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攀比高三作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地會接觸到作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。作文的注意事項有許多,你確定會寫嗎?下面是小編整理的攀比高三作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
攀比高三作文1
每個人都只有一個腦袋,卻有各種各樣的想法。在這些思想中,有兩種思想經(jīng)常糾纏,經(jīng)常爭斗,一種是原我思想,一種是虛我思想。最初的我,即本我;虛擬的自我就是虛擬的自我。我經(jīng)常糾結(jié)這兩件事,讓我不安,也讓我對自己感到不舒服。憂郁、糾結(jié)、抑郁由此產(chǎn)生,稱為自我困擾。本我是真實的我,背景、處境、能力、水平、思維都是客觀現(xiàn)實的;虛擬自我是超越現(xiàn)實的一些想象的、假設(shè)的想法。而這些想法的產(chǎn)生,往往是外界影響下不切實際的攀比造成的,無止境的攀比無法實現(xiàn),煩惱無止境的伴隨。所以,攀比是一種自擾。
從很小的時候,人們就開始互相比較,比較口袋里的糖,看誰的多,誰有水果,誰有奶油?诖镉泻芏嗵呛湍逃偷暮⒆幼匀粫凑醋韵玻渌⒆涌赡軙械叫邜u和不開心。是本我和虛擬本我的不一致導(dǎo)致了本我的苦惱。id的家庭一點也不富裕。買一些水果糖果是一種奢侈,但虛擬id認(rèn)為:為什么我的家人不能買更多的奶油糖果?十七八歲的時候開始比較誰帥,誰家更有錢。剛進(jìn)入社會的時候,我的關(guān)系比誰家還硬。誰能找到更好的工作,賺更多的錢。后來我比較誰的女朋友好看,誰的車開的好,誰的房子大。攀比就是爬那些比自己優(yōu)秀的人。
比較最大的問題在于缺乏對自己和周圍環(huán)境的理性分析,這其實是一種超越自我客觀價值的自我虛構(gòu)。本我是真實的自我,想象的'自我是自我虛構(gòu)的,以自己為參照點比較那些比自己優(yōu)秀的人,超越客觀事物,結(jié)果總是遙不可及。id就像你自己的舌頭,而虛擬id就像你自己的鼻子。舌頭總是伸不到鼻子,急得你都做不下去了,還不知不覺的自虐。認(rèn)為別人做什么你就能做什么,別人有什么你就應(yīng)該擁有什么,不顧自己的實際情況,這種想法很荒謬。俗話說,世上無難事,只怕有心人。
和別人比,就是比較。其實很多時候虛擬的自己也是和本我比較的。比如我進(jìn)考場的時候,很多題都不會做,但是走出考場的時候,我覺得我可以。虛擬的自己抱怨id,抱怨id,所以我很后悔。這是后知后覺。其實這也是一種自我折磨。我在考場緊張環(huán)境下的思維狀態(tài)和在考場輕松環(huán)境下的思維狀態(tài)是不一樣的。“戰(zhàn)勝自己是最難的勝利!敝挥衖d和虛擬id一致,才能算是戰(zhàn)勝自己。所以,本我與虛本我的糾纏不容易停止,這可能是自擾的根源。
比較,往往伴隨著盲目,包含著不切實際和不可能的成分。如果不是盲目的比較,而是現(xiàn)實的比較,那才是正確的比較。正確的比較可以比較自信、勇氣、正能量,不會打擾你。不是比較,應(yīng)該提倡。
攀比高三作文2
當(dāng)虛榮心蒙蔽了求真的眼睛,當(dāng)名牌充當(dāng)了身份的外衣,當(dāng)校園里攀比的風(fēng)氣盛行時,我們不禁要問:攀比從何而來?有人說攀比源于財富,有人說攀比源于虛榮,但我想說攀比源于貧窮。
比較源于知識的匱乏。什么是學(xué)生?學(xué)者,研究道教的人。知識是學(xué)生為之奮斗的寶藏,學(xué)者們最引以為豪的是學(xué)業(yè)上的成功。蘇軾敢于描述自己一生的成就,源于歐陽修“不出汗出”的才華;李白之所以敢“呼君子而不上船”,是源于“斗酒”和揮舞“百詩”的英氣。文人因才情留香,君子因明治代代相傳。古人癡迷于下棋、書畫、學(xué)習(xí)六藝。今天,他們陷入名牌奢侈品,盲目攀比。為什么?這一切都源于知識的匱乏。有識之士有足夠的知識吸引人的注意力,沒有識之士只能靠金錢這個假名來提亮自己。
比較源于感恩的貧乏。我們的父母給了我們太多,在我們受傷的時候給了我們最堅強(qiáng)的臂膀,在我們失意的時候給了我們最溫暖的擁抱,但我們給父母的回報太少。我們看到父母每天都在努力嗎?我們看到父母攢錢給我們帶好吃的`了嗎?我們是否看到父母的每一分每一毫都凝聚著他們汗水的苦澀,四處奔波?如果我們看到了,我們還有心思揮霍,在金錢上做不必要的比較嗎?攀比源于感恩的貧乏,我們沒有看到,或者是習(xí)慣了父母的付出,不再懂得回報。上學(xué)要名牌手機(jī),上網(wǎng)要虛擬幣,歡迎家訪要豪宅,我們有沒有一點愧疚,有沒有辜負(fù)父母的愛的愧疚,有沒有虧欠父母善意的愧疚?不要沉溺于炫富的滿足感,因為這是以犧牲父母的努力為代價的;不要總是向父母要求什么,因為我們已經(jīng)長大了,我們應(yīng)該學(xué)會問自己能為父母做些什么。
比較源于精神貧困!段辶壬凡挥嬢^名利,不愁貧窮,在田園風(fēng)景中找到人生的真諦,在鄉(xiāng)間小道上寫出自然的意義;梭羅遠(yuǎn)離喧囂的世界,從哈佛校園走進(jìn)瓦爾登湖,聆聽自然,在鳥語花香和微風(fēng)的熏陶下回歸本真。陶謙和梭羅這兩個相隔千年、從東向西看的傳奇人物,在名利的誘惑下做出了同樣的選擇。兩人都有機(jī)會在名利場收獲世人的艷羨,卻都選擇了讓自己的光芒在車馬的喧囂中消失!八麄円酝聿蛢r格高而自豪;我為我的廉價晚餐感到驕傲。”面對貴族的奢侈,梭羅更喜歡簡樸的生活,自給自足,這也是一種財富,更有價值的精神財富。為什么是財富的裝飾?為什么需要比較滿足自己膨脹的虛榮心?精神上的富足成了他們生活中最好的注腳。在比較的深淵里越陷越深的人,你們的精神花園是不是太貧瘠了,更需要花香?
攀比源于貧窮。源于知識、感恩、精神的貧乏。如果你學(xué)會了致富,請不要攀比,因為知識的光輝足以讓你光芒四射;感恩的話,請不要比較,因為錢的背后是父母日日夜夜的辛苦;如果你的精神高尚,請不要攀比,因為物質(zhì)財富的多少已經(jīng)無法衡量你的價值。相反,攀比只會讓你更窮。
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