淺談中學生作文靈感來源
大多文章認為靈感是一種心理狀態(tài)，而且是神秘莫測、不可名狀的，或說是祖上的遺傳基因的作用，甚或說是神賜的、天賦的、不可企及的。古典作品上說得神妙莫及，如眉頭一皺，計上心來凝神靜坐，忽而頓悟。文論家說到靈感，大多只對經(jīng)驗的描述：它常常在長期的尋求探索中驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。靈感來時文思泉涌，順暢如流，得心應手；消失時意志消散，文思冷澀，筆下艱難�？傊�，人們談及靈感便在羨慕之余望而卻步，使靈感終歸在神秘的光環(huán)中令人可望而不可知。
其實，靈感并不神秘，是完全可道清說明的。靈感思維是人們對自在之物的一種頓悟性的思維活動。從心理學角度講，人腦的全部思維活動為有意識活動和無意識活動（又稱潛意識）。形象思維用表象去思考。抽象思維用概念去思考，二者都是在經(jīng)過感性思維和理性思維的程序之后轉入不直接接受意識支配的一種高級思維活動。因此，其感覺、知覺、表象、想象是靈感來源的必不可少的意識階段，它是無意識階段的基礎和前提，換句話說，靈感來源于長期觀察和思考。當然，靈感是朦朧狀態(tài)中以直覺接通媒體而不是用概念和邏輯、思維和表象，但它并不是直覺，即使是，也是一種特殊情形的直覺。明確了這一點，對于我們作文教學中如何培養(yǎng)和訓練學生是至關重要的。
或許有人認為靈感之出是瞬息的，難以預測且稍縱即逝，何談訓練呢？這種看法是錯誤的。盡管靈感是隨機的、突如其來的，但它畢竟經(jīng)過了感性到理性的認識突變，不再拘泥于原來的框框，對事物形成了全新的認識，這種創(chuàng)造思維能力體現(xiàn)是可以通過思維能力的長期堅持不懈的訓練得以形成的，所謂長期積累，偶然得之。因此，認知了其來源，只要經(jīng)過扎實而科學的訓練，是完全可以成為每個學生的思想武器的。
一、廣泛積累知識是靈感來源的泉眼。
有道是：冰凍三尺，非一日之寒。只有進行長期的廣泛的知識積累才有可能在實際運用中觸發(fā)而產(chǎn)生瞬間的靈感。一方面，要廣泛積累生活素材。它不單是家庭、學校、社會的真人真事真場面，可以廣泛接收電視、廣播、報刊、圖書中的知識信息，以至于他人的講述、偶爾的發(fā)現(xiàn)，從直接到間接接受。同時，并非單從語言文學角度，而是從體育、藝術、科技等方面廣泛采集。另一方面，是重視思想、觀點的積累。靈感的內容是事物的本質道理或一般規(guī)律，這種道理或規(guī)律是從生活實踐中領悟出的，而不是憑空產(chǎn)生的，因而要有的積累。其一是來自教材。議論文中常飽含辨證分析的力量，記敘文中常蘊含著做人的道理、對生活的`領悟。如《賣油翁》中賣油翁對陳堯咨發(fā)矢十中八九和自己酌油自錢孔入，而錢不濕得出感悟惟手熟爾。其二是來自生活。在《記一次野炊》的作文課上，有學生寫：山上煮牛肉面條時，鍋上層，面條絲紋不動，但已聞到鍋底面條燒焦的味兒；當吃著焦面時卻才記起未下鹽巴等調料。同時幾人寫到這情節(jié)，只一學生在末尾寫道：什么事情，不經(jīng)過自己實踐是難有深刻理解的。這次野炊，讓我懂得了自己動手才能豐衣足食的道理�？梢�，生活無不給學生以廣泛的滋養(yǎng)。教師要培養(yǎng)學生用自己的眼睛去觀察生活、感受生活，只有訓練出敏銳而具有透視力的眼光，才能捕捉到生活的真善美，增加生活積累。積之愈厚，發(fā)之愈佳。
此外，積累素材必須輔之以記誦，即用筆隨時記下來，有些內容還要熟讀成誦。如典型例子（人和事）、名言（詩、文）、警句、諺語、格言、生動的口語、佳句、精彩的描繪片斷、有特色的順口溜、含意雋永的解說詞、名聯(lián)等。誠然仔細體會和玩味，是吸收的過程，讓材料料熟于心，在頭腦里活起來，以備用時之需，作文時得心應手，隨意驅遣。運用，是積累的目的，既是積累之果，又是積累深入的過程。
二、培養(yǎng)學生寫作中的創(chuàng)造思維能力是靈感來源的渠道。
長期以來，中學作文教學多運用同向思維的思維方式，使學生思想僵化，不敢創(chuàng)新，不敢越雷池一步。教師應注重啟發(fā)學生用創(chuàng)造思維來思考問題，多元化、多維式去思維，要有創(chuàng)新精神，不囿常規(guī)、標新立異，能夠讓學生提出超常規(guī)的構想和不同凡俗的新思考。如管寧割席作為不慕虛榮、不貪金錢的高貴品質來大加贊頌，但從另一角度上看，管寧對有缺點和錯誤的朋友應積極幫助其提高思想認識，樹立正確的人生觀、世界觀，這才是真正的好朋友，而不應該一刀兩斷。打破思維定勢，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，才有作文中的突破和創(chuàng)新見解。在《愚公移山》一文中的講解中，本人從愚公移山的堅韌不拔，不折不撓和堅持不懈的精神引發(fā)開去，就愚公移兩座山的做法展開了全班的專題討論。學生各抒己見，有說從經(jīng)濟上考慮是不值得的，有認為花費大量的時間搬山還不如為社會創(chuàng)造財富的，有學生還認為，愚公搬山是破壞環(huán)境的一種做法等觀點。此外，本人從資料上得到啟發(fā)，讓學生就一小球掉進一窟窿，可從哪些方面考慮揀回這個球呢方法當然是多種多樣的。一根粉筆，從其自身的功用，使用者的主觀意向，它可作為禮物、作為指揮員手中的指揮棒，還可用來作豆腐等，總之，平時要重培養(yǎng)學生寫作中的創(chuàng)新意識。
當然，創(chuàng)造思維是一項艱苦而又縝密的腦力勞動，因此，培養(yǎng)學生堅強的創(chuàng)造意志和毅力是非常必要的。創(chuàng)造之花需用創(chuàng)造者的血汗來澆灌，方能結出智慧之果。堅強的意志和毅力是創(chuàng)造思維的基礎，很多名人事業(yè)成功，也都是靠艱苦努力和堅強意志而獲得的，而一般人往往經(jīng)不住波折和困難的考驗，缺少一種不達目的誓不罷休的不懈精神；或者是淺嘗輒止，形成不了自己的獨特見解。只有意志堅強、有毅力的人才敢于追求價值較大而難于達到的目標。作文是一項艱苦的創(chuàng)造性的腦力勞動，怕吃苦，不愿動腦筋，想一揮而就地寫出一篇好作文來是不可能的。另外，學生在作文中的創(chuàng)造意志與其認識、觀察、情感、知識等都密切聯(lián)系。教師在作文教學中應把握好與此相關的因素，因勢利導，注意培養(yǎng)和鍛煉學生思維的自覺性、頑強性。這些也正是創(chuàng)造思維的意志特征。只有這樣，寫作靈感來源渠道才能暢通。
三、創(chuàng)設和諧的氛圍是靈感來源的浪花。
處于人生嬗變期的青年學生，為了闡明自己的觀點，他們會竭力找理由，查實據(jù)，在和諧而熱烈的思維對撞中產(chǎn)生靈感的火花。讓學生和教師、同學交流自己的知識時，這會使他們歡欣鼓舞，使課堂生動活潑，造成一種集體工作的氛圍。教師可進行積極而正確的評價。教師對學生爭論的內容、寫作狀況、成敗原因了然于胸，而不能一切歸于努力。教師將結果告知學生時，要側重于積極。作文不管寫得多糟，相對而言總有一兩篇或者某幾個段落是比較成功的，然后幫助學生分析其中的原因。告之成功是努力的結果，不好的地方是用的勁不足。至于寫作前指導，學生分等級規(guī)定寫作，這會使差生有自卑感、羞辱感。課前指導教師不能太賣弄，一者學生認為你的輕視；或使他們視作文為畏途，覺得你的水平是他們難于超越的。作文批改中要注意評語的用詞，切忌使用打擊性語言。只有教師創(chuàng)設良好的氛圍，學生寫作時當作是一次輕松、自由自在的愉快的勞動，寫作過程中才更有可能產(chǎn)生靈感的浪花。
興趣是人們對某事物或活動產(chǎn)生快感和興致的激發(fā)劑和推進器。強烈的興趣是靠學生在求異質疑中產(chǎn)生的。只有對作文產(chǎn)生了濃厚的興趣，方能在研究和探索中達到一種樂而忘返、如癡如迷的地步。在作文教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維的興趣，關鍵是要激發(fā)學生的求異心理，讓他們敢于質疑求異，善于提出問題。對人們習以為常的事物和見解進行反思，多問幾個為什么，反其意而為之。平時注意培養(yǎng)學生質疑求異心理，往往能激發(fā)學生敢于打破傳統(tǒng)思維模式，不斷寫出富有時代感、有新意的作文來。
和諧氛圍的創(chuàng)設還包括學生個體的創(chuàng)造心境的營就。就學生而言，必須養(yǎng)成這樣一種習慣：專注迅捷，一觸及文題即進入角色，投入地想一次，耳目皆融，完全沉浸到主題里去。誠乎斯，對文題就能心領神會，每個字每個詞都能喚起強烈的語感和豐富的聯(lián)想，都能用心靈去觸摸，進而情動于衷而聯(lián)想翩翩，思接千載，視通萬里，就在這種不曾意識到的時候，頓悟會從天而降，落到筆端。就教師而言，在實施有效的射標和效標的調標下，要充分發(fā)揮感情動力的呼喚功能。方式是：（一）再現(xiàn)形象。（二）點示哲理。（三）美感誘發(fā)。（四）環(huán)境薰陶。
總之，涓涓細溪，可以匯成江海。明確中學生作文靈感的來源，更能使我們在寫作教學過程中有的放矢地訓練，培養(yǎng)學生，促使其潛能得到最佳發(fā)揮。
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