屈原作文

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屈原作文

屈原

尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不容，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。

屈原作文

余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù)�，以美色誘之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？

人情有遠近．而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然留笑柄子青史矣。

君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。

懷王于冥冥之中，定當(dāng)后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？

屈原

伴隨著歷史的輪回，許多事物都被歲月消耗殆盡，而被篩選下來的不朽之物，則是人類的精華和結(jié)晶。現(xiàn)在，就讓我們穿越歷史，去撿拾遺失的美好。我們小步在汨羅江邊，沉浸在屈原“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁唯我獨清�！钡陌柪铮耙嘧餍闹瀑�，雖九死其猶未悔”的誓言里，和著波浪的翻騰，望著混濁的江濤隨風(fēng)而去，不禁低吟：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流�！薄�

面對小人的挑撥離間，眾臣不名辯是非，屈原帶著憤恨與無奈被流放邊境，倡導(dǎo)國家團結(jié)的壯志未酬，為君主效力的愿望未圓，誰也無法理解忠臣的赤誠之心。就這樣，在那個陰雨朦朦的日子，帶著極度憤慨的心理，屈原終于遠離了世俗，遠離這個充滿污穢的世界！

的確，他本可以享受鶯歌燕舞，但保衛(wèi)國家的責(zé)任心讓他努力力挽狂瀾；他本可以與君主一樣沉浸在歡樂之中，但楚國的弱勢讓他憂心忡忡，終于，他絕望了，將生命斷送在大海里……

廣博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾經(jīng)的宣言：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”尋回了他的清白，他的壯語：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”將剛正不阿詮釋；他自謙：“民生各有所樂兮，余獨好修以為常�！斌w現(xiàn)了自我完善。他那鏗鏘有力的話語，堅定不屈的意志，將愛國精神推向了高潮。當(dāng)我們在五月初五感受當(dāng)年的意境時，愿我們的誠心能贖回秦王的罪過！愿喧鬧的場面能將屈原的靈魂喚醒！

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，讓我們從字里行間感受屈原迸射出的強烈愛國之情，體會他的遠大抱負！

屈原

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！痹凇稘O父》中，屈原這樣向漁父也向我們解釋著他被無情流放的原因。此時他已顛沛流離多時，身心潦倒不堪，卻仍然驕傲地訴說著自己的“清”、“醒”。

他難道還不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的邊緣嗎？他當(dāng)然知道！面對漁父的善告，他再次激昂憤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎？實際上，這是堅守理想的他在告誡疲憊不堪的自己，在鼓勵幾近崩潰的自己！

這不能不讓人以之動容�。∏�，他的一生都在為實現(xiàn)“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排擠，即使被貶流放，即使失意一生，也不改初衷。

也許有人會像“漁父”一樣，認為他這樣做有些不值。可是，如果人人都為了享樂茍活而放棄自己的理想，這世界將變成怎樣？

這世上將沒有《史記》了—如果司馬遷沒有因為堅守理想，受刑之辱早已將他吞噬殆盡；這世上將沒有“戊戌六君子”了—如果譚嗣同他們沒有因為堅守理想，他們將不至喋血市口；這世上將沒有《日心說》了—如果哥白尼懾于教會而放棄理想，他將不會落得葬身火海！

可這些假設(shè)全部不成立！因為他們無一放棄理想，無一不是為了理想憤然前行，完成了為人的涅磐，書寫了人類燦爛光輝的歷史，推動了人類文明的進程。堅守理想，于他們自己本就是一種幸福快樂，于整個人類更是偉績卓著！

所以，“漁父”們，請你們別再為屈原堅守理想不值。相反，我們都應(yīng)該為了理想披荊斬棘、勇往直前！我們的困難挫折與偉人們相比，簡直微不足道；他們尚能為理想奉獻一生，我們有什么理由因挫折困苦放棄理想？

心懷理想。讓我們再次瞻仰那吟誦著《漁父》的屈原，就讓深厚的古典蘊藉深刻我們的理想……

屈原

也許是上天注定你會積聚整個世界的韶光，成為那個時代里最高大的人。

也許是命運使然將你投入一波三折的生涯，讓你在最低糜的歲月里奏響最華美的樂章。

回首早年間，張明法度，改革政治，連齊抗秦，你也曾深得楚懷王的信任，風(fēng)光一時。然而高處不勝寒。奸佞之人容不得你，欲爭霸天下的秦國容不得你，甚至連被你視為靈修、美人的懷王也要驅(qū)逐你。是你認錯了主公，那昏庸無能的懷王竟聽信了張儀的花言巧語，鄭袖、靳尚的誹謗讒言，唯獨視你的逆耳忠言于不顧。黃棘之盟確立，而你流落江北，于是楚國失去了與齊國的聯(lián)盟，失去了將士與城池。然而糊涂的楚懷王仍舊沒有吸取教訓(xùn)，不管你如何阻止他奔赴秦國的鴻門宴，他還是在子蘭的慫恿下自投羅網(wǎng)。楚王自食惡果，一去不返。你上疏傾襄王，卻再次為子蘭、靳尚所陷。

這一次，從郢都到夏首，從洞庭到長江，從夏浦到陵陽。

青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。那才是你的生命真正開始的地方。

在那里，你從未停止你的追求。流離的日子里，你依舊擔(dān)當(dāng)著一個人臣的責(zé)任，探索著富兵強國的道路。江邊傳來一聲豪邁的吟詠：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”身遭貶謫，你的心中卻時時負載著家國，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。為楚國指引前路，一直是你心中最美好的夙愿，“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也”。人生的道路波瀾不定，而你胸懷天下，從未抱怨命途多舛，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。香草美人，步履翩翩，漫步在你向往的宮殿。你追求“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，你渴望“集芙蓉以為裳，又樹蕙之百畝”，“美政”盈滿你的胸膛。

然而這一切，又怎奈何得了君王的疏遠，“沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言”。行吟澤畔，卻無人能解你內(nèi)心的聲音，“何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同”。對你而言，“舉世皆濁我獨清”只能徒生愁苦，畢竟“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮”。

天陰雨濕，浸透了你的全部理想。原本一日如三秋的流浪旅程，隨著一句“郢都已破”化為泡影。

秋風(fēng)裊裊，木葉蕭蕭。江水滄浪，寧赴湘流。你皎月一般的靈魂，安能沾染這俗世中污濁的塵埃？

湖南清絕地，萬古一長嗟。

時繽紛其變易兮，又何可以淹留？子蘭的衣襟已化作塵土，鄭袖的舞袖在何處飄舞。兩千年的車輪踏過了幾世滾滾紅塵，拋棄了多少達官顯貴，碾碎了多少腐朽與輝煌�？伤毆氂梅e淀了幾千年日月精華的筆墨，將你正則與靈均的化身，鐫刻在愛國與文學(xué)的第一章。你絕望地埋葬了你的香草美人，后世卻將她永遠的延續(xù)下去。這是歷史的銘記，這是文學(xué)的銘記，這是民族的銘記！

那汩汩的流水，寒涼依舊。

我看見，兩千年來，楚澤邊畔，一直有一個身著白衣的身影，朝朝暮暮，且行且吟……

屈原

你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。

你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節(jié)、你的哀麗與豪壯。

那天，五月五日，你立于江畔，剛毅的臉上寫滿了無畏，大風(fēng)吹開了你的三千愁絲，你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬千感慨澎湃胸頭。

曾經(jīng)，你在一首詩中把風(fēng)、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢想全都已破滅，冥冥之中，哪里才是最適合自己的位置呢？或許自己本不該踏出茅廬；或許平靜穩(wěn)定的生活才最適合自己，而自己也應(yīng)該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創(chuàng)作精華，繁衍文化。

賊兵的呼喊聲由遠及近，是該做出選擇的時候了。一江烏水折射出了生命最后時刻的空虛與充實、骯臟與華麗。

你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那么我愿付出自己的生命；其實生命是一襲華麗的袍子，里面卻裹滿了虱子。

于是，你就把自己作為一個高潔的化身呈現(xiàn)給世人：無論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節(jié)是最神圣的，是最值得去維護的。

賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最后一眼國破下的山河，而后高呼：“長大息以掩涕兮，哀民生之多艱！”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……

湘水悠悠，無數(shù)的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，而是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現(xiàn)今。

我想，你本來就是一條魚，一條心胸寬闊、志向無邊的鯤魚，后來化為大鵬鳥，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無邊。而現(xiàn)在你又回到了水中，回到了原來就屬于你的位置上去，成為靈臺空明澄澈的真神，默默地為人們指引著前進的方向，為人們樹立高尚的信仰。

于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、風(fēng)里、水里夢逍遙。

屈原

滄浪之水騰滾滾，屈原，君在哪里？

汨江之畔風(fēng)蕭蕭，屈原，身影何在？

……踏著干厚的黃土，一位鬢發(fā)如霜的老人，僅僅一個老人，換去了昔日飛黃騰達時的綾羅，披上了粗布麻衣，輕弱的身子在瑟瑟的晚風(fēng)中更加佝僂。望著，望著，無奈，仇怨，失落……各種悲哀全部貫穿了你的身體，將你折磨，把你吞噬，使你更加憔悴。

為什么？楚夫人叫才華橫溢的你譜寫頌詞，你不肯呢？甘愿在自己的官路商鋪下一顆絆腳石，卻寧死抵抗，保留人格？