考場(chǎng)作文每分必爭(zhēng)

　　要想取得考場(chǎng)高分作文，在確�；�礎(chǔ)切入分的同時(shí)，還要在爭(zhēng)取“發(fā)展等級(jí)分”上下功夫。“發(fā)展等級(jí)分”主要看“獨(dú)到的視覺(jué)”、“鮮活的人事”、“真實(shí)的情感”、“哲理的思辯”、“別樣的文采”、“優(yōu)美的語(yǔ)言”、“工整的書(shū)寫(xiě)”等方面。

　　獨(dú)到的視覺(jué)

　　獨(dú)到的視覺(jué)，體現(xiàn)在思維的多角度上。例如，論證“愛(ài)國(guó)”角度：正常的思維角度：①愛(ài)國(guó)是公民的神圣使命②愛(ài)國(guó)就要為祖國(guó)的崛起而努力③愛(ài)國(guó)不能盲目排外④愛(ài)國(guó)要從自我作起⑤愛(ài)國(guó)就不會(huì)為祖國(guó)的貧窮而悲觀等。而有人將純凈祖國(guó)的語(yǔ)言文字，規(guī)范用語(yǔ)、用字作為愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，這就是獨(dú)到的視覺(jué)，寫(xiě)作口徑小了，表達(dá)的卻是大主題。

　　鮮活的人事

　　寫(xiě)自己熟悉的生活，是作文題材的源泉。要善于捕捉生活、提煉和加工生活。例如，2004年甘肅某考生《父親的布底鞋》：“可當(dāng)爺爺邁出門(mén)檻后，不由愣住了，父親也楞住了——全村老小男男女女都站在門(mén)外，有的手里拎著半截米袋，有的提著一只瘦雞，有的捏著幾張破損了的沾滿汗?jié)n的鈔票，有的托著幾件陳舊卻干凈的衣服……村長(zhǎng)四爺爺微微笑著說(shuō)：”咱村祖上風(fēng)水好，出秀才，小三子(父親的小名)替咱村爭(zhēng)了一回臉，咱村人臉上光彩……大家來(lái)送送娃兒……‘眼淚順著爺爺臉上的皺紋滑了下來(lái)，爺爺對(duì)父親大吼一聲：“給大伙跪下……’父親”嗵“的一聲，雙膝落在泥土地上……”作者寫(xiě)父親當(dāng)年考取大學(xué)離開(kāi)村子去讀書(shū)時(shí)的情景。通過(guò)爺爺和父親面對(duì)全村人送行的活生生的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，為下文寫(xiě)“父親當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)后毅然放棄優(yōu)厚的待遇回到村里，帶領(lǐng)大伙兒開(kāi)辦企業(yè)”的事實(shí)伏一筆。文中無(wú)論是爺爺、父親；還是村長(zhǎng)、村民，一個(gè)個(gè)鮮活的人物，歷歷在目，讓人動(dòng)容。

　　真實(shí)的情感

　　真善美是衡量一篇佳作的試金石。特級(jí)教師喻旭初諄諄告誡：“文章內(nèi)容要實(shí)實(shí)在在。寫(xiě)記敘類文章，不要胡編亂造，即使虛構(gòu)，也應(yīng)源于生活，能被人接受，不要過(guò)于‘另類’，寫(xiě)議論類文章，不要大話連篇，而應(yīng)力求事例新鮮，說(shuō)理充分�！睂＜业脑捳f(shuō)明了作文的真諦。例如，湖南考生這樣寫(xiě)高考：“我愛(ài)這個(gè)六月，因?yàn)槲覀冏叩竭@個(gè)六月的路上，除了我們自己灑下的汗水，更有父母師長(zhǎng)全身心的愛(ài)的澆灌。老師，還記得我們每一點(diǎn)進(jìn)步帶給您的喜悅嗎？還記得我們的”屢犯舊錯(cuò)“帶給您的焦急嗎？還記得您為我們搜集最新高考信息而四處奔波嗎？還記得您閱卷至凌晨的辛勞和您那因過(guò)分操勞而嘶啞的聲音嗎？謝謝您，敬愛(ài)的老師，請(qǐng)相信我們會(huì)在這個(gè)六月交給您一份最完美的答卷！爸爸，還記得您為了給我一個(gè)絕對(duì)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境而放棄了最愛(ài)的足球歐錦賽嗎？媽媽，還記得您為模擬考中失敗的我鼓氣，用并不寬裕的開(kāi)支為我買(mǎi)營(yíng)養(yǎng)品嗎？謝謝你們，親愛(ài)的父母，我會(huì)在這個(gè)六月‘金榜題名’.這個(gè)充滿著溫馨的六月，我喜歡！”考生將“黑色六月”反彈琵琶，唱出了一曲發(fā)自肺腑的“愛(ài)”的心靈贊歌。

　　哲理的思辯

　　從哲學(xué)的角度，事物都是一分為二的；然而事物又是多面的。因此，針對(duì)一個(gè)問(wèn)題，從多個(gè)角度進(jìn)行分析，尋求答案，由一點(diǎn)向四周輻射的開(kāi)放性思考，便是發(fā)散思維。例如，2005年福建卷作文題：以“一個(gè)圓圈”為題寫(xiě)一篇作文。首先。我們要根據(jù)文題所提供的圖形已經(jīng)提示的話語(yǔ)進(jìn)行聯(lián)想，從中找出與此有關(guān)系的文章或者心靈的感悟。從人生的軌跡而言，吳克誠(chéng)《人生與碗》哲理散文給我們有所啟發(fā)：“人生多么復(fù)雜，人生又何其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到只是由兩個(gè)動(dòng)作組成的一條直線。一個(gè)動(dòng)作是捧起碗，一個(gè)動(dòng)作是放下碗。在捧起碗與放下碗的過(guò)程中，生命一點(diǎn)點(diǎn)的絢爛，又一點(diǎn)點(diǎn)的枯萎。當(dāng)那只碗最后一次放下，永不被捧起的時(shí)候，生命也就戛然而止了。生命的線也因不在延伸而擁有了可以丈量的長(zhǎng)度。”(《中學(xué)語(yǔ)文園地》卷首語(yǔ)2005年第6期)這里用捧碗與放碗形象地詮釋了人的生與死的關(guān)系，用“碗”的“圓圈”軌跡與生命的直線的“長(zhǎng)度”這一哲學(xué)命題，圖解出活著和死了的兩種不同的以及相同的價(jià)值取向，充滿了哲理的思辯。

　　別樣的文采

　　用小小說(shuō)筆法來(lái)寫(xiě)記敘文就是其中的一種。它可以以某人某事為主，再兼取其他的人和事；也可以“雜取種種人，合成一個(gè)”(魯迅語(yǔ))，將多件事整合成某一件事。然后比較集中地反映生活的某一個(gè)側(cè)面。江蘇考生《赤兔之死》，就塑造了一個(gè)以誠(chéng)實(shí)為本的人格化了的“赤兔馬”的形象，通過(guò)伯樂(lè)和赤兔馬的對(duì)話來(lái)敷衍情節(jié)，將一個(gè)自編的寓言故事切合題旨地娓娓道來(lái)。這是用小說(shuō)筆法來(lái)寫(xiě)的考場(chǎng)記敘文。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)：這樣的文章雖然寫(xiě)的不是真人真事，但一定要以真人真事為基礎(chǔ)。另外，寫(xiě)作基礎(chǔ)好的學(xué)生，議論文也可以采用雜文(文藝性議論文)的筆法，生動(dòng)形象地發(fā)表見(jiàn)解，品評(píng)時(shí)事。

　　優(yōu)美的語(yǔ)言

　　“語(yǔ)言是文章的外衣。一篇文章如果語(yǔ)言運(yùn)用得好，內(nèi)容也許就會(huì)妙筆生花：刻畫(huà)人物栩栩如生，敘述事件生動(dòng)活潑，寫(xiě)景狀物繪聲繪色�！崩�如，有位考生這樣寫(xiě)不同的人生：“三分之一的菊花，我需要它的超脫；三分之一的古劍，我需要它的銳氣；三分之一的酒，我需要它的‘難得糊涂’。于是，我拈一朵菊花，攜一柄古劍，微笑著喝盡杯中酒，然后上路�！弊髡呓杈栈ā⒐艅�、酒三種意象，喻指人生的三種選擇，象征了中國(guó)古代士林的典雅與脫俗，清高與超然，憂悒與郁悶，痛苦與無(wú)奈，可謂中國(guó)文化的“人生三味”。這一形象議論，充滿文化品位和顯豁的哲理。其文章的魅力，當(dāng)數(shù)優(yōu)美的語(yǔ)言。

　　工整的書(shū)寫(xiě)

　　寫(xiě)得一筆好字，猶如人的漂亮的外衣，甚至為人的第二副面孔。這也是作文得高分的要素之一。今年江蘇率先將考生的作文掃描到電腦上批閱，這意味著對(duì)書(shū)寫(xiě)提出了高要求。因此，我們要重視書(shū)寫(xiě)的訓(xùn)練。首先，要采用0.5毫米的黑色簽字筆(或筆尖稍細(xì)的黑墨水鋼筆)書(shū)寫(xiě)。這樣，掃描效果好，黑白分明。其次，書(shū)寫(xiě)正確，不涂改，注意卷面整潔。最后，值得題及的是字的書(shū)寫(xiě)應(yīng)占作文方格紙的百分之八十五左右，字一定不要寫(xiě)得過(guò)大，否則，滿目擁擠，破壞了行與行之間的疏朗之美。

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