以我之力，追我所愿作文

　　有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的憩息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請(qǐng)走獸幫助，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。大樹決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)中包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

　　請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

　　總在追我之愿望。

　　枝繁葉茂的大樹想去遠(yuǎn)方，又或有熱情洋溢的人想讓人生熠熠發(fā)亮。

　　唯獨(dú)忘卻自我力量。

　　大樹從前只想借外物之力到達(dá)另一個(gè)境地；所謂青春年少也只不過依靠著周身的真實(shí)支撐。

　　我們總尋求寄托，摒棄實(shí)踐；總沉迷念想，忽視作為；總著眼外界，無睹內(nèi)在。

　　理想的尋求與達(dá)成，終究回歸于自我飽含深情的起點(diǎn)，對(duì)自我的思索與發(fā)掘，對(duì)自我的革新與創(chuàng)造。

　　無數(shù)人敗給了外力。

　　對(duì)己身不滿，然后是無聲的控訴與無可奈何的歸于平靜；對(duì)社會(huì)持異，改造人世的理想最終又被悄無聲息地否決，再又回到對(duì)暴烈摧殘生命的默許，對(duì)性別不公之象的熟視無睹，或?qū)Α度蹱t》、《素媛》事件持續(xù)發(fā)酵的司空見慣。

　　大多時(shí)日，大多數(shù)人，堅(jiān)信自身力量的微乎其微，執(zhí)著于自身對(duì)理想的無能無力。

　　然，正如大樹沖破阻隔，憑己之力去往遠(yuǎn)方，蕓蕓眾生間，亦有不懈于夢(mèng)，無愧于心的人們，奪得了潛在的力勢(shì)與優(yōu)長(zhǎng)，達(dá)到了心之所向。

　　聽伊迪絲唱《玫瑰人生》，146厘米的個(gè)子，帶她穿過了廢舊的巴黎老巷，逃過了父親的謾罵，避開了曼哈頓的繁華，皆因在音樂中覓得了夢(mèng)想的真諦。

　　讀柴靜《看見》，她說，我們渾然難分，就像水溶于水中。紛繁的亂象與缺失關(guān)照的弱勢(shì)群體，她將自己作為發(fā)力的來源與希冀的個(gè)體，將鏡頭深入山間樹林，深入被黑暗籠罩的生命，終于尋獲心之所想。

　　看約翰·納什《美麗心靈》，數(shù)學(xué)家與精神分裂，不可思議的激烈碰撞。但他未曾屈從于現(xiàn)實(shí)，三十年，三十年對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛與往復(fù)的搏斗，他以自我無可匹敵的頑強(qiáng)與堅(jiān)忍，戰(zhàn)勝了所有喧囂。

　　漫漫歲月，從個(gè)人到群體，從滔滔黃河之水到遙遠(yuǎn)深藍(lán)的愛琴海之岸，浮于表層成為現(xiàn)象武裝，當(dāng)點(diǎn)到即止化為慣常思維，自我改變與自我追尋便顯得稀缺，彌足珍貴。

　　去追，如霍金以病殘之軀寫成《時(shí)間簡(jiǎn)史》，靠《萬物理論》；去發(fā)揚(yáng)優(yōu)長(zhǎng)，如簡(jiǎn)·奧斯汀以細(xì)膩溫和筆觸力被封建屏障。

　　如大樹，不僅是自我念想的實(shí)現(xiàn)，它的種子已在各個(gè)角落生根復(fù)蓬勃生長(zhǎng)；如平凡又偉大的個(gè)人，柴靜，納什為夢(mèng)想所貢獻(xiàn)的，亦生長(zhǎng)成人類社會(huì)的寶藏。

　　正如法國(guó)詩(shī)人蘭波在其《深谷睡者》中所寫，閃爍的太陽已越過高傲的山巒，幽谷中的光點(diǎn)有如泡沫浮泛。

　　以我之力，追我所愿，掙脫世間繁雜的禁束，去往內(nèi)心無垢的星空。

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