【實(shí)用】狀物作文5篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的狀物作文5篇，歡迎大家分享。
狀物作文 篇1
是雪花凝綴疏枝，才如此千姿百態(tài)？是白玉妝點(diǎn)斜干，才這般潔白晶瑩？不，雪花沒有你那俊逸的風(fēng)度，白玉缺少你那高潔的品格。凜凜的瑞雪世界里，凌厲的朔風(fēng)中，萬花凋謝，只有你凌寒獨(dú)放。你那綽約的身姿，香遠(yuǎn)益清的幽香，給凝寒大地帶來一線生機(jī)。梅花，你是笑霜傲雪之花！
晨曦中的你，霜雪紛披，霞光輕抹，色彩斑斕，幽香四溢。
月夜中的你，煙靄繚繞，月光輕籠，花影斑駁，暗香浮動(dòng)。
寒梅，你飄逸的神韻，圣潔的花色，橫斜的枝干，疏朗的身姿還時(shí)常出現(xiàn)在我的腦海。你高潔淡雅，無妖冶之色，去輕佻之態(tài)使我敬佩萬分。你和牡丹一樣豪放，和菊花一樣俊逸，和玉蘭一樣清香，和荷花一樣圣潔。縱然凋謝落去之時(shí)，也要把自己最后的生命化作紛紛飄墜的音符，譜寫出一曲感人肺腑的迎春之歌。你賽過能工巧匠用白玉雕琢的精品，悄然地把美好的形象印在人們的心中。
梅花，你是我們中華民族的象征。我們炎黃子孫，幾千年來，前仆后繼，百折不撓地為民族爭生存，謀幸福，譜寫了我們中華民族偉大的瑰麗的歷史詩篇。每當(dāng)民族危亡之秋，時(shí)窮乃見，一一垂丹青。無論是太史簡、董狐筆、蘇武節(jié)、張良椎，還是中流擊楫、痛飲黃龍、虎門銷煙、甲午風(fēng)云，所有這一切都似乎受過你的熏陶。梅花，我們中華民族正是因?yàn)槟隳莿C然不可侵犯的崇高氣節(jié)，才不曾使我們多災(zāi)多難的祖國淪落于外敵之手。
梅花，通過閱讀你的形象,便我領(lǐng)悟了許多的人生哲理。我要把這個(gè)哲理與朋友們分享：生命之花與其嬌艷而受玷污，不如清白而自愛；與其嘩眾以取寵，不如實(shí)事求是以保持自己的尊嚴(yán)。梅花，我愿像你一樣高潔、清白、堅(jiān)定地去迎接春天的到來！
狀物作文 篇2
大自然是五彩繽紛的，它贈(zèng)給了大地?zé)o數(shù)種植物，有枝葉婀娜的柳樹，有樹枝高大的楊樹，也有不畏嚴(yán)寒的松柏，但我家門前的那棵棗樹還是最引人注目。
棗樹高大挺拔，像一個(gè)威武的巨人守護(hù)在我家的門口，連爺爺都算不出這棵樹的準(zhǔn)確年齡。這棵棗樹已經(jīng)長到了三層樓房那么高了，任憑風(fēng)吹雨打，它也毫不動(dòng)搖，它的枝干姿態(tài)、伸展的方向也各不相同。
春天，棗樹最后一個(gè)醒來，它伸了伸懶腰，探出嫩綠的小芽孢，試探著春天的溫度，“春天到了，春天到了”。芽孢們歡快地吶喊著，吸足了營養(yǎng)，變成了淡綠色的葉子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它就是像一團(tuán)淡綠的霧。夏天，葉子長得更綠更茂盛了，在炎炎烈日下就像一把綠油油的打傘，為我們遮陽。秋天，葉子漸漸變黃，在秋風(fēng)婆婆的呼喚下，依依不舍地離開了母親的懷抱，給我家小院鋪上了一層金黃的地毯。一嘟嚕一嘟嚕糖葫蘆似的的大棗倒掛在枝頭。冬天，棗樹的枝上雖然沒有了葉子，但它那堅(jiān)硬的樹干依然煥發(fā)著生機(jī)，為明年的再生積蓄著力量。
�。棙�，你不像蘋果樹、梨樹那樣把自己的果實(shí)高高掛在枝頭炫耀自己，我愛你那美麗的枝葉，更愛你那默默無聞、無私奉獻(xiàn)的高大品格。
狀物作文 篇3
理智和感情是人類日常生活的二只足印，人類在認(rèn)知事物的路面上的每一次發(fā)展都和她們的理智私感情相關(guān)。
認(rèn)知事物自然可得有嚴(yán)苛的理智，不可以放任自身的感情和喜惡。假如只是以感情的親疏有別近遠(yuǎn)來得出結(jié)論，大部分狀況下能得到不正確的分辨，如同《韓非子》里哪個(gè)宋國的有錢人，他的孩子與老年人說的是同樣得話，而他聽?wèi){感情的親疏有別近遠(yuǎn)卻得到了不一樣的結(jié)果，這自然是沒有大道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的老婆私他，姬妄畏他，而客有恩于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最終清除了感情要素的影響，領(lǐng)悟到了一番治國平天下的道理�！暗湺顺７e于忽微，智勇常所困所溺。”由于有一定的溺，有喜惡，感情上面有親疏有別近遠(yuǎn)，大家在了解事物時(shí)便便于被迷途眼睛。這時(shí)候唯有理性的火花才可以點(diǎn)亮黑喑渾濁的末知全球，人類需到更更加遠(yuǎn)的地區(qū)去，完善的理性才算是靠譜的臺(tái)階，比埃爾被放火燒在花束城市廣場(chǎng)時(shí)，喝彩的群體又未嘗不認(rèn)為自身才算是真知的掌握者呢？可是比埃爾堅(jiān)信理性這一“心里的老師”，他要讓“無堅(jiān)不摧的事實(shí)論據(jù)萬箭齊發(fā)”，射中習(xí)慣性和感情上依靠的謎霧，把人類在認(rèn)知事物的路面上讓人正規(guī)。理性雖然在了解事物中不能缺乏，但大家能因而徹底清除了感情要素嗎？難道說感情在認(rèn)知全過程中始終起著背面的功效嗎？遠(yuǎn)大仰望星空的情況下，他的心里涌起的是高尚的感情，更是靠到這親密接觸永恒不變、親密接觸真知的感情，他才可以在認(rèn)知之岸的路面上不斷進(jìn)步。沒有感情的存有，人類日常生活會(huì)陷人呆板和抽象性，大家了解事物不但要辨別對(duì)和錯(cuò)，還要了解美貌和丑啊，沒了感情，造型藝術(shù)怎樣存有呢？只剩余了冰冷的法律規(guī)定，哪些能做，哪些不可以做，一切了解的溫暖都離大家漸行漸遠(yuǎn)，大家能說大家了解了全球的真面目嗎？日常生活又有哪些快樂呢？即便是大科學(xué)家牛頓也是注重感情在認(rèn)知中的功效的，有些人向他明確提出一個(gè)構(gòu)想時(shí)，他并不分辨正誤，只說：“啊，真丑！”他不愿意在丑的事兒上花費(fèi)時(shí)間，在他眼里，即便是物理中丑也不可以立足于。
因而大家認(rèn)知事物時(shí)，不僅有鄙夷，又必須熱情，雖不可以任由感情的.親疏有別近遠(yuǎn)去分辨，又不能只是是可伶的“數(shù)字化生存”。在理智和感情、天平秤和七弦琴的正確引導(dǎo)下，大家才可以“詩情畫意地的棲居”。
狀物作文 篇4
有一位朋友送給了我一只母鵝，我抱著這雪白的“大鳥”回家，放在院子里，這白鵝在院子里左顧右盼，我心想：好一個(gè)高傲的動(dòng)物啊！
鵝的高傲更表現(xiàn)在它的叫聲、步態(tài)和吃相中。
鵝的叫聲音調(diào)嚴(yán)肅鄭重，它舊主人告訴我：養(yǎng)鵝等于養(yǎng)狗，它也能看守門戶。
后來我看見原來如此，有生客來，就連院子外有人走路，它也要引吭大叫，不亞于狗的狂吠。
我們的鵝大模大樣，走路時(shí)，像京劇里的凈角出場(chǎng)。
鵝吃飯的時(shí)候一樣是水，一樣是草，一樣是泥，這些泥，它吃起來可能也有自己的口味。鵝吃食的時(shí)候有兩種方法：第一種是三眼一板，第二種是一絲不茍。
鵝吃飯時(shí)像飯館里客人要堂官陪吃一樣，非有一個(gè)人看著不可，因?yàn)橹車泻芏喙废胪党浴?/p>
鵝吃一口冷飯到別處吃泥吃草，周圍的狗就來偷吃。當(dāng)鵝看見狗吃它的飯就去追趕。如果鵝走了，狗又來把飯給吃光，當(dāng)鵝再回來的時(shí)候，看見飯盒空空如也，鵝就大喊大叫，說人們供養(yǎng)不周，我們就開始添飯。
鵝吃飯時(shí)要讓我們看著，真是架子十足！
狀物作文 篇5
在我的電腦桌上，有一臺(tái)精致的小臺(tái)燈，那是姑姑送給我的。
小臺(tái)燈的頭上有一個(gè)圓形的物體，好像一個(gè)排氣管。往下面看，有一個(gè)小燈罩，燈罩里面有一個(gè)閃閃發(fā)亮的小燈泡，再往下面看，它有一個(gè)長長的尾巴，那就是它的插頭中，只見墻壁上還寫著：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”要打開燈，就要有一把小小的鑰匙，如果沒有那把鑰匙，就算有再大的力量，也打不開這臺(tái)燈，小臺(tái)燈亮的時(shí)候，同時(shí)還會(huì)發(fā)出悅耳的音樂。
多么可愛的小臺(tái)燈，我喜歡它，也離不開它。
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