曬曬我的獲得感初中作文

　　篇一：曬曬我的獲得感

　　作家史鐵生先生有篇文章讓我印象深刻，他曾寫道：生病的經驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患尿毒癥，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都可能再加上一個‘更’字。

　　這段話給了我巨大的震撼，引起我的思考。如果沒有疾病、沒有災害、沒有苦難，我們是不是就體會不到幸福呢在沒有看到這段話之前，我沒有思考過什么是幸福，也沒有想過怎樣才能過得幸福，日復一日的重復著上課、下課、備課、聽課、改作業(yè)、談心的平常生活。慢慢的，我明白了，史鐵生先生話語的含義：平淡的、簡單的就是幸福。只是如果有了疾病、災害，苦難，我們就更加懷戀平淡的日子，更加感覺到平淡中，幸福無處不在。

　　在我的生活上，父母身體健康，性格爽朗；妻子工作穩(wěn)定——每個人都有生活的目標和方向，一家人相處的和睦愉快。這樣和諧的家庭，讓我的生活也安穩(wěn)愜意，解除了工作的后顧之憂。

　　在我的工作上，過去的幾年，是踏實的、快樂的。從一個初上講臺，毫無經驗的嫩頭小子，成長為一個精干的教師，中間的過程是曲折的，也是充實的，更是讓人欣喜和充滿希望的。幾年里，絕大部分時間都是和學生們一起度過的。日常課堂上，他們有精彩的課堂表現，為自己贏得掌聲；也有偶爾的任性和

　　張揚，被我一番批評教育；考試失利后，他們有難以忍受的眼淚；考試進步時，他們有燦爛的笑容；競技舞臺上，他們有歡呼的掌聲，美麗的鮮花；高考戰(zhàn)場上，他們有失敗的懊惱，也有有成功的喜悅。和他們在一起的點點滴滴，歡笑和眼淚，共同組成了我幸福的職業(yè)生涯。

　　幾年的教育路上，我是幸運的，學校的信任、家長的信賴、學生的支持，是我工作的最大動力。一直以來，與學生相處，與他們一同成長、進步，簡單、融洽的相處，是教育工作最大的收獲。

　　在剛過去的端午節(jié)，收到了很多學生的祝福，寥寥幾字：老師，端午節(jié)快樂!非常簡短的幾個字，很平常的幾個字，卻讓我感覺到來自學生的暖暖的情誼。

　　平靜的工作，淡淡的幸福，畫出幸福的一條最淺的底線，讓我從最平常的教學、最瑣碎的事情里品嘗幸福的滋味。

　　篇二：曬曬我的獲得感

　　有人說教師這個職業(yè)是撐不死也餓不死的職業(yè)，選擇了教師這個職業(yè)基本上就是選擇了一世的清貧。著名教育家魏書生卻說：“我們覺得教師的工作盡管又苦又累，但又確實是一項很吸引人的工作，主要原因在于教師的勞動有三重收獲。一是收獲各類人才；二是收獲真摯的感情；三是收獲創(chuàng)造性勞動成果�！弊鳛橐幻�年輕教師，雖然我現在還難以得到魏老先生的高度，但回顧自己的從教之路，我也仍然能感到收獲頗多。

　　魯迅先生說：“人是要有點精神的�！毕鄬τ诔Ｈ硕�言，作為傳承人類文明的教師，尤其是需要有點精神的。

　　教師有了自己的職業(yè)精神，有了精神的追求，鐘愛自己所從事的職業(yè)，就可以全身心地投入到工作中來，就有了工作動力。在這樣的工作狀態(tài)下，工作已不僅僅是“養(yǎng)家糊口”，而是自我價值的實現�？陀^的講，中國人并不重視信仰，對什么問題都比較隨便，這就形成了許多教育難題，教師沒有信仰，沒有精神追求，我們的學生便很難成為站立起來的人。 人不能沒有精神追求，教師更不能沒有精神追求。 ---獲得了真摯的感情 學生在學校，老師傾心付出，無私奉獻，和學生朝夕相處，學生成長了他生命中最重要的一部分。特別是我們教好了一個頑皮的孩子或轉變了一個可能是“不可救藥”的學生后，這種感受是動人而深刻的；學生離開以后，老師的生命中雖然無太多可炫耀的故事，但他可以向他的下一屆學生，他的同事，他的周圍的人說起他與學生之間的許許多多的永遠說不完的“故事”，多年之后，對于這些學生呢，“公式可能淡漠，定理可

　　能忘記，而師生之間培養(yǎng)起來的真摯感情，卻常常經年累月不僅不淡忘，甚至會越積越深。”

　　教育者的胸襟，是學生的天地。教師的胸襟有多寬，學生的精神天地就有多大。教師心胸博大，學生才能面朝大海，才能仰望星空；人生中能遇上胸襟寬的老師，學生自然大氣，自然能頂天立地。在一個教學群體中，能容忍不同的意見，特別是能容忍聰明正派的人。一般而言，有成就的教師，他付出的勞動和心血必定超過常人。他的努力在于他肯吃常人不能吃的苦。無視他們的辛勤付出，只盯著他們獲得名利。人就有可能變得心胸狹隘，心理陰暗。如果教師有這樣的心態(tài)，他的工作情緒會大受影響，非但不會有什么成就，其庸俗作風還有可能傳染學生。所以教師做人要大氣，做事要精細。

　　學習是我們教師的主要生存方式，學習能培養(yǎng)自己的大智大德，提升對教育本質的理解和規(guī)律的把握，所以要不斷學習、不斷充電，以彌補自己能力、知識折舊的損耗。讀書可以增厚文化底蘊，拓寬教育生命的寬度，提升教學智慧。所謂文化底蘊，就是對人類的精神成就分享的廣度和深度，就是學識的修養(yǎng)和精神的修養(yǎng)。教師有文化底蘊，才能創(chuàng)造一個真誠、深刻而豐富的課堂，才能帶給學生以廣博的文化感染。我們倡導教師讀書，豐富內涵，滋養(yǎng)精神，潤澤心靈，提升品位，拓寬眼界，升華境界，在一定意義上說我們是在用我們的讀書、用我們的生活閱歷詮釋我們對教育的理解，一個知識面不廣的教師，很難真正給學生以人格上的感召力。一個不讀書的教師，也不會成為學生心目中的真正意義上老師。

　　著名哲學大師馮友蘭先生認為，根據人對自己行動的“覺解”不同，可以將人生的境界分為四種，這四種境界由低至高的排列為：“一本天然”的自然境界、“講求厲害”的功利境界、“正其義、不謀其利”的道德境界和“超越世俗，自同于大全”的天地境界。

　　很難想像，一個教師會處于“一本天然”的自然境界，因為在這個境界中，人的一切行動都是出于自然的本能，是“昏昏不知其所然的”，處在這個境界的教師，不是一個現代教育制度語境中的教師，更無法滿足現代教育的有效運轉。

　　那么，如果一個教師處于“講求厲害”的功利境界呢。處在這個境界中的教師是一個最現實、最世俗、最物質的人。我們不排除人是物質的人，人必得借助于一定的物質基礎，方能正常地生活和思考，但如果一個肩負教書育人神圣使命的教師，沒有一點超越物質的追求，同樣是不可取的。

　　我們的教師，當且應當處于一定的“正其義，不謀其利”的道德境界中。只有處在這個境界中的教師，才有可能從社會學校的角度，而不是個人私利的角度來看待自己的職業(yè)，從而從較高的層次上來審視和理解自己的行為，推動學校和自己專業(yè)的發(fā)展。

　　至于“超越世俗，自同于大全”的天地境界，可能我們每個人窮其一生，也難以達到這個境界，但這絕不妨礙我們將其視為人生的終極目標，化為我們前進和奮斗的動力。

　　很明顯，一個教師，其成長的過程，也是一個立足于自然境界，過渡到道德境界，并將天地境界視為終極目標的學習過程。

　　收獲源于個人內心的體驗與感受，有時候學生的一句問候，學生的一封來信或者一個職稱的晉升，一次成功的公開課，發(fā)表了一篇論文，我們在備課中一個問題的解決，幫助學生解決了一個困擾的問題，同行的一次認可，學校的一次獎勵，這都

　　使得我們的老師都有一種獲得感。如果說一個老師他每次上課都非常痛苦，他絕對是沒有獲得感的。

　　追求職業(yè)工作的多重“獲得”，特別是在工作中要找到工作帶來的快樂，做一個快樂而幸福的人民教師。因為多重收獲，我們幸福，因為多重收獲，我們付出！此中滋味只有走過的人才得以真正地品味人生。

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