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重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷作文1
傳說(shuō)在東漢時(shí)期，有一個(gè)瘟魔，他一出現(xiàn)，家家有人病倒或喪命。一場(chǎng)瘟疫奪去了青年恒景父母的生命，自己也差點(diǎn)喪命。病好以后，他告別了心愛(ài)的'妻子和父老鄉(xiāng)親，決定出去訪師尋道。后來(lái)他打聽(tīng)到在東方有一座古老的山，山上住著一位仙人。恒景不畏艱險(xiǎn)和路途遙遠(yuǎn)，終于到了高山上，找到了那位仙人。仙人被他的行為所感動(dòng)，收他為徒，教他降妖術(shù)，并送他一把寶劍。恒景日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。仙人送他一包茱萸葉，一盅菊花酒并授他避妖用法，讓他騎仙鶴趕回家去。他回到家就立刻帶著鄉(xiāng)親們趕到一座山上去，給每人發(fā)一片茱萸葉，一盅菊花酒，準(zhǔn)備降魔。中午，幾聲怪叫，瘟魔跳出汝河，撲到山下，突然聞到香氣，它臉色大變，逃跑 ，恒景追趕著，幾個(gè)回合后，瘟魔被刺死了。這天剛好是九月初九。
從此，每到九月初九，人們就會(huì)去登山，喝菊花酒，在家門(mén)前插上茱萸葉，用來(lái)辟邪，也用來(lái)紀(jì)念恒景。古代很多詩(shī)人也留下很多關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)，如《九月九日憶山東兄弟》。還有李白的
《九月九日即事》：昨日登高罷，今朝更舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷作文2
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳��！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的'影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。
三國(guó)時(shí)，。魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，倍嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)�！笨梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)節(jié)俗已定型了。重陽(yáng)節(jié)主題，是求長(zhǎng)壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內(nèi)涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷作文3
重陽(yáng)節(jié)(又稱：老人節(jié))，在每年農(nóng)歷的九月九日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，因《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又稱“登高節(jié)”，此外還有茱萸節(jié)、菊花節(jié)等說(shuō)法。人們?cè)趹c祝重陽(yáng)節(jié)時(shí)一般會(huì)登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。另外，由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長(zhǎng)久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的.四大節(jié)日。20xx年12月28日，全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)《老年人權(quán)益保障法》，法律明確規(guī)定每年農(nóng)歷九月初九(重陽(yáng)節(jié))為老年節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷作文4
重陽(yáng)節(jié)，一個(gè)舊有的傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)在已經(jīng)很少人慶祝了。有者甚至是不懂這個(gè)節(jié)日的存在，他們所知道的也不過(guò)是九月初一到初九是九皇爺大誕。月初九，是我們傳統(tǒng)節(jié)日中其中一個(gè)已經(jīng)鮮為人知的節(jié)日。每一年的這一天，人們都會(huì)離開(kāi)家到處去旅行或爬山。原來(lái)，這是有它的典故的。話說(shuō)，在東漢時(shí)期，有一個(gè)能預(yù)言未來(lái)的道長(zhǎng)。他懂法術(shù)，并且擅長(zhǎng)驅(qū)魔。
有一天，他向他的門(mén)徒說(shuō)，災(zāi)禍之神將在農(nóng)歷九月初九降臨人間。他交待他的'門(mén)徒到鄉(xiāng)間去將災(zāi)禍之神征服。道長(zhǎng)給了他的門(mén)徒捆扎好的草藥及一壺菊花酒。他要他的門(mén)徒將這些藥和酒帶去給人們以化解災(zāi)禍。他的門(mén)徒乘仙鶴而去，將道長(zhǎng)的草藥和菊花酒分派給眾人。同時(shí)，把他們帶到山上去。喝了菊花酒及草藥，災(zāi)禍之神就不敢接近他們了。
當(dāng)災(zāi)禍之神到來(lái)村莊時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里的人都不見(jiàn)了。它發(fā)現(xiàn)人們都跑到山上去了，就趕緊奔到山的那邊去�？墒�，它是怎么也接近不了。后來(lái)還被道長(zhǎng)的門(mén)徒刺傷。從此以后，每到農(nóng)歷九月初九，人們都會(huì)到山上去或出外游玩，以避開(kāi)災(zāi)禍之神。談到九月初九，最為人知道的還是從九月初一到初九慶祝的九皇爺誕。這在馬來(lái)西亞各個(gè)地區(qū)都很多人慶祝。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷作文5
每年農(nóng)歷九月初九，是中國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷，大致有三種說(shuō)法。
1、據(jù)《續(xù)齊諧記》記述:漢代桓景隨《易》學(xué)大師費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)多年。一天，費(fèi)大師對(duì)徒弟講，九月九日那天應(yīng)系茱萸登高，桓景及家人因聽(tīng)從師言幸免于難，而未及撤離的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避災(zāi)難，相沿成習(xí)。
2、源于漢代的道學(xué)。道家奉為經(jīng)典的.《易經(jīng)》中，把奇數(shù)視為陽(yáng)數(shù)，偶數(shù)視為陰數(shù)，陽(yáng)數(shù)中“九”又被視為“極陽(yáng)”，九月九日是兩個(gè)“極陽(yáng)”相遇，所以稱作“重陽(yáng)”。陽(yáng)又表示鋼，重陽(yáng)是“二鋼相逢”而相克，所以被視為“厄日”，登高和系茱萸，目的是為了“解厄”，重陽(yáng)習(xí)俗由此而來(lái)。
3、源于公元前五世紀(jì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊景公。九月初九的這天他帶了很多人登高山，爬城垣，感到秋高氣爽，心曠神怡，于是認(rèn)定是個(gè)吉日。以后，每年這天他都要外出登高。后人仿之，形成習(xí)俗。
但這3種說(shuō)法究竟哪種正確，歷史學(xué)家和民俗學(xué)家們尚無(wú)定論。
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