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圍棋博弈的人機(jī)大戰(zhàn)，以機(jī)器的獲勝而落下帷幕，而人工智能的利弊，再度引發(fā)了爭議。但我想的更多的是，科技背后的那份漸行漸遠(yuǎn)的人文情懷。
圍棋對弈，被列為琴棋書畫四大雅事之一。而今，當(dāng)人類與一個冰冷的機(jī)器，只爭技術(shù)的優(yōu)劣，只論智商的高下時，那份弈棋時的淡泊寧靜的心境，那份“閑敲棋子落燈花”的情懷，又該置于何地?
科技的發(fā)達(dá)，讓通訊變得便捷，于是，當(dāng)下的我們很少再能寫出“多情自古傷離別”的優(yōu)美詩句，很少能體會“家書抵萬金”的情誼萬鈞。
科技的進(jìn)步，讓農(nóng)耕變得機(jī)械化，于是，當(dāng)下的我們很少能吟誦出“帶月荷鋤歸”的悠閑辭章，很少能感受“汗滴禾下土”的辛勞苦楚。
科技的演變，讓社交變得多元，于是，當(dāng)下的我們很少再能唱出“對影成三人”的獨(dú)處情懷，很少能理解“執(zhí)子之手，與子偕老”的至情專一。
正如木心先生所說：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人�！笨萍紟Ыo我們便利、快捷的同時，也將我們原本質(zhì)樸、美好的那份生活味道、人文的情懷稀釋很多!
因此，讓科技擁有人文的情懷，回歸如璞玉般的美好生活，才是正途。
我國古代，那些璨如星辰的科技巨擘，無一不是既有科技頭腦又有人文情懷。
東漢“科圣”張衡，“通五經(jīng)，貫六藝，擬作《二京賦》，精思傅會，”文采斐然。但同時，他又“善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算”，發(fā)明渾天和地動兩儀器，且著有多部科學(xué)著作。
張衡的科技發(fā)明，就是插上了人文情懷的翅膀，才飛的更高更遠(yuǎn)!
眾所周知，偉大的物理學(xué)家愛因斯坦，不僅擁有超人的科學(xué)頭腦，還同時有極高的音樂修養(yǎng)，他擅長鋼琴和小提琴演奏。他曾坦言，是音樂這位歡樂女神為他驅(qū)散了憂郁和喧囂，驅(qū)走了混亂和邪-惡。是音樂讓科學(xué)更美麗與和-諧。
無獨(dú)有偶，我國著名科學(xué)家錢學(xué)森也曾說過：“在我對一件工作遇到困難而百思不得其解的時候，往往是蔣英的歌聲使我豁然開朗，得到啟示......我錢學(xué)森要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，就是文藝與科技的相互作用�！�
可以窺見，古往今來，科學(xué)和人文，從來都是人類發(fā)展中相輔相成，不可或缺的兩大重要力量。如果人類是飛翔的鳥兒，那么科技和人文就是一對，彼此依托的翅膀，缺了誰，都會產(chǎn)生不可預(yù)料的后果!
唯有科技的理性，人類會變得堅硬、冷漠、可憎;唯有人文的歡樂，人類會變得軟弱、迷亂、醉生夢死。
讓科技擁有人文情懷，人類才會走得更遠(yuǎn)、更久、更好!
放下手機(jī)，拿起書籍，在翰墨馨香、書冊函影中，與智慧交流;
關(guān)掉空調(diào)，走出戶外，在春花秋月、夏雨冬雪中，與自然對話;
停駐汽車，邁出腳步，在山川河流、花草樹木中，與大地親近。
弊：數(shù)字化時代的提筆忘字。人文情懷缺失，面對的是冷冰冰的機(jī)器和技術(shù)世界。
“提筆忘字”與漢字危機(jī)(此文只能間接說明人工智能的弊端。只能從中看出人工智能對文化的沖擊。)
郭立場
數(shù)字化時代，文字記錄方式發(fā)生了革命性變革，鍵盤上敲字如飛常常代替了一筆一劃的漢字書寫。因?yàn)殚L期使用電腦，許多人只能大致記住漢字的形狀，提筆卻無法正確寫出具體部首和結(jié)構(gòu)。最近一項調(diào)查顯示，兩千余名受訪者中有逾八成的人承認(rèn)寫字有困難。提筆忘字、頻寫錯別字，正成為一個令人憂心的文化現(xiàn)象。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，新技術(shù)的確給古老的漢字藝術(shù)帶來較大的沖擊。美國學(xué)者杰茜卡貝內(nèi)就曾把電腦稱為“手寫體的詛咒”。因漢字象形表意的文字結(jié)構(gòu)十分特殊，電腦輸入對漢字手寫的沖擊尤為嚴(yán)重�！拔骞P輸入法”把每一個漢字拆成最多四個部分，倒是讓人記住了漢字的基本架構(gòu)，但寫起字來也難免有時會缺胳膊少腿，而太多習(xí)慣用“拼音輸入法”的人則連漢字的具體構(gòu)造都記不祝在方便、快捷、高效的文字信息化處理誘-惑下，人們由習(xí)慣成依賴，由依賴成退讓，最后是能“敲字”的決不“寫字”。及至萬不得已情況下要用手寫時，才發(fā)現(xiàn)漢字的具體構(gòu)成竟是如此模糊，寫出的字也丑得難以見人。
一項千百年來被人們運(yùn)用自如的漢字手寫藝術(shù)，卻在電腦和網(wǎng)絡(luò)普及應(yīng)用的一二十年間就陷入尷尬境地，完全歸因于新技術(shù)的罪過乃是推脫我們的自身傳承文化的使命與責(zé)任。在這一場新技術(shù)沖擊的背后，我們或許早已忘記了漢字中還蘊(yùn)藏著豐富的中華文化與藝術(shù)，早已鈍化了對具有獨(dú)特美感的漢字書法的審美能力，早已忽視了手書漢字也是傳承漢字文化極具生命力的方式，而僅僅把漢字視作表意符號和交流工具。結(jié)果便是，作為符號和工具的漢字，往往只是在實(shí)際運(yùn)用這個層面上存在。
正如學(xué)者所言：“漢字是中華文明的標(biāo)志，又是傳承中華文化的工具。漢字書法不僅是人類所創(chuàng)造的最為抽象的藝術(shù)，而且是人類文明最為發(fā)達(dá)、最富有想象力，能夠全面揭示自然本質(zhì)的一門藝術(shù)，一種文化現(xiàn)象。”數(shù)千年來，漢字被視作藝術(shù)品，更被看做人格的標(biāo)記，“橫平豎直寫漢字”與“堂堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。曾幾何時，能寫一手好字是競爭的資本，是一件值得驕傲與自豪的事情。無論時代怎樣嬗變，無論技術(shù)怎樣革新，漢字所承載的文化內(nèi)涵不會改變，而作為后來者理當(dāng)致力于文化的接續(xù)和弘揚(yáng)，不能在各種沖擊面前喪失漢字文化的自尊、自重與自覺。
一個民族的文化是否得到光大，不是取決于它吸收了多少外來的精華，而是決定于這個民族優(yōu)秀的文化是否得到很好地傳承。漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的血液。在網(wǎng)絡(luò)時代，我們不能“握著鼠標(biāo)忘了筆桿”，漢字不能淪為失落的文明。
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