的作文 篇9

  每當(dāng)看到水面上到處都是河燈在隨風(fēng)漂游時(shí),我便會(huì)想到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一——中元節(jié)。

  中元日是七月十五號(hào),那天之前,農(nóng)家婦女們會(huì)做各種各樣的面塑送出去。七月十五看面塑,已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。

  到了那天,民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后,再用剪成碎條的五色紙,纏繞在農(nóng)作物的穗子上。據(jù)說(shuō)可以避免冰雹襲擊,獲得大秋豐收。

  那天夜晚,我們會(huì)去放河燈。先拿出如小烏篷船的河燈,然后在底座放盞蠟燭,最后將河燈四平八穩(wěn)地放入水中。

  這時(shí),我再將目光轉(zhuǎn)移到人們身上,他們的臉上被融融的橙光照著,有的雙目緊閉,在祈禱保佑,透露出一股安詳恬靜的'氣息。

  地與湖的界限被夜色籠罩著,并不是那么清晰,但萬(wàn)盞燈火挖出了一條輝煌的隧道,它們就像紅鉆綴成的大衣,披在湖面上。我沿著湖邊走,都快目不暇接了,河燈都是荷花樣式的,有粉紅色、淺藍(lán)色、鵝黃色、亞麻色,種種色彩交織在一起,透過(guò)朦朧的煙靄,在暗暗的水波里,染起一絲絲漣漪。不安分的鱗波閃著橙黃色的光芒,像梭子般在沉入水底的月亮與人影之間穿行,攪起滿湖碎金。一切生物都融化在這暖洋洋的橙黃色之中。

  不知不覺中,中元節(jié)在夜色里悄悄溜去。中元之日,我愛的節(jié)日。

  七月十五的作文 篇10

  現(xiàn)代著名女作家蕭紅對(duì)東北民間中元節(jié)放河燈的情景有一段細(xì)膩、感傷的描寫。節(jié)錄如下:

  那河燈從上流擁?yè)頂D擠,往下浮來(lái)了。浮得很慢,又鎮(zhèn)靜,又穩(wěn)當(dāng),絕對(duì)看不出來(lái)水里邊會(huì)有鬼們來(lái)捉了它們?nèi)。這燈一下來(lái)的時(shí)候,金呼呼的,亮通通的,又加上有千萬(wàn)人的觀眾,這舉動(dòng)實(shí)在是不小的。河燈之多,有數(shù)不過(guò)來(lái)的數(shù)目,大概是幾千百只。兩岸上的.孩子們,拍手叫絕,跳腳歡迎。大人則都看出了神了,一聲不響,陶醉在燈光河色之中。燈光照得河水幽幽地發(fā)亮。水上跳躍著天空的月亮。真是人生何世,會(huì)有這樣好的景況。一直鬧到月亮來(lái)到了中天,大昴星、二昴星、三昴星都出齊了的時(shí)候,才算漸漸地從繁華的景況走向了冷靜的路去。

  河燈從幾里路長(zhǎng)的上流,流了很久很久才流過(guò)來(lái)了。再流了很久很久過(guò)去了。在這過(guò)程中,有的流到半路就滅了。有的被沖到了岸邊,在岸邊生了野草的地方就被掛住了。還有每當(dāng)河燈一流到了下流,就有孩子拿著竿子去抓它,有些漁船也順手取了一兩只。到后來(lái)河燈越來(lái)越稀疏了!喟氲娜藗儯吹搅诉@樣的景況,就抬起身來(lái)離開了河沿回家去了。于是不但河里冷落,岸上也冷落了起來(lái)。這時(shí)再往遠(yuǎn)處的下流看去,看著看著,那燈就滅了一個(gè)。再看著看著,又滅了一個(gè),還有兩個(gè)一塊滅的。于是就真像被鬼一個(gè)一個(gè)地托著走了。

  七月十五的作文 篇11

  中元節(jié)又稱鬼節(jié),記得是在農(nóng)歷七月十五,據(jù)說(shuō)是地藏菩薩打開地獄之門,放出餓鬼來(lái)尋覓食物,我們家鄉(xiāng)習(xí)慣做一些叫“什么錢”的東西(具體怎么叫我也忘了)。它是這樣做的:首先,用糯米粉沾水,然后把沾水后的糯米粉揉均勻,捏出一塊,像揉橡皮泥一樣揉出一個(gè)圓,壓扁,在中間按一下,最后下鍋煮,等到浮上來(lái)后,放在薄塑料片上,就完成了。

  奶奶說(shuō),這天的陰魂會(huì)在街道游行,所以不能出去。因?yàn)檫@樣,我們這一天就整天的悶在家里,不能出門,很不爽——啊——傳說(shuō),在這天出生的人,會(huì)看見常人看不見的東西,像孤魂野鬼之類的東西,長(zhǎng)大后就慢慢的看不見了。

  相傳目犍連的.母親做了很多壞事,死后變成了餓鬼,目連知道后十分傷心,就運(yùn)用法力,將一些飯菜拿給母親吃,可飯一到口邊就化為灰焰,佛祖告訴他,必須集合眾人的力量,于每年七月中以百味五果,置于盆中,供養(yǎng)十方僧人,其母方能濟(jì)度,目犍連依佛主之意行事,其母終得解脫。后來(lái)這一傳說(shuō)形成一種民間習(xí)俗,并逐漸演變,從供養(yǎng)僧人演變成供養(yǎng)鬼魂。

  每年到了農(nóng)歷七月中,人們都會(huì)宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來(lái)的餓鬼,用以化解其怨氣,不致于為禍人間。久而久之,就有了盂蘭盆節(jié)(中元節(jié))這一節(jié)日?梢娭性(jié)的傳說(shuō)還真不少呢,你們知道這些傳說(shuō)嗎?

  不知你們家鄉(xiāng)會(huì)怎么過(guò)這個(gè)節(jié)日呢,如果你知道,請(qǐng)你告訴我,讓我多學(xué)點(diǎn)知識(shí)。

  七月十五的作文 篇12

  今天,8月10日,農(nóng)歷七月十五日。

  農(nóng)歷七月十五日,在我老家光山縣稱為“七月半”,除了要給逝去的先人祭祀外,還要燒“孤墳紙”。

  沒有后代,無(wú)人祭祀的墳被稱為孤墳。燒“孤墳紙”,就是給沒有后代的'逝者送錢花,就象活人之間的獻(xiàn)愛心。

  因?yàn)樵谕夤ぷ,使用的是公歷。如果不是特別關(guān)注,就不會(huì)知道農(nóng)歷是什么日期。象這樣不大重要的節(jié)日,我更是從來(lái)就沒有在意過(guò)。

  然而,今天卻有人記掛并提醒。

  張松屹老師的女兒今天打來(lái)電話,祝我節(jié)日快樂(lè)。我有點(diǎn)莫明其妙。她說(shuō)是“中元節(jié)”,我想了半天,才想起今天是“七月半”。

  網(wǎng)上一查,“七月半”還真叫“中元節(jié)”。簡(jiǎn)編如下:

  農(nóng)歷七月十五日,道教稱為中元節(jié),佛教稱為盂蘭盆節(jié)(簡(jiǎn)稱盂蘭節(jié)),民間俗稱鬼節(jié)、七月半。

  相傳那一天地獄大門打開,陰間的鬼魂會(huì)放禁出來(lái)。有子孫、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養(yǎng);無(wú)主孤魂就到處游蕩,徘徊于任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在這天,舉行設(shè)食祭祀、誦經(jīng)作法等“普渡”、“施孤”活動(dòng),以普遍超度孤魂野鬼,防止它們?yōu)榈溔碎g,又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。

  中國(guó)歲時(shí)節(jié)令有所謂“三元”,指正月十五上元,七月十五中元和十月十五下元。

  除了中元和盂蘭盆節(jié)之外,民間還稱七月十五為鬼節(jié),與清明、十月一合為三鬼節(jié)。

  七月十五的作文 篇13

  每逢七月,民間必定會(huì)舉行隆重的慶祝活動(dòng),全國(guó)各地,無(wú)論是商業(yè)區(qū)還是組屋區(qū),都可以看到慶中元的紅色招紙,張燈結(jié)彩,設(shè)壇酬神!捌斩取眱x式是中元節(jié)中最最重要的環(huán)節(jié),大致可分為街普、市普、廟普等,以街坊為主的普度稱為“街普”,以市場(chǎng)為主的普度稱為“市普”,由廟宇住持的普度稱為“廟普”。普度通常以寺廟為中心,附近居民將祭品拿到寺廟來(lái)祭祀,也有很多人在家門前擺放供桌,陳設(shè)祭品,還會(huì)在屋檐下掛紙燈。

  祭祖節(jié)在陰歷七月十五,所以簡(jiǎn)稱“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行,并不局限于特定的一天,平常日子要對(duì)先人祭拜,一般都不動(dòng)先人的牌位。到了祭祀的時(shí)候,則要把先人的牌位一一請(qǐng)出,恭恭敬敬地?cái)[放在專門做祭拜用的'供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶飯,直到七月三十送回為止。有先人畫像的,也要請(qǐng)出掛起來(lái)。祭拜時(shí),依照輩份和長(zhǎng)幼次序,給每位先人磕頭,默默禱告,祈求祖先保佑自己平安幸福。

  送回時(shí),要選擇斷黑之后,一般是一家之長(zhǎng)及家中男丁攜帶炮竹、紙錢、香燭,找一塊僻靜的河畔或塘邊平地,用石灰撒一圓圈,表示禁區(qū)。再在圈內(nèi)潑些水飯,燒些紙錢衣物,稱燒「包衣」,鳴放鞭炮,恭送祖先上路,回轉(zhuǎn)“陰曹地府”。

  七月十五的作文 篇14

  早晨,鬧鐘的“叮鈴鈴”聲把我從美夢(mèng)中“喚”醒,我揉了揉惺忪的睡眼,無(wú)意中看了一下日歷,今天是8月24日,下面還標(biāo)注著“中元節(jié)”三個(gè)字,中元節(jié)?沒聽說(shuō)過(guò)。為了滿足自己的好奇心,我問(wèn)媽媽什么是中元節(jié)?媽媽告訴我:中元節(jié)是人們紀(jì)念祖先的日子。哦,原來(lái)如此,我恍然大悟:怪不得最近媽媽經(jīng)常疊元寶呢!

  到了中午,我們都忙開了:我負(fù)責(zé)疊紙,爸爸、媽媽負(fù)責(zé)燒飯菜。我來(lái)到桌前(桌上放著今天我應(yīng)該疊的紙),哦,天啊!不看不知道,一看嚇一跳,桌上的那疊紙足有3厘米厚,事不宜遲,我立刻動(dòng)手干了起來(lái)。我按照爸爸教我的快捷方法:先拿出一些紙,把它們平均分成幾份,再把它們卷起來(lái),壓平,最后它們一張一張地抽出來(lái),就行了。過(guò)了三十幾分鐘,我把紙疊好了,媽媽那邊也好了。我?guī)蛬寢寯[好飯菜,碗筷,爸爸拿了一根樹枝和耐燒的舊臉盆,再點(diǎn)燃蠟燭,一切準(zhǔn)備就緒。

  爸爸先從紙堆里抽出一張紙,點(diǎn)燃后,一張放在大門前,再用另一張引火放在舊臉盆里,待火燒起來(lái)后,爸爸把兩捆紙放在舊臉盆里,過(guò)了一會(huì)兒,紙燒成了灰,爸爸把元寶放入舊臉盆中,3分鐘過(guò)去了,元寶也燒完了,等火滅了,我們趕緊磕了頭,磕完頭后,我吹滅了蠟燭,爸爸把舊臉盆端走倒掉,我們把桌子重新收拾好。

  中元節(jié)是祭祖的日子,我們不能忘記:沒有祖先的`勤勞,我們也不能過(guò)上如今幸福美好的日子!

  七月十五的作文 篇15

  早晨,鬧鐘的“叮鈴鈴”聲把我從美夢(mèng)中“喚”醒,我揉了揉惺忪的睡眼,無(wú)意中看了一下日歷,今天是8月24日,下面還標(biāo)注著“中元節(jié)”三個(gè)字,中元節(jié)?沒聽說(shuō)過(guò)。為了滿足自己的好奇心,我問(wèn)老媽什么是中元節(jié)?老媽告訴我:中元節(jié)是人們紀(jì)念祖先的'日子。哦,原來(lái)如此,我恍然大悟:怪不得最近老媽經(jīng)常疊元寶呢!

  到了中午,我們都忙開了:我負(fù)責(zé)疊紙,爸爸、老媽負(fù)責(zé)燒飯菜。我來(lái)到桌前(桌上放著今天我應(yīng)該疊的紙),哦,天啊!不看不知道,一看嚇一跳,桌上的那疊紙足有3厘米厚,事不宜遲,我立刻動(dòng)手干了起來(lái)。我按照爸爸教我的快捷方法:先拿出一些紙,把它們平均分成幾份,再把它們卷起來(lái),壓平,最后它們一張一張地抽出來(lái),就行了。過(guò)了三十幾分鐘,我把紙疊好了,老媽那邊也好了。我?guī)屠蠇寯[好飯菜,碗筷,爸爸拿了一根樹枝和耐燒的舊臉盆,再點(diǎn)燃蠟燭,一切準(zhǔn)備就緒。

  爸爸先從紙堆里抽出一張紙,點(diǎn)燃后,一張放在大門前,再用另一張引火放在舊臉盆里,待火燒起來(lái)后,爸爸把兩捆紙放在舊臉盆里,過(guò)了一會(huì)兒,紙燒成了灰,爸爸把元寶放入舊臉盆中,3分鐘過(guò)去了,元寶也燒完了,等火滅了,我們趕緊磕了頭,磕完頭后,我吹滅了蠟燭,爸爸把舊臉盆端走倒掉,我們把桌子重新收拾好。

  中元節(jié)是祭祖的日子。我們不能忘記:沒有祖先的勤勞,我們也不能過(guò)上如今幸福美好的日子!

  七月十五的作文 篇16

  中元節(jié)又稱“七月節(jié)"或盂蘭盆會(huì)",為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說(shuō)法,“中元”之名起于北魏,有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”,又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載:"道經(jīng)以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元。

  中國(guó)自商代以降,就非常相信鬼神。雖然在他們的信仰中除了人鬼之外,還有天神和地只的存在,但是卻以“人鬼”作為中心信仰。

  閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一,打開鬼門關(guān),放出一批無(wú)人奉祀的孤魂野鬼到陽(yáng)間來(lái)享受人們的供祭。七月的最後一天,重關(guān)鬼門之前,這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。

  目蓮救母的故事:佛陀弟子中,神通第一的目犍蓮尊者,惦念過(guò)世的'母親,他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào),死後墮落在的惡鬼道,過(guò)著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物,送給他的母親,但其母不改貪念,見到食物到來(lái),深怕其他惡鬼?yè)屖,貪念一起食物到她口中立即化成火炭,無(wú)法下咽。目犍蓮雖有神通,身為人子,卻救不了其母,十分痛苦,請(qǐng)教佛陀如何是好。

  佛陀說(shuō):“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日,法善充滿,在這一天,盆羅百味,供巷僧眾,功德無(wú)量,可以憑此慈悲心,救渡其亡母!边@便是臺(tái)灣普渡拜“好兄弟”的由來(lái)。

  七月十五的作文 篇17

  現(xiàn)代作家豐子愷對(duì)中元節(jié)“放焰口”佛事有詳細(xì)的描述。佛教傳說(shuō)中,相傳墜入地獄的餓鬼,欲吃食物,但食物會(huì)放出烈焰,故不能進(jìn)食,只有七月半這天通過(guò)作佛事,方可進(jìn)食,稱為“放焰口”:

  我小時(shí)光,每逢中元節(jié),即陰歷七月十五日之夜,地方上總要集資舉辦佛事,以超度亡魂,名曰放焰口。河岸上涼棚底下搭一個(gè)臺(tái),臺(tái)上接連兩張方桌,桌上供著香花燈燭,旁設(shè)椅子,是僧眾的座位。每家用五彩紙張剪成衣衫鞋帽之形,用繩子穿好了掛在沿河的柱子上,準(zhǔn)備佛事結(jié)束時(shí)焚化給鬼魂。河岸兩旁,掛著無(wú)數(shù)燈籠,上寫“普濟(jì)孤魂”四字。琳瑯滿目,煞是好看!……黃昏時(shí)分,法事開始了。老和尚戴著地藏王帽子,披著袈裟,坐在正中;兩旁六個(gè)和尚各持法器。起初是鳴鐘擊鼓,念佛唪經(jīng)。到了深夜,流螢隱現(xiàn),有如鬼火明滅;陰風(fēng)飄忽,仿佛魂兮歸來(lái),就開始召請(qǐng)孤魂了。老和尚以悲緊之音,高聲誦念,眾僧屬而和之。每念完一段,撒一把米,向孤魂施食。那些米落入暗處,仿佛有無(wú)數(shù)鬼魂?duì)幭葥寠Z,教人毛發(fā)竦然。

  所召請(qǐng)的孤魂,非常全面,自帝王將相以至囚徒乞丐,都可以“來(lái)受甘露味”,那文詞駢四儷六,優(yōu)美動(dòng)人,不知是誰(shuí)作的`。有人說(shuō)蘇東坡所作,未可知也。我因愛此文詞,當(dāng)年曾向杭州瑪瑙經(jīng)房“請(qǐng)”得一冊(cè)《瑜伽焰口施食》?谷諘r(shí)我倉(cāng)皇出奔,一冊(cè)書也不曾帶走。緣緣堂被焚前幾天,這冊(cè)《瑜伽焰口施食》即在其內(nèi),因得不焚。往年有人闖入我家,搶走了許多古典文學(xué)書籍,卻不拿這冊(cè)書,大概他們不懂,所以不拿。此書因得保存至今。

  七月十五的作文 篇18

  中元節(jié)也叫鬼節(jié),我的家鄉(xiāng)對(duì)于這一個(gè)節(jié)日可是很有講究的。

  在離中元節(jié)還有幾天的時(shí)候,我們就輪流開始了這個(gè)節(jié)日,我們那的風(fēng)俗是在傍晚太陽(yáng)落山的時(shí)候,拿上炮竹,香,以及錢紙到一個(gè)特定的地點(diǎn)準(zhǔn)備接祖。在我們開始這一步驟的時(shí)候,家里面的大廳里,以及大門外面都已經(jīng)搬上了桌上,在桌子上都擺好了吃食。等到鞭炮聲響起,這也就意味著家里的祖先被我們迎接了回來(lái)。在當(dāng)天里,我們有很多的禁忌,比如晚上的時(shí)候最好不要外出,不能將一些不吉利的話,同樣態(tài)度也要擺端正,不可以吊兒郎當(dāng)?shù)牡鹊取?/p>

  在第二天太陽(yáng)升起的時(shí)候,我們要準(zhǔn)備好早餐,將早餐端在餐桌上,我們必須等到先祖?zhèn)冇猛旰蟛趴梢匀コ,至于怎么去判斷,我們就是根?jù)上菜的時(shí)間,以及飯菜在桌子上擺放的時(shí)間來(lái)判斷。這段時(shí)間里,我們要保持香火不斷,蠟燭要亮。以前我也挺迷糊的,為什么一定要點(diǎn)蠟燭,后來(lái)一些長(zhǎng)輩們告訴我,蠟燭的光,是為了照亮先祖?zhèn)兊穆贰N覀冞@個(gè)接祖的'活動(dòng)是前一天傍晚的時(shí)候開始,后一天同樣傍晚時(shí)分結(jié)束。結(jié)束的時(shí)候同樣需要炮竹,需要迎接時(shí)一致的用品,只不過(guò),炮竹的方向變了,接的時(shí)候從外往內(nèi)放,送的時(shí)候從內(nèi)外放。

  中元節(jié)雖說(shuō)是一個(gè)鬼節(jié),但在我看來(lái)更像是一個(gè)懷緬的節(jié)日,在這一天里是我們表達(dá)對(duì)仙逝先祖的一種懷念,也可以說(shuō)是一種尊敬。我越長(zhǎng)大就越能聽到一些雜說(shuō),很多人對(duì)于這么一個(gè)節(jié)日的活動(dòng)似乎都認(rèn)為是一種迷信的行為,這未免太在乎這個(gè)節(jié)日表面上的含義了,為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)節(jié)日?節(jié)日本身的意義又在何處?其實(shí)不過(guò)是人類一顆思念、一顆懷源的心罷了。

  七月十五的作文 篇19

  中元節(jié)是鬼門關(guān)大開放假,先亡的親人回到陽(yáng)間完成自己生前沒能完成的愿望的日子,故而多點(diǎn)荷燈,或者在自家祭祖告訴祖先一切安好。

  明代開始焚燒祭品以示給先亡的親人捎過(guò)去東西。明代在墳旁焚燒紙錠,并在墳頭壓一疊紙錢。明代年間,福建地區(qū)的中元節(jié)祭祀依然非常隆重,家家戶戶都要備好冥衣紙錢,寫上先人名號(hào),然后焚燒祭拜。若是出嫁的女子祭祀過(guò)世的父母,還要在紙衣、紙錢上面籠上薄紗焚燒,以示區(qū)別,謂之“紗箱”。在莆田一帶,人們于七月十五這天清晨將供品準(zhǔn)備周全,然后全家打扮齊整,出門往空中作揖禮讓,意為將祖先的亡靈請(qǐng)入家中。

  祭祀完畢,又畢恭畢敬地將亡靈送出家門。到了晚上,大家又準(zhǔn)備好齋飯、餛飩、紙錢,請(qǐng)巫師在市集上放焰口,施食給無(wú)人祭祀的野鬼。由于所費(fèi)頗高,一些青黃不接的窮人家,為了這個(gè)一年一度的祭祀儀式,有時(shí)要延期至八九月份才能完成。

  與之相比,同一時(shí)期的北京地區(qū),中元節(jié)祭祀就簡(jiǎn)單得多。明代沈榜的《宛署雜記》載,北京近郊的.宛平縣城,鄉(xiāng)民在七月十五這天取葛黍苗、麻苗、粟苗,連根帶土地豎著縛于大門的兩邊,另外再縛三叢立于門外,供奉以面果,稱為“祭麻谷”。

  而杭州等地的人家,中元節(jié)要請(qǐng)僧尼誦經(jīng),追薦亡靈。晚上則沿著河流,隨水置放用篾條和紙糊成、安置在荷葉或木板上的燈,里面點(diǎn)上蠟燭和香,藉以引導(dǎo)溺水的鬼魂,稱之為“放河燈”。這些習(xí)俗,在明代小說(shuō)《初刻拍案驚奇》中都有所體現(xiàn):“又值七月半盂蘭會(huì)大齋時(shí)節(jié)。杭州年例,人家做功果,點(diǎn)放河燈。”

  七月十五的作文 篇20

  中元節(jié)時(shí),有些地區(qū)(如閩臺(tái)地區(qū))在祭拜亡靈之前,會(huì)先祭拜一位名為面燃大士的神祇,信徒多尊稱其為“大士爺”、“普渡公”。相傳舊歷七月,所有在陽(yáng)世的亡靈,都?xì)w“大士爺”管理。關(guān)于“大士爺”,佛教說(shuō)法有數(shù)個(gè):一是祂是觀音大士的化身,故稱“大士爺”。二是祂原為諸鬼的首領(lǐng),因受觀音大士教化而皈依其門下,從此被稱作“大士爺”,成為護(hù)持中元普渡事項(xiàng)的神明。

  道教的`說(shuō)法則是太乙救苦天尊化身“面燃鬼王”,為陰間諸鬼之統(tǒng)帥,也負(fù)責(zé)中元節(jié)監(jiān)督亡魂受領(lǐng)陽(yáng)間香火事宜。另,靈寶派等一些派別不是請(qǐng)“面燃鬼王”監(jiān)齋,而是有“何將軍”、“喬將軍”兩神分任此職。如宋末元初林靈真所撰《靈寶領(lǐng)教濟(jì)度金書》寫為“北魁玄范府神虎何、喬二大圣”。

  華人社會(huì)則多采佛教說(shuō)法,各類法會(huì)多以佛教形式塑造大士爺神像:“頂生二角、青面獠牙,高大威武,頭上還有一尊觀世音菩薩佛像,象征其代表慈悲的觀音大士”。有些慎重的信徒,在中元節(jié)時(shí)會(huì)以紙?jiān)龃笫繝斔芟瘢灿行┯门莆、畫像、木石雕像祭祀,并將大士爺神位或神像放置供桌之前,以求祭祀順利,待到七月一過(guò),一般會(huì)火化大士爺像、位,送其登天。在南洋,華僑風(fēng)俗,中元普渡時(shí),會(huì)懸掛寫著“南無(wú)渡幽拔苦無(wú)量壽佛”或“南無(wú)分衣施食阿彌陀佛”之類字樣的幢幡于大士爺神像之側(cè),甚至是神像手上;如書“渡幽拔苦”之類字句是希望佛祖引領(lǐng)亡靈往生佛國(guó),若寫“分衣施食”等等詞匯,則指祈請(qǐng)阿彌陀佛助大士爺,平均分配紙錢、衣物、食品予眾家亡魂。

  七月十五的作文 篇21

  每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”,也稱“中元節(jié)”,有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”,又稱亡人節(jié)、七月半。

  “鬼節(jié)”,俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月,故有七月初接祖,七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí),紙錢冥財(cái)燒得很多,以便“祖先享用”。同時(shí),在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙,祭祀時(shí)焚燒,稱“燒包”。年內(nèi)過(guò)世者燒新包,多大操大辦,過(guò)世一年以上者燒老包。

  無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人,以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天,又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人,三年前死的稱老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看,還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同,新亡人先回,老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時(shí)間選晚上夜深人靜,先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒,說(shuō)是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)專缓笠欢岩欢训責(zé),燒時(shí)嘴里還要不住地念叨:“某某來(lái)領(lǐng)錢!弊詈筮要在圈外燒一堆,說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天,無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人,又叫“送亡人”。

  印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會(huì)”,佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵(lì)佛弟子的旨意,合乎中國(guó)追先悼遠(yuǎn)的`俗信,于是益加普及。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事:“有目蓮僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄,于是求教于佛,為說(shuō)盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母!

  七月十五的作文 篇22

  盼啊,盼啊……終于盼來(lái)了家鄉(xiāng)熱鬧的中元節(jié)了。這一天,可熱鬧了……

  中元節(jié),俗稱“鬼節(jié)”。掌管地府的是地藏菩薩。他的母親被關(guān)在了地府里。地藏是個(gè)孝順兒子,不忍母親被折磨得不成樣,在七月十五這天晚上,徇私把母親放了出來(lái)。沒想到牢房里的小鬼蜂擁而出,成了各個(gè)地方的“游鬼”。所以,人們?cè)谄咴率暹@天晚上,都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。我覺得地藏菩薩真的好勇敢,好有型啊,覺得連傳說(shuō)中的鬼怪似乎也不那么可怕了。

  到了中元節(jié),家家戶戶都擺出各種富有地方特色的供品,發(fā)粿、水粿、雞,特別是我最愛吃的松粿,真是吃了忘不了的美食。聽說(shuō)做的大米要放到井里浸泡幾天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的,松、糯、軟、冰,夏日里能吃出一片冰涼,比冰淇淋還好吃,且更綠色,F(xiàn)在因?yàn)樯虉?chǎng)多了起來(lái),購(gòu)物比做這些小吃簡(jiǎn)單多了,所以在七月十五的.前幾天,大人們則會(huì)次數(shù)繁多地帶我們?nèi)ス渖痰辏屛覀儭按箝_殺戒”。但我還是很懷念松粿的味道,回味和大人們制作中的樂(lè)趣。

  中元節(jié)這天晚上吧。這天晚上,不等太陽(yáng)公公說(shuō)再見,大家就開始準(zhǔn)備上香了。六點(diǎn)多時(shí),剛開始還只是一兩戶人家,可過(guò)了一會(huì),就陸陸續(xù)續(xù)的愈發(fā)多了起來(lái)。香煙繚繞,燭火搖曳,煞是熱鬧。絡(luò)繹不絕的香客摩肩接踵,鄉(xiāng)音中熱情地相邀,于是乎甩開膀子的酒客吆五呼六,微醺中大笑開懷,圍坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞爾。夜色漸漸的來(lái)了,孩子們喜上眉梢,因?yàn)閷儆谖覀儠r(shí)光到了,小伙伴們紛紛拿出早已準(zhǔn)備好的火炬——青青的竹竿灌上煤油,塞了毛巾,點(diǎn)燃了,呼朋喚友,蜂擁著游走于阡陌、田間,嘻嚷著誰(shuí)家的火光明亮,哪家的火炬持久,宛如一條夜行的火龍映照著燦爛的童顏,徹夜不眠。于是,大人們品味著鄉(xiāng)俗,放松著盛夏下的身心,孩子們追逐著鄉(xiāng)俗,娛悅著66無(wú)慮的童年……

  故鄉(xiāng)的底蘊(yùn)深厚,“鬼節(jié)”的傳說(shuō)中也洋溢著濃濃的鄉(xiāng)情!我希望我們的故鄉(xiāng)——閩南的明天更加美好!

  七月十五的作文 篇23

  在諸多華人社會(huì)如中國(guó)大陸、香港、澳門與臺(tái)灣、新加坡等,中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日,不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間,擇日以酒肉、糖餅、水果,甚至全豬(閩南語(yǔ)俗稱神豬)、全羊等祭品舉辦祭祀活動(dòng),以慰在人世間游玩的眾家鬼魂,并祈求自己全年的平安順利。

  現(xiàn)時(shí)民間的“中元普渡”習(xí)俗是三教合流的結(jié)果,民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說(shuō)習(xí)合,把施餓鬼與祭奠亡魂相混,形成一種民間習(xí)俗。每年到了農(nóng)歷七月中,人們都會(huì)宰雞殺鴨,焚香燒紙,拜祭由地府出來(lái)的`餓鬼,人們相信這樣可以化解其怨氣,不致于為禍人間。在臺(tái)灣民間信仰,普渡的擺桌祭拜,又分成“公普”(又稱“聯(lián)普”,全聚落、團(tuán)體或廟境居民聯(lián)合舉辦)與“私普”(個(gè)人或單一家庭、機(jī)關(guān)舉辦),今日臺(tái)灣,由于商業(yè)社會(huì),幾乎皆以方便面、零食、白米等能久貯之物為主,而牲禮、五味碗也愈來(lái)愈少見。

  普渡舉辦時(shí),供桌上也會(huì)豎立彩色三角形紙旗,號(hào)稱“普渡旗”,該旗以毛筆寫上“慶贊中元”、“廣施盂蘭”、“敬奉陰光”、“冥輝普照”等“中元敬語(yǔ)”,也會(huì)寫上信士姓名。先祭拜統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)姓幽靈的大士爺,并焚燒四色金紙。燒完金紙后,開始祭拜所謂的“好兄弟”,并在每一項(xiàng)供品插上一炷香,也會(huì)在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿清水的面盆供“好兄弟”梳洗,此時(shí)有的人會(huì)先燒“經(jīng)衣”,這是一種代表衣物與日用品的紙錢,讓“好兄弟”們先換上新衣。許多抽煙者,還會(huì)點(diǎn)燃香煙,插在香腳上,推己及“魂”,供“好兄弟”吞云吐霧,別有一種人情味。祭拜完后,焚燒銀紙,歡送眾家“好兄弟”離開。

  較為慎重的信徒,甚至請(qǐng)來(lái)僧侶、道士誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間,請(qǐng)出地藏菩薩、目連羅漢等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)道士、藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗,是謂“跳鐘馗”。有人則是請(qǐng)藝師操控鐘馗之傀儡,以消弭死者亡魂的戾氣。今日臺(tái)灣,八家將與官將首等陣頭十分盛行,也有請(qǐng)八家將、官將首等出陣,以替換“跳鐘馗”的儀式。

  七月十五的作文 篇24

  我今天在日歷上注意到了一個(gè)從前從未關(guān)注的節(jié)日——中元節(jié),也就是今天。

  中元節(jié),即七月半祭祖節(jié),又稱施孤、鬼節(jié)……是我國(guó)主祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。它與寒食節(jié)、清明節(jié)合稱我國(guó)古代的三大鬼節(jié),節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。中元節(jié)由上古時(shí)代“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖演變而來(lái)。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成,是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日,其文化核心是敬祖盡孝。

  中元節(jié)可以追溯到上古的祖先崇拜與農(nóng)事豐收時(shí)祭。古時(shí)人們對(duì)于農(nóng)事的豐收,常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有,但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的'季節(jié),人們舉行向祖先亡靈獻(xiàn)祭的儀式,把時(shí)令佳品先供神享,然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí),并祈祝來(lái)年的好收成。七月半”原本是上古時(shí)代民間的祭祖節(jié),而被稱為“中元節(jié)”,則是源于東漢后道教的說(shuō)法。道教有“三元說(shuō)”,“天官上元賜福,地官中元赦罪,水官下元解厄,“中元”之名由此而來(lái)。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節(jié)”。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代,道教的中元節(jié)開始興盛,逐漸將“中元”固定為節(jié)名,節(jié)期設(shè)在七月十五日,并相沿迄今。

  中元節(jié)時(shí),不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月四日之間,擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng),以慰在人世間游玩的眾家鬼魂,并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者,甚至請(qǐng)來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間,請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗(有的是請(qǐng)藝師操控鐘馗之傀儡),以消弭亡魂的戾氣。

  然而,就是這樣一個(gè)節(jié)日,近年來(lái)已經(jīng)漸漸淡出了人們的視線,還有幾個(gè)人記得這個(gè)節(jié)日?還有幾個(gè)人會(huì)去過(guò)這個(gè)節(jié)日?像中元節(jié)一樣被人們幾乎話遺忘,節(jié)日有很多,比如寒食也是這樣的,越來(lái)越多的傳統(tǒng)節(jié)日被我們忘記,這些節(jié)日千古流傳,我們要一直記著它們,傳承下去。

  七月十五的作文 篇25

  在富士康工作的大哥給我打來(lái)電話,讓我抽空幫助富士康寫一篇祭文拜“普度公”祭“好兄弟”。農(nóng)歷七月十五日是中元節(jié),他們要做祭祀活動(dòng)。

  中元節(jié),也就是我們所說(shuō)的“鬼節(jié)”。印象中,“鬼節(jié)”期間,我們這里沒有什么重大活動(dòng)。但是,常年在外奔波的經(jīng)驗(yàn)告訴我,東南沿海一帶包括在其他國(guó)家、地區(qū)生活的華人,在此期間,應(yīng)該有所動(dòng)作。

  我爽快地答應(yīng)了大哥。

  乘閑,我在網(wǎng)上搜索了一下中元節(jié)的祭文。搜了將近一個(gè)小時(shí),也沒有看到一篇拜“普度公”祭“好兄弟”的文章?磥(lái)大哥給我布置的,不是一個(gè)小任務(wù)。于是,我就把中元節(jié)的資料仔細(xì)地消化了一下。接著,我繼續(xù)在一個(gè)有許多祭文的網(wǎng)站仔細(xì)甄別。遺憾的.是,網(wǎng)上無(wú)數(shù)文章,均與此無(wú)關(guān)。不過(guò),細(xì)心的我還是看到了這個(gè)網(wǎng)站的客服電話。我撥通了,對(duì)方告訴我,可以在線請(qǐng)求工作人員支持。我按照她的指點(diǎn),與在線的工作人員取得聯(lián)系,工作人員用QQ與我交流。當(dāng)我把問(wèn)題告訴她時(shí),她告訴我,她們沒有這項(xiàng)服務(wù),但是她可以提供一個(gè)網(wǎng)址,讓我在上面搜尋。

  我欣喜若狂,但是鏈接了她給我的地址以后,我發(fā)現(xiàn),我又回到了剛剛那個(gè)網(wǎng)站。我知道,指望她們,看來(lái)是不可能了。只好靜下心來(lái),仔細(xì)揣度祭文的寫法。

  盛傳的各種祭文,它們或者是祭祀祖先,或者是祭祀某個(gè)近期遠(yuǎn)去的親人、朋友,這些文章,非常欠缺專業(yè)性,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能符合我的要求。我接觸過(guò)真正的祭文,那是應(yīng)中國(guó)海洋文化節(jié)之邀,在浙江岱山祭海期間,由岱山縣的縣委書記親自為我們誦讀的。祭文非常工整,每四字為一句,全文流暢、押韻,誦讀起來(lái),朗朗上口。那篇祭文給我留下了深刻的印象。在汶川地震之后,《江西日?qǐng)?bào)》發(fā)表了我一篇祭奠汶川遇難同胞的詩(shī)歌,還發(fā)表了別人寫的一篇祭文。那篇祭文,前半部分寫得比較規(guī)范,后半部分則較為松散,規(guī)范性稍許弱了一些。

  七月十五的作文 篇26

  中元節(jié),俗稱鬼節(jié)、七月半,佛教稱為盂蘭盆節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日,中元之名起于北魏,時(shí)在農(nóng)歷七月十五日,部分在七月十四日。原是小秋,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié),家家祭祀祖先。供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓,祭拜祖先東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日,其中七月七日為道德臘,又是中會(huì)即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來(lái)隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定于七月十五日,而固定于這一天。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂,民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家,例要上新墳,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日,系中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。在這天大家都會(huì)放孔明燈,在道路旁放著蠟燭。

  記的有一次,我和爸爸老媽在街道上看孔明燈。但是我們左看右看都沒看道大孔明燈,只有小小的孔明燈,于是我便向小賣部的老板問(wèn)問(wèn),一打聽原來(lái)還在作呢!沒辦發(fā),于是我們便在路邊等啦!終于做好了大孔明燈,那孔明燈依就像重前那樣,在孔明燈旁邊裝這許多的煙花,當(dāng)它升空時(shí)瞬見煙花飛賤落道許多的地方嚇的人們鳥獸散。雖然在連續(xù)放了許多的.大孔明燈,但是我以經(jīng)看膩了。我們走著走著,在路旁發(fā)現(xiàn)了許多的孔明燈,我都看的眼紅了。于是我便問(wèn)老媽要錢買孔明燈,沒想道老媽竟然爽快的答應(yīng)了我的要求,于是我買了兩個(gè)一紅一黃的孔明燈在校園放。一開使我們放個(gè)紅色的,但是我們不懂怎么放在沒有充滿熱氣時(shí)就放飛,結(jié)果燒的孔明燈黑晡溜羞的。我們吸取了上次的教訓(xùn),我們等道充滿氣時(shí)才把孔明燈放飛,我就像一個(gè)成功的小孩子高興的一蹦三尺高,還大叫著成功了,成功了。

  這個(gè)中元節(jié)我過(guò)的很快樂(lè)。

  七月十五的作文 篇27

  中元節(jié)是道教的說(shuō)法,中國(guó)古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元:上元是天官賜福日,中元為地官赦罪日,下元為水官解厄日。所以會(huì)在中元時(shí)普渡孤魂野鬼。中元節(jié)——農(nóng)歷7月15日中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”。在南方,亦稱“鬼節(jié)”。也有說(shuō)法中元節(jié)是在農(nóng)歷7月14日。節(jié)日這天,人們帶上祭品,到墳上去祭奠祖先,與清明節(jié)上墳相似。在封建時(shí)代,地方官府還命令寺廟的和尚道士設(shè)孤魂道場(chǎng),以祭奠陣亡的軍士,中元節(jié)時(shí),人們要焚燒大量的紙錢。

  農(nóng)歷七月十五中元節(jié)(有些地方,尤以中國(guó)南方,是七月十四日,相傳是宋代末年蒙古人入侵某地,居民為逃難而提早一天過(guò)節(jié)),道教稱為中元節(jié),佛教稱為盂蘭盆節(jié)(簡(jiǎn)稱盂蘭節(jié)),民間俗稱鬼節(jié),七月半(部分客家人的`稱謂,相對(duì)于中秋為八月半)。節(jié)日的慶祝活動(dòng)從農(nóng)歷七月初

  漢人于中元節(jié)放河燈,道士建醮祈禱,乃是漢族傳統(tǒng)民俗,佛教與道教對(duì)這個(gè)節(jié)日的意義各有不同的解釋,佛教強(qiáng)調(diào)孝道;道教則著重于為那些從陰間放出來(lái)的無(wú)主孤魂做“普渡”。

  七月十五日為中元節(jié),與正月十五日的上元節(jié)和十月十五日的下元節(jié)同為古老傳統(tǒng)節(jié)日。

  中元節(jié)是道教節(jié)日。道教認(rèn)為,"三元"是"三官"的別稱。上元節(jié)又稱"上元天官節(jié)",是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節(jié)又稱"中元地官節(jié)",是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節(jié)又稱"下元水官節(jié)",是下元解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經(jīng)》云:"天官賜福,地官赦罪,水官解厄","一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝"。中元節(jié)時(shí),道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了祈禱"風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場(chǎng)"。

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