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堅(jiān)守責(zé)任作文
回首古今中外，堅(jiān)守責(zé)任的人比比皆是。
劉備因政治需要三顧茅廬，不恥下問(wèn)，虛懷若谷，諸葛亮對(duì)此感恩涕零，從而“志決身堅(jiān)，不計(jì)利鈍”，把“興復(fù)漢室，恢復(fù)中原”作為自己的責(zé)任，知其不可為而為之。雖受任于敗軍之際，奉命于危難之間，仍殫精竭力地扭轉(zhuǎn)時(shí)局，使之轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷。更因有先帝臨崩托孤之恩，當(dāng)時(shí)，他立即表示“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎？”又說(shuō)：“臣雖肝腦涂地，安能報(bào)知遇之恩也！”諸葛亮這樣說(shuō)了，也確實(shí)這樣做了，他“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，“攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，他把北定中原當(dāng)作自己的責(zé)任，并且為此目標(biāo)殫精竭力。“受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效”，把所受之命看得比自己還重要，以至達(dá)到了不達(dá)目的則“夙夜憂嘆、寢不安席、食不甘味”的程度。此后諸葛亮七擒孟獲，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而后已，從來(lái)沒(méi)有放棄自己“恢復(fù)中原，興復(fù)漢室”的責(zé)任。
美國(guó)最著名的陸軍軍官學(xué)校——西點(diǎn)學(xué)校的座右銘只有三個(gè)詞：責(zé)任，榮譽(yù)和國(guó)家。這所紀(jì)律嚴(yán)明，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在的學(xué)校的理念就是：一個(gè)負(fù)責(zé)任的軍官才是有競(jìng)爭(zhēng)力的軍官，有競(jìng)爭(zhēng)力的軍官才能為榮譽(yù)和國(guó)家而戰(zhàn)。以責(zé)任為座右銘成就了一個(gè)學(xué)校。
一名公交車司機(jī)在行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：一、把車緩緩地停在路邊，并用生命的余力拉下了手動(dòng)剎車閘；二、把車門打開(kāi)，讓乘客安全的下了車；三、將發(fā)動(dòng)機(jī)熄滅，確保了車旁乘客行人的安全。做完了這三件事，他安詳?shù)嘏吭诜较虮P上停止了呼吸。他就是大連人黃志金。一個(gè)普通的名字，一個(gè)普通的司機(jī)，而他那份高度的責(zé)任心卻帶給我們極大的震撼。
每個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)，人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。而西點(diǎn)學(xué)校，諸葛亮和黃志金恰恰做到了這一點(diǎn)。
然而置責(zé)任于不顧的也大有人在。執(zhí)法者不負(fù)責(zé)任，冤假錯(cuò)案便常常出現(xiàn)；領(lǐng)導(dǎo)者不負(fù)責(zé)任，玩忽職守現(xiàn)象便層出不窮；承建工程者不負(fù)責(zé)任，“豆腐渣工程”便屢見(jiàn)不鮮。這些形形色色的不負(fù)責(zé)任的人，雖然會(huì)靠著投機(jī)取巧之術(shù)暫時(shí)得到一點(diǎn)蠅頭小利，但最后卻將自己送上不歸之路。
“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才知道有盡責(zé)的樂(lè)趣�！蔽覀儜�(yīng)把責(zé)任看做一種愛(ài)的表達(dá)，時(shí)刻堅(jiān)守自己的責(zé)任，不虛度一生，這樣，在臨死的時(shí)候，我們能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事�！�
那么，有這么多好作品，你怎么還認(rèn)為今年的散文英雄末路了呢？
前面說(shuō)過(guò)，頑韌堅(jiān)守在蕭瑟中的紅柿子，只是個(gè)別的。
大部分作品呈現(xiàn)的是一張讀者看熟了的老臉，可以用兩個(gè)字以蔽之——“老舊”：題材老舊、思維老舊、寫法老舊、語(yǔ)言老舊、人物老舊、故事老舊、抒情老舊、說(shuō)理老舊，甚至連激情都老舊了。哎呀，我們今天的散文可能是有點(diǎn)問(wèn)題了，怎么老是重重復(fù)復(fù)的寫法，為什么老是“吃了嗎”“天兒不錯(cuò)”那一套熟絡(luò)的寒暄呢？
甚至有些優(yōu)秀的小說(shuō)家，寫小說(shuō)時(shí)神采飛揚(yáng)的，怎么寫怎么有，可是一到散文領(lǐng)域，身體就僵了，失去了自我，只會(huì)像描紅模子似的跟在前人的屁股后面。比較典型的就是去到某某地方，看見(jiàn)風(fēng)了看見(jiàn)雨了，看見(jiàn)山了看見(jiàn)河了，然后講個(gè)故事或典故，再然后議論一番，抒情若干，得，齊活。
我們編輯最怕的就是這種流水賬，特別是老黃瓜刷綠漆的文章，避之惟恐不及。而現(xiàn)在隨著中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)指數(shù)的節(jié)節(jié)上升，有些作者還把他們的疆域擴(kuò)大到了海外，最常見(jiàn)的就是這么幾個(gè)地方：克里姆林宮廣場(chǎng)、盧浮宮、萊茵河畔、馬克思墓地、比薩斜塔、埃弗爾鐵塔、悉尼歌劇院、好萊塢……這些地方別看我都沒(méi)去過(guò)，可經(jīng)過(guò)一篇又一篇稿件的學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)直比去過(guò)的先生女士們還知之甚多。就在昨天，還又有個(gè)電話找我，問(wèn)曰：“韓編輯，你們要不要國(guó)外觀光的文章？”我趕緊一口回絕“不要 ”其聲音之急促之高亢、其態(tài)度之生硬之頑劣，大失風(fēng)度，弄得辦公室的同事們直笑我。
其實(shí)，我覺(jué)得有些文章多用點(diǎn)心血，完全是可以寫好的。比如2004年的一道獨(dú)特景觀，是全國(guó)各地普遍興起邀請(qǐng)作家采風(fēng)，寫散文，以此宣傳地方工作成績(jī)。這是好事，筆者也參加過(guò)多次，親眼看到近年來(lái)祖國(guó)各地建設(shè)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代化大型企業(yè)一個(gè)接一個(gè)建成投產(chǎn)，現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)生態(tài)基地一個(gè)比一個(gè)綠意盎然，中小城市的建設(shè)一個(gè)比一個(gè)漂亮，整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)一天比一天好……每次都看得我熱血沸騰，不用人催就拿起了筆。但我從不亂寫，不草率，我對(duì)自己的要求依然是“散文”二字，必須要在文學(xué)的琴弦上撥動(dòng)心靈地歌唱。托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“除非有一股沛然莫之能馭的沖勁，要你握筆疾書，否則身為作家，絕不能輕易下筆。”我認(rèn)為這是可以做到的。今年里，謝冕的《個(gè)舊的春天》、王蒙的《今天的延安》、葉延濱的《到那遙遠(yuǎn)的地方》等，都是這樣具有“散文意義”的采風(fēng)美文。
怕就怕糊弄，漫不經(jīng)心，對(duì)付事。或者不能寫強(qiáng)自為寫，為了名聲和稿費(fèi)而寫，為了職稱而寫。還怕有些人士勤勉刻苦過(guò)度，對(duì)自己嚴(yán)格要求太甚，每天必須寫出兩千字三千字之類。我覺(jué)得文章跟生命的定數(shù)有關(guān)，萬(wàn)物能量守恒，絕不能寫得太快，不然肯定就江郎才盡了。可是啊，試看今日之散文文壇上，到處充斥著這些率爾操觚的文章。
比如，舊人舊事，來(lái)來(lái)回回地說(shuō)，即使加上許多文學(xué)的佐料，也嫌絮叼。
比如，身邊瑣事，我的狗貓我的書房……即使抹上文化的光芒，也是你一個(gè)人的展覽。
比如，時(shí)尚小資的話題，口紅呀、項(xiàng)鏈呀、精品呀、酒吧呀，那種有錢沒(méi)錢都顯擺的“文化姿態(tài)”，充分顯示出了自身素質(zhì)的淺薄。
比如，故意去寫衛(wèi)生間、廚房什么的，即使文字再精致再審美，也不過(guò)就是吃喝拉撒那點(diǎn)瑣碎事。
巧的是2004年北京人民藝術(shù)劇院推出了一出話劇，名字就叫《廁所》。我看了劇情介紹，也讀了幾篇評(píng)論文章，盡管有一些品評(píng)挺尖銳，但我的印象，這還是一出貫穿著很深社會(huì)容量的作品，通過(guò)廁所這一方小天地的變化，映射出時(shí)代、社會(huì)、各階層老百姓的生活變化和世態(tài)人心的變遷。我喜歡這樣的作品，我認(rèn)為，無(wú)論何時(shí)，文學(xué)都不能脫離社會(huì)，文學(xué)的天生功能就是要關(guān)注社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)，這難道不應(yīng)該是我們每個(gè)寫作者的底線？而我也讀到幾篇寫廁所的小散文，是年輕作家寫的，文筆確實(shí)精致、俏皮，語(yǔ)言犀利獨(dú)到，時(shí)而閃爍出智慧的小火花，可是因其毫不觸及社會(huì)內(nèi)容，一點(diǎn)兒不關(guān)涉人的命運(yùn)，就怎么也引不起共鳴。我不能說(shuō)這樣的文章不好，但它充其量只是一道佐口的小菜，填不飽大眾饑腸轆轆的肚子，真可惜了作者的才華。
2004年還有一個(gè)非常突出的問(wèn)題，就是長(zhǎng)——這些年來(lái)散文越寫越長(zhǎng)，到了今年好家伙了，怎么一篇比一篇長(zhǎng)？以前我寫過(guò)關(guān)于散文的長(zhǎng)與短的問(wèn)題，反對(duì)散文只能是“茶余飯后的一段小哲理”。我的理由之一是“讀者不管你是長(zhǎng)是短，只要求文章好”，那證明了我并不保守，心胸是開(kāi)闊的，還有點(diǎn)突破規(guī)范的勇氣�？涩F(xiàn)在,大概是報(bào)刊多了、文章好發(fā)、編輯部要求不那么嚴(yán)等等，有些作家就連基本的文學(xué)戒規(guī),比如魯迅先生說(shuō)的“寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無(wú)的字或段刪去，毫不可惜�！敝惖慕�(jīng)典，也都認(rèn)為過(guò)時(shí)而“棄舊圖新”了。
尤其是一些號(hào)稱“大文化散文”的文字，掄圓了膀子大干。文章還未寫，先擺足了欽差大臣的架勢(shì)，若寫名人必從他的祖上八代起筆，若寫地域必上溯五千年一一細(xì)數(shù)地底下都挖出了什么，若寫學(xué)問(wèn)喝更不得了了，不把莊子老子孔孟程朱理學(xué)、再加上馬恩巴爾扎克托爾斯泰博爾赫斯都引用一圈，絕不收兵。這些大手筆們忘記抬起頭來(lái)朝書房外看上一眼了，看看讀者的眼光里已經(jīng)裝進(jìn)了多么復(fù)雜的含義。有人就告訴過(guò)我說(shuō)：“哎呀，作家自己津津樂(lè)道其中不能自拔，讀者一見(jiàn)掉頭就跑�！边�有報(bào)紙上發(fā)表了文章，尖刻批評(píng)說(shuō)“大文化散文”沒(méi)有一篇好的，充其量都是余秋雨《文化苦旅》的副本。我個(gè)人覺(jué)得這些話也有點(diǎn)失之偏激，“大文化散文”時(shí)興以來(lái)，也不能說(shuō)沒(méi)有好作品，再說(shuō)學(xué)余秋雨也沒(méi)什么錯(cuò)，薩特普里安就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“所謂獨(dú)特的作家，不是指他從不模仿，而是指誰(shuí)也模仿不了他。”我認(rèn)為癥結(jié)在于：大部分模仿者的學(xué)余失之皮相，缺乏自己的真情實(shí)感，他們的文章不是從內(nèi)心里噴發(fā)出來(lái)的火焰，而僅是為了作文章而作文章。其結(jié)果，盡管堆砌了一大堆深刻的思想 皮之不存，毛將焉附的“思想” ，引用了一大堆史料 用電腦一調(diào)就能查到的“史料” ，用足了華美的文辭 浮辭艷彩 ，但文章本身缺乏真情、缺乏激動(dòng)人心的力量，就怎么橫寫豎寫，也拉不住讀者了。
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