“擁有與尋找”話題作文指導(dǎo)

四川省遂寧一中 任南 scsnyz001@126.com

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人說(shuō)，人生就是不斷擁有與尋找的過(guò)程。不曾擁有，你會(huì)努力去尋找；失去擁有，你又會(huì)四處去追尋；有時(shí)，拼命尋找，你卻失去了原來(lái)的擁有；有時(shí)，你苦尋不得，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處……” 你有這樣的體驗(yàn)、感受和認(rèn)識(shí)嗎？請(qǐng)以“擁有與尋找”為話題，寫一篇文章。

【注意】①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

理解作文話題，打開思路，尋求立意的角度是寫作的基礎(chǔ)。 “擁有與尋找”是一個(gè)關(guān)系型二元式話題，與“借口”“錯(cuò)位”“喝彩”等單一概念型話題相比，立意上更具張力，寫準(zhǔn)不難，寫深不易，有利于學(xué)生展現(xiàn)自己的思想智慧。材料闡述了這樣一些內(nèi)容：首先指明了“擁有與尋找”是在人生的范圍之內(nèi)，并且與人生的成長(zhǎng)相聯(lián)系，這暗示了作文內(nèi)容的主要范圍；后邊的兩個(gè)并列分句從不同的角度闡述了一個(gè)方面的意思：沒有擁有會(huì)去四處追尋；再后的一個(gè)并列分句闡述了追尋與失去的一種關(guān)系：獲得了某種東西，卻失去了原來(lái)的擁有；www.lotusphilosophies.com最后一個(gè)分句闡述了追尋是獲得的前提或追尋時(shí)早已擁有這個(gè)觀點(diǎn)。后邊四個(gè)并列分句闡述了話題三個(gè)方面的內(nèi)涵，已經(jīng)充分、深刻地揭示了話題兩個(gè)因素的相互關(guān)系。

需要提醒的是：

一、可根據(jù)提示語(yǔ)定好文章立意——“不曾擁有，你會(huì)努力去尋找；失去擁有，你又會(huì)四處去追尋；有時(shí)，拼命尋找，你卻失去了原來(lái)的擁有；有時(shí)，你苦尋不得，‘驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’……”，這四個(gè)分句，就是四種參考立意。當(dāng)然，還可以自定其他立意。

二、要找好立意的角度，還需要進(jìn)一步地思考：擁有什么，尋找什么？可以把話題中的“尋找”理解為“追求”�！白非蟆笔裁茨兀靠梢圆捎锰砑訉�(duì)象的方法。對(duì)象是很寬泛的，除了名利、地位、感情等外，還可以是優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境——藍(lán)天、碧水、綠樹等。（1）、在“沒有擁有會(huì)去四處追尋”以構(gòu)成人生這個(gè)方面：尋找擁有知識(shí)，尋找擁有美德，尋找擁有公共關(guān)系能力…… （2）、在“追尋擁有卻失去了原來(lái)的擁有”這個(gè)方面：追求成熟，卻失去了童真；追求知識(shí)的富有，卻失去了過(guò)去的單純…… （3）在“追尋是獲得的前提或追尋時(shí)早已擁有”方面： ①追求與擁有成功：成功是靠追求而來(lái)，不斷地追求，就能成功。 ②尋找快樂：本身就快樂著，何必羨慕，何必尋找？ ③尋找父母之愛、老師之愛，尋找幸�！�…可卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)擁有了。

三、考場(chǎng)作文，一定要有文體意識(shí)，決不能寫成“四不象”。

如果選寫記敘文，一定要注意：（1）要有一個(gè)相對(duì)完整的故事情節(jié)。（2）要有一二個(gè)清晰的生動(dòng)的人物形象。（3）用好描寫，特別是要有細(xì)節(jié)描寫；議論的文字不能超過(guò)全文的三分之一。

如果選寫議論文，一定要注意：（1）要有一個(gè)明確的中心論點(diǎn)，并且在第一自然段中亮出來(lái)。（2）要有兩三個(gè)分論點(diǎn)，盡可能不用并列式，而要用遞進(jìn)式。（3）要重議論，即使擺事實(shí)也是一種論證說(shuō)理式的擺事實(shí)。

范文展示

那一葉鄉(xiāng)愁

“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”是什么樣的樂聲，會(huì)有如此大的力量，可以讓所有的征人徹夜未眠？是什么樣的感情有如此大的感召，直達(dá)所有人的心底？是鄉(xiāng)愁，是心靈深處對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

小時(shí)候，我一直不懂，不是每個(gè)人都擁有家、擁有自己的親人嗎？為何還要在尋找家的途中如此惆悵，如此苦惱？長(zhǎng)大以后，我才明白生活的無(wú)奈——擁有有時(shí)也只是一種奢望。

總想起蘇軾在中秋月圓之夜不能與弟弟團(tuán)圓的情形。一人獨(dú)飲美酒，遙望明月，寄思故鄉(xiāng)，尋找家人的影子，最終吟出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的千古絕唱。

總想起老舍游倫敦、住巴黎的情形，他在街上走著，尋找著北京城的喧鬧；與人交談，尋找著如北京樣的厚重的人情味，卻始終不能如愿。他于是盼望著回國(guó)，盼望著去重新?lián)碛心欠葜粚儆诩亦l(xiāng)的溫暖。

總想起，蕭乾的好友在美國(guó)旅居的的情形，將庭院裝扮得如故土一般，更像個(gè)孩子似的向友人要一顆棗核兒，只為擁有那家鄉(xiāng)的一種感覺。

他們都因離開了故土而擁有了一份深深的鄉(xiāng)愁，而又都因?yàn)檫@份鄉(xiāng)愁去四處尋找。尋找家鄉(xiāng)的味道，家鄉(xiāng)的氣息，無(wú)怨無(wú)悔。

記得在林清玄先生的一篇散文里，曾講到這樣一件事情。一位中年男子得知林先生是自己的老鄉(xiāng)時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分，當(dāng)即在臺(tái)北的街頭唱起了鄉(xiāng)歌�？蓱z一個(gè)壯年男子唱著唱著就號(hào)啕大哭。原來(lái)這是一個(gè)早年被抓來(lái)打仗的壯丁，從那時(shí)起，他就失去了妻子兒女。那淚眼朦朧中漂灑著多少對(duì)家鄉(xiāng)的酸楚的記憶和思念啊！

人們對(duì)家鄉(xiāng)的思念與找尋是何等的迫切，何等的執(zhí)著。這其中包含的決不是徐志摩“得之，我幸；失之，我命”的淡然，而是不得不在乎的鄉(xiāng)土情結(jié)。

因?yàn)樵��?jīng)擁有過(guò)，所以我們了解家鄉(xiāng)的溫暖，于是就有了對(duì)家鄉(xiāng)的依戀。一張張親人的臉龐就是我們心靈最好的慰藉。所以當(dāng)我們離開家鄉(xiāng)時(shí)，我們又開始去尋找。在尋找的過(guò)程中，我們又擁有了另一份情感——鄉(xiāng)愁。一葉鄉(xiāng)愁，牽引著我們苦苦尋找。或許這就是人們常說(shuō)的，“生命就是一個(gè)不斷擁有和尋找的過(guò)程�！�

離家越遠(yuǎn)，其實(shí)離家就越近。不再擁有，卻找到了對(duì)家的最深處的思念�！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵�！蔽铼q如此，人何以堪！而當(dāng)有一天，我們真得“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”時(shí)，請(qǐng)不要放棄尋找的信念，將那鄉(xiāng)愁寄予明月，我們會(huì)真的體會(huì)到“月，是故鄉(xiāng)明；茶，是故鄉(xiāng)濃”的滋味。

哦，那一葉鄉(xiāng)愁，穿梭在家鄉(xiāng)與心靈的輪回中，穿梭在不斷擁有與尋找的過(guò)程中……

酸葡萄VS甜葡萄

有人說(shuō)，人可以分為兩類：

一是吃不到的甜葡萄說(shuō)是酸的，吃到的酸葡萄說(shuō)是甜的；

二是吃不到的酸葡萄說(shuō)是甜的，吃到的甜葡萄說(shuō)是酸的。

的確，世界上有人生活的地方，一定都存在這兩種人：一種是珍惜擁有，知足長(zhǎng)樂；一種是不滿足擁有，一生都在尋覓、一生都在追求。

我似乎更喜歡做第一種人。

有這樣一個(gè)故事：

父親與兒子做游戲：10分鐘代表一個(gè)人的一生，在這段時(shí)間里，每人各翻一本書，從里面找“黃金”這個(gè)詞，誰(shuí)找得多，誰(shuí)就是大富翁……

計(jì)時(shí)開始！“找到一個(gè)！”一分鐘后，兒子興奮地叫道。“又找到一個(gè)‘黃金'！”兒子叫道�！拔乙舱业揭粔K！”父親叫道。五分鐘后，兒子蹦起來(lái)：“第三塊找到了！”父親慌了：“我這里黃金為啥這么少呢？”兒子輕蔑地說(shuō)：“你不會(huì)找嘛！要細(xì)心！”……到了第八分鐘，兒子一共得到十塊“黃金”；而父親此時(shí)只得到四塊。

“不用比了，你輸定了�！眱鹤诱f(shuō)。父親點(diǎn)點(diǎn)頭：“我承認(rèn)，我輸了。可是就這么完了嗎？”兒子問(wèn)：“還要干什么？”“如何使用‘黃金’？”父親問(wèn)。兒子抬頭考慮片刻，說(shuō)：“我要買一大堆巧克力、玩具，買一輛真正的賽車，還要……去埃及看金字塔！”父親指指電子鐘：九分十秒。兒子問(wèn)：“又怎么了？”父親笑道：“你那些愿望都不現(xiàn)實(shí)，你老啦，巧克力不敢吃，賽車開不動(dòng)，金字塔也看不成了，你看，已經(jīng)九分四十秒，人的‘一生’都?jí)K結(jié)束了……”兒子呆呆地望著父親。父親說(shuō)：“為了找黃金，你花去大半生，卻難以享用它。其實(shí)，時(shí)間才是最最寶貴的，它是每一個(gè)人的終極資源�！�

道理很簡(jiǎn)單，兒子為了可口的甜葡萄浪費(fèi)了一生，還好，這只是虛擬。

人就是這樣，從呱呱墜地那一刻起，無(wú)時(shí)不在尋找自己心目中的甜葡萄，在尋找的過(guò)程中往往錯(cuò)去了原來(lái)?yè)碛械挠H情、友情、愛情。到頭來(lái)人們的收獲不一定就是自己想要的那顆甜葡萄。

所以我們常常發(fā)現(xiàn)那些郁郁寡歡的富翁和怡然自得的窮人，

所以我們常常發(fā)現(xiàn)失眠的上帝與酣睡的乞丐。

甜葡萄和酸葡萄其實(shí)沒有什么差別，如果有，那么唯一的差別就是你對(duì)葡萄的那顆心。

所以有了智者：吃不到甜葡萄說(shuō)是酸的，吃到的酸葡萄說(shuō)是甜的。

知足者常樂，無(wú)欲者自得。

所以也有了愚者：吃不到的酸葡萄說(shuō)是甜的，吃到的甜葡萄說(shuō)是酸的。

欲望與不得之苦惱，夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的距離，費(fèi)盡了人的一生：于是有了凄美如夢(mèng)的《雨巷》，也有了叔本華的“生存空虛說(shuō)”。

當(dāng)你不用心對(duì)待已經(jīng)得到的甜葡萄，而去追逐實(shí)際上虛幻的酸葡萄時(shí)，會(huì)有兩個(gè)結(jié)果：一得不到酸葡萄；二失去得到的甜葡萄。

因此，尋找屬于自己的葡萄，然后愛上它。

尋找中把握擁有，擁有中繼續(xù)尋找

我曾苦苦地追尋，追尋快樂，追尋幸福，追求一切美好的事物，可我從沒有感到我曾找到了我想要的東西。

“知足者常樂！”那是因?yàn)樗麄儞碛胸?cái)富，擁有幸福嗎？不�！坝啦粷M足，不斷超越”的人就會(huì)不斷追求，他們都將失去所擁有的嗎？不。那又怎樣呢？

我們拼命的一味尋找，新的想法不斷萌生，然而我們擁有的也在不斷流失，到頭還是兩手空空。其實(shí)我們的身邊時(shí)刻都有我們想得到的，只是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，缺少一顆感動(dòng)的心。親人的一聲叮嚀，朋友的一聲祝福，甚至是陌生人的一個(gè)微笑，都需要慢慢品味，一不留神，這些已有的都將悄然逝去。不要徑直朝前，休息一下，感受身邊的愛，你會(huì)更有動(dòng)力邁向下一站。

失竊后的羅斯福家中，所剩無(wú)幾，而僅存的物品卻成為他劫后欣喜的理由。戰(zhàn)爭(zhēng)后生還的親人是他們抵消家園頹圮沮喪悲痛的最滿足的擁有。羅徹斯特失事后，簡(jiǎn)?愛才真正明白他就是那個(gè)值得她愛一生的人。

不珍惜擁有的人永遠(yuǎn)尋找不到他所追求的東西，所謂的追求只能成為追尋者的夢(mèng)幻，是一座可望而不可及的海市蜃樓。孰不知腳下的沙灘，海邊的貝殼，也是一種享受，不知珍惜的人是不配擁有的。

然而，只沉迷于過(guò)去，享受現(xiàn)實(shí)的人不會(huì)有新的驚喜。只有在此基礎(chǔ)上不斷追求夢(mèng)想的人才能擁有新的擁有，才能把儲(chǔ)蓄的圓圈變大圓，品嘗新的快樂。

劉翔珍惜擁有的機(jī)會(huì)，才有了新的記錄，但他不想滿足于此，不斷超越，不斷尋找新的坐標(biāo)，才不會(huì)失去擁有。中華民族同樣如此，珍惜機(jī)遇，而又不斷挑戰(zhàn)機(jī)遇。

我們不斷尋找新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷尋找高新科技的發(fā)明物，但我們更應(yīng)該珍惜他的根本——地球環(huán)境。我們是否珍惜人類的朋友，我們是否珍惜我們的家園。擁有，他們快樂無(wú)比；超越者懂得追求，他們永遠(yuǎn)進(jìn)步。只有珍惜擁有才不會(huì)失去后再后悔，只有尋找，才不會(huì)沒有擁有而痛苦。

我還在追尋著，并將永遠(yuǎn)追尋著，但我明白了尋找的同時(shí)我已擁有，并將珍惜它。

尋找中把握擁有，擁有中繼續(xù)尋找。擁有著，并尋找著，快樂著。

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