在創(chuàng)新中繼承，在繼承中創(chuàng)新作文800字

　　那個(gè)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”的時(shí)期,如今更多的是陽(yáng)光明媚,那個(gè)“仰頭看明月,寄情千里光”的夜晚,如今也不時(shí)被烏云籠住月色。因此有人則說(shuō):“世界變化太快,來(lái)不及駐留,來(lái)不及回味二十四節(jié)氣已不適應(yīng)于當(dāng)下�！蔽覅s言:“縱使滄海桑田,世事變遷,但日光之下并無(wú)新事�！睂�(duì)待傳統(tǒng)文化,我們不要死板的運(yùn)用,而要在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承。

　　“多少臉孔茫然隨波逐流,他們?cè)谧穼な裁?為了生活人們四處奔波,留住我們的根。”曾幾何時(shí),一首名為《把根留住》的老歌,感動(dòng)了無(wú)數(shù)華夏兒女。“二十四節(jié)氣”是中華民族的根,它的申遺成功是值得所有華西兒女自傲的,可是卻有一部分人對(duì)“二十四節(jié)氣”持無(wú)用論的態(tài)度,還有人對(duì)此聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)。面對(duì)這種現(xiàn)象,有幾方面的原因:一是對(duì)傳統(tǒng)文化了解過(guò)于淺薄,從而缺少敬畏之感,其次是過(guò)于功利,無(wú)法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究得其精華,三則是沒(méi)有給它注入新的因子,沒(méi)有新突破因而被人淡忘。

　　對(duì)以上的問(wèn)題,愚以為:“我們要繼承文化,不是原封不動(dòng)的傳襲,而是在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,這樣才可讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。

　　”在繼承中創(chuàng)新,我們要牢記:“道在日新,藝亦須日新,新在生機(jī)也,不新見(jiàn)死”的告誡。真理不是一陳不變的,無(wú)論是《論語(yǔ)》《孟子》的仁義禮智義,還是《老子》《莊子》的無(wú)為而治;無(wú)論是《楚辭》的高潔特立,還是《史記》的忍辱負(fù)重,都不能在現(xiàn)代社會(huì)中完全運(yùn)用開(kāi)。但并不意味著就該被否認(rèn),被舍棄,而是要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新,靈活運(yùn)用。對(duì)于“二十四節(jié)氣”亦如此,我們不該坐享其成,而是要在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,這樣才可使傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)。

　　在創(chuàng)新中繼承,我們要明白:創(chuàng)新不可離宗,若脫離根基一味尋求發(fā)展,只會(huì)使我們陷入困境。屠喲喲正是立足于中醫(yī)研究才發(fā)現(xiàn)青蒿素,若她一味的求如破舍去繼承,便會(huì)走很多彎路。傳統(tǒng)文化如同一本古書(shū),無(wú)論其封面如何泛黃,也無(wú)論內(nèi)容如何粗糙,它始終都是人們智慧的結(jié)晶,是無(wú)數(shù)先輩無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)的證明,更是民族的根!抓住民族的根,在創(chuàng)新中繼承,才能使中華文化生生不息,中華民族長(zhǎng)久不衰。

　　在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承,正如尼采所言:“我們需要駱駝精神承載一切傳統(tǒng),接著需要獅子精神打破這些規(guī)則,在打破規(guī)則中創(chuàng)造�！�

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