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詩和遠(yuǎn)方作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的詩和遠(yuǎn)方作文，希望能夠幫助到大家。
詩和遠(yuǎn)方作文1
剛剛結(jié)束了和你又一輪的視頻通話，你正在加拿大吃早餐。潔白的瓷盤上，盛放著番茄芝士，培根，各式各樣的水果，國外必備的烤面包和咖啡，看上去很是養(yǎng)眼�？山o我留下最深刻印象的，其實(shí)是你滿臉興奮的樣子。眼睛里有著細(xì)碎的光，我很少見到如此的你。大部分時(shí)間，你始終是溫和的，臉上總是帶著點(diǎn)點(diǎn)笑意。學(xué)生曾為你寫了一篇文章，說你渾身上下散發(fā)出一種溫柔歲月的光輝，真是再恰當(dāng)不過了。親愛的，在我眼里，你真是一個(gè)溫柔的人。
曾經(jīng)朋友跟我很感慨的說：“你媽媽多好啊，我都想跟你換了”，我實(shí)在抑制不住笑意道，“我可不高興”。
親愛的，你真的好好啊！你總是事無巨細(xì)地照顧著我的學(xué)習(xí)和生活。你會在我考試復(fù)習(xí)期間興奮的帶我出去看場電影，買上一堆吃的；放假時(shí)，你會拉著我陪你逛街買衣服，可明明是陪你去的，你總是先給我好好選了幾件，本末倒置，最后在匆忙中簡單買點(diǎn)自己的。有時(shí)，你會向我撒嬌，讓我陪你去荷蘭花海，梅花灣，超市。我有時(shí)真不愿意，可每次你一撒嬌，我就真的只能乖乖繳械投降了……
可親愛的，關(guān)于我們生活的這些共同記憶，大多是瑣碎的'溫馨。我們把彼此完完全全的展露給對方看，一同串起生活里的柴米油鹽，充滿了煙火氣息。當(dāng)然，我最愛和你窩一塊兒看電影：《肖申克的救贖》、《阿甘正傳》、《愛你，羅西》、《怦然心動》……
我們的生活是幸福的，卻也是不溫不火的。你從不曾在我面前勾勒出一幅有著宏偉前程的藍(lán)圖，你一向顯的胸?zé)o大志。安逸的性子，甚而讓你剛開始很抗拒出國這件事。你有點(diǎn)畏畏縮縮的，害怕即將到來的新體驗(yàn)�？晌乙仓�，更重要的原因是你放心不下我……
現(xiàn)在的你，遠(yuǎn)在地球的另一端。此時(shí)的我，已被燈光籠罩。而你終于迎來在加拿大的第一個(gè)充滿未知的清晨，開始你前所未有的體驗(yàn)，這感覺很奇妙。
我其實(shí)是一個(gè)沒有夢想的人。你問我將來要干什么，我說不出個(gè)所以然來�？墒且恢庇幸粋�(gè)美好的愿景，在我心間徘徊不去。
我想在我們倆已經(jīng)準(zhǔn)備好的時(shí)候，在我長大了，我們一起去環(huán)游世界。走在一個(gè)文藝的街道上，兩旁都種植著梧桐樹，高高大大的，地上有著點(diǎn)點(diǎn)光斑。我漫步在那兒，一手拿著冰激凌，一手牽著你什么都不做，只是體驗(yàn)著生活那份美好，那一定幸福感爆棚，那就是我的“詩和遠(yuǎn)方”。
我們一生會愛很多很多人。他們就像天空上的星星那樣，一閃一閃亮晶晶，可媽媽，你就是那輪月亮。一輪獨(dú)一無二的月亮。
親愛的，我想和你一起去看這個(gè)世界。我的詩和遠(yuǎn)方，就是讓我自己有實(shí)力和你一起去更多的體驗(yàn)，擁抱這個(gè)世界。
詩和遠(yuǎn)方作文2
生活的時(shí)間的長岸無涯無際，一路光怪陸離、歡歌笑語，有時(shí)你只顧著應(yīng)付魑魅魍魎，專注于“茍且”，但有時(shí)你累了抬頭，前方，周遭，盡是“詩和遠(yuǎn)方的田野”。
對于史鐵生，什么是他的“茍且”，什么又是他的“詩和遠(yuǎn)方的田野”？我暫且來回想一下，一個(gè)二十幾歲的年輕人，活到最肆意的年紀(jì)上突然癱瘓，這算不算是“茍且”？終日只能囿于一方輪椅中，卻要懷著血淋淋的心去看別的同齡人躊躇滿志，這算不算是“茍且”？一面心情焦躁暴躁沖母親發(fā)火，一面又心酸于母親的隱忍與關(guān)愛，這樣的無法自控與無法原諒的深度矛盾漩渦，算不算是“茍且”？
算是了。
不過想象中的普通人如若遇見如此的事，會怎樣？自生自滅，自暴自棄，整日活于痛苦與咒罵中，仿若一生的路上找不到亮光，找不到希望。
但是史鐵生并不是普通人，也膽敢不會去做出那樣的事。他拉住了自己懸崖邊的'馬，他選擇了接受。
他于地壇里終日的遐思與肯定和否定中，找到了獨(dú)屬于他的“詩和遠(yuǎn)方的田野”。這像極了初春時(shí)越冬而來的梅，內(nèi)心冷傲卻也柔軟，像極了千濤萬浪后海面的波痕，一番平寂卻也歷經(jīng)過風(fēng)浪洗禮，像極了廣漠的荒野上砥礪站直的胡楊，它此時(shí)清脆生機(jī)，彼時(shí)或許受了風(fēng)雨。史鐵生意志之堅(jiān)韌、心志之成熟令我贊嘆，而這樣的一個(gè)人能將目光從“茍且”中轉(zhuǎn)移出來而轉(zhuǎn)向“詩和遠(yuǎn)方的田野”，其偉大處，也自不必說。
生活一定有茍且之處，一定有逆意迤邐之處，一定有無涯的絕望和黑暗之處，一定有你所深惡痛疾的、恨之入骨的茍且之處。
而重點(diǎn)是，你不得不經(jīng)歷，你必須去經(jīng)歷。
一個(gè)經(jīng)歷了“茍且”、經(jīng)歷了困顧、經(jīng)歷了絕望與黑暗的人，才會有機(jī)會會沖破“茍且”、沖破困顧、沖破黑暗，才能帶著一顆堅(jiān)強(qiáng)而柔軟的、傷痕累累卻已結(jié)巴的、自尊自省的心，去迎接生命里的“詩和遠(yuǎn)方的田野”。
如若沒有了“茍且”，我們只會單純而幼稚、沉溺于甜蜜的美妙中，直至溺死。
如若沒有了“詩和遠(yuǎn)方的田野”，我們只會陰暗而狠毒，墮落于苦痛的折磨中，直至累死。
“茍且”和“詩”、“田野”是相對的，是相生相依、相滅相亡的，人之一生不能只有其一，而應(yīng)二者皆有所品嘗和領(lǐng)會，我們哭過、笑過、失意過、歡欣過、痛苦過、狂喜過，我說這才是人生，這才是生活。
詩和遠(yuǎn)方作文3
親愛的少年，不好選擇安逸，那就想背對著陽光而行，只看的見自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏漓落，把所有的庸庸碌碌還給過去的自己吧。明日的你，要胸中有丘壑，立馬振山河。
人生而一樣，但或許可以分為兩類，一是平凡的人，二是平庸的人。這是完全不同的兩種人對人生的態(tài)度，雖然只有一字之差，但差距太大了。也許這兩種人可能一輩子都沒什么大作為。
但是，平凡的人心中仍擁有夢想，依舊會最好自己的工作，在每天的努力中一步一步向夢想靠近，即使夢想最終實(shí)現(xiàn)不了，也不會因此感到遺憾，他們的生活充滿陽光，對未來充滿希望與憧憬；而平庸的人則恰恰相反，同樣是工作，他們只會把工作當(dāng)成自己的謀生手段，每天在自己的抱怨聲中渾渾噩噩的度過，他們的夢想早已被現(xiàn)實(shí)生活中的繁雜和煩瑣所淹沒，他們不去關(guān)心是不是還有陽光，他們只關(guān)心，自己現(xiàn)在是否安逸…
我看到這樣一個(gè)視頻里講：當(dāng)年的王陽明，十三歲的時(shí)候問過他老師一個(gè)問題“師傅 何為天下第一等事？”又問了問他父親，他父親與老師異口同聲地說“當(dāng)然是考取功名！”為什么呢，無關(guān)其他，只因在當(dāng)時(shí)，所有人的出路只有一個(gè)，那就是考取功名，中狀元。如果現(xiàn)在這個(gè)問題，問大家，“何為天下第一等事��？”大家是不是絕大部分都會說“賺錢啊”可是…你們真的王陽明是怎么說的嗎？他說“非也非也�！彼蠋煼磫査�，“那你說說，何為第一等事？”“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！”他說到這的時(shí)候，他老師蒙了啊，這是什么意思��？這就是他想當(dāng)圣賢人啊。他老師繼而說道“你想成為像老子，像孔夫子這樣的人，是不是有點(diǎn)太狂妄了！”王陽明說“老子是人，我也是人 他能當(dāng)圣賢，我為什么就不能當(dāng)圣賢？”
正是因?yàn)橥蹶柮魉龤q立了大志，要成為圣賢，所以，王陽明這輩子，所有的追求都在成為圣賢，所以到最后，他真的成為了一代圣賢，被稱為“千古第一完人”。
我看完這個(gè)視頻，內(nèi)心所想皆是當(dāng)今社會上…還有多少人敢坦蕩的`說出“我有夢想，我的夢想是成為什么什么”，很少了吧，甚至于，有時(shí)候提出夢想一詞，都會有人笑出聲…我就很納悶，這夢想難道不該是規(guī)劃未來，對未來充滿希望，憧憬著未來的一個(gè)非常美好的詞來著嗎？為何，到了現(xiàn)在，卻是“天真，愚蠢”的代言詞？我無法理解…
最后，年少的我們，征途不只是眼前的安逸，還有未來的詩與遠(yuǎn)方-我們的征途應(yīng)當(dāng)是星辰和大海。
“沒有夢想的少年，就像鳥兒沒有翅膀，長大以后無法飛翔�！�
這里墨陽，文筆爛爛，隨心而寫，遇君我幸
詩和遠(yuǎn)方作文4
七月，時(shí)值盛夏，碧藍(lán)如水的天空偶有飛雁劃過，我終于懷著滿心希冀，站在了向往已久的土地上。北京是我一直以來就特別喜歡的城市，小的時(shí)候覺得自己的素養(yǎng)不夠，等心智成熟一些了卻又沒有時(shí)間過來，現(xiàn)在我的到來算是應(yīng)了那句“進(jìn)京趕考兒去”吧。
夜幕輕下，華燈初上，我獨(dú)自在前門大街上漫步。和預(yù)想的喧鬧不同，這里的人群雖熙攘，但只是繁華，無關(guān)聒噪。偶有推杯換盞觥籌交錯(cuò)之聲傳來，卻也只覺悅耳生動。順著道兒走，不覺間已經(jīng)鄰近天安門，我調(diào)整了一下呼吸，放慢了步伐，徐徐前行。天安門始建于明朝永樂年間，最初名叫“承天門”，寓“承天啟運(yùn)、受命于天”之意，是紫禁城的正門，清朝順治年間更名為天安門。我是一個(gè)酷愛歷史，鐘愛古跡的`人，站在天子腳下，面對已然佇立在身前的天安門，歷史的碎片一幕幕涌現(xiàn)，我一瞬間熱淚盈眶，心頭更是無法言說的震撼。這是政治文化的象征，更是中國民族的象征。
翌日，我來到了故宮博物院。故宮處在北京的中軸線上，是明、清兩朝的皇城。我們從午門進(jìn)（因古代總說推出午門問斬，故我們只能從午門進(jìn)從神武門出。）就到了以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，東西輔以文華殿和武英殿的外朝，也就是皇帝辦理政務(wù)，舉行朝會及其他慶典的場所。真是“金碧輝煌紫禁城，紅墻宮里萬重門”吶。我扶著護(hù)城河上的漢白玉欄桿緩步前行，用心感受著它的莊嚴(yán)與肅穆，指尖傳來的涼意讓我不禁癡想：幾百年前，是否也有人緩帶輕裘的款步走過這里呢？我?guī)缀踝弑榱诉@里開放的一磚一瓦，一草一木，走遍了曾無數(shù)次午夜夢回的紫禁城——這個(gè)滿是“琉璃鴛鴦瓦，朱漆大紅牖”的地方。對于這里，我無疑是陌生的，對于紫禁城，又似乎有些熟悉感。這樣絕妙不可言的情愫我把它稱做情懷。遠(yuǎn)去的人兒啊，這里依舊青磚黛瓦，卻不知故景是否依舊？
我的故鄉(xiāng)是長沙——一座美麗繁華的山水洲城，對于故鄉(xiāng)，我同樣熱愛，但她卻讓我彷徨，每天家里和學(xué)校兩點(diǎn)一線的生活更是讓我無暇欣賞它的美。我惴惴不安，總想掙脫束縛，想要做一些有情懷的事情，想去尋找我生動的靈魂。后來我爬上了景山，這一切的彷徨與不安，在我眼神觸及到故宮全景的一剎那煙消云散，我想這大概是偉大的歷史沉淀賦予我的氣定神閑吧。我享受這種令人心靜的滿足感。
林徽因說過：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊�！蔽覀兊纳钜呀�(jīng)千難萬險(xiǎn)，那就更要勇敢地去尋找自己的詩與遠(yuǎn)方，去體會那真正的平靜。最后，我想用七堇年的一句話來結(jié)尾——
“要有最樸素的生活，與最遙遠(yuǎn)的夢想。即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡�！�
詩和遠(yuǎn)方作文5
古有詩人暢游在詩書的海洋里，現(xiàn)有游人遨游在世界的壯美景觀之中，我想兩者都擁有，既可以識得詩書之美，又可以賞得世景之美。
憶往事，今我記憶如新。童年，是我記憶的出發(fā)點(diǎn)也是我認(rèn)知的啟蒙點(diǎn)。詩書就是我最初的讀物，它讓我認(rèn)識了一個(gè)詩人李白，他嗜酒如性，卻生性豪爽，文如其人，寫出來的豪放派詩歌膾炙人口，千古流傳。從最初的《靜夜思》到《將進(jìn)酒》，這期間不僅讓我對生活，對人生有了思考，更激發(fā)了我對文學(xué)濃厚的興趣，我特別崇拜魯迅先生，他生處動亂時(shí)代，卻有豐富的學(xué)識，從學(xué)醫(yī)到學(xué)文，行為地波動，讓我十分感觸，初衷都是為了報(bào)效祖國，改變祖國的現(xiàn)狀，原本可以安逸的度日子，現(xiàn)在卻選擇一條未知艱難的救國之路，他寫出的文章大多都有批判性，對那個(gè)人們思想迷茫動亂的時(shí)代來說，這就是最好的文學(xué)武器，可以叫醒那些心存僥幸的人們，不要在迷失自己。我最欣賞的他的一篇文章是《且介亭雜文》中的《拿來主義》，文中他把拿來主義、送去主義、閉關(guān)主義，解釋的很清楚，我認(rèn)為只有接受新事物的熏陶，取其精華舍其糟粕，這樣我們心靈既可以得到升華，又省去了很多精力，一箭雙雕。
世景之美的欣賞不在乎你是否貧窮，是否富有，是否貴賤，無論你身處何方，你都可以來一次說走就走的旅行，讓你看看大千世界的千奇萬物。曾經(jīng)有一對夫婦為了賞別人難得之景，嘗別人不能忍受之苦。為了實(shí)現(xiàn)他們的`理想，他們變賣了自己的家產(chǎn)，籌得資金上億，去那些極寒極熱的地方，他們開飛機(jī)到達(dá)過南極，在那插上了中國國旗，讓世界也知道中國人的百姓也可以做一些專業(yè)人士做的事；他們更是飛過一座活火山的上空，近距離欣賞了火山的美景，那爆發(fā)出炙熱的火光，一滴一滴的往回收的場景讓他們激動不已。他們還做了一個(gè)大膽的想法，去選擇還處于動亂戰(zhàn)爭的索馬里。毅然而然地加入武裝部隊(duì)了（之前肯定培訓(xùn)過）守衛(wèi)了孩子的安全�，F(xiàn)在他們的足跡已經(jīng)踏遍了世界各處，有危險(xiǎn)的，也有絢麗的，為此他們?nèi)栽诶^續(xù)前行。為此他們也花光了積蓄，他們用一個(gè)生活經(jīng)歷告訴人們世界很美好，多出去看看。世間是多彩的，只要有心觀賞我們的人生也可以多彩。
詩書世界之美使我陶醉，世間美景令我向往，我希望用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，飽覽詩書之美，欣賞時(shí)間萬千美景。
詩和遠(yuǎn)方作文6
歲月靜好，執(zhí)一卷詩書，踏著青春的節(jié)拍，徜徉在詩情畫意中，尋找人生的航向，描繪著屬于自己的詩和遠(yuǎn)方。
一蓑煙雨任平生
初入青春，一系列困惑接踵而至，學(xué)習(xí)節(jié)奏快，與父母分歧多，與老師有隔閡……我仿佛陷入無邊無際的黑暗中，想要掙脫，卻找不到方向。小時(shí)候渴望長大，可長大后又嫌煩惱太多，恍惚間，我如迷途的小鹿，四處亂撞，不知何時(shí)，已遍體鱗傷。無意中，讀到東坡先生的《定風(fēng)波》，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！睎|坡先生在寫這首詩時(shí)，正值仕途失意，屢遭貶謫，出門游玩，偏遇下雨，卻無雨具，同行人皆抱怨。但東坡不以為然，聆聽雨韻，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。從詩句中，我看到了一個(gè)樂觀、豁達(dá)的詩人形象……依稀之間，一絲光亮照進(jìn)了我的心田，于是，我學(xué)會了靜聽雨打芭蕉，細(xì)數(shù)秋涼；學(xué)會了煮水烹茶，笑對人生。
以詩和遠(yuǎn)方為伴，學(xué)會笑對風(fēng)雨。
關(guān)山度若飛
我的青春是幸運(yùn)的，不似秋瑾，“莽紅塵，何處覓知音？青衫濕�！辈幌窭钋逭眨斑@次地，怎一個(gè)愁字了得？”學(xué)生時(shí)代，我有幸遇見了人生的貴人——可敬可愛的老師們。在我因考試失敗而沮喪的時(shí)候，有魏老師“擼起袖子加油干”的鼓勵(lì)；在我取得成功而欣喜時(shí)，有鄧?yán)蠋煛伴L風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡馁浹�；在我冥思苦想陷入疑惑時(shí)，有李老師的.循循善誘；在我稍有進(jìn)步而得意忘形時(shí)，有“西瓜蔡”教鞭的警醒……諸葛亮遇到了他的知音——?jiǎng)�，自此，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”“？三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”傳誦至今。我相信，在各路貴人的幫助下，人生路上，我也定能“關(guān)山度若飛”“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。
以詩和遠(yuǎn)方為伴，學(xué)會感恩，拼將一死酬知己。
為伊消得人憔悴
常言道，初三試卷滿天飛。不錯(cuò)！初三生活單調(diào)而又乏味，每天迎著朝陽趕往學(xué)校，披著星光離開校園，奔波于兩點(diǎn)一線之間。中考將至，不安的情緒隨之增強(qiáng)，害怕自己三年的奮斗沒有回報(bào)，害怕錯(cuò)過人生的第一輛“動車”，害怕未來與心儀的大學(xué)失之交臂……百般無奈，坐于窗前，翻開《宋詞》，柳永的《蝶戀花》映入眼簾，一句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”觸動心靈，沖擊靈魂。是啊，中考不可避免，不如背水一戰(zhàn)，縱使沒有成功，至少未來回憶時(shí)也不會遺憾，而且還能驕傲地說：“拼搏過，無怨也無悔�！庇谑瞧鹕戆侯^，繼續(xù)學(xué)習(xí)，“望盡天涯路”。
以詩和遠(yuǎn)方為伴，學(xué)會放手一搏，不給自己留遺憾。
感謝詩和遠(yuǎn)方陪伴我一路走來，點(diǎn)亮了我的時(shí)光，潤澤了我的青春，描繪著我美好的未來。
詩和遠(yuǎn)方作文7
隨著媒體全面普及，信息交流技術(shù)不斷提升，越來越多的網(wǎng)絡(luò)用語充斥著我們的生活。為表達(dá)悲傷，我們說“藍(lán)瘦香菇”“心態(tài)崩了”，形容漂亮，我們說“美美噠”“小仙女”。然而，古代人卻用“玉樹臨風(fēng)”“顧盼神飛”來表達(dá)內(nèi)心。相較于古代人，我們的說法明顯要低一個(gè)水平。人們不免會想：難道我們的思想境界不如古代人了嗎?我想，并不是這樣。
社會在發(fā)展，人們的思想同樣也在進(jìn)步。所以，現(xiàn)代人的文化底蘊(yùn)當(dāng)然不比古代人低。那么，為什么表達(dá)同一種情感，古代人的話語更加富有詩意呢?我認(rèn)為這和生活方式有關(guān)。在古代，信息通迅不發(fā)達(dá)，一封信從寄到收至少要半個(gè)月，根本玩不動梗。而在當(dāng)時(shí)，詩歌是其最流行的文化載體之一，于是人們就通過詩詞來表達(dá)內(nèi)心的感受。因?yàn)樯罟?jié)奏慢，人們就有更多的時(shí)間體驗(yàn)生活，感悟生活，以此豐富詩詞。因此古代人所創(chuàng)作的詩詞中注入了更多的生活、景物、思想等元素，讀起來也就更加富有感情，更有蘊(yùn)味。相比之下，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏更快，科技更加發(fā)達(dá)。一件小事，用手機(jī)拍成視頻或輸入一段文字，傳到網(wǎng)上，不出一天就可以火遍全球。就算人們身處在不同的地方，但在聊天時(shí)說起這件事，對方就能清楚地快速地明白你所說的事情。而且，在這樣一個(gè)快節(jié)奏的生活時(shí)代，人們的重點(diǎn)不再是他們的語句是否有深意，有蘊(yùn)味，而更加關(guān)注對方是否能夠明白自己的意思。因此，現(xiàn)代人的語句更加直觀，簡單易懂。所以，并不是現(xiàn)代人的文化底蘊(yùn)不如古代人，而是時(shí)代的發(fā)展改變了我們的說話方式。
那么，既然時(shí)代的.發(fā)展要求我們說話簡潔明了，我們是不是只要能清楚地表達(dá)我們的意思就好了呢?誠然，能夠快速地表達(dá)自己的想法固然好，但我們也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)男揎椬约旱恼Z句。這并不是要讓我們的語句更華麗，更難懂，而是要讓我們借此陶冶我們的情操，豐富我們的內(nèi)心。有人說：“如果你有兩塊面包，你應(yīng)當(dāng)用其中的一塊換一朵水仙花�！痹谧非竽繕�(biāo)的同時(shí)，我們也要記得詩和遠(yuǎn)方。
快節(jié)奏的發(fā)展要求我們用更短的時(shí)間達(dá)成目標(biāo)，但同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)放緩自己的腳步，多留意生活，深入了解自己的內(nèi)心。不要單純停留于事物的表面，和大家樂完，笑完，就不了了之了。我們應(yīng)更深入地去了解事物的本質(zhì)，以此了解生活，豐富我們的人生閱歷，強(qiáng)大我們的內(nèi)心，提高我們的思想境界，成為一個(gè)更有深度的人。
人生道路上，我們追求的不應(yīng)只有目標(biāo)，還要有詩和遠(yuǎn)方。
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