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人與路作文

時間:2021-07-17 10:45:24 作文網(wǎng) 我要投稿

人與路作文

人與路

小時候,路是一條羊腸小道,你在這頭,我在那頭。

人與路作文

還記得么?那時的我,小小的,瘦瘦的,你從我媽手中接過我說:“這孩子,瘦成這樣難養(yǎng)嘔!”于是,你省吃儉用,把攢下來的錢給我買奶粉,買糖葫蘆。漸漸地,我胖了,會走路了,一張小嘴甚是乖巧,一有空就跟在你后面,一個勁地叫“奶奶、奶奶”。而你卻瘦了,村上人見了說:“老太婆怎么這么瘦?”你笑呵呵地?fù)崦业哪X袋說:“千金才買老來瘦!”每到周末,你牽著我的手,走過那條羊腸小道來到村口等我媽來接,把我“歸還”后你折身就走;奈不住我一再對你的呼喚,在小道的盡頭,你轉(zhuǎn)身再朝我揮揮手。我模糊地看到,你用袖子使勁地擦著自己的臉。

那條羊腸小道,如今已鋪上水泥了罷?那些你踩過的腳印,早已不在了?墒,卻深深地刻在我的心里。

再大些,路是一電話線,你在家里,我在遠(yuǎn)方。

就像鷹要成為翱翔蒼穹的使者,就必須離開母親的懷抱,用雙翅開拓出屬于自己的藍(lán)天,我離開了家,去遠(yuǎn)方念書,獨自一人。背著沉甸甸的書包和你早就準(zhǔn)備好的大袋水果,還有更沉的,是你的千叮嚀萬囑咐。身處異地,成績的不理想,以及同學(xué)關(guān)系的難處,讓我屢次垂淚。于是打電話給你,向你傾訴,你的話語如涓涓細(xì)流,洗滌著我浮躁的、不安的心靈。慢慢的,我適應(yīng)了環(huán)境,也很少想起你。偶爾打電話給你,聽你用高興而微顫的聲音,叫我注意身體云云。我呢,總是用不在乎的口氣應(yīng)和著,老忘了提醒你不要吃熱過幾遍的菜。我知道,你一直在攢錢,為我。我聽到你對隔壁的李嬸說過:“俺孫子聰明著,俺現(xiàn)在多攢點錢,供她上大學(xué)!”

那根電話線,也許是天下最“窄”的路吧,可它卻承載著天下最闊大的愛。

后來啊,路是一張張冥幣,你在天上,我在地上。

你說,你要等我回來再走,可是你忍了三天三夜,念叨了一個禮拜,我還是沒回來?吹侥銜r,你那雙在田間耕作了半個世紀(jì)的手涼了。我問自己,上哪找你?唯有借著這些冥幣,讓它們?yōu)槲忆佉粭l“心路”,寄托我的深情,問候天堂里的你……

人與路

大漠長煙,孤泉冷月,蕭蕭聲,長風(fēng)千年。我背倚著莫高窟顫抖的身軀,前方是路,玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年恥辱,西行路千年風(fēng)霜。

史載,玄奘西行,大多孤身一人。《西游記》中的三徒弟,在我眼中,是玄奘精神的三個側(cè)面:悟空開路者的勇敢;八戒行路者的堅持;沙僧寂寞者的隱忍。

悟空,這個幾乎為所有男孩子崇拜的藝術(shù)形象,是一個勇敢者的形象。他一路向前,披荊斬棘,敢于與一切擋路者搏殺。開路,總是伴隨著犧牲與流血,但是,只要有勇氣,只要信念足夠堅定,開路者就能如孫悟空那樣,有銅臂鐵手,有金剛不壞之身。玄奘就是這種意志如鐵、心志如鋼的開路人。黃沙千年,吹不去他一個個堅實的足印,便是他勇敢勇氣的明證。八戒,他常常是被嘲笑的吧,可在我眼中,他是最懂得堅持的。沒有誘惑,無法顯示堅持的可貴;沒有猶豫,無法彰顯堅持的艱難。西行的八戒,動搖的最多,可他堅持到了最后。這份難得的可貴,是許多行路者堅持的動力。玄奘,貴在堅持。韶華數(shù)載,寂寂半生,無數(shù)次,面臨生死絕境。沙漠帶給人的恐懼和絕望,在玄奘咬緊的牙關(guān)中消散。

沙僧,他總是默默的。小說中,他不善言談,不茍言笑,老實本分。沙僧在三師兄弟中,道行最淺,可他的步伐卻絲毫不慢。這才是行路的生活,也是玄奘西行一路的生命狀態(tài)。多少個日日夜夜,他獨行在浩瀚沙海,無朋無伴。寂寞,對于一個獨行者來說,比自然的災(zāi)難更可怕?尚实男闹,有他至上的佛,在他深沉的目光中,可以看見他不寂寞的心靈。

玄奘,作為師傅,他的生命詮釋了信仰的意義。行路難,多歧路,信仰是一切勇氣和堅持的來源,是與寂寞抗?fàn)幍牧α俊L迫,是《西游記》中真正的,最后的,也是唯一的強者,他是一切力量與偉大的象征。

烈烈的邊塞之風(fēng),吹得我生疼,更心疼著流落異國的中華寶藏。今年,距王圓打開敦煌文明寶藏的恥辱之年,恰逢百年。研究敦煌學(xué)的學(xué)者們,你們也一定常站在這里,西望玄奘之路吧?是不是在這眼前的路上,你們悟得了勇敢和堅持,學(xué)會了忍受寂寞?然后,我知道,你們一定會舉步行路,追尋著玄奘,去拯救莫高窟,拯救敦煌文化,拯救中國文化。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮。祈禱。如今正在考場上作文奮書的九百五十萬考生,明天,也將踏上玄奘的路,踏上敦煌學(xué)研究者的路,踏上中國文化復(fù)興的路!

人與路

有人說,世上本無路,走的人多了,也邊有了路;有人說,世上本有路,走的人多了,也邊沒了路。那么世上到底有沒有路,路又在何方?

彭澤縣,他走完了自己的仕途之路。這條路不適合他,他骨子里厭惡這種骯臟的錢權(quán)交易。留還是走?繼續(xù)和別人的虛偽的交往,收刮民膏,意味著錢途無量;走,仰起高昂的頭顱,清貧如洗。昭示了今后的家徒四壁。他該何去何從,悟已往之不諫,知來者之可追,實迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非,走吧,離開樊籠,復(fù)返自然,東籬采菊,遠(yuǎn)望南山,保持自己完整的人格。

路,就在這一去一留之間。有人說,出名的方法很多,但終究只有兩種:流芳百世和遺臭萬年。哪一種留名方式只在這一去一留的選擇之上,最終的結(jié)果也就確定了。那么,在金錢與名利、飛黃騰達(dá)與卑膝奴顏和平凡與豁達(dá)、縱情山水與挺拔傲岸之間,又將做出怎樣的抉擇呢?

三閭大夫,以其權(quán)勢,足可以封妻蔭子,他完全可以不管國運日下,自在地做自己的官,拿自己的薪金?伤霾坏剑乔,他的人格和良心不允許他這么做。他選擇了披龍顏,揭奸佞,斥小人,可一個巴掌拍不響,帝王昏庸,奸臣當(dāng)?shù)浪难孕惺遣荒鼙唤邮艿抹D―太尖銳了,刺太多了。受排擠,遭貶謫,自己的一片丹心受侮辱,看著那無可救藥的君臣,在風(fēng)雨中搖曳的城邦以及那些可憐無辜的百姓,他不忍看到國破后的廢墟,不忍聽到舉國上下歇斯底里的哭喊和悲嚎。一狠心,投進(jìn)了汨羅江,讓滾滾江水沖走自己的無奈和冤屈,讓江水見證自己火紅如血的忠民忠國忠君之心。一身心系天下蒼生,壯乎哉,偉人一去兮不復(fù)返。

李白,生在盛唐,唐帝國的大氣養(yǎng)育了他的豪邁氣概。他本應(yīng)該為大唐寫贊詞,為貴妃譜艷曲,賺取金樽清酒,玉盤珍饈。可他看到大唐的繁華的同時也聞到了大唐腐朽的味道。他必須用自己的羊毫把即將到來的風(fēng)雨告訴統(tǒng)治者――奢靡已到盡頭!大殿上,他飲一口酒,仰起頭,讓高力士脫鞋,貴妃研磨,大家都在期待他的大手筆,卻不見一個頌揚之字。領(lǐng)導(dǎo)一怒,結(jié)果自然可想而知。

路,就這樣無情。對它的選擇給你兩樣的人生,兩樣的結(jié)果,就看你如何取舍。選擇了岳飛和文天祥,就選擇了苦難,卻倍收世人的禮贊;選擇了賈似道和和紳,生前錦衣玉食,死后卻要受盡世人的唾棄。

路,簡單地延伸在腳下,復(fù)雜的路卻在心中蜿蜒,怎樣的抉擇,就在自己的一念之間,同時也決定了你的人生之路。

2015廣東高考滿分作文:帶您去看花海

昨日之時,你教我草長鶯飛,細(xì)雨朦朧。

今日之時,我教你細(xì)數(shù)花名,測天看云。

仍記得小時候,父母外出,外婆你總是在鄉(xiāng)下帶著我忙農(nóng)活。正當(dāng)夏時,天氣炎熱,忽然一場大雨,你放下農(nóng)活,笑瞇瞇地翻過我趴在床板上的身子,說:“囡囡,熱了吧?走,外婆帶你涼快去。”一個激靈,魚躍而起。外婆打著把破舊的傘,肩上騎著小小的我便出了門。外婆所說的“納涼好去處”竟是村里的一片蓮藕地。

地是小方的淺池塘,有一間破木屋,我們進(jìn)去時已濕了身,外婆順手摘了片荷葉搭在我的頭上,淺淺的荷香,仿佛我就正是荷花欲開時剛醒來的花仙子,我離荷塘多么多么近!大雨沖刷了盛夏的暑氣,連人身上的毛孔都是清涼的,溢著花香的。

荷花淡淡開,在風(fēng)雨中舒展姿態(tài),綠色的裙擺隨風(fēng)揚起。我偎依在你懷里,糯糯的聲音問道:“外婆,為什么下雨了就會涼快?為什么荷花夏天開?為什么……”“哎呦,可問怕外婆了!外婆哪里知道些什么,外婆只管曉得看看天,就知道明天下不下雨。”“那后天呢,大后天呢?”我追著問,你捏了捏我的小臉,說:“那要等囡囡長大后才能教外婆了!蔽倚闹新杂秀皭潱@片荷塘已離我有些遠(yuǎn)了。

是啊,長大了,我會了。我會牽著你去散步,瞧見路邊開得正爛漫的小野花,我可以指著它,告訴你:“外婆,那是覆施子,有清熱解毒之用……那是金錢草,因為它的葉子圓圓的像銅錢……”你笑而不語,臉上盡是自豪。你突然看看天,我知道你想看清天上的云是怎樣的狀況。

但你瞇著眼,總是看不清,覺得天更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)了,自嘲的說道:“哎!老了,眼睛不中用了!蔽遗呐哪愕氖直常朔謾C里近幾天的天氣預(yù)報,說:“外婆,明天又是晴天呢,這個星期都不會下雨,我們?nèi)タ春苫ò,我可以告訴你荷花有哪些藥用價值哦。”我揚了揚手機,天空就在這里,自然也在這里,不遠(yuǎn)。我們可以離那片荷塘更近。

很感謝你,帶我去看荷賞雨,讓我親近自然,獲得感性認(rèn)識;現(xiàn)在,我?guī)闳タ春苫ǔ善o你數(shù)數(shù)荷花的藥效,讓我們理性認(rèn)識自然,不必遺憾。

我們,去看花海成片,細(xì)數(shù)花名。

蝶變

誰不期盼破曉的綻放絢爛一季的輝光?

誰不渴求籬下的花艷奪魁滿園的榮耀?

誰不夢寐蒹葭的雙生雙息羨煞湖光的瀲滟?

誰不欣賞蝴蝶曼妙輕盈的舞姿、動人的旋律之下婉轉(zhuǎn)的飛旋,又有誰徹悟了蝶變的焦灼、等待,臨近破繭時耐不住的狂躁,好似一躍而生出溫柔一刀的牢籠,然而那守不住一季的莊重之蝶,在破繭期未到便提前賞覽景致的頃刻,斷翅的斷翅,無觸的無觸,殘缺的身體孕育了一年的包容卻抵擋不住這一季的浮華。

我為殘蝶感到萬分的悲痛和莫大的傷情。它們佝僂著不健全的軀體爬行,想飲草葉上的露水,微弱的漸黃的草葉已沒有青綠的映象,殘蝶沒能感受到露珠的清涼,它不堪忍受這折枝的生命之重。蝶兒蝶兒,草葉尚且知道春末的最后一縷風(fēng)將結(jié)束自己的童年,開始邁入青年前的這場成人禮,為何如此靈動的你卻等不得片刻,撲閃出自己滿世的妖嬈,而換來今生莫大的悔恨。

你需要等,草葉需要等,嗷嗷待哺的雛鳥需要等,最偉大的英靈們需要等,等待不是靜靜佇立,等待不是兀然獨坐,而是為生命戴上一頂更美的花環(huán),為人生披上一件更華美的羽衣。等待不是久久地凝望,等待也不是遲遲不歸的癡傻,在等待中我們磨煉心智,鍛造剛硬的圍墻,保護自己嬌弱的精神世界。等待不像溫室里的花朵,在潮濕溫暖的花房里自在悠游,永遠(yuǎn)走不出那比掌心高出一度的溫暖。這種嬌憐之花的等待像是天上的群星,永遠(yuǎn)蝸居在銀河系,在那里活得瀟灑爛漫,而一旦隕落則是廢石一樣暗淡無光,失去了往昔的潤澤。這樣的空虛等待和那提前破繭的蝶兒如出一轍。

蝶兒何嘗不悔過?想回到往昔的'辛苦,盡管現(xiàn)在想來那往昔的辛苦是多么的不足掛齒。若是回到那曾經(jīng)的似水流年,我知道你是會堅守住那短短一季的猶豫。春去夏來之時,滿園芬芳之時,陽光沐浴大地,雨水清洗草莖,烏云遮蔽艷陽,鳥兒做伴歌唱。而蝶兒將是滿園最美的舞者,翩翩飛舞直到秋葉成堆,你默默堅守的靈魂仍不會枯萎!

春來草自青,等待那初春、仲春或是暮春的來臨,讓春點亮你彩色的人生,擁有心底的期盼,懷抱著堅守的本真,我們都會有蝶變時絕美的容顏,驚詫整個世界的臉龐。

從重要的到更重要的

亙古長河,大千世界,人有多少種,“重要”的定義便有多少種。每個人都在做著自己認(rèn)為重要的事,或現(xiàn)世安穩(wěn),或追名逐利,但若站得高一些,或許你會發(fā)現(xiàn)這世上總還有更重要的事。

人難脫自私之嫌,故而努力做的往往是自己認(rèn)為重要的事情,把自己的切身利益視作安身立命的根本。但你是否追問過自己,你認(rèn)定的重要之義是否真正源自你的內(nèi)心,而非外界為你做下的決定?在物欲至上的今天,“重要”的意義是否需要重新被審視?

在這個講究標(biāo)準(zhǔn)的社會里,人們總是一廂情愿地以為,“價值”是可以用一些簡單的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的,比如:車子、房子、票子……現(xiàn)實物質(zhì)很重要;理想、風(fēng)骨、靈魂……好像沒那么重要;天地之心、生民之命、往圣絕學(xué),和自己似乎沒什么關(guān)系,自然也沒什么重要……

但梁文道卻說,在他看來,生活中那些更重要的事就是相信理想,順從內(nèi)心的呼喚。即使做一些看似無用的事,花一些看似無用的時間也無妨,這一切都是為了在已知之外保留一個超越自己的機會。人生中一些很了不起的變化,就來自這些更重要的事。更重要的事,或許不重要于一時,但絕非不重要于永恒;或許不重要于個人,但也絕不意味著不重要于群體。

更重要的事,不是活著就算了,不是周遭世界的蠅營狗茍,不是因盲目追逐而日漸干澀的生活本身,而是要從厚厚的歷史塵埃中挺起胸,從瑣碎的日常生活中抬起頭,向內(nèi)心深處的自己俯下身去,活得熱烈而真實,相信理想并兌現(xiàn)理想。更重要的事,就是不能臣服于現(xiàn)實的一隅,而應(yīng)相信自己,以天下為己任,在枕戈達(dá)旦中銳意進(jìn)取。

回望百年前的中國,先賢們篳路藍(lán)縷,他們自常人心中的“重要”的俗念中超脫出來,相信還有更重要的事,他們建兵工廠以御外辱,建學(xué)校以期未來,引入德先生賽先生為古老的民族帶來復(fù)興之光。如今,時間的指針已落在了我們這一代人身上,我們是否還能重拾那些更重要的事?

現(xiàn)實困境在所難免,但總該有人能肩負(fù)使命,努力于此,所以我們不能犬儒,不能抱怨一切是不能改變的,我們要尋找最熱誠的信念,相信理想,燃燈前行,即使只是熒熒之光,也不中途而返。

誠然,更重要的事需要我們守望,但眼下我們認(rèn)定的重要之事也需完成,唯有做好重要的事,才有能力有機會去思考去實踐更重要的那些事,這樣我們才不至于墮入凌空虛蹈的險境。

我們別無所資,唯有對精神、理想這些“更重要”事情的執(zhí)著。在追尋的過程中,或許艱辛伴隨著苦難,但蓬勃向上的心靈永遠(yuǎn)不會被生活之灰塵封。

  來源:http://www.lotusphilosophies.com/zuowen/205160.html

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