個性作文

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。春天的枝頭鳥語花香，夏天的蟬聲熱情奔放，秋天的落霞與紅葉輝映，冬天的白雪簇?fù)碇�紅梅芬芳。我穿梭在四季里，欣賞自然的四季個性四季美。

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏�！边@是陶淵明的桃花源情結(jié)；“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人�！边@是李白的詩酒皆仙；“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”這是林逋的梅妻鶴子……我穿梭在才子中，感悟著他們或隱世或逍遙的個性人生。

纖柔多情，世俗不染，這是林黛玉；舉止有度，頗有心計，這是薛寶釵；天真稚拙，可愛有余，這是史湘云；才華橫溢，孤傲清高，這是妙玉……我穿梭在佳人間，細(xì)細(xì)玩賞她們的一笑一嫵媚，一哭一個性。

自然是個性的自然，才子是個性的才子，佳人是個性的佳人。個性能夠鑄就永恒的美麗。作為21世紀(jì)的青年，我們更應(yīng)突破共性，展示自己的個性不圓滑事故，而個性張揚(yáng)；不循規(guī)蹈規(guī)，而銳意革新；不人云亦云，而不同流俗。每個人的獨特的個性，不光表現(xiàn)在穿著打扮上，更表現(xiàn)在他的個性和思想上。因此，具有個性的人便是新時代最需要的人。

當(dāng)然，個性也有好壞。對諸如粗俗、暴虐、狹隘、卑劣等所謂的“個性”，我們要批判和戒除。這樣，我們才能成為一個有文明共性和鮮明個性的人，我們的人生才會變得多姿多彩，整個世界也會因此而五彩斑斕！

一談到我們這代人，人們總會說我們是一個舊世紀(jì)的終結(jié)者，一個新世紀(jì)的締造者。祖國的明天需要我們?nèi)��?chuàng)造，民族的輝煌需要我們?nèi)プV寫。我們“90后”的這一代人，承擔(dān)著兩個世紀(jì)最偉大的使命。

被稱著“90后”的我們，應(yīng)該以怎樣的個性去完成那些偉大的使命呢？

是把頭發(fā)弄得五顏六色，拉幫結(jié)派，在街道上閑逛，以表示鬼子進(jìn)城嗎？是把耳朵打上幾個孔，然后安些花樣各異的玩意兒在上面，以表示潮流、成熟或是時尚嘻哈嗎？還是在牛仔褲上故意地弄上幾個漂亮的口子，穿些金屬制品或是古靈精怪的以像好萊塢大片里的那些戰(zhàn)亂里破碎的英雄或是來自外星的那些人嗎？不我們不需要這樣的個性，這樣的個性。我不敢茍同。

有一位日本書法家，在9歲時參加日本青少年書法展，就在東京掀起一股旋風(fēng)。當(dāng)時日本最著名的書法家小田村夫曾這么預(yù)言：在日本未來的書壇，必將會升起一顆璀璨的新星。

可是，世事往往會出乎意料。二十年過去了，一些寂寂無名的人脫穎而出，而他卻銷聲匿跡了。那么，是誰斷送了這位天才的前途呢？原來，是一位中國一千六百多年前的大書法家王羲之?dāng)嗨土诉@位天才的前程，這位當(dāng)年的小神童因為臨摹王羲之的書帖成癮，苦練了二十年，將自己的字練得跟王羲之的字幾乎能達(dá)到以假亂真的程度。不幸的是，他卻把自己的書法個性磨滅得一點也不剩。在他的書法里，找不到任何屬于自己的一絲東西。在人們眼里，他的書法已不再是藝術(shù)，而是一種令人生厭的仿制品。

一個天才因為模仿另一個天才而變成庸才！這句話告訴我們，一個人，千萬不能把自己的個性給淡化了，丟失了。因為那是一個人唯一真正有價值的地方。

縱觀古今，凡是成就了一番事業(yè)的人，都是堅持著自己的個性的特色，學(xué)習(xí)古人，借鑒他們。敢于創(chuàng)新，開創(chuàng)屬于自己的道路。在流俗與慣例中出列，在平凡與普通中出列。

屈原的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”是個性：不與惡勢力同流合污，獨自高潔；他的照面照心是個性：自己挖一口水井，以井為鑒，檢討自己前天的言行舉止，檢查自己的心靈是否沾上了灰塵；他的抱負(fù)與勇氣，他的膽膽略與謀略，他的忠貞與情操，成就了他不朽的人生。

李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！笔莻�性：不畏權(quán)貴；“浮生若夢，為歡幾何�！笔莻�性：一種多么中國多么古老多么高曠的豪邁的不朽的精神，是漢語賦予了他在歷史上永遠(yuǎn)立于中華大地而不倒的豐碑。

就算饑寒交迫，也要忍著，也要孜孜不倦；就算嘔心瀝血，也要完成一個文人的辛酸血淚；書寫一個時代的風(fēng)雨滄桑。這樣的個性，這樣的曹雪芹，書寫了漢語的另一個顛峰。

他們的一生，是個性賦予了他們的輝煌；

他們的一生，是個性在書寫最后一章；

他們的一生，是個性讓后人向他們學(xué)習(xí)，致敬。

文花枝的“把死的威脅留給自己”是一種個性：永遠(yuǎn)用微笑去面對一切；王一碩的“誠信深處是感恩”是一種個性：以感恩的心鑄就了他美好的一生；徐麗珍的“這是很平常的一件事”是一種個性：用最正常的舉動，見證了有個不染塵埃的靈魂；沈利萍的“以堅強(qiáng)毅力克服困難”是一種個性：書寫了一個孝順的女兒，一個賢惠的妻子，一個善良、智慧的母親……

我們“90后”的這一代年輕人，正處于自身個性成熟期。學(xué)習(xí)前人，借鑒他們，但必須得保持好自己獨特的個性。

個性就是生命。一千個人心中有一千個哈姆雷特，森林里也不可能有兩片相同的葉子。不同的個性創(chuàng)造了不同的人生，不同的個性決定著不同的命運。我們應(yīng)當(dāng)堅持好自己的個性，這樣才能擁有自己真實的生命。

我們“90后”的個性決不能是外表的古靈精怪，而是自強(qiáng)自立，敢于創(chuàng)新，敢于向未來挑戰(zhàn)的個性。

“90后”，唱自己的歌，書寫自己的文字，看自己的電影，張揚(yáng)自己個性的鮮明旗幟，永不褪色；“90后”，要像菊花那樣，生命的形態(tài)枯萎了，但花香永世芬芳；要像曼佗羅花那樣，生命的形態(tài)被踏碎了，也要留給世人一縷芳香。“90后”的我有我的個性！

曾幾何時，“個性”成了一個時髦的詞語。

經(jīng)過了一個扼殺天性的模式化的年代，人們在審視過去所犯的錯誤時又重新發(fā)現(xiàn)了多元化的重要性。于是，“張揚(yáng)個性”成了新的口號�！皞�性！”青年們呼喊著，他們迫不及待地想要獲得自由；“個性！”學(xué)生們?nèi)杠S著，雖然他們并不完全理解這個詞的意義；“個性！”教師們追隨著，他們不得不改變自己的教育理念和方式。

在個性浪潮的裹挾下，人們的觀點也發(fā)生了改變。“你穿得真?zhèn)�性”“他真有個性”之類的話不再暗含諷刺，而成為莫大的恭維。是啊，在一個“個性”的社會里，有誰會甘于平庸呢？

其實呢？所謂的“穿得有個性”，可能只是一件圖案混亂的T-shirt、一條磨白的牛仔褲外加一堆形狀怪異的銀飾品；而被評價為“真有個性”的人，也許只是因為他可以不分時間、地點、場合地出口傷人。

人們所追求的“個性”，難道就只是這樣而已嗎？

真正的“個性”，應(yīng)該是由內(nèi)而外的。它應(yīng)該是一種修養(yǎng)，一種經(jīng)過歷練之后形成的人生理念，遠(yuǎn)比外在的穿著要深刻。誠然，一個人的穿著可能是其個性的反映，但他的個性卻不會因他的穿著而改變。試圖在穿著上追求個性的人，最后追求到的只能是膚淺。

同時，張揚(yáng)個性也不能隨心所欲。即使是尊重個性的社會也必須有最基本的制約，比如道德，比如法律。換句話說，張揚(yáng)個性的前提是不傷害別人，是任思維馳騁而不是任惡習(xí)滋生。

在整個社會都在高呼“個性”的時候，真正有個性、真正懂得張揚(yáng)個性的人實在太少太少。

個性，是對自己對別人的正確認(rèn)識，是不隨波逐流的堅定，是面對不解和嘲諷時的勇氣。為科學(xué)研究而和猩猩群共同生活了十幾年的女科學(xué)家珍·古道爾是有個性的，雖然她看起來只是個穿著樸素、面容溫和的老婦人；獨自生活在瓦爾登湖邊沉思、寫作的梭羅是有個性的，雖然他沒有把頭發(fā)染成時髦的藍(lán)色，而且他還不得不像農(nóng)民一樣辛苦勞作。是的，這些才是有個性的、勇敢的人，他們做出了與常人不同的高尚選擇并堅持了下去。

面對他們的成就，我想說，那些身首奇裝異服、無病呻吟、粗俗膚淺的人根本沒資格談“個性”二字。

布萊爾曾說過：“一個人年輕時若是保守黨，就太沒有心肝，但一個人年老時若是自由黨，就太欠成熟。”或許，張揚(yáng)屬于年輕人，內(nèi)斂屬于老人。

蘇軾高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！崩钋逭盏鸵鳎骸斑@次第，怎一個愁字了得？”或許，張揚(yáng)屬于男子，內(nèi)斂屬于女子。

張揚(yáng)，讓陽光燦爛普照大地，讓萬物復(fù)蘇；內(nèi)斂，讓月光撒下的清輝伴著失眠的人入睡；張揚(yáng)，讓滾滾長江水無休無止；內(nèi)斂，讓漫漫撒哈拉沙漠中的駝鈴悅耳動聽。

張揚(yáng)與內(nèi)斂，孰是孰非呢？

過于張揚(yáng)，烈日會使草木枯萎；過于內(nèi)斂，黑暗會讓趕路的行人恐慌；過于張揚(yáng)，江水會決堤：過于內(nèi)斂，駝鈴無法給迷路的人指明方向。

原來，張揚(yáng)與內(nèi)斂誰也離不開誰。

年輕人和老人都需要張揚(yáng)也需要內(nèi)斂；男子和女子既要懂得張揚(yáng)也要懂得內(nèi)斂。

張揚(yáng)自己的青春，人生才會燦爛多彩。然而過于張揚(yáng)就成了張狂。張狂是幼稚的表現(xiàn)，它可能會讓你跌入萬丈深淵。

“韓信點兵，多多益善�！泵鎸χ鴦�邦別有用意的提問，韓信低頭看著棋局，漫不經(jīng)心地回答。在關(guān)鍵時刻，他不懂得內(nèi)斂，依然口出狂言。殊不知他這句話更加堅定了劉邦要滅掉他的決心。張狂使他將自己推向死亡。我們要懂得在張揚(yáng)中學(xué)會內(nèi)斂。

內(nèi)斂自己的個性，生活才會更安全。然而過于內(nèi)斂就成了冷漠，成了懦弱。古往今來，有多少文人志士感慨著壯志難酬，英雄無用武之地呢。他們渴望著識千里馬的伯樂，然而又有多少人能像呂尚碧溪垂釣，得遇重人的文王那般幸運呢？在期望與失望中等待，結(jié)果只能是抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。我們要學(xué)會在內(nèi)斂中張揚(yáng)自己。

我們要新穎，要多變，張揚(yáng)自己的個性，讓生活之水沸騰；我們要規(guī)范，要穩(wěn)定，要內(nèi)斂自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。

內(nèi)斂，是寒冷時媽媽送來的一衣溫暖，是酷熱時爸爸送來的一陣涼意，是口渴時的一壺清涼，是下雨時的一傘叮嚀。

張揚(yáng)，是歡快時的大聲歌唱，是悲傷時的放肆呼喊，是歡聚時的載歌載舞，是離別時追著火車跑的背影。

人生中，用內(nèi)斂和張揚(yáng)來表達(dá)我們的愛，一滴水也足以讓大海翻滾，一枯草也會讓青山黯然。別忘了張揚(yáng)，也別忘了內(nèi)斂。

記得有一位作家說過，大千世界無所不有，作家要容得下生命的個性。推而廣之，我們每個人、每個國家不都該如此嗎？幾個殊異的幾何圖形放置一塊，若要選出不同于其他的一個，那么每個人都有自己的答案。面對一個玫瑰園，有人說這是一個壞地方，因為每朵花下面都有刺；而有人卻認(rèn)為這是好地方，因為每叢刺上面都有漂亮的花。而對下雨，詩人說它滋養(yǎng)詩情，農(nóng)民說它灌溉田苗，行人嫌它妨礙走路。

雖然上面幾種看法都是合理的，因為他們從不同的立場、角度出發(fā)，根據(jù)自己的利益或愛好得出不同的答案，答案是豐富多彩的，個性是彼此相異的，我們要有寬廣的胸襟，容得下生命的個性。

任何事物都具有兩面、甚至是多面性，我們在認(rèn)識事物時，由于立場角度不同，思維方法不同，知識構(gòu)成不同，答案又何必強(qiáng)求一律呢？正所謂“青菜蘿卜，各有所愛”或“仁者見仁智者見智”。一朵玫瑰，畫家看色彩和構(gòu)圖，哲學(xué)家必定要用“默默無聞”的價值觀來贊嘆一番，而商人肯定考慮花的銷路和利潤。不怪他們，只因花兒有形狀色彩，有內(nèi)在氣質(zhì)，有市場需求，所以尊重個性應(yīng)在情理之中。

尊重個性，才能發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造力�！吨袊�青年報》曾刊登一篇關(guān)于素質(zhì)教育的文章，內(nèi)容是如何用氣壓計測量一幢桉的高度，其答案有幾十種之多。在讓人大開眼界的同時，也深深感到答案是如此的豐富多彩，個性是如此神奇。前一階段，上海有個叫韓寒的中學(xué)生，文學(xué)才情極佳，為了能有更深的發(fā)展，他毅然沖破各種阻撓，決定退學(xué)搞創(chuàng)作。我想，只要他能一以貫之，堅持不懈，這種文學(xué)才華和鮮明個性的結(jié)合，說不定能給中國未來文壇樹立一座豐碑。

反之，窒息個性，扼殺個性，強(qiáng)求一律，眾口一詞，必將摧殘創(chuàng)造力，久而久之，社會還如何發(fā)展，如何進(jìn)步？正如一位哲人說：在船上。如果眾人都站在一邊肯定不是好事，在社會上亦如此。

答案是豐富多彩的，請容納生命的個性。

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