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舞蹈的藝術形式
傣族舞是傣族古老的民間舞,也是傣族人民最喜愛的舞蹈。流行于整個傣族地區(qū),但以瑞麗縣和耿馬縣孟定的孔雀舞,而且有不少以跳孔雀舞為生的職業(yè)藝人,他們模仿孔雀:飛跑下山、漫步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、開屏、飛翔……等等。跳出豐富多彩的舞蹈動作和富于雕塑性的舞姿造型。他們的舞蹈有嚴格的程式和要求,有固定的步法和地位,甚至每個動作都有固定的鼓語伴奏。
傣族主要聚居于西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣,并散居于臨滄、瀾滄、新平、元江、金平、華坪、大姚、祿勸等30多個縣。
傣族地區(qū)山川秀麗,資源豐富,森林茂密,被稱為“植物王國”和“動物王國”,河谷地區(qū)土地肥沃,灌溉便利,氣候炎熱,雨量充沛,宜于農(nóng)作物種植和經(jīng)濟作物栽培。長期以來,西雙版納享有“滇南谷倉”的美稱;德宏地區(qū)“芒市谷子,遮放米”譽滿全。淮蟛糠执鲎宓貐^(qū)都是我省產(chǎn)糧基地和經(jīng)濟作物產(chǎn)區(qū)。
傣族是一個歷史悠久的民族,遠在公元前一世紀,漢文史籍已有關于傣族的記載。唐以來史籍稱傣族為“黑齒”、“金齒”、“銀齒”或“繡腳”,又稱傣族為 “茫蠻”或“白衣”;宋沿稱傣族為“金齒”、“白衣”。自元至明,“金齒”繼續(xù)沿用,“白衣”則寫作“百夷”或“佰夷”。清以來則多稱為“擺衣”。但以上都是他稱,傣族自稱,則一直是“傣”。中華人民共和國成立以后,按照我國傣族人民的意愿,正式定名為“傣族”。
傣族有傣那、傣雅等多種自稱,漢語稱水傣、旱傣、花腰傣,服飾上有一些差別。傣語屬漢藏語系壯侗語族的壯傣語支。傣族有自己的文字,過去有過不同形體的那文、傣蹦文、金平傣文和新平傣文五種文字,現(xiàn)較流行的是傣泐文和傣那文,這兩種文皆由梵文字母演化而來。
由于社會發(fā)展不平衡,各地傣族宗教信仰上也有不同。在傣族聚居區(qū)西雙版納、德宏等地,在信仰小乘佛教的同時,也信仰原始宗教。散居各地的傣族多信仰原始宗教,也有信奉關帝、觀音的,也有少數(shù)信仰基督教的。
傣族的民族節(jié)日,各地雖不盡相同,但都與宗教信仰有密切關系。在西雙版納、德宏等傣族聚居區(qū),主要節(jié)日有傣歷新年、關門節(jié)和開門節(jié)、跳擺。傣歷新年俗稱 “潑水節(jié)”,傣語為“?北冗~”、“梭賀?薄,時在傣歷六月(公歷四月),節(jié)期三至五天不等;顒觾(nèi)容有采花、堆沙、浴佛、潑水、劃龍船、放高升等,歌舞活動更是傣歷新年時的重要活動內(nèi)容。關門節(jié)和開門節(jié),傣語為“毫瓦薩”和“奧瓦薩”,系由佛教術語“薩沙那”演變而來,意為“齋戒”。在傣歷九月至十二月(公歷七至九月),這三個月正值雨季,人們要集中精力到佛寺拜佛聽經(jīng),停止其他活動;男女青年不能戀愛和結婚,稱為關門節(jié)。雨季結束,豐收即將到來的時候過開門節(jié),屆時,男女青年們穿上新衣,成群結伙,敲鼓敲鑼,走村串寨,最后到佛寺舉行賧佛。過去在夏歷二月初八舉行跳擺:村寨中的男人們備豐盛的食物到佛寺中獻佛,然后在佛寺院中,由四人分別持小鈸、大鑼、象腳鼓跳舞,舞畢痛飲而散。這種跳擺活動現(xiàn)已不多見。過去在跳擺時還要舉行盛大的賧佛活動,也叫 “做大擺”,白天誦經(jīng),晚上有歌舞演出,現(xiàn)在也不進行了。
在多民族雜居區(qū)的傣族多信仰原始宗教,有的與其他民族共過春節(jié)、趕花街等活動;有的地方有祭龍樹和祭祖活動,只有少數(shù)幾個地方有祭把性舞蹈存在。
傣族是一個有古者文化的民族,也是一個能歌善舞的民族。傣族舞蹈種類繁多,形式多樣,流行面也很廣,并各有特點。代表性節(jié)目總的可分為自娛性、表演性和祭祀性三大類。
1.自娛性的節(jié)目有“嘎光”、“象腳鼓舞”、“耶拉暉”和“喊半光”等,其中最具代表性的是“嘎光”和“象腳鼓舞”。
“嘎光”系傣語,“嘎”為跳或舞,“光”泛指鼓,也有集攏、堆積的意思!案鹿狻笨勺g為“圍著鼓跳舞”,也可譯為“跳鼓舞”。西雙版納稱為“凡光”,有很多地方又叫“跳擺”、“寧擺”等。此舞是傣族最古老的舞蹈,流行在20多個縣市,是在年節(jié)喜慶時,不分男女老少,不分場地,都可以跳的自娛性舞蹈。嘎光以象腳鼓、镲等民族打擊樂為伴奏;但有的地方,敲鼓、镲的人也參加舞蹈,并且?guī)ьI眾人圍圈而舞。過去跳時,眾舞者可以隨心所欲的各自發(fā)揮,只求熱烈歡快。現(xiàn)已發(fā)展了很多統(tǒng)一動作和套路,動作與套路的名稱各地也不盡相同,并且已派生出一些舞蹈節(jié)目。如青年人跳的“新嘎光”就有30多套,還有兩名中老年婦女抬大铓跳的“嘎铓央”以及老年男子跳的“嘎溫”(軟舞)等等。
象腳鼓舞是自娛性兼表演性的男性舞蹈。
象腳鼓是根據(jù)鼓的形狀而取的名稱,傣族一般統(tǒng)稱“嘎光”,但對長、中、小三種象腳鼓又各有名稱。這種舞蹈以擊象腳鼓舞蹈為主,用铓、镲伴奏,也可鼓、镲對舞。
長象腳鼓的鼓身長為一米八至二米,傣語稱“嘎光繞”,各地均有,但以瑞麗縣的最具代表性。長象腳鼓多用于伴奏,可以打出豐富多變的鼓點,并有一些鼓語,如“約筆洛,約筆洛,約必約哩哩”(意為“好好抬,好好抬,翅膀好好抬”);也可邊擊邊獨舞,在展現(xiàn)擊鼓技藝的同時,以長鼓尾的大幅度地轉動擺動形成優(yōu)美的舞姿。
中象腳鼓舞的鼓身長約一米多,這種舞蹈流行整個傣族地區(qū),尤以德宏地區(qū)的潞西、盈江、梁河等縣和保山、臨滄等地最具代表性。中象腳鼓舞在镕宏傣語稱為“嘎光”,也有稱為“嘎光武杰”或“嘎光黑拉”的。跳時一般是背鼓順圓圈而舞,可二人對舞,也可與擊镲者對舞。在德宏芒市,過去有賽鼓的活動,以擊鼓聲的長短、音色的優(yōu)劣、鼓尾甩動幅度的大小、舞姿是否好看等為評比標準,勝者在鼓上掛銀牌。
小象腳鼓舞的鼓身長約六十厘米左右,流行于景洪、勐海、勐臘等縣,西雙版納傣語為“凡光托”。因鼓小輕便,可靈活舞動,因此這種舞蹈以競技為主,一般是雙人對舞,四人或集體也可。舞時有擊鼓追斗、退讓躲避、踢腿斗腳等動作,以能把對方頭上的“包頭”摘下為勝。
喊半光是傣族古老的歌舞形式,流行于德宏地區(qū)的芒市、盈江、瑞麗等縣。“喊半光”為德宏傣語,“喊”意為“唱”或是“歌”,“半”意為“跟著我”或“圍繞著”,“光”即“鼓”;直譯為“跟鼓唱的歌”。跳時人數(shù)不限,動作隨意。
耶拉暉是流行于西雙版納地區(qū)的自娛性歌舞,過去只在潑水節(jié)時由男性跳,現(xiàn)已成為男女老少皆可參加的集體歌舞形式。這種歌舞動作簡單,舞時可自由發(fā)揮;但曲調(diào)固定,只要有人即興填詞并帶頭唱,眾人即可合唱。由于在唱句的尾聲時齊呼“耶拉輝,水一,水一!彼赃@種歌舞就叫做“耶拉暉”了。
2.表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“魚舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等。最具代表性的是孔雀舞。
孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特點的表演性舞蹈,在德宏地區(qū)、西雙版納地區(qū)及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳。孔雀舞,在德宏傣語為“嘎洛永”,在西雙版納傣語為“凡糯永”!案隆焙汀胺病倍际翘蛭柚;“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演時,舞者頭載寶塔形金冠及面具,身背孔雀架子道具,以象腳鼓、镲等樂器伴奏。有獨舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。
各地孔雀舞的跳法都不一樣,以表演者各自不同的技藝特長而形成了各種不同的風格。獨舞最具代表性的是瑞麗縣的藝人,他們以模擬孔雀走路、飛跑、吃水、抖翅、飛翔、開屏等動作,形成豐富的舞步;瑞麗縣半職業(yè)藝人較多,如瑞板、賀費、毛相、約相、旺拉等人,他們在表演上各有創(chuàng)新,以各自的流派風格而聞名全省。雙人孔雀舞也稱“凡南諾”,最具代表性的雙人孔雀舞流傳在景洪縣!澳稀币鉃椤案哔F的女性”,“諾”意為“雀”或“鳥”;“凡南諾”可譯為“雀公主舞”,此舞主要表現(xiàn)雌雄兩只孔雀的飛翔、相對而舞的情景。潞西縣芒市的孔雀舞,原是表演“孔雀與魔鬼”的三人舞,后演變?yōu)楠毼,以孔雀道具做得大而精美華麗,開合自如,吸引著廣大觀眾。景谷縣的孔雀舞屬歌舞劇表演,邊舞邊唱,舞蹈步伐較簡單,以走步和碎步為主,表演的是佛經(jīng)故事“召賀罕打孔雀”。
3.傣族祭祀性的舞蹈只在民族雜居區(qū)流傳著幾個。
元陽縣的傣族村寨流傳的“祭祀鼓舞”是在祭祖活動時,以鼓為伴奏,師娘在祭臺上邊唱邊舞,群眾在臺下自由舞動,動作較簡單。
石屏縣的傣族居住地有“跳龍舞”),是在祭龍樹的活動中進行。舞時男巫手持帶環(huán)的鐵圈,女巫手持著羊皮單面鼓,由他們帶頭起舞,村民們合著節(jié)奏參與舞蹈。時而全體圍成圈,時而二人對跳,沒有固定形式和隊形,舞者隨心所欲地變換位置,只求情緒高昂,莊重熱烈。舞蹈動作簡單,步幅小,雙膝隨步伐做小幅度的韌性顫動,雙手上繞半圓,在左右腰側打鼓與搖環(huán)。
新平縣還有送葬時跳的“獅子舞”,跳時用嗩吶和鑼鼓伴奏;有一些套路,如圍棺而舞、棺前開路等。該舞的表演風格和音樂與漢族、彝族差不多,
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