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作文 要勇于跪倒在自己面前
老作家巴金的《隨想錄》一問世，便引起許多人的深思。這五本薄薄的小冊(cè)子，被譽(yù)為“說真話的大書”。尤其是這位老人在直言者盧梭的像前所做的自我反省，更向每個(gè)人提出了一個(gè)既嚴(yán)肅又深刻的問題:人們有沒有勇氣跪倒在自己面前？巴金老人的坦率和真誠(chéng)也使我第一次注意到，原來在人們意識(shí)的深層，埋藏著懺悔的種子。
大概沒有一個(gè)人能挺直腰板宣布，自己在往昔歲月里始終如一地保持著真實(shí)的本色。哪一個(gè)人未曾掩飾過自己呢？哪一個(gè)民族沒有因?yàn)橛廾粱蚴敲亩袝r(shí)破壞了自己的文化呢？哪一個(gè)國(guó)家沒有因?yàn)榉N種原因而一度走了彎路，摧殘了自身呢？也許恰恰是因?yàn)橛辛诉@一切，才產(chǎn)生了勇于懺悔的個(gè)人、民族和國(guó)家，才有了在做過深沉的懺悔與反思之后的騰飛。
我想，具有“懺悔意識(shí)”應(yīng)該被稱為一種英雄精神，把塵埃與虛飾一同拂去，讓真靈魂顯示它無與倫比的光芒，這難道不值得稱道嗎？狹義的懺悔是流露心底里的歉疚和羞愧，廣義的懺悔是把自身的卑污與純潔一同出示。懺悔是一種勇氣，一種敢于面對(duì)自己、面對(duì)人生、面對(duì)社會(huì)的充滿了責(zé)任的勇氣。只有當(dāng)一個(gè)人把推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步作為己任時(shí)，他才有可能毫不留情地批判自身；只有當(dāng)他坦坦蕩蕩地把胸襟敞開時(shí)，他才能算得上一個(gè)真正的人。從這個(gè)意義上講，懺悔者是高尚的，也是堅(jiān)強(qiáng)的。他沒有一絲羞怯，因?yàn)檎嬲\(chéng)和使命感已經(jīng)成為了他力量的源泉。巴金老人并沒有因?yàn)榻衣蹲约旱某舐蝗送贄墸R梭并沒有因?yàn)樘孤冻鲎约涸羞^的卑污而留下罵名；魯迅先生嚴(yán)格地解剖自己，嚴(yán)格地解剖我們的民族，毫不留情地批判國(guó)民的劣根性，但他并沒因此而為人民痛恨……
當(dāng)有人問起一個(gè)研究比較文化的德國(guó)青年對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的看?法時(shí)，青年流露出深深的負(fù)疚說:“德國(guó)對(duì)于全人類犯下的罪過，足夠整個(gè)民族在歷史面前懺悔千百年�！边@是多么的令人感動(dòng)呀，這是一種高貴的、優(yōu)秀的、不同凡響而又無比摯誠(chéng)的懺悔，是值得人們高聲禮贊的。因?yàn)檫@不是在祈求原諒，而是在對(duì)歷史進(jìn)行理性的分析，這種分析是一個(gè)曲折的揚(yáng)棄的過程。我相信，當(dāng)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家開始在前進(jìn)中反省過去，拂拭歷史的塵埃，檢點(diǎn)自己的污點(diǎn)時(shí)，也正是它尋覓到原來不曾發(fā)現(xiàn)的珍珠，并從此走向新生與繁榮的時(shí)候。
從悲劇與噩夢(mèng)中走出的人們，現(xiàn)在已越來越清醒，與巴金老人一樣做著高貴的靈魂反思。而經(jīng)歷了悲劇的國(guó)家，在經(jīng)過了太多的是是非非、曲曲折折之后，也漸漸步人正軌，引導(dǎo)著國(guó)民奔向光亮的明天。
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