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說禮的初中作文650字（精選20篇）
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的說禮的初中作文650字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
說禮的初中作文650字 篇1
用“禮”字我們可以造出許多詞語，比如禮儀、禮貌、禮物、等等。我今天要說的就是送禮。
最喜歡春節(jié)了，每到那時，父母都會帶著我去商場買禮物，雖然買回來也不是給我的吧，但是我還是很喜歡熱熱鬧鬧的買禮物，然后把禮物送到各個親戚家。此時的禮物代表了我們一家人的心意，這禮送的也就值了。
可是有些人送禮卻沒有這么單純。最近重慶市的高考生改民族的事相信大家都知道。民族是絕對不能隨便改的，他們家不知道為這個花了多少錢、送了多少禮。這樣的.禮送的就不值，沒有意義。多那十幾分加分就可以一步登天了？我想不是，學(xué)習(xí)要靠自己，憑借自己真實本領(lǐng)考出來的才拿得出手。送禮換來的？多么荒唐、可笑。
不過，現(xiàn)在的社會也許真是個荒唐的社會。人們以送禮、走后門為潮流，把“有錢能使鬼推磨”發(fā)揮到了極致。記得曾經(jīng)看過一篇文章，一個公司的總經(jīng)理總是拖欠員工的工資，部門經(jīng)理非常著急，拉關(guān)系、走后門，不知為這事扔進(jìn)多少血汗錢有一次偶爾聽到總經(jīng)理在為自己的純種狗找不到配偶而發(fā)愁，他猛然想起自己表哥的狗剛好合適，于是把狗抱來�？偨�(jīng)理見了眉開眼笑，事情自然也很快解決了。說部門經(jīng)理的行為可恥？可是不這么做，他又該怎么辦呢？上面不發(fā)錢，下面吵著要錢，夾在中間真是有點(diǎn)啞巴吃黃蓮的感覺。是這個逼的他必須送禮這條路，他也是出于無奈，送禮對他來說是下下策，同樣同樣也是唯一一策。
送禮，有的是出于友好；有的是為了自己的利益；更有的是出于一種無奈�，F(xiàn)在的社會將我們曾經(jīng)對送禮的概念扭曲了，讓我們出于友好的舉動變成了無奈之舉。我們要學(xué)會出淤泥而不染，讓送禮的意義回到曾經(jīng)的單純、美好。
說禮的初中作文650字 篇2
儉是我們中國一項傳統(tǒng)的美德，縱古觀今，凡事業(yè)有成之士，學(xué)有所成者，必勤儉，知禮。老子說他有三寶，其中一寶就是“儉”。
“儉，故能廣”，“君子以儉德避難”，“慎乃儉德，惟懷永圖”。墨子有辭：“儉節(jié)則冒，淫逸則亡”。諸多古訓(xùn)都反映出勤儉能使人有遠(yuǎn)大的前途，長久的打算，安逸的生活……古訓(xùn)昭然，不需辭費(fèi)。佛家有說法：“儉，德之共也”。仔細(xì)觀察尋得，似乎凡讀書之人，尤其喜愛以儉自持，以禮待人�？v然身世顯達(dá)，官路扶搖直上，平步青云，亦不欲稍涉驕溢。例如周恩來位高至總理，仍百納睡衣，踏補(bǔ)丁布鞋；公孫宏位在三公，猶蓋以布被，膳粥以糊口……以儉為之作風(fēng)，歷史上都傳為美談。
作家梁實秋先生曾在其《雅舍》一書中有云：“讀書知禮之人，富在內(nèi)心，應(yīng)不以處境不同而改其操守”。所以，不論從哪一方面，勤儉都是極其重要的一種美德。生活從儉，幸福從儉。我們這里所說的儉，并不單單只是生活形式的'儉﹑樸，當(dāng)然，精神世界的“儉”“約”同樣很重要。人活在世上，總要面對太多的名﹑利﹑權(quán)﹑貴之爭，心中的那份淡然，閑靜也愈發(fā)減少�？梢韵胂螅绻心敲匆惶�，人類的腦海中只剩下了名與利，尊與貴，那么將會是一種怎樣的情形呢？
所以，請讓我們好好珍藏心底的那個“儉”字。古有蘇東坡，大宋詞壇的翹楚，在其被貶至黃州時，正是因為那貌似自諷的“閑人”，讓其在官路低落之時更多了些放情天涯的曠達(dá)。我們談完了儉，再來說說禮。我們中國是禮義之邦，自然是十分注重禮法的。古有古之禮，現(xiàn)有現(xiàn)行禮，一個懂禮之人，定會受人敬重，受人愛戴�？组T哲學(xué)以“克己復(fù)禮”為做人的大道理，意思是吾輩們行事則應(yīng)處處注意自己的言行，約束自己，以合乎禮之規(guī)范。中國禮義之法博大精深，如欲必行，則應(yīng)知其全部底蘊(yùn)，不可徒效其皮毛而亂加使用。
儉與禮，是做人之本，以其為操守，乃君子之品也。
說禮的初中作文650字 篇3
禮是一個人為人處事的根本。也是人，之所以為人的一個標(biāo)準(zhǔn)。我們中國素有“禮儀之邦”之稱。所以我們要有禮貌，使每個人都是“禮”的象征。
在“禮”兩個方面的屬性中，等級制度為“禮”的本質(zhì)。也就是孔子所謂的“君君、臣臣、父父、子子�！�。而倫理道德方面的屬性則為等級制度的外在顯現(xiàn)。封建禮數(shù)實際上是通過向人們灌注孝、慈、恭、順、敬、和、仁、義等，把這些外在于人的倫理道德觀念變?yōu)槿说膬?nèi)在需求，去束縛人們的思想，限制人們的行為，把人們變?yōu)榻y(tǒng)治階梯的忠實奴仆，以達(dá)到維護(hù)封建等級制度的目的。正因為如此，所以中國封建社會的歷代統(tǒng)治者都把封建禮教作為維護(hù)其統(tǒng)治的不二法門。自從民國以來，中國的禮儀制度在不斷變得簡單化、人性化，吸收了西方一些可以借鑒的模式�！岸Y”，只是人們?nèi)粘Ｉ钪兴匦枳袷氐牡赖乱?guī)范和行為規(guī)范，已經(jīng)脫離了原先為封建時期森嚴(yán)的等級制度服務(wù)的.本質(zhì)，而是維系社會良好風(fēng)氣的道德規(guī)范。
可是有些人卻沒有這個“禮”。最近電視上總是報導(dǎo)一些“碰瓷”事件。那些人之所以“碰瓷”，就是想要得到更多的錢。還有一些老人被撞倒了，有些路人出自好心給老人扶起來，卻被老人誣陷是ta撞倒的，他們沒有禮，反而更有理。從小，老人在我的心目中都很善良，慈祥和藹�？伤麄儏s不是我心目中的那樣。還有報導(dǎo)一些人出去旅游，總愛在一些文物上或者墻上亂涂亂畫，不但不禮貌，還會被人們藐視。在公交車上，一些人看到老人，孕婦或者殘疾人都會給他們讓座，而另一些人卻無動于衷。有的老人覺得年經(jīng)人工作辛苦，還會給年輕人讓座。前幾個月電視報導(dǎo)在一輛公交車上，一個女孩沒有給老人讓座，竟然出手打那個女孩。
看來，并不是所有人都懂得了“禮”，可我想隨著中國的一步步發(fā)展，“禮”無與倫比的魅力必將會再度大放異彩，使世界眼中的中華民族，是一個文明、開放的民族，而中國當(dāng)然就是一個文明、開放的國度�？梢哉f，中國的形象，將會因為“禮”而更加亮麗，清新。
說禮的初中作文650字 篇4
中國是禮儀之邦，凡是都要有一定的禮數(shù)，古代時的禮數(shù)更為文明。
立容
經(jīng)立時正身，平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著，拄著東西也行。中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。
坐容
坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不要超過肩寬，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點(diǎn)，那么不管怎么樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。
走姿
行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美�！靶腥顼L(fēng)”就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臀。
見面禮儀
握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。若一個人要與許多人握手，那么有禮貌的`順序是：先長輩后晚輩，先主人后客人，先上級后下級，先女士后男士。
有人曾經(jīng)說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因為你還有明天；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為你人生的價值不在于金錢；如果你失去了文明禮儀，你將徹底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦�！�
說禮的初中作文650字 篇5
古人云:人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。其實這句話正說明了禮的重要性，告誡后人無論在怎樣的境況下都要以禮待人，切不可做事失禮。
中國自古就以“禮儀之邦”著稱于世。在日常生活中，無論是社交禮儀，還是家庭禮儀，都可謂是做的一絲不茍。國人們將“禮”發(fā)揮的淋漓盡致，深得外族的贊揚(yáng)�！岸Y”看似是一個簡簡單單的名詞，其實里面卻蘊(yùn)含了深刻的人生哲理。而我們的生活也早已和禮融為了一體�？啥Y的真正含義又是什么呢？
在學(xué)無止境的宋代學(xué)者楊時眼里“禮”是尊重。那日，楊時和游酢去拜會當(dāng)時著名的理學(xué)家程頤，但當(dāng)他們來到程頤家的時候，天下起了大雪，而程頤又正在睡午覺，于是楊，游二人就站在門外靜靜地等候，直到程頤醒來。楊時的等待，即尊重了程頤，也體現(xiàn)出自己的知敬懂禮。由此可見，“懂禮”是多么的重要。就如《禮記》中所說：“夫禮者，自卑而尊人”。我們要真正從心里懂得自我謙卑和尊敬他人，這樣才能贏得別人的尊重。
“禮”是相互的'。乾隆五十八年，英國政府派馬戛爾尼來中國給乾隆皇帝祝壽。但在覲見時如何行禮這個問題上卻發(fā)生了爭論。中方堅持一定要行‘三跪九叩’大禮。而英方卻不同意，說只有對上帝才能下跪。在爭論了一個多月后，雙方各退一步最后達(dá)成共識———決定屈一膝覲見乾隆皇帝。每個國家的禮儀都是不同的！如果雙方互不謙讓，執(zhí)意要用自己國家的禮儀來衡量別人對自己是否尊重，這樣就難免產(chǎn)生誤解。造成不必要的麻煩，但若雙方都各退一步，以禮相待，就能化干戈為玉帛。
時光的年輪把我們帶到了21世紀(jì)。如今，我們共同生活在“中國”這個社會主義大家庭里。文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中的必修課。作為祖國21世紀(jì)的建設(shè)者，我們一定要講文明懂禮貌。向外族展示出一個優(yōu)雅的中國。
說禮的初中作文650字 篇6
禮，一個多么有內(nèi)涵的字眼，中華民族從古至今的品質(zhì)。古時，有楊氏之子的待客之禮，而在思想開放，和平美好的現(xiàn)代又有“男孩個個謙謙君子，女孩個個秀外慧中”的美好禮儀，這些無不展現(xiàn)了禮這個字對于我們中國人甚至全世界人的重要性，每一個人都要具備這個品質(zhì)。
禮這個字能組成很多個詞如禮貌、禮賢下士、禮尚往來等等。每一個詞都有自己的解釋�？墒�，究竟應(yīng)該怎樣做才能讓禮體現(xiàn)在我們自己身上呢？其實這個很簡單，當(dāng)你在公交車上，看到老弱病殘者及時讓座，這時你就擁有了禮讓這一品質(zhì)。當(dāng)你家來客人的.時候，一聲問好，你就用有了禮貌這一品質(zhì)了。
總所周知，孔子是我國偉大的思想家和教育家。而就是這個偉人的身上，充分體現(xiàn)了禮這個字的含義。
相傳在古時候，孔子來到了一個地方，正當(dāng)他走到農(nóng)田里的時候，正在看書的他被書上的一個字給難住了，他絞盡腦汁可還是想不起來，正當(dāng)他準(zhǔn)備放棄的時候不知什么時候站在他身旁的農(nóng)夫開口了“這個字我見過�！碑�(dāng)農(nóng)夫把那個字講出來的時候孔子突然說道：“您教會我這個字，您就是我的一字之師！”之后轉(zhuǎn)身離去。這就是孔子拜一字之師的故事。
素有禮儀之邦的華夏民族像孔子這樣的事例是舉不勝舉，在外國人身上也是表現(xiàn)得淋漓盡致。
那是激動人心的一天，是全球沸騰的一天，因為世界杯到來了，體育場中央不但有在場上揮灑汗水的球員，還有為自己國家吶喊助威情緒高漲的球迷，世界杯是瘋狂的，難免會有一些垃圾，但是令世人震驚的是日本球迷座位卻是沒有一丁點(diǎn)兒的垃圾，而他們每個人的手上的垃圾袋卻成了世界杯上一道亮麗的風(fēng)景線。
朋友們，行動起來吧！只要我們不分種族，不分國界把禮儀記在心中，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，做一個懂禮儀有品味人吧！
說禮的初中作文650字 篇7
子曰：人無禮，無以立。我國是文明古國，自古以來就是一個重視禮儀的國度,富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，早在春秋時期中國就被譽(yù)為“禮儀之邦”。幾千年光輝燦爛的文化，培養(yǎng)了中華民族高尚的道德，也形成了一整套完善的禮儀。
對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。說到禮儀就不得不提一下孔融讓梨的故事�？兹谒臍q的時候，常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”
孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從東漢的.孔融讓梨，到宋代的程門立雪，再到近代老毛給老人敬酒。這些家喻戶曉、耳熟能詳?shù)墓适�，無不體現(xiàn)著中國的禮儀傳統(tǒng)。
可是在當(dāng)今社會中有些人卻把中國幾千年積累下來的精華遺棄了。
前幾天在《青年文摘》上看到了教育部前發(fā)言人王旭明說的一段話，講的是被中國年輕人交流的方式“嚇三跳”�！皡⒓邮澜缯Z言大會，一出車站，幾個蘇州大學(xué)志愿者便嚇我三跳:你們是來這兒開會的嗎？嚇我一跳;你叫什么，自己在這兒找，嚇我二跳;在這兒等吧，還有兩個呢，嚇我三跳�！彼f這種現(xiàn)象不怪孩子們，是怪大人，怪家庭，怪學(xué)校。漢語之美也在于謙詞敬語以表彬彬有禮。這雖說是講的缺少漢語之美，但也同樣反應(yīng)了現(xiàn)代人禮儀缺失。
這種變化并不是一天兩天的事情，而是長久積累下來的，一代人不注意傳給了下一代人，慢慢累積，最后釀成這樣的后果。所以要改變現(xiàn)狀，使中華民族再次成為全球公認(rèn)的“禮儀之邦”就要從現(xiàn)在做起，從我們這一代做起。
說禮的初中作文650字 篇8
禮，是人們?nèi)粘Ｉ钪泻蛣e人交往時必不可少的一樣?xùn)|西。人們一個人素質(zhì)的好壞往往根據(jù)他對待別人是否禮貌，因此可見禮儀對一個人的成敗是多么的重要。然而沒有人可以保證自己在這方面無懈可擊，所以我們沒有理由放棄對禮的追求。
中國自古以來就有禮一說，只是當(dāng)時封建思想還非常濃，禮就蒙上了一層階級色彩。古時的禮講究身份的差別，比如社會地位，年齡，性別，不同的身份決定了不同的禮儀標(biāo)準(zhǔn)，這種想法是不可取的。在現(xiàn)代社會，人們都是平等的，不分高低貴賤一說。因此，禮就有了一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
禮儀要求我們多為其他人著想，尤其是弱者。比如在公交車上與老人讓座，照顧自己年邁的父母等等。這種禮儀有助于構(gòu)建一個和諧穩(wěn)定的社會，無論是對自己還是對他人都有很大的好處。還有一種禮儀是在平時與人互動時應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則，此時禮儀可以幫助我們提高自身的形象，給別人留下好感，對自己以后的工作和生活自然也有很大的好處。
不過，禮儀并不是矯揉造作，不是整天張嘴閉嘴就是一大堆的客套話。話是很漂亮，可是讓人聽了也不免會覺得惡心反胃。比如對待自己的親戚朋友，沒有必要那么刻意的去講究，對于禮儀來說，自然的東西才是最美好的。講禮儀應(yīng)該是一種習(xí)慣，就像呼吸一樣順，禮是體現(xiàn)在一個人長期的舉止投足中的，并不是這會兒裝一兩個小時別人就會認(rèn)為你是個禮貌的人了。
此外，對待不同的人的方式是不同的.，對待陌生人，一個“您”來表示尊敬是恰到好處的，但對待自己的家人，整天“您”來“您"去的未免顯得有些不自然。對不同的人用合適的方式，這才是真正的禮儀。
由此看來，講禮儀不是一件容易的事，但卻是異常重要的一件事。
說禮的初中作文650字 篇9
如果說人生是一杯開水，那么，“禮”便是茶葉。沒有茶葉的白開水是無味的，同樣，失去了“禮”的人生則是無意義的�！岸Y”就是這么神奇。
我曾帶著對“禮”的崇敬，叩問過歷史的老人。有人說，“禮，經(jīng)國家，定社稷，序人民，利后嗣者也�！庇腥苏f，“禮，國之紀(jì)也�！庇腥苏f，“禮，王之大經(jīng)也�！庇腥苏f，“禮，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也�！边@些都說明了一個共同的`道理：禮在國家政治生活中有著極其重要的作用，即，禮可治國�？鬃觿t教導(dǎo)弟子：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！笨梢�，先圣主張以“禮”來約束人的行為，把“禮”滲透到人的日常生活之中，言下之意，禮能立身。
社會的進(jìn)步不應(yīng)以拋棄古代文化的精華為前提，相反，只有發(fā)揚(yáng)“禮”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，人生才會更加燦爛，社會才會更加和諧。李嘉誠之所以能成為全球華人首富，一個重要原因是，他把“坦誠第一，以誠待人”作為處世原則、經(jīng)商之道�；粲|以“達(dá)則兼濟(jì)天下”為自己的人生境界，所以當(dāng)選為2006年感動中國人物。著名學(xué)者、北大教授季羨林，心有良知璞玉，筆下道德文章；一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚，因此，終成大師。河北衡水愛心大姐林秀貞，三十年如一日，克服種種困難，贍養(yǎng)本村六位孤寡老人。這不僅使六位老人感受到了真情，也使更多的人懂得了一個樸素的道理：人人管閑事，世上沒難事；人人都幫人，世上沒窮人。
贈人玫瑰者，手仍留有余香；以禮待人者，定會受到別人的禮遇。茶入水中，水則甘醇，茶香四溢。
說禮的初中作文650字 篇10
中國稱為禮儀之邦。古老的中華民族源遠(yuǎn)流長，在五千年的歷史長河中，創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則，完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的'傳統(tǒng)美德。
孔融讓梨的故事眾所周知，孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛的典范。孟子也說過：”愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！�
有一次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水下樓，那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，準(zhǔn)備自己退回去。列寧阻止她說：”不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧！“他把"請"字說的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工下樓了，他才下樓。列寧毫無疑問是位偉人，但他卻不因自己地位高貴而無禮，這更顯出他偉大的品質(zhì)。
豐子愷在平時生活中，經(jīng)常給孩子們講要對人有禮貌，還非常細(xì)致的說：”禮儀“，就是待人接物具體細(xì)節(jié)和禮儀。
禮儀是人類為維持社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。作為青少年的我們，更要注意自己的言談舉止。所謂良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
說禮的初中作文650字 篇11
中國素有“禮儀之邦”之稱，說到“禮”這個字，就會想起我們中華民族幾千年來的美德。翻開禮儀之書，你會三天三夜也瀏覽不完。打開禮儀之門，你定會遨游在其中，不能自拔。也正是禮儀，是的我們的人生豐富多彩。
一個有禮的人會尊老愛幼、會舉止文雅、會謙和友善，對待他人有禮有貌，會受到他人的好評贊許，生活、學(xué)習(xí)、工作也因為他的禮而井然有序。沒錯，禮儀就是這樣，作為人與人交際的準(zhǔn)則，它必不可少，起著關(guān)鍵的作用。
記得有一次外出游玩，售票處的窗口前排著長長的縱隊，隊伍中的大家一改往日的嘈雜混亂，靜靜的站在其中，那一個個加隊的身影也全然消失，幾個外國游客看到這種情景，露出了微笑，暗暗的伸出大拇指，用蹩腳的口音說道：哦！中國人都有所進(jìn)步��！我越來越喜愛這個國家了！
禮是一個人、一個民族甚至一個國家的標(biāo)志�？墒钱�(dāng)國人出國旅游時，路邊一些“請勿扔垃圾”、“請勿踩草坪”等的一些提示語，總少不了漢字的'身影。我們要做一名有禮的中國人，因為我們的言行舉止代表著自己的國家，你忍心讓外國人指落中國的不是？
“禮”，一個簡簡單單的字，寫起來容易，說出來簡單，可要是去做，卻是一件不易的事。真正的禮是刻在心中的，是時時刻刻的彬彬有禮。它不是規(guī)定，更不是約束人的規(guī)則，它是人心底對事物的“誠”與“真。雖然有時，它有些繁瑣與麻煩，但是，它卻能讓人更有修養(yǎng)讓人更從容的應(yīng)對各種場合，所以，我們更要學(xué)習(xí)禮儀，遵守禮儀，處理好現(xiàn)代生活與各種禮儀的關(guān)系讓禮儀成為我們生活的增色劑而不是絆腳石。
說禮的初中作文650字 篇12
禮是我國古代社會的典章制度和道德規(guī)范，它是社會政治制度的體現(xiàn)，是社會維護(hù)上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。
現(xiàn)在，禮儀是交往中體現(xiàn)出來的人們互相尊重的意愿，就是與人交往中的程序、方式、以及實施交往行為時的外在表面現(xiàn)象的規(guī)范，包括語言、儀容、儀態(tài)、風(fēng)度等等。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行溝通的技巧。然而在生活中，禮儀，說起來容易做起來難，或許有很多人想做一個正人君子，可是當(dāng)他們情緒激動的時候，卻忘記掉了禮儀，變得粗野。
尊老愛幼，是我嗎時常掛在嘴邊的.詞，可是，卻仍有人無視它們，欺負(fù)弱小，誰都得不到他的尊重，然而他他們那無理的行為也使他們也漸漸失去了他人心中的尊敬。有些老人，也倚老賣老，仗著自己是老人，理應(yīng)得到他人尊重，到處教育年輕人，什么事都是他人的錯，與他無關(guān)。
然而對于這種人，我們不能以強(qiáng)制強(qiáng)，對他們也無理，這樣，整個社會或許就亂了，人與人之間也沒有了禮儀。對于這些人，見面時不能失禮，但是，我們可以盡量遠(yuǎn)離他們，減少爭吵，是整個社會更加和諧，互相之間沒必要為了一點(diǎn)小利而大打出手，我們可以和談這樣也可以使社會少一分吵鬧，多一分安寧。
或許當(dāng)我們不再以冷漠對人，臉上少一分霸道多一分笑容，對他人少一分不屑多一分熱情，對弱小者少一分鄙夷多一分幫助，這時，我們也許面對的不再是侮辱和欺騙，而是誠信與尊重。
尊重他人就是尊重自己。創(chuàng)建文明社會，從我做起。
說禮的初中作文650字 篇13
禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱"禮儀之邦"�？鬃釉f過："不學(xué)禮，無以立。"就是說一個人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始�？梢�，禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。
青少年學(xué)習(xí)"禮儀"，首先要以學(xué)會尊重他人為起點(diǎn)，禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式，"禮儀"從話里來，話從心中來，只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的必要和首要態(tài)度。
其次，學(xué)習(xí)"禮儀"，要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識的表現(xiàn)，并以特定的方式指導(dǎo)人的行動，是一種積極的行為動機(jī)。正確的自尊心應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品質(zhì)。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的'大多數(shù)是中國大陸的游客�！睘榇�，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥�！辈恢蠹沂欠裼浀�，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
說禮的初中作文650字 篇14
中國自古以來便有“禮儀之邦”的美譽(yù)，懂禮知禮更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。它體現(xiàn)的是作為中國人所有美好道德品質(zhì)的精神核心。作為炎黃子孫，“禮”不但是我們做人的基本要求，而且是必備品質(zhì)。
那么究竟什么是“禮”呢？有人說小孩子懂禮貌是禮；也有人說，文明出行，遵守公德是禮；還有人說，君子的謙讓友善，尊重他人是禮。而我要說，“禮”的意蘊(yùn)深刻，內(nèi)容廣博，它不僅是修養(yǎng)的體現(xiàn)，還是文明的標(biāo)桿，是所有美好素質(zhì)的載體。文質(zhì)彬彬，然后君子，說的是禮；言談有方，舉止有度，說的是禮；尊老愛幼，謙和友善，說的均是禮。
由此可知，“禮”有三種境界。
第一種境界，“禮”代表的.是講禮貌。這是言談上的“禮”。早在孩童牙牙學(xué)語時，父母便教導(dǎo)我們要懂禮貌。見到長輩要問好，與人告別說“再見”，受到幫助要說“謝謝”，做錯事情要說“對不起！”這些耳熟能詳?shù)亩Y貌用語，便是禮的最初“啟蒙”。
第二種境界，“禮”意味著講文明。這是舉止上的“禮”。隨手撿起一片垃圾，投入垃圾筒，這是愛護(hù)環(huán)境的禮。公交車上主動給老人和孕婦讓座，這是尊老愛幼的禮。公共場合保持肅靜，不在非吸煙場所抽煙，是遵守公德的禮。文明之禮在生活中處處可見�；蛟S是一個微笑，或許是一個手勢，或許是一個彎腰，或許是一個起身，在這些普普通通的行為中，文明之花已悄然綻放，“禮”已經(jīng)在人們心中默默傳遞。
第三種境界，“禮”的意蘊(yùn)升華為君子之心。何為君子之心，是謙遜有禮，是互相禮讓，是尊重他人，是平等之心，這些都是君子的美好品質(zhì)，同時也是禮的深刻內(nèi)涵。對待他人的無心之過，一句“沒關(guān)系”是禮讓；面對他人的贊美，一笑而過是謙虛；珍惜他人的勞動成果，是尊重；不強(qiáng)人所難，將心比心，是理解；不歧視弱者，保持公正理智，是平等。一個人只有真正做到了這些“禮”方可稱之為“君子”。
這就是我心中的“禮”，不僅僅是言談舉止上的“禮”，更重要的是要有一顆君子之心。
愿“禮”的教育代代相傳，愿“禮”的傳承生生不息，愿天下人人皆懂“禮”之深刻意蘊(yùn)，愿人人都保有一顆君子之心。
說禮的初中作文650字 篇15
禮在中國古代是社會的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度，它是社會政治制度的體現(xiàn)，是維護(hù)上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。作為道德規(guī)范，它是國家領(lǐng)導(dǎo)者和貴族等一切行為的標(biāo)準(zhǔn)和要求。在孔子以前已有夏禮、殷禮、周禮。
夏、殷、周三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。作為觀念形態(tài)的禮，在孔子的思想體系中是同“仁”分不開的。孔子說：“人而不仁，如禮何？”他主張“道之以德，齊之以禮”的德治，打破了“禮不下庶人”的限制。到了戰(zhàn)國時期，孟子把仁、義、禮、智作為基本的道德規(guī)范，禮為“辭讓之心”，成為人的德行之一。荀子比孟子更為重視禮，他著有《禮論》，論證了“禮”的起源和社會作用。他認(rèn)為禮使社會上每個人在貴賤、長幼、貧富等等級制中都有恰當(dāng)?shù)牡匚弧Ｔ陂L期的歷史發(fā)展中，禮作為中國社會的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用；同時，隨著社會的變革和發(fā)展，禮不斷被賦予新的內(nèi)容，不斷的發(fā)生著改變和調(diào)整。
禮——一個文明的字眼，一個優(yōu)雅脫離了野蠻的標(biāo)志。它產(chǎn)生，發(fā)展至今已幾千年。但要論其起源，卻不是一言兩語可以闡述清楚的。本文淺論禮的起源學(xué)說。禮儀作為人際交往的重要的行為規(guī)范，它不是隨意憑空臆造的，也不是可有可無的。了解禮儀的在遠(yuǎn)古時代的起源和形成，有利于認(rèn)識禮儀的本質(zhì)，自覺地按照禮儀規(guī)范的要求進(jìn)行社交活動。對于禮儀的`起源，研究者們說法不一。歸納起來有五種起源說：一是天神生禮儀；二是禮儀為天地人的統(tǒng)一體；三是禮儀產(chǎn)生于人的自然本性；四是禮儀為人性和環(huán)境矛盾的產(chǎn)物；五是禮儀生于理，起源于俗。
從中，我體會到了我們要懂禮貌，對父母要恭敬孝順，對老師尊敬愛戴，對兄弟謙讓友愛，對朋友熱情誠懇，無論在學(xué)校或家中，都應(yīng)該講禮儀，從身邊的事做起，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。只有這樣，才能把中國的美德發(fā)揚(yáng)光大。
禮，說的容易，做起來卻難，在中國，隨處可見不文明、不道德的行為，中國式禮儀之邦，卻出現(xiàn)了這種不道德的行為，被搶劫、偷東西......的事件隨處可見，公交車上可以為了一個座位而處處逼人，我認(rèn)為，禮應(yīng)該從一點(diǎn)一滴做起，從小孩子抓起。
說禮的初中作文650字 篇16
“美人骨，有骨者，而未有皮，有皮者，而未有骨。然世人大多眼孔淺顯，只見皮相，未見骨相�！薄}記
千年之前，兩扇木門之間，翩翩君子，作輯飲茶，是一種禮。
千年之后，活在這塵世間的我們，摒棄這種繁鎖的禮節(jié)，握手微笑，也是一種禮。
然，中華上下五千年，先輩們將禮一代代地傳承下來，只是時至今日，略有改變。君子，不一定具有“皮相，但一這定具有骨相”，他不一定要多么傾國傾城，卻一定要懂禮，這從未改變。
禮的范圍很廣，言談舉止得體是禮，尊老愛幼是禮，謙和友善是禮。在不同的場合，我們應(yīng)有著不同的姿態(tài)，在喜宴之上，我們要說“吉利”話，給人一種歡喜的感覺，不能過于死氣沉沉；在喪禮之時，我們應(yīng)盡量少說話，不提人家傷心事，給予死者家屬安慰，不做多于的動作。在自己家中時，便可隨意一些。但到他人家作客，不可以像家中那般無拘無束，言行舉止就需要禮貌了。
在公共汽車上，我們需要給老人讓座，看到特別小，站不住的孩子，我們同樣需要讓座。在社區(qū)之內(nèi)，看到有麻煩的老年人，我們應(yīng)給予援手，看到小孩子有困難，我們應(yīng)及時去幫助。在家中，我們需要對長輩孝敬，對于弟弟妹妹，應(yīng)該謙讓并且愛護(hù)他們。
與人相處，其實也有禮，俗話說“驕傲使人落后”，這并不是毫無道理的，在人前謙虛，會給人留下好的.印象，同時也只有謙虛一點(diǎn)才能學(xué)到更多東西。但謙虛并不意味著妄自菲薄。與人相處時要和善，笑容應(yīng)經(jīng)常掛在臉上。在與人發(fā)生矛盾時，理應(yīng)做到“得饒人處且饒人”，不要揪住一件小事不放，這樣才能交到更多的朋友。對人謙虛和善，也是一種禮。
然，在這繁華的現(xiàn)世中，還存在許多不注重禮術(shù)，而注重相貌之人。不知何時，現(xiàn)世之中存在不少之人以相貌為衡量標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“美”便是“知書達(dá)理”，“丑”便是“粗鄙無知”。大多人已看不清在“皮相”之下隱藏的“骨相”。
但我始終認(rèn)為，“骨相”比“皮相”重要的多，即“禮”比“貌”高出一個層次，畢竟我們幾千年中華從未離開過“禮”。我相信，與我有相同看法的人仍在現(xiàn)世中占大多數(shù)，我們的世界會變的越來越注重禮術(shù)，人與人之間都能以“禮”相待。
說禮的初中作文650字 篇17
禮，從古至今都是我們中華傳統(tǒng)美德。“不學(xué)禮，無以立�！边@句話出自《論語》。從這句話足以看出“禮”，在人們心中的位置有多么"根深蒂固"。而且“禮”并不分男、女、老、少，唯有知禮、守禮的人才會得到別人的尊重。
有一個小女孩，她的家中十分貧窮。她除了每天要乞討之外，還要照顧重病的母親。好在她所居住的城市里，有一位善良的面包師。這位面包師每天都要免費(fèi)向貧窮的孩子提供二十個面包。每天都有許多孩子來領(lǐng)面包。這些孩子大都瘋搶而上，搶到面包后就急急忙忙地跑走了，只有一個小女孩除外。她總是等到所有人都散去了才去拿走那塊最小的面包，而且總是很虔誠的向面包師道謝。這天，她向面包師道謝后就回家了�；氐郊液�，她和母親發(fā)現(xiàn)面包里有一枚金幣！母親說：“這一定是好心的面包師掉下來的，快！快去還給面包師。”女孩點(diǎn)點(diǎn)頭又找到了面包師，面包師卻說：“這是我特意放在里面的，拿好吧，孩子！”女孩謝過面包師后，就開心的回家了。
正是小女孩的禮貌和誠實才使她得到了應(yīng)有的獎勵。或許一個童話不能說服大家，那么我就再講述一個從書上看到的故事吧：
有一個小男孩，他十分傲慢，不懂得禮讓。他的父親很想讓小男孩成為一個謙讓的孩子，于是有一天，他做了兩碗面。一碗面看上去十分普通，另一碗則有一個雞蛋。男孩什么都沒說，直接就端起有雞蛋的那碗面大吃特吃，絲毫不在意身旁的父親。父親說：“孩子，你為什么不把有雞蛋的那碗面讓給我呢？自古就有孔融讓梨的故事啊！”男孩卻回答道：“孔融是孔融我是我，我才不讓！”父親搖了搖頭，吃起了第二碗面。男孩吃到底也只有一個雞蛋，可父親那碗?yún)s藏著兩個雞蛋。
第二次，依舊是兩碗面。有了前車之鑒，男孩選擇了沒有雞蛋的那碗。結(jié)果他吃到底也沒有一個雞蛋，而父親那碗?yún)s上躺一個下臥一個。
第三次，父親做的還是那兩碗面。把兩碗面放到了桌子上，父親既期待又緊張：他既希望兒子能有所變化，又擔(dān)心兒子會因此而失去選擇的.信心。兒子望了望那兩碗面，收回了自己處在半空的手，笑著對父親說：“孔融讓梨，我讓面。父親，您先選吧。”聽到這句話，父親伸出顫抖的手，隨意的端起了一碗面。這次父親和兒子都吃到了兩個雞蛋。
其實“禮”并沒有大家想象的那么崇高，它只是我們生活中的一點(diǎn)一滴。
說禮的初中作文650字 篇18
“禮”是什么？“禮”是一種態(tài)度、是一種方式、更是一種真誠。中國是禮儀之邦，禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，而懂禮儀則成了我們一個首要任務(wù)。
中國四大名著之一《水滸傳》中的宋江，是一位杰出的人才，他以他的方式聚集了一百多名英雄好漢。原來一種態(tài)度，一種方式，一個以禮相待的壯士可以聚集108條響當(dāng)當(dāng)?shù)暮脻h。禮儀，就是如此重要。
中國是一個外交大國，而著名外交官周總理是一個外交才能非常優(yōu)秀的人物，萬隆會議大家都知道，局勢最終扭轉(zhuǎn)，一張笑臉，一種真誠，一個彬彬有禮的外交官讓世界對中國刮目相看。禮儀，是如此重要。
那一天我坐在從東站去西站的公交車上，車走走停停，一路上都有人上車，一會兒，上來了一個阿姨還抱著一個小孩，應(yīng)為車上沒有多余的座位，所以，待她上車后，司機(jī)說了一聲：“你先到后面去，后面會有人給你讓個座位的�！边^了一小會，大概是沒人給他讓座位吧，司機(jī)就說：“你們誰就給他讓個座位有什么大不了的，人家抱著小孩你們就好意思就看著他站著呀。”緊接著又說了一聲：“沒素質(zhì)�！彼f這句話觸到了我的心頭，難道在我們這個農(nóng)村就沒幾個有素質(zhì)的`人嗎？又過了一會兒，這時候上車的是一個老人家，司機(jī)又說：“誰給這老人家讓一下座位。”這時候，我毫不猶豫的站了起來，對老人家說：“老奶奶您坐這里吧。”隨后，他對我說了一聲謝謝……我知道如果我不給老人讓位，我就沒有具備一個中學(xué)生應(yīng)該有的素質(zhì)，我也曾聽說過媽媽去常德市是別人看見她抱著妹妹就搶著給她讓座位的事。原來在不經(jīng)意間，一件自己認(rèn)為的小事，在別人眼里，是多么感動，會得到別人的認(rèn)可，這其實也體現(xiàn)了這一地區(qū)深藏的文化底蘊(yùn)，我也相信，一個有文化，有素質(zhì)的人絕對會我一樣做出同樣的選擇。禮儀，是如此重要。
小時候，媽媽經(jīng)常告訴我，遇見長輩要問好。我總是當(dāng)做耳旁風(fēng)，左耳進(jìn)右耳出。根本就不聽他的話，遇見了長輩也不問好，就這樣，他們就說我沒禮貌，但是我覺得只要我心里明白就行了，干嘛非得掛在嘴邊呢？顯得太過做作了……隨著年齡的增長，我也漸漸懂得了其中的奧秒嗎，經(jīng)常交流就可以增進(jìn)感情，如果連個招呼都不打，何來交流呢。禮儀，是如此重要。
禮儀中蘊(yùn)含的是一種文化，一種氣質(zhì)，一種將人與人之間微妙的情函與千絲萬縷的聯(lián)系得當(dāng)?shù)奶熳煮鹧浴６Y儀具有春的氣息，春的溫柔將人與人之間的距離拉近。各種禮儀，以不同的姿態(tài)，不同的舞蹈，不同的旋律表現(xiàn)出不同的文化內(nèi)涵。
說禮的初中作文650字 篇19
在這個飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的時代里，我們?nèi)伺c人之間的信任改變的渺小了，虛幻了。對一個陌生人的幫助，是出于禮儀、道德，責(zé)任心的驅(qū)使。可是在這個黑暗與光明共存的時代里，幾人能相信你的真心？你又在無意中傷了幾人的真心？
由于某種客觀原因，我上學(xué)的地方離家很遠(yuǎn)。我坐公交車下車后離家還有很長一段路程。爸爸說他有事稍微晚來一會兒，讓我在站牌那兒等他。我說：“沒事，我走著回去就行了�！币驗槲也幌胱尠职痔郏χぷ�，還要接送我上下學(xué)。我想幫他分擔(dān)一點(diǎn)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)都好。
可誰想回家的路上竟有那么深的水。我苦笑著鼓勵自己，踩著旁邊的石頭過去就行了。可是心里卻明了，這石頭那么陡，那么大，走過去可真不容易。我踩上了一塊石頭，重心不穩(wěn)的前晃后蕩的，好不狼狽。我輕哼起了歌謠：“堅持就是勝利……”給自己加油打氣，踩上了下一塊石頭，一步一步的比一步穩(wěn)，速度也快了很多。這時，駛來一輛面包車。我一個踉蹌，差點(diǎn)兒摔倒。我是真心害怕被濺的渾身都是水阿�？汕懊媸撬樱竺媸鞘^，無處躲藏啊。
不料，那車緩緩地駛到我身邊，并沒有將水濺到我身邊。他搖下車窗，溫和地對我說“小姑娘，我?guī)氵^去吧，前面還有很長一段路都有水呢，”我抬頭一看，他是一個二十出頭的大哥哥，看起來文質(zhì)彬彬，不像壞人。我猶豫了一瞬間，那瞬間想上車呢，可轉(zhuǎn)念一想麻煩別人不好，自己的路總要自己走，像是人生之路，怎么能總搭別人順風(fēng)車呢？我禮貌的回復(fù)了一句:“謝謝，但是我可以自己走。”他又問了一句：“真的不用么？”我微笑著搖搖頭，心想：世上還是好人多啊，他是個講文明，講禮儀的好人呢。我以后也要不求回報的`幫助他人，哪怕只是陌生人又如何？
等我再抬頭一看，那車已經(jīng)遠(yuǎn)去，正好，看到爸爸來接我了�；氐郊遥蚁虬职�、媽媽敘述了這件事�？墒前謰尪颊f他是壞人。他們說：“他這么年輕，怎么會好心呢？不，就算老人也不一定是好人�，F(xiàn)在啊，還有人找女的騙女的，就算是女司機(jī)都不能做……”。爸媽還說我天真太傻。
我只能長嘆一聲:“那么在人們心中何為文明？何為禮儀？何為道德呢？”我只能無奈的苦笑，當(dāng)好人不容易啊，與當(dāng)今的熱點(diǎn)話題“扶不扶”何其相似啊。在這個善于惡交織的時代里，我們很難分辨真假、善惡。但是我們應(yīng)該深記，文明禮儀是中華民族的血液，使我們骨子里的東西。請給自己的心留下一片純凈的天地，就算天真也好、傻也罷！
說禮的初中作文650字 篇20
子曰：“不學(xué)禮，無以立�！惫识Y也，立也。——題記
歌德曾經(jīng)說過：“舉止是映照每個人自身形象的鏡子。”孟子也曾告誡后人：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人�！薄岸Y”，自古以來就是炎黃子孫所追求的道德規(guī)范。人無禮，無以立。
那么什么是禮？禮是原則，是尊重，是遵守，是適度，是自律……禮是彬彬有禮�！岸Y”作為儒家思想一重要的組成部分，要求人們做到孝、慈、恭、順、敬、和、仁、義等等。它對于中華民族的發(fā)展具有里程碑的意義，可以說，中國的形象，將會因為“禮”而更加亮麗，清新。如何做到禮呢？
禮也，尊重也
要想有禮，首先便要做到尊重。尊重要求我們在生活中，要尊重對方，不損害對方的.利益，而且又要保持自尊。同時，尊重他人會使你得到他人的尊重，使自身的價值得以提高，這對提升自身道德素養(yǎng)具有重要意義，更是“禮”的彰顯。一次讓步，一個微笑，就是尊重，就是禮。學(xué)會尊重，便有禮。故禮也，首先便是尊重也。
禮也，遵守也
在這個飛速發(fā)展的時代，遵守是人們一直所追求的。遵守規(guī)則，遵守制度，遵守交通，這是每個公民的義務(wù)也是責(zé)任。如今，馬路上闖紅燈，翻越護(hù)欄的現(xiàn)象比比皆是。這便不是遵守，也不是禮的行為。在學(xué)校，有些學(xué)生吸煙打架遲到頂撞老師，這也不是遵守校規(guī)遵守班規(guī)，更不是禮的行為。所以，要想做到禮，我們必須遵守所有的規(guī)則與制度，真誠友善。故禮也，遵守也。
禮也，適度也
適度，也是禮的重要組成部分。在現(xiàn)代社會中，我們與他人的交往一定要適度，把握好分寸。對人禮貌，謙和，落落大方，不卑不亢，適度的交往能體現(xiàn)出一個人的素養(yǎng)，會使他人感受到你的禮貌與尊重。故禮也，適度也。
禮也，自律也
什么是自律？在我看來，自律就是懂得控制自己，檢查自己，使自己以一個完美的姿態(tài)展現(xiàn)在他人面前，與他人交流交往，這便是自律。一個懂得自律的人，必定是受過良好教育的人，必定是一個有禮守禮的人。子曰：“吾日三省吾身。”這也是一種自律，能讓人進(jìn)步的自律，是禮的基本要求。故禮也，自律也。
禮也，尊重也、遵守也、適度也、自律也……禮，更是立也。就像瑪.沃.蒙塔古說的：“講禮貌不會失去什么，卻能得到一切�！币粋�有禮的人，必定會成大氣，讓人佩服，能在社會上穩(wěn)穩(wěn)地立足。這便是禮的重要作用。
不學(xué)禮，無以立。同學(xué)們，讓我們學(xué)會禮，用禮來開辟我們漫漫人生的輝煌大道！
說“禮”，說人生。
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