全球共識，尊重他人作文

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　　尊重既然是人類最起碼的道德共識，是全球的底線倫理原則，那么，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，它包含哪些最基本的內(nèi)容呢？在這里應(yīng)包括尊重自己、尊重他人、尊重社會、尊重自然和尊重知識五個維度。結(jié)合全球化，有的學(xué)者對它的內(nèi)容進(jìn)行了新的闡述和發(fā)揮。

　　第一，尊重自己。尊重自己首先就是要自尊。自尊是人的道德心理需要。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯曾說：人“最要緊的是自尊”。徐特立說：“任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才�！彼�以，尊重自己是一個人靈魂的崇高體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化情況下，尊重自己，首先就要尊重自己的民族、自己的國家以及自己民族的語言、風(fēng)俗習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)等；要自立自信，自強(qiáng)不息，維護(hù)自己國家和民族的尊嚴(yán)，發(fā)展自己國家和民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)；既反對自高自大、自以為是，認(rèn)為自己國家和民族什么都好，別的國家和民族什么都不好的言論和行為，同時又反對自暴自棄、自慚形穢、自卑等思想和行為。《孟子·離婁上》說：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。”意思是說，自己殘害自己的人，不能和他談出有價值的言論；自己拋棄自己的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。特別要反對在和外國人打交道過程中，崇洋媚外，自己看不起自己的言行。因為誰自尊，誰就得到尊重；誰自卑，誰就受到欺辱。

　　第二，尊重他人。尊重自己固然是一種美德，尊重他人更是一種美德。中國是一個具有五千多年歷史的文明古國，以“禮儀之邦”著稱。自古以來中國人和人交往，就十分講究禮儀。禮儀中的一個基本精神就是尊重他人�！肚�禮》第一句話就是“毋不敬”，即一切行為準(zhǔn)則都要以敬為基礎(chǔ)。又說：“夫禮者，自卑而尊人�！本褪钦f，禮的基本精神，在于自己謙恭而尊重別人。在經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)代社會里，任何一個人每天總是在各種場合和各種各樣的人打交道。在這種情況下，如何打招呼、介紹、交談、待客、送客、和外賓談生意，等等，都有一個尊重他人的問題。因為尊重他人是交往的基礎(chǔ)。尊重可以產(chǎn)生信任，信任可以使雙方敞開心扉，可以讓不是朋友的變成朋友，可以讓原本不可能辦成的事變?yōu)榭赡堋Ｏ喾�，不尊重他人，可能什么事都辦不好、辦不成。當(dāng)然，尊重他人，互相尊重，應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心的誠意，“誠于中而形于外”。尊重他人的內(nèi)容是十分廣泛的，如尊重他人的人格、情感、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣以及隱私等。尊重他人的核心是平等，是對他人人格的承認(rèn)與尊敬。人來到世界上都是平等的。尊重他人不是對別人的恩賜，而是別人應(yīng)獲得的一種權(quán)利�，F(xiàn)在有不少年輕人不知道尊敬父母、尊敬長者和其他人，這是不對的。當(dāng)然，一些父母、長者不以平等態(tài)度對待子女和年輕人，也是不對的。一些官員高高在上，放不下架子。不尊重群眾的人，群眾也不會尊重他們。在國際交往中，一些國家中的一些官員自以為是，飛揚(yáng)跋扈，不尊重他國人民，橫加指責(zé)，是缺乏最起碼道德的表現(xiàn)。

　　那么，怎樣實現(xiàn)尊重這一全球的底線倫理原則呢？

　　首先，各國政府和社會團(tuán)體以及世界組織等，都要積極提倡、宣傳尊重這個全球共識的倫理原則，使它深入人心，真正成為國際交往中最基礎(chǔ)的道德原則�！吨腥A人民共和國憲法》明確規(guī)定：“中國堅持獨立自主的對外政策，堅持互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處的五項原則，發(fā)展同各國的外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)、文化的交流�！蹦壳埃�由我國和一些亞非國家首倡的和平共處五項原則已成為國際法和國際交往的基本原則。《聯(lián)合國憲章》規(guī)定的聯(lián)合國宗旨中也明確指出：“要發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系”。這里，“尊重人民平等權(quán)利及自決原則”，不僅是國際法的一個原則，同時也是全球共識的道德原則。英國學(xué)者米爾恩在談到“作為最低限度普遍道德權(quán)利的人權(quán)”以及共同體的道德原則時，就十分強(qiáng)調(diào)“尊重的道德原則”。他說：“共同體能夠動用這個權(quán)力做什么，是有道德限制的，其成員所享有的公平對待權(quán)利必須得到尊重�！�

　　總之，尊重這個全球共識的倫理原則，已經(jīng)得到國際社會的普遍認(rèn)可。但是，要在全球化過程中真正實現(xiàn)它，各國政府和社會團(tuán)體以及世界組織等，還須大力提倡和宣傳。只有這樣，尊重這個全球共識的倫理原則才能指導(dǎo)人們的行為。

　　其次，普遍開展“尊重”倫理原則的教育。人的道德觀念和道德行為不是天生就有的，要靠教育和培養(yǎng)。要使人們養(yǎng)成良好的“尊重”的道德品格，必須從小抓起。如果每個國家都這樣去做，對形成全球化時代底線倫理原則或基礎(chǔ)道德是非常重要的。這一點，已引起世界范圍內(nèi)人們的廣泛關(guān)注。1984年，日本成立的臨時教育審議會，提出了德育改革的目標(biāo)，第一條就是“樹立尊重個人、尊重個性、自由、紀(jì)律、自我責(zé)任或意識”。后來在日本初中的德育內(nèi)容中，把培養(yǎng)學(xué)生“對生命的敬畏精神”、“敬愛父母長輩”、“敬愛教師和學(xué)校的每個人”、“尊重勞動”等，都寫入德育教科書中。1992年春天，美國一些行政組織與研究機(jī)構(gòu)共同擬定了一份《阿斯彭品格教育宣言》，提出要把“尊重、責(zé)任心、誠信、關(guān)心、公正與正義、公民美德與公民素質(zhì)”等作為核心價值觀。

　　1994年聯(lián)合國教科文組織召開了第44屆國際教育大會。經(jīng)過討論，大會提出了“和平文化”的理念和培養(yǎng)“世界公民”的目標(biāo)。在“和平文化”所體現(xiàn)的倫理價值及對他人的態(tài)度行為中，第一條就是“尊重生命，尊重人，尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利。”

　　再次，樹立“尊重”倫理原則是一個長期艱巨的過程，要下決心，長期堅持下去�！白鹬亍眰惱碓瓌t是人類的道德共識，是全球倫理的基礎(chǔ)，是全球倫理的底線，是人人應(yīng)該遵守的起碼道德準(zhǔn)則。我們應(yīng)該為此而努力，使它有益于全球化時代人們和平友好的交往，使它真正為地球上的人們謀幸福。但是，在當(dāng)前世界上還存在著霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、形形色色的恐怖主義和民族主義等，因此，要實現(xiàn)“尊重”這一全球的底線倫理原則，還是一個漫長的、曲折的過程。全世界一切愛好和平的人們，應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來，持之以恒，從各方面去工作、去努力。

    四年級:野蠻☆

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