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關(guān)于圣誕老人身世傳說的作文
尼古拉斯生前曾是小亞細(xì)亞梅拉城的主教，死后被尊封為圣。
關(guān)于他的身世，有人曾推測他是奧丁神的后裔。在北歐神話中，專司智慧、藝術(shù)、詩詞、戰(zhàn)爭的奧丁神，習(xí)慣于在寒冬時節(jié)騎上他的八角馬坐騎馳騁于天涯海角，懲惡揚(yáng)善，分發(fā)禮物。其子雷神習(xí)慣于身穿紅袍以閃電為武器，與冰雪諸神拼殺，并最終戰(zhàn)勝寒冷。人們據(jù)此聯(lián)想到傳說中的圣·尼古拉斯的穿著與品性，便認(rèn)為他是奧丁神的后裔。其實(shí)，今天多數(shù)人所認(rèn)同的圣誕老人的服飾及其戲劇化形象始于19世紀(jì)。1823年，一個叫克門特的詩人在他的詩歌《圣·尼古拉斯的印象》中，將尼古拉斯描述為慈眉善目，滿臉銀髯，身穿鑲著白絨的紅袍，頭戴白邊紅帽，手持拐杖，乘坐雪橇的快樂老精靈。從此，圣·尼古拉斯的形象便在人們心目中定型，作為尼古拉斯的化身的圣誕老人也從此以詩人描寫的形象深入人心。
11世紀(jì)，意大利的傳教士把尼古拉斯的遺物從北歐帶回意大利，并在港口城市巴里修建了尼古拉斯教堂。很快世界各地的基督教徒紛至沓來朝拜這位圣人。這些朝圣者將尼古拉斯的故事帶回他們的本土傳頌。也許正是由于口傳的不一致性，才導(dǎo)致了今天的多種版本的故事。
關(guān)于圣誕老人身世的傳說，雖然版本各有不同，倒也相安無事。一直爭論不休的，是圣誕老人的故鄉(xiāng)。
由于圣誕節(jié)在全世界的興起，圣誕老人的名氣也越來越大，所以稍與圣誕老人的傳說沾邊的國家都爭著搶著給這個早已只是一個象征的人物追加國籍。參與爭論的有瑞典、丹麥、荷蘭、德國、芬蘭，當(dāng)然也少不了美國的摻和，印第安納州就曾一口咬定圣誕老人的故鄉(xiāng)就在該州南部的一個小鎮(zhèn)。丹麥?zhǔn)紫嗍┍R特也曾在1992年信誓旦旦地說“圣誕老人就住在該國的格陵蘭島已成為不可爭辯的事實(shí)”。荷蘭、瑞典、德國也有他們各自的依據(jù)，并按他們的“版本”描繪他們心中的圣誕老人的形象。如荷蘭人描繪的圣誕老人是個又圓又胖的荷蘭老人，瑞典人描繪的圣誕老人是個調(diào)皮的矮個子護(hù)林老人，等等。據(jù)說荷蘭人的根據(jù)來源于美國作家華盛頓·歐文的喜劇《紐約的歷史》，劇中所刻畫的圣誕老人就是一個圓乎乎胖嘟嘟的荷蘭老頭。而瑞典的護(hù)林老人有何來歷就不得而知了。
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