作文 祭月

作文 祭月1

　　酒樂悅?cè)诵�，景空空人目�?/p>

　　只碧跡心亮，紫已無白岡。

　　盤皆可無色，朱砂沒天空。

　　只愿嬋娟現(xiàn)，千年無等回。

作文 祭月2

　　“祭月”是我們這里古老的一種習(xí)俗。記得小時候，每逢中秋前一天，母親總是烙下大大小小、各式各樣的餅，大的叫“鍋魁”，小的叫“果子”，還有“獅子”、“狗”、“老鼠”。真是名副其實，栩栩如生。我們小孩子嘴饞，還未隔夜，獅子”、“狗”早已缺腿少頭。

　　等到第二天傍晚，母親要準(zhǔn)備“祭品”時，才發(fā)現(xiàn)祭品已遭了浩劫。母親便拿起笤帚到里屋找我和弟弟。這時，我們早已乖乖地爬在板凳上寫字。母親看到我們認(rèn)認(rèn)真真的樣子，就輕輕掩上門，繼續(xù)去準(zhǔn)備祭月的物品。弟弟膽子大，媽媽前腳剛出門，他后腳便站起來，跑到門邊，將門慢慢打開一條縫，斜著眼看媽媽在堂屋侍弄那些祭品，弟弟擠眉弄眼，叫我一起去看，我也忍不住想看看我們的杰作。只見媽媽將那些面目全非的祭品左挑右揀，搖頭嘆息，最后總算選好了一盤。她閉著雙眼，兩手合十，嘴里還念念有詞：“阿彌托佛，請月亮姑姑不要責(zé)怪，不知是哪里的饞貓野耗子偷吃了圣品？阿彌托佛……”然后才將盤子端到庭院中�？吹侥赣H一本正經(jīng)的樣子，我和弟弟相視一笑，掩上門，在屋里又笑又鬧，在地下炕上滾來滾去。

　　月亮上來了，準(zhǔn)確地說，是月亮越過了我家的高墻。媽媽便在院子大聲叫我們，我們也不情愿地從電視機前挪到院子里的供桌邊。媽媽吩咐我們坐在供桌周圍，坐端正，閉上眼，聽她講故事。我們高興極了，立刻按媽媽大要求，作出一副虔誠的樣子。安靜大院落，聲聲蟬噪。媽媽輕柔的.聲音，立刻將我們帶入了另一個世界。很久以期，有一個女子，名字叫嫦娥，因為吃了靈藥，她從人間飛到了月亮上。這里到處是沙漠，偶爾看到一棵樹，也是光禿禿的。她每天面對著沙漠，思念著人間大美好生活，以及給她帶來無限樂趣的白兔。

　　也不知這樣站了多長時間，突然那只她朝思暮想的白兔來到了她身邊。她抱起白兔，才發(fā)現(xiàn)兔子大雙眼已被風(fēng)沙刮紅了，嫦娥哭了。奇怪，那些眼淚滴在沙漠上，立刻變成了一條清澈大小溪和一棵棵謦香的桂花樹……不知什么時候，媽媽的故事講完了，可我們?nèi)匀粌芍庵г谧雷由�，眼睛微閉著，似乎也飛上月亮，提著水桶，跟著嫦娥，澆那些桂花樹。樹林里到處跑著獅子、狗等各種動物，樹上還掛著一個“鍋魁”。

　　我的童年是母親親手編制的夢幻，我的未來母親也正在為我編制著。就是現(xiàn)在，我每天晚上依然做著同樣的夢：母親抱著兩只白兔，而兩只白兔又變成了我和弟弟。

作文 祭月3

　　唐代初步形成了中秋節(jié)，但是這時候人們過中秋節(jié)主要是飲酒賞月，沒見到關(guān)于中秋節(jié)拜月的記載。宋代中秋節(jié)有了拜月的民間習(xí)俗，不過當(dāng)時的拜月在中秋節(jié)習(xí)俗中并不重要，也不普遍，儀式遠(yuǎn)不如后世鄭重。根據(jù)目前所見資料，宋代拜月主要是少男少女對月祝禱、許愿。據(jù)宋代金盈之所寫的《新編醉翁談錄》卷四“八月”記載：“中秋，京師賞月之會，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或于中庭焚香拜月，各有所期：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂，……女則澹佇妝飾，則愿貌似嫦娥，員(圓)如皓月”。

　　當(dāng)時有人作詩說：“時人莫訝登科早，只為嫦娥愛少年�！币馑际钦f大家不要驚訝別人考取功名太早，那是因為嫦娥喜歡少年。書里還記載了一個傳說：戰(zhàn)國時期，齊國有個叫無鹽的.女子，是天下最丑的女人，因為幼年拜月，后來因德行好被選人皇宮，但皇帝沒有寵幸她，就是因為她貌丑，沒有跟她同房。又一次，皇上在賞月時看到她，見她姿色異常美麗，就很喜歡她、寵愛她，并立她為皇后。宋代詩人劉辰翁《虞美人·壬午中秋雨后不見月》詞有“笑他拜月不曾圓”一句，是寫中秋節(jié)下雨，雨后天上陰云不散，看不到月亮，兒女要拜月而不能。按以上記載，宋時祭月與后世頗有不同，一是拜月者是少男少女，明清以后男不拜月，而以成年婦女為主；二是這時拜月儀式比較簡略，沒有準(zhǔn)備食物做供品。而且拜月是在賞月活動中發(fā)生的事。不是像后世那樣專門搞的拜月儀式，也不是各地普遍都搞的儀式。

　　宋代拜月沒有見到婚后婦女祈子的記載，但是宋時金盈之《新編醉翁談錄》里有這樣的話：“舊傳是夜月色明朗，則兔弄影而孕，生子必多，海濱老蚌吐納月影，則多產(chǎn)明珠，比明年采珠捕兔者，此夕為驗�！闭f那些養(yǎng)兔采珠的人，在這晚上占卜，很靈驗：兔子在月光下玩耍而受孕，將來·定生很多小兔子；海濱老蚌在月影下張合吐納，就能產(chǎn)很多明珠。這里也是說月神主生殖的意思，不過沒說主管人的生育，而是管兔子和蚌的生育，這可能是因為月中有玉兔的傳說和圓月如明珠的緣故。

作文 祭月4

　　我國人民在古代就有"秋暮夕月"的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　明清之后，因時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的.文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福；以月寄情。

　　傳說

　　相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　儀式

　　其實，拜月是由祭月發(fā)展而來，所以拜月的儀式與祭月相似，流程大體為上香、祭酒、誦讀祝文、焚祝文及月光紙、拜月。

作文 祭月5

　　拜月的目的，不止于“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月”，在民間，人們還用拜月來為農(nóng)作物是否豐收占卜，更有女子拜月以求子。

　　拜月，古人稱之為“拜月祭”。嚴(yán)格地說，“拜月祭”，有兩次。

　　一次是在“秋分”日，目的是“迎寒”。立秋之后，陰氣漸盛，古人在這一天晚上舉行祭祀活動“拜月祭”。又月亮屬陰，代表的是“寒”，所以謂之“迎寒”。唐人陸德明在為《周禮》“圭璧以祀日月”一句作的釋文中說：“祭日月，謂曰春分朝日，秋分夕月�！薄跋υ隆本褪侵盖锓滞砩霞涝�。

　　但古人最重要的.一次“拜月祭”，是在農(nóng)歷八月十五晚上，是日是中秋佳節(jié)。此風(fēng)延續(xù)至今。

　　因時代、地域不同，“拜月祭”俗，大同而小異。

　　一般的家庭是：在庭中陳瓜果、月餅供月，進(jìn)行祭拜，然后賞月。如嘉靖河南《固始縣志》：“中秋列瓜果酒餅，男女望月羅拜，已而歡飲，謂之玩月。”《帝京景物略》又曰：“于月出所方，向月供而拜，則焚月光紙，撤所供，散家之人必遍�！边@些，都是家庭祭拜的形式。

　　在有的地方，還有眾人出外游賞的習(xí)俗。南宋《新編醉翁談錄》較為詳細(xì)地記錄了這一拜月風(fēng)俗：“京師賞月之會，異于他郡。傾城人家，不以貧富，能行者至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或于庭中焚香拜月。各有所期。男則早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月�！边@段文字，不僅記述了拜月的盛況，還指出了拜月的目的。其實，拜月的目的，不止于“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月”，在民間，人們還用拜月來為農(nóng)作物是否豐收占卜，如《瑣碎錄》就記載了民間“占蕎麥”之俗：“中秋無月，則兔不孕，蚌不胎，蕎麥不實，蓋緣兔蚌望月而孕胎，蕎麥得月而實�！边@雖然沒有科學(xué)道理，近于無稽之談，但卻也反映出古人對月的崇拜和運用。

　　因月屬陰性，主生育，所以古代更有女子拜月以求子，甚至于“乞子”成為中秋節(jié)的重要活動之一，“人家兒女于月下設(shè)果餅、環(huán)服之類，群望月而拜，致辭，謂之請月姑�！彼齻兿Ｍ�“月姑”送子。到了清代，“拜月求子”又和“摸秋”聯(lián)系在了一起。道光安徽《繁昌縣志》敘說當(dāng)?shù)氐闹星镆梗骸皨D女聯(lián)袂出游，遇菜圃輒竊南瓜為宜男兆，名曰摸秋。亦有中年乞嗣者，親友于是夕亦取南瓜，用鼓吹爆竹餉之，謂之送子�！边@些，都體現(xiàn)著人們拜月求子的美好愿望。

　　時至今日，中秋拜月，仍然是人們的清賞佳節(jié)，只是其文化內(nèi)涵發(fā)生了些許的變化。月圓，人亦要圓，只要明月不息，拜月習(xí)俗也就綿延不絕。

作文 祭月6

　　中秋，仲秋，月上中天，秋日之中。

　　中秋，的確是一個古老的節(jié)日，正如從不見那皎皎圓月在此日躲入蒼穹，從不見人們忘記這一天那般真。

　　應(yīng)著媽媽的叮囑，我特意在這一天望向窗外，月兒很圓，好像手中香甜的月餅，圓潤而又讓人憧憬。這天并沒有星星出沒，仿佛特意將整片天空留與了明月，好讓其大放光華而不被掩沒。

　　對于我來說，這確是獨一無二的月，在這一天，只身在外的游子會因其遠(yuǎn)古的傳說而想起遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人，在這一天，守舊復(fù)古的老人會特意擺上一桌祭品來祭拜月娘祈求平安，在這一天……

　　我的思緒似又縹緲起來，竟模糊糊看到了小時在姥姥家過中秋的場景。姥姥是個有些迷信的人，每逢中秋，必要拜一拜才行。久而久之，這也成了我的樂趣之一，拿來祭拜的祭品往往是沒有用處的，可是，在鄉(xiāng)下，人們可舍不得浪費一點點糧食，祭拜后的祭品往往等上一會就成了我們這些小孩子的吃食，拿到了盼望已久的“零食”自然少不了要開心一場的。

　　祭拜完人們便也閑下來了，姥姥家就是這樣，過年吃團(tuán)圓飯，中秋也少不得，這個時候就會叫上一大幫親戚其樂融融的坐在院子里的圓桌旁，吹吹冷風(fēng)，吃吃月餅。這個時候，即使風(fēng)兒再冷人們心里也是溫暖的.。

　　可是，隨著我學(xué)業(yè)的增加，遙遠(yuǎn)的姥姥家也再沒有時間去了，中秋熱熱鬧鬧的團(tuán)圓飯逐漸演變成了三個人、兩個人、甚至一個人的家常飯。

　　為什么要在中秋這天看月亮？我可算是知道了。一來，設(shè)若有人，這便是圓圓滿滿的。但若是沒人，則又變成冷冷清清的了，可算讓人體驗了一把嫦娥的悲苦。

　　中秋和月兒是息息相關(guān)的，這點總是錯不了。

作文 祭月7

　　一年一度的中秋佳節(jié)又來到了。早上，我們一家早早起來，大家忙著準(zhǔn)備晚上祭月用的東西。祭月、賞月是家鄉(xiāng)一直流傳下來的一種古老的風(fēng)俗。在中秋這天晚上，當(dāng)圓圓的.月亮升起時，人們將月餅、石榴、老菱、蓮藕等瓜果供于桌上。全家人一起祭月、賞月，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

　　不一會兒，媽媽提著滿滿的兩袋東西，氣喘吁吁地回來了，我連忙上前幫忙。媽媽從袋里拿出了白嫩嫩的蓮藕、大而飽滿的菱角、帶刺的雞頭、新鮮的蓮蓬。還沒等我們掏出所有的東西。爸爸的聲音從樓梯上飄了進(jìn)來:“快來幫忙，好沉啊!我快要搬不動了�！卑职职嶂鴿M滿的一箱水果，哼哧哼哧地邁進(jìn)了家門。我迫不及待地從箱里拿出水果，有大而圓的西瓜，有紫瑩瑩的葡萄，有紅紅的火龍果，有鉛球似的椰子，還有白白生生的人參果……真是太豐富啦！

　　下午，奶奶還特地做了自制的黏燒餅。隨著奶奶熟練的搓圓、包餡、壓制，一塊塊大小不同的圓餅，經(jīng)油鍋一煎，香噴噴的黏燒餅就做成了。奶奶將黏燒餅從大到小疊成一個寶塔。

　　晚上，我們早早吃過晚飯，將瓜果、月餅等搬到陽臺，放了滿滿一桌，等月亮出來品嘗。朦朧的圓月，讓我想起了“但愿人長久，千里共嬋娟”！

作文 祭月8

　　“祭月”是我家鄉(xiāng)的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。每逢中秋前一天，母親總是烙下大大小小各式各樣的餅，大的叫“鍋魁”，小的叫“果子”，做成獅子、狗、老鼠等形狀，真是栩栩如生。我們小孩子嘴饞，還未隔夜，獅子和狗已缺腿少頭。

　　第二天傍晚母親要準(zhǔn)備祭品，才發(fā)現(xiàn)“動物”們已遭了浩劫，便拿起笤帚到里屋找我和弟弟。這時，我們早已乖乖地趴在板凳上寫字。母親看到我們認(rèn)認(rèn)真真的樣子，就輕輕掩上門，繼續(xù)去準(zhǔn)備祭月的物品。媽媽前腳剛出門，弟弟便站起來，跑到門邊，將門慢慢推開一條縫，斜著眼看媽媽在堂屋侍弄那些祭品。弟弟擠眉弄眼，叫我一起去看，我也關(guān)心著我們的“杰作”，快速湊過去。只見媽媽將那些面目全非的祭品左挑右揀，搖頭嘆息，最后總算選好了一盤。她閉著雙眼，兩手合十，嘴里還念念有詞：“阿彌托佛，請月亮姑姑不要責(zé)怪，不知是哪里的饞貓野耗子偷吃了圣品。阿彌托佛�！比缓蟛艑⒈P子端到庭院中。

　　我和弟弟相視而笑，掩上門，在屋里又笑又鬧，在地下炕上滾來滾去。

　　月亮上來了，準(zhǔn)確地說，是月亮越過了我家的屋頂。媽媽在院子里大聲喊我們，我們不情愿地從電視機前挪到院子里的供桌邊。媽媽吩咐我們坐在供桌周圍，坐端正，閉上眼，聽她講故事。我們高興極了，立刻按媽媽的.要求，擺出一副虔誠的樣子。

　　安靜的大院落，蟬噪聲聲。媽媽輕柔的聲音，將我們帶入了另一個世界。

　　很久以期，有一個女子，名字叫嫦娥，因為吃了靈藥，她從人間飛到了月亮上。這里到處是沙漠，偶爾看到一棵樹，也是光禿禿的。她每天面對著沙漠，思念著人間的美好生活，以及給她帶來無限樂趣的白兔。也不知這樣站了多長時間，突然那只她朝思暮想的白兔來到了她身邊。她抱起白兔，才發(fā)現(xiàn)兔子的雙眼已被風(fēng)沙刮紅了，嫦娥哭了。奇怪，那些眼淚滴在沙漠上，立刻變成了一條清澈的小溪和一棵棵馨香的桂花樹……

　　不知什么時候媽媽的故事講完了，我們?nèi)匀粌芍庵г谧雷由�，眼睛微閉著，似乎也飛上了月亮，提著水桶，跟著嫦娥，澆那些桂花樹。樹林里到處跑著獅子、狗等各種動物，樹上掛著一個個“鍋魁”。

　　我的童年，是母親親手編制的夢幻，我的未來母親也正在為我編制著�，F(xiàn)在的晚上我依然做著同樣的夢：母親抱著兩只白兔，而兩只白兔又變成了我和弟弟。

作文 祭月9

　　在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。

　　京的`月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，全國各地也有不同，但是都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。其中吃月餅習(xí)俗最為普遍。

作文 祭月10

　　辛卯仲秋，夜風(fēng)拂涼。太陰之靈，皓皓當(dāng)空。乘風(fēng)而出，中天乃赫。白露曖空，素月流天。列宿掩縟，長河韜映。冰蟾玉潔，靈桂馨芳。皎然若鏡，冷雋如冰。九霄之望歸，群星所拱依。環(huán)山浩渺，云海幽冥。升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹。擅扶光于東沼，嗣若英于西冥。與江湖以幻影，隱煙霧于無形。引玄兔于帝臺，邀素娥出后庭。良辰美酒通燭，增華臺室，群星縵舞幽吟，揚彩軒宮。

　　夫日以陽德，月以陰靈。朗朗乾坤，日月五光。陰晴之化，六爻之合。太陰之象，七政之尊。圓缺之變，八卦之論。月之為神，玉兔為靈，素娥之居，蟾蜍之魂。春梳柳絲，夏蘊荷露，秋凍菊霜，冬凝梅冰。告農(nóng)家以時令，命滄海以潮聲。映五湖之波涌潮汐，瀉九州之露冷霜清。照一千萬山河，攬百代之風(fēng)情。

　　月冉冉升兮，氣清景明。若夫氣霽地表，云斂天末，洞庭始波，木葉微脫。菊散芳于山椒，雁流哀于江瀨。柔祗雪凝，圓靈水鏡。連觀霜縞，周除冰凈。明河昭昭兮，九洲清晏。

　　秋暮夕月，有兔煢煢，吳剛折桂，嫦娥飛升，閬苑深處，廣袖繽紛。慕仙子之圣儀，念神女之通明。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感懷游思，望月之盈虛，天地之無窮。世之萬物，惟天惟人，月之神明，惟斯有靈，龍之傳人，惟斯有情。

　　曾記否，東坡躍馬，把酒問天，擊節(jié)而吟：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤�！眹L聞若虛之絕唱：“春江潮水連海平，海上明月共潮生�！钡撬箻茄�，把酒臨風(fēng)者，詩仙邀月，騎鯨而行。憶千年往事，蕭何策馬追韓信。報三寸春暉，游子嘗念慈母衣。

　　和而不同兮，天人合諧。故蘇東坡祈曰：“但愿人長久，千里共嬋娟。”

　　收妙舞，馳清甕，去燭房，即月殿，芳酒登，鳴琴薦。奏風(fēng)篁成韻，聆皋禽之夕聞，聽朔管之秋引。弦桐練響，音容選和。聲林虛籟，淪池滅波。情紆軫其何托？訴皓月而長歌。

　　舞草龍，砌寶塔，燒斗香，樹中秋，走月亮，放天燈。點塔燈追月，看月光火龍輝映，聞田歌摘瓜調(diào)情。長歌唱徹月兒圓，不夜恣意故鄉(xiāng)情。賞歌舞升平，述冷暖世情。

　　情親和合兮，天上人間。故白居易贊曰：“今夜清光勝往年�！�

　　中秋祭月，周以制禮，釋奠于王。天子春朝日，秋夕月。置太廟，配留侯，祭之牲樂，制之如文。

　　維我中華民族，五千年基業(yè)，十三億生民，文物浩瀚，禮則彬彬，若河出珠山韞玉，種姓立而生民安，以泱泱大國，立世界之林。華夏文明，百代傳承，千載之禮，萬年不易。重拂仙袂，誓振禮綱。汗青永記，皇漢之殤。廣寒閬苑，酹酒一觴。營營禱兮，在彼之庭。

　　今宵月明，長空浩蕩。遙望蟾宮，昂首蒼黃。燈火此時，萬戶既瞻。仙宮泰樂，世道康寧。敬拜素娥，啟佑家國。尊崇自然，不忝神靈。罔有怠懈，無負(fù)良辰。明月皎兮，胡不多情。秋思鄉(xiāng)情，向時何缺，此夜何盈？贊今日之清平，慶今宵之團(tuán)圓。

　　逢盛世而觴樽，禮敬天地。禱國運昌盛，祈乎斯文。

　　謹(jǐn)薦于太陰之靈，誠拜于斯。

　　伏維尚饗！

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