高中議論文

　　在個(gè)人成長的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍桑�論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。寫論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的高中議論文，希望對大家有所幫助。

高中議論文1

　　1）形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮—郭沫若

　　2）人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢—茅以升

　　3）你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會吃得起苦——屠格涅夫

　　4）勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠——達(dá)·芬奇（意大利）

　　5）靈感不過是“頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞” ——列賓

　　6）貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。

　　7）稱贊削弱了勤勉。

　　8）聰明出于勤奮，天才在于積累。

　　9）聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神。這些都是科學(xué)研究成功所需的其它條件。

　　10）滴水穿石，不是力量大，而是功夫深；成績優(yōu)良，不是天資高，而是辛勤學(xué)。

　　11）地不耕種，再肥沃也長不出果實(shí)；人不學(xué)習(xí)，再聰明也目不識叮

　　12）天才與凡人只有一步之隔，這一步就是勤奮�！�—佚名

　　13）要是你的心本來就在燃燒，那么一旦需要，掏出來就可以當(dāng)火把。

　　14）纖夫在河邊留下一串腳印，那是跋涉者生活的省略號。

　　15）眼睛里沒有追求的時(shí)候，一定是心如死灰的.時(shí)候。

　　16）蚌下苦軾的時(shí)候是不作聲的，獻(xiàn)出來的終于是明珠。

　　17）與其是無數(shù)遍地重溫那個(gè)虛幻的玫瑰式的夢，還不如去一個(gè)靜靜的湖畔采一朵金黃色的野菊花。

　　18）踏著過去的腳印，不會增加新的腳印。

　　19）痛苦的記憶是淚水洗不凈的，只有汗水才能把它沖掉。

　　20）泉水，奮斗之路越曲折，心靈越純潔。

高中議論文2

　　一個(gè)愛嘮叨的理發(fā)師給馬其頓國王理發(fā)，問他喜歡什么發(fā)型，馬其頓王答道“沉默型�！�

　　周國平先生很喜歡這個(gè)故事，于是作《“沉默學(xué)”導(dǎo)言》一文，題目挺有意思，而作者也于本文末段給出了解釋：“世有聲學(xué)、語言學(xué)、音韻學(xué)、廣告學(xué)、大眾傳媒學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等，唯獨(dú)沒有沉默學(xué)。這就對了，沉默怎么能教呢？所以僅存此“導(dǎo)言”一篇“正論”則理所當(dāng)然地永遠(yuǎn)諸闕如了。“讀罷即笑，再瞥一眼標(biāo)題，卻又冷不丁地打一個(gè)寒噤，”周先生所言極是“古希臘最早的哲人泰勒斯就說過“多說話并不表明有才智。”人有兩只耳朵，只有一張嘴，一位古羅馬哲人從中揣摩出了造物主的意圖，讓我們多聽少說�？鬃又鲝垺熬�子欲訥于言而敏于行，”而明朝的李笠也認(rèn)為：智者拙于言談，善談?wù)吆笔侵钦��？梢姡�沉默自然可論作“學(xué)問”，且學(xué)問之大、之廣，令人深探之。

　　我承認(rèn)，世間有太多謊言與廢話，而“謊言重復(fù)十遍未必成為真理，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話�！比舨粶�(zhǔn)說廢話，人世就會沉寂如墳?zāi)�。然而，在我們聽人神采飛揚(yáng)地發(fā)表老生常談，激情滿懷地?cái)⒄f婦孺皆知，卻又忍不住愿送其一句“沉默是金”�；剡^頭來又不禁悄悄問自己“對否？”世界需要“炫才”況大詩人王維、白居易都為及第而自薦，我們又怎能囁嚅欲止、埋沒才華而恪守“智者寡言”呢？有這樣一個(gè)故事，某人參加會議，一言不發(fā)，事后，一位評論家對他說：“如果你蠢，你做的很聰明；如果你聰明，你做得很蠢�！倍�這則故事恰恰證明了沉默的兩面性。

　　聰明人必須表現(xiàn)自己的聰明嗎？聰明人非說話不可嗎？相反，那些大張旗鼓地推銷自己，借著媒體與大眾起哄的人們真正可以冠以“聰明”嗎？于是我們可以看到平庸的詩人自詡泰戈?duì)�，俗不可耐的小說揚(yáng)言摘冠諾貝爾，尚未開拍的'電視機(jī)先聲奪人鬧得天下沸沸揚(yáng)揚(yáng)。在這熱鬧一時(shí)的吹噓和喝彩之下，終只虛聲浮名。于是我們呼喚沉默，因?yàn)槟鞘敲鎸�功利的腳踏實(shí)地、面對名聲的實(shí)事求是。著名學(xué)者余秋雨在答學(xué)生問時(shí)提到，“有時(shí)周圍雜音太多，批評者怕大家聽不見他們的聲音，就喊得響些，沖一些，這是可以理解的。我們不能因?yàn)閯e人的聲調(diào)而拒絕批評，世界對我們的關(guān)懷多種多樣，烈日當(dāng)頭，朔風(fēng)撲面、海浪卷身山路磨腳，哪能把它們都調(diào)適得溫煦柔和？全都調(diào)適了，這個(gè)世界也就會變得毫無意思�！薄拔以�一再主張，除了特殊情況，對媒體問的批評不要反擊。其理由，不是害怕，不是鄙視，不是謀略，只是因?yàn)槲覀儧]那么重要�！�

　　沉默正因于此。我們應(yīng)擅于沉默因?yàn)槟鞘强�甲，可以保護(hù)遍體鱗傷的我們；因?yàn)槟鞘俏淦�，它讓一切流言蜚語無處逢生。我們需要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候保持沉默、享受沉默，同樣也要學(xué)會展示，展示原創(chuàng)、展示觀點(diǎn)、展示這個(gè)世界、這個(gè)時(shí)代最需要的強(qiáng)音。沉默之人是智者，知道何時(shí)沉默、何地沉默；沉默之人是仁者，可吾得千語，宋得下山；沉默之人是得道者，經(jīng)歷奮斗，看穿一切。他們在沉默中永生。無知者的沉默是淺藻，罪惡者的沉默是頑固，小人物的沉默是怯懦……他們在沉默中滅亡！

　　沉默有道，生習(xí)之。

高中議論文3

　　薄暮冥冥，我在昏黃燈下一遍又一遍地讀你的《涉江》。心靈的底片上便慢慢地洇染上一層層殷紅，漸深的暮色也仿佛籠上了一層悲戚的色澤。那神奇瑰麗的想像連同汨羅江畔那孤獨(dú)清高的身影，深深地攫住了我的心。

　　這是一篇百讀不厭的千名篇。每次閱讀，總有一種感動(dòng)淹沒我心。你人也如橫空而過的一顆流星，閃爍著凄涼的美麗，劃過我的心空。曾在一個(gè)落寞而寂寥的深夜，入定般地想像一顆孤寂的靈魂在汨羅江或是高峻蔽日的深山之中伴隨著自己高遠(yuǎn)的理想怎樣孤獨(dú)地漫游。如血般的殘陽拉長了你的身影，陪伴你的只是猿狄啼血般的哀鳴。但你只將凝聚著憂憤的血淚以及自己遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)從自己的心靈流出，讓一個(gè)去國離鄉(xiāng)之人苦難生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴顫動(dòng)于筆尖，化為一篇篇瑰美綺麗的文字，流芳千古。

　　此刻，你的足音正姍姍向我走來，走向千年之后的今夜，走向寒露沾濕的.今夜，走向我閱讀的今夜，走向我審視自己靈魂的今夜！依舊是那陣秋冬的緒風(fēng)，望著你的祖國？你是否依舊在汨羅江畔執(zhí)著地守望，守望著能再回到祖國，再為祖國獻(xiàn)出自己的一切？那么，落在密林之中的夢想與守望？那么，又會有誰能徹悟你凝固在深山之中的沉痛？如果說，生命的過程注定從激越走向安詳；如果說，人生的歲月必定是從絢爛走向平淡；那么，你真的走得一路安詳嗎？你那偉大的思想及遠(yuǎn)大的理想都、胡滔滔不息的汨羅江水一同遠(yuǎn)逝了嗎？或許，我們只能在那空濛浩瀚的疏星中讀到你的消息，只能從那瑰奇絢麗的篇章中讀懂你的思想，讀懂你那顆憂郁而滾燙的愛國心，讀懂你那種長存于塵世間的頂天立地的精神。而這一切，已經(jīng)足夠了……

　　虔讀你的一腔熱忱，遙想你短暫一生的苦難歷程，我一直都相信你是假文章來抒寫自己的蒼涼人生！文章中那悲憤、抑郁的傾訴，不都寄寓了你深綰于心的血淚，情濃于心的忠貞嗎？每回在嘈雜喧囂的生活中靜下心來，汨羅江畔的呼聲就縈繞于耳畔，回響于心際，讓我不自覺地以此來觀照我自己。在我這個(gè)被言情武打以及各種光怪陸離的書籍雜志充斥了的社會，是你在時(shí)時(shí)提醒我，記著仍沉浮于人世的另一種人生。那些我們是不是就可遭遇的人，不都是在以類似于你的方式在日漸冷落的街巷里蹀躞嗎？

　　你因《離騷》而不朽，這或許是你不培育的一生的幸運(yùn)一一雖然這是千年以后的事。這也讓我想起了許許多多同你一樣遭際不培育的生命，他們生命中那些閃光的東西卻為人不知。現(xiàn)代被言情武打、卡通漫畫寵壞了的眼睛是不屑于咀嚼這些傾訴的。由于，我也常常在閱讀你之余，掬一捧清淚，為那些無聲消逝了的生命。在光影斑駁的現(xiàn)代社會，固守住我生命里那些最為本真的東西，真的希望你一直都未曾遠(yuǎn)離我們�；蛟S，你正踏著滔滔江水，穿越千年塵世的風(fēng)霜，在世界的某個(gè)角落遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著我們這群現(xiàn)代人。

高中議論文4

　　所謂素質(zhì)、就是一個(gè)人從現(xiàn)象到本質(zhì)特有的形象。請銘記是“一個(gè)人”。

　　素質(zhì)便起了決定性的作用、因此素質(zhì)將會猖獗地打擾你的一生，你是否是意識到素質(zhì)潛在的能量。

　　素質(zhì)是那件傳說中誘人的袈裟，你又不是唐三臧、所以你沒有資格用袈裟掩飾你不是凡人而是位取經(jīng)的善良僧人。況且、你并不覺得自己是個(gè)凡人、又何以談僧人。

　　素質(zhì)可以判斷一個(gè)人的學(xué)識、人際關(guān)系及是否經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮。那么、素質(zhì)就是進(jìn)入成功的形象、標(biāo)志。

　　除非你沒有成功的野心、除非你甚是喜歡別人踐踏你的靈魂。

　　如若不是這樣，請收拾自己一直泛濫不已的偽劣個(gè)性。

　　自大多一點(diǎn)是什么？就只多了那么一點(diǎn)而已、它就演變成“臭”了。請問你有什么可以炫耀的'？每個(gè)人都有特長、你越是高頻率地顯擺、它就越?jīng)]有價(jià)值、一個(gè)人做得太多、曝露得越多缺點(diǎn)自然越多、素質(zhì)也就越低廉。

　　一個(gè)人千萬不能因?yàn)橐粋�(gè)偶像而爭得面紅耳赤。

　　因?yàn)槿硕际窍矚g和自己有共同語言的人組成一個(gè)圈。簡單地說這個(gè)圈子內(nèi)圈住了一群志趣相同的人。素質(zhì)也就差不了多少。-而那位偶像就是圈子的老大。老大的形象就應(yīng)該取決于小弟。素質(zhì)也就反映了一點(diǎn)——什么樣的人干什么樣的事、什么樣的事、突顯出什么樣的作風(fēng)。什么樣的行為決定了本質(zhì)的級別。

　　所以請銘記一個(gè)人沒有誰能幫助你，受傷了沒有誰敢同情累了讓眼淚獨(dú)自的自然地滑落下去。沒人有資格衡量你的你的未來、因?yàn)樗刭|(zhì)早已侵略到了你的體內(nèi)。素質(zhì)的侵略、標(biāo)志著你氣質(zhì)的升華。

高中議論文5

　　“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，一首小時(shí)候特別喜愛的詩映入眼簾，頭腦中立刻浮想聯(lián)翩。

　　在牡丹簇?fù)淼耐づ_樓榭里，他讓力士脫靴，貴妃磨墨，寫下“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，令人驚嘆；在皎皎的明月下，他高舉酒杯，身著白衣，對影空自憐，高唱著“舉杯邀明月，對影成三人”......

　　“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分削成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐�！逼纷x著李白的詩，我跟隨他徜徉大好河山，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川�！薄爸x公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼�！薄疤扉T中斷楚江開，碧水東流至此回�！睙o數(shù)優(yōu)美的詩句從他的筆尖下瀉出，我如癡如醉。

　　走進(jìn)李白，我看到了李白的孤傲不羈。對封建權(quán)貴，他表現(xiàn)出深深的蔑視，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！泵鎸φ�治上的不順，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來“展現(xiàn)了李白與生俱來的自信，”長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！笆撬麑ψ约旱拿銊�(lì)。

　　他獨(dú)愛美酒，他消愁萬古，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；他月下獨(dú)酌，“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”；他把酒問月，“唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里�！彼�山中獨(dú)酌，“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。”他把酒臨風(fēng)，情醉月光下。

　　走進(jìn)李白，我品讀他的`絲絲柔情。至今夜里觀星，仍會忍不住想起他那“小時(shí)不識月，呼作白玉盤”的童稚。“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”是他對世事蒼茫的無限感慨，而“遙知玉窗里，纖手弄云和”則是他對自己妻子的一往情深。

　　李白，以高傲的神態(tài)，站在歷史的浪花上，俯瞰眾生。那個(gè)世道黑暗的時(shí)代不適合他，于是，他將自己的靈魂傾注在詩上，從他的詩中，我們讀出了豪邁奔放的粗獷，傲岸不羈的節(jié)操，高度自信的豁達(dá)，他是中國唐詩一座永恒的豐碑。

　　時(shí)間可以消磨現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)，但帶不走精神的永恒。他和他的詩，如同瑰寶，在我們每個(gè)人的心間流傳。

高中議論文6

　　生命與道義是可以兼得的。

　　中國歷史上有一個(gè)聽來豪邁雄壯的成語對后世的影響頗深——舍生取義。可在我看來，活著與堅(jiān)守道義之間并不存在所謂的拮抗關(guān)系。相反的，正是因?yàn)槲覀儫釔凵�命、珍愛生命、擁抱生命，才能�?chuàng)造出如此宏偉并源遠(yuǎn)流長的人類文明。事實(shí)上，生命本身就是一種輝煌博大的`道義，生命正是因?yàn)樗�的存在，才存在價(jià)值。

　　生命的道義可融匯世間所有人文道義。試想一下，假如孟子在提出“生與義不可兼得，舍生而取義者也”這一自負(fù)之論前就已經(jīng)為世間各種亂七八糟良莠不齊的道義燃盡生命之火，或者僅是為著出這一宏篇巨論、曠世絕文就獻(xiàn)上生命的權(quán)杖，最終也只能成一個(gè)被世人取笑為只管講義不顧死活的愣頭小子。中國古代的傳教者們，大多有一個(gè)弊病。他們自負(fù)地以為自己早已參透萬物之道，整日狂妄地試圖將自己的一切思想架凌于生命之上。他們喜歡對社會指指點(diǎn)點(diǎn)，喜歡讓別人按照自己的想法去出發(fā)、行動(dòng)。他們將自己這些繁瑣忸怩的思想稱為道義，認(rèn)為它們已經(jīng)超然物外，卻從未想過，道義之傳，必需生命之存。

　　有這么一個(gè)傳說，世間有一種鳥，一生只歌唱一次，就是當(dāng)它將自己的身體用最長最尖銳的荊棘刺穿之時(shí)。那歌聲能穿破蒼穹讓上帝微笑，因?yàn)楦冻隽怂洪_生命的代價(jià)。無數(shù)人為這一傻鳥傳說動(dòng)容、淚落，認(rèn)為那瀕死前的一聲悲鳴即是鳥生命價(jià)值的體現(xiàn)。然而，鳥的存在僅僅就只是為了那微弱的幾聲啼鳴么?不會啼鳴或是啼叫聲不能令人賞心悅耳的鳥就是毫無意義的么?鳥就真的不能有除被人類重視以外的理想了么?生命賦予了萬事萬物生機(jī)與力量，再由這些力量衍生出分枝，形成系統(tǒng)與文明。不為何而生，生就是生，生即價(jià)值，不需要人類再絞盡腦汁地為它尋求所謂的存在意義，大自然寬宏博愛，你真的不必再去斤斤計(jì)較。

　　道義是因生命的蓬勃而顯得光彩斑斕，你若是還想在生命與道義之間畫上小于符號，犧牲這世間唯一屬于你的力量去滿足你泛濫成災(zāi)的欲望，甚至貪婪到妄圖讓神與你說話，嗨，腦子壞掉了吧!

高中議論文7

　　我國政治家曾經(jīng)說過：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”謙虛就是有自知之明，是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)。一個(gè)人只有謙虛，才會讓別人尊重。相傳我國詩人白居易，每當(dāng)做好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因?yàn)樗�懂得真正的文學(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人所稱頌。相對而言，驕傲不僅使人落后，還會招致不良后果。

　　比如自滿亡國的故事：五代時(shí)，晉王李克用帶著對梁、燕、契丹的遺恨而死。臨終前，李克用留給兒子李存勖3支箭，囑其復(fù)仇。李存勖不忘父親的遺志，出征時(shí)將3支箭裝入錦囊，凱旋后則祭祀在祖廟，以此激勵(lì)自己奮發(fā)圖強(qiáng)。在此強(qiáng)大的推動(dòng)力下，李存勖攻城略地，滅燕破梁，又?jǐn)∑醯ぃ瑹o往不勝�！耙鈿庵�盛，可謂壯哉！”可是當(dāng)后來天下已定，大功告成時(shí)，李存勖卻變得驕傲自滿起來，縱情聲色，終日與美女在一起。致使上下離心，國運(yùn)日衰，三五年后就禍端驟起，自己也被亂箭射死。這個(gè)故事充分的`表明：人不可驕傲，一旦驕傲，若不收拾，將會禍端驟起，不利于己。綜上所述，“謙受益，滿招損�！敝t虛使人取得成就，贏得別人的稱頌，而驕傲卻令人不思進(jìn)取，招致不良的后果。這充分說明，虛心是取得成就的第一步。但謙虛并不等于謙卑，也不等于虛偽。在榮譽(yù)面前，謙虛是一種美德。

　　為了贏得謙虛的名聲而“謙虛”，就是虛偽；為了討好他人而謙虛，就是謙卑。我們不需要謙卑的謙虛，也不需要虛偽的謙虛，只需要真實(shí)的謙虛�！皾M招損，謙受益�！弊屛覀凁B(yǎng)成謙虛的美德，做一個(gè)高尚的人吧！

高中議論文8

　　惟字在中國古文中好象有想念的意思我記得不太清楚了當(dāng)初看子罕的時(shí)候查過！之后，在很長的一段時(shí)間里再?zèng)]有想起過這個(gè)字遇見些不著邊境的人和事所以，就這樣！

　　由于昨晚考試放學(xué)得早我一個(gè)人聽著的歌在樓下來去真的就沒敢上去就在那里想這些日子發(fā)生的.事情想別人對我說的或是我對別人說的話！

　　自己說話不算數(shù)早被自己丟棄的東西又重新回來其實(shí)，要聯(lián)系很簡單電話，短信自己一樣也不想不想說，也不知道怎么說所以也不開口等到自己后悔自己淡淡一句：算是吧！其實(shí)，我也不知道這三個(gè)字到底承載著些什么真實(shí)意義我是一個(gè)很不現(xiàn)實(shí)的人甚至有點(diǎn)太理想化！

　　其實(shí)，自己也老大不小的人了什么事該，什么事不該自己也懂！這個(gè)年紀(jì)，盡管真摯沒有大多的功利心但，還是會說一些敷衍別人的話說好聽點(diǎn)人在江湖身不由己說難聽點(diǎn)改邪要?dú)w正其實(shí)對于自己來說還是有點(diǎn)挑戰(zhàn)性的！

　　只記得有天半夜我醒來自己卻哭了很莫名其妙我不是一個(gè)感性的人眼淚的含義其實(shí)和微笑的含義都差不多，都不清不楚不明不白的只是，很不健忘深刻地記住了那些我不該記住的人叫我明年在你面前好好地?fù)p你一番然后，沒心沒肺地忘記自己說過的話我沉默到只一句話：我一輩子也忘不掉是真的！

　　如果有一天，我真的可以忘掉所有感情堅(jiān)韌成型，那是我退盡鉛華義無返顧地證明忍者無心！

高中議論文9

　　很多人為了以后找好的工作，然后就去追求名牌學(xué)校�？墒悄愕拿�牌學(xué)校所學(xué)習(xí)的專業(yè)知識就是你就業(yè)說要用的嗎？不一定，可能很多你學(xué)的知識在你的工作上一點(diǎn)用也沒有。

　　賣豬肉的陳生也就不用說了。今天想講的是我看到一篇文章里的一個(gè)北大碩士張?zhí)煲�，畢業(yè)于北大以后從事行業(yè)。可能很多北大的畢業(yè)生說選擇的工作都比較文藝啊，或者是對于我們來說聽起來比較高大上。然而張?zhí)煲凰麉s選擇了開一張米粉店。而且她找了三位朋友一起和他經(jīng)營他們的米粉店。而這個(gè)三位朋友中就有碩士、MBA和公務(wù)員�？吹竭@里的時(shí)候我都會忍不住的懷疑，他們是對其他的工作多沒有興趣，才會選擇去開米粉店，畢竟他們學(xué)的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以讓他們得到一份比開米粉店更好的工作。可是這也并不是他們一時(shí)的沖動(dòng)，他們在大學(xué)的時(shí)候就有經(jīng)驗(yàn)了，張?zhí)煲皇窃诖髮W(xué)的時(shí)候就開過小餐館。對于普通大學(xué)的我來說很難想象，北大的學(xué)生在上學(xué)的時(shí)候居然還有想著去怎樣賣東西的人在。并且還付之行動(dòng)。因?yàn)樵谖已劾铮�他們就�?yīng)該是去想怎樣讓自己的學(xué)習(xí)更高層次啊，還有什么研究之類的東西。而不是想餐飲業(yè)一些東西。是，就算他們選擇了蒼蠅行業(yè)。但也不會想到他們會去賣牛肉米粉。其實(shí)一般來說，開一家米粉店對于知識文化的要求并不會太高，而往往知識層次很高的人，也不會選擇去賣米粉這個(gè)職業(yè)，可是開米粉店一直都是張?zhí)煲坏男脑秆�。忽然間我明白到其實(shí)名校的`學(xué)生和一般的普通人也沒有什么區(qū)別，有自己簡簡單單的愿望。

　　寫到這里，很多人會認(rèn)為說因?yàn)樗�是北大的學(xué)生，所以他賣米粉也會特別成功。就更加證明了名牌大學(xué)，對以后就業(yè)的作用之大呀。我想表達(dá)的并不是這樣，不應(yīng)該認(rèn)為名牌大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生就要做很高層次的工作，而且并不是名牌大學(xué)的人才會開店無此成功。

　　我們高中學(xué)校里就有一個(gè)比較出名的人物，自己出去創(chuàng)業(yè)，那是你家過億，我們高中學(xué)校的很多設(shè)施都是他免費(fèi)為我們捐獻(xiàn)的。我也說他在我們學(xué)校是比較有名，而且也是我們比較羨慕的人物。是他大學(xué)就讀于一個(gè)普通的�？圃盒＃�更難想象的是他學(xué)習(xí)的專業(yè)是教育類的。所以他畢業(yè)最開始的時(shí)候是一個(gè)體育老師。可是不到半年，他便開始創(chuàng)業(yè)。因?yàn)樵诖髮W(xué)的時(shí)候他也有相當(dāng)豐富的經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)，所以他一步一步的，在我們外人看來，他完全就是順風(fēng)順?biāo)�的，到了現(xiàn)在如此成功的位置。而且他的公司里，不管是保潔阿姨還是各層高管沒有任何的學(xué)歷要求，只有能力要求。我們高中演講時(shí)說過這樣的話：“你們高中畢業(yè)后，大多數(shù)人都會上大學(xué)，不過還是會有少數(shù)人會去工作，而不管你們是工作還是念大學(xué)，是念名牌大學(xué)還是普通大學(xué)，最終應(yīng)該學(xué)習(xí)的還是工作的一份實(shí)力。所以不管你有沒有上學(xué)，上的什么大學(xué)，只要你有能力，成功的那個(gè)人就是你�！�

　　所以這么看來，我們學(xué)校里的那個(gè)出名人物，他學(xué)歷不高，但是他并不亞于北大的畢業(yè)生。很多時(shí)候取決于我們成功與否的秘訣不在于念的什么學(xué)校、學(xué)的什么專業(yè)，而在于你在上學(xué)的時(shí)候，你心中就有一個(gè)目標(biāo)并為之努力。只要你是這樣的一個(gè)人，不管你是不是名校畢業(yè)，你一樣可以成功。

高中議論文10

　　重新出發(fā)世人懷念過去，不是因?yàn)檫^去更好，而是因?yàn)槟鞘沁^去。過去培育者青澀的幼苗，讓它慢慢開出成功之花。于是，過去就像我們身后的那盞燈，給我們足夠的安全感和存在感。但是，一切更好的都在未來，只有重新出發(fā)去發(fā)現(xiàn)未來的可能性，我們才會擁有更明亮的過去。

　　“金無足赤，人無完人”，人類從來都不是完美的動(dòng)物。對于一個(gè)有毅力和信心的人，人和自身的缺陷對于他通往未來之路上的作用都如同隔靴搔癢：對于一個(gè)安于現(xiàn)狀的人，一個(gè)小小的挫折對他來說就是面前一堵無法翻越的墻。

　　我們喟嘆這世上人與人的差距，有人在世界的.角落營營役役茍且偷生，有人卻在世界的舞臺上大放光彩。孰不知一次成功應(yīng)當(dāng)有數(shù)次失敗作基石，殊不知臺上一分鐘臺下十年功。

　　當(dāng)喬布斯開啟了一個(gè)新的時(shí)代，我們的心中就多了一位天才——一個(gè)具有前瞻性并創(chuàng)造了“蘋果”時(shí)代的大師，他的成功，不只是讓這個(gè)時(shí)代多了一位天才，更是證明了沒有一個(gè)人可以隨隨便便成功，勝利是無數(shù)次跌倒后重新出發(fā)換來的。大學(xué)時(shí)代的喬布斯曾被退學(xué)，后來的喬布斯也曾被蘋果公司辭退，再后來，他就讓全世界的人都認(rèn)識了他。在這漫長的過程和關(guān)卡前，無論他在那一關(guān)低頭認(rèn)輸，這個(gè)時(shí)代和他都是另外一個(gè)樣子。然而他每次失敗后都重新出發(fā)，克服了重重困難。

　　在這個(gè)讓人迷失的九月，我們即將揮手秋天。時(shí)間是那么的有條不紊，我看到墻上還有200多天的倒計(jì)時(shí)，此刻突然意識到在高考戰(zhàn)役打響的那一刻起，我將會面臨很多阻撓，每一次，我都必須鼓足勇氣，堅(jiān)定信心的重新出發(fā)。因?yàn)槲抑�道未來有無限的可能在等著我。

　　“誰無暴風(fēng)勁雨時(shí)，守得云開見月明。花開復(fù)見卻飄零，殘憾莫使今生留�！敝匦鲁霭l(fā)，總有一天會撥云見日，讓人生不留遺憾。

高中議論文11

　　1）外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。（宋）程顥

　　2）讀書當(dāng)將破萬卷；求知不叫一疑存。《對聯(lián)集錦》

　　4）沒有比讀書更好的娛樂更持久的滿足了。（英國）諺語

　　5）光陰給人經(jīng)驗(yàn)，讀書給人知識。收集

　　6）幼小讀書要琢磨，休怪老師批評多，生鐵百煉才成鋼，寶劍再快也要磨。諺語

　　7）養(yǎng)心莫若寡欲，至樂無如讀書。戚繼光

　　8）好讀書，不求甚解。陶淵明

　　9）讀書何所求？將以通事理。張維屏

　　10）歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢�！�—李商隱

　　11）人的差異在于業(yè)余時(shí)間�！�—愛因斯坦

　　12）業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨�！�—韓愈

　　13）不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！�—荀子

　　14）吾愛吾師，吾更愛真理�！�—亞里士多德

　　15）水不流要臭，刀不磨要銹，人不學(xué)習(xí)會落后。

　　16）學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。—高爾基

　　17）如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。 —高爾基

　　18）天才就是勤奮”，曾經(jīng)有人這樣說過。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的`。

　　19）百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

　　20）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

高中議論文12

　　記得有一位美國女作家曾說過，溝通的境界就是靜靜地聆聽。的確，聆聽所表現(xiàn)出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對他人的尊重。

　　每一個(gè)人都有自己認(rèn)知的局限，誰都不敢保證自己比他人所知更多。因此，學(xué)會了聆聽，你就有了第三只眼來看待自己和這個(gè)世界。

　　常言道：“*者迷，旁觀者清�！比硕际呛茈y看到自己的背后的，同樣我們的性格中有缺陷的一面在自己的觀察下是極難暴露的。學(xué)會聆聽，我們得以用他人的眼光審視自己，以此完善我們的人格。子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！瘪雎犑峭晟谱晕覍徱曌晕业耐緩健?/p>

　　微軟公司總裁比爾·蓋茨在一次公司會議上被一名技術(shù)員指責(zé)公司在網(wǎng)絡(luò)瀏覽器的開發(fā)上落后于對手，蓋茨在沉默了一會兒后承認(rèn)了他的錯(cuò)誤，并向其他與會人員道歉，但這也宣告了微軟在經(jīng)營方向上轉(zhuǎn)型的.開始。蓋茨后來在談起這件事時(shí)說道：“我不想在面子這個(gè)問題上浪費(fèi)時(shí)間，那是沒有意義的�！薄疤貦�(quán)的確會使人腐化，但我想保持前進(jìn)的動(dòng)力�！鄙w茨從當(dāng)年的毛頭小伙一躍而成為世界首富，這樣的成功并沒有使他的耳朵被塞住，這是否也可以算做他成功的原因之一呢?

　　聆聽使我們的判斷多了一條途徑，但聆聽卻不能代替分析和判斷，我們不光要學(xué)會去“聽”，還要有足夠的能力去“擇”。塞納克說過，相信一切人和懷疑一切人的錯(cuò)誤都是一樣的。只要我們的判斷建立在充分思考和分析的基礎(chǔ)上，我們就有理由相信它，并堅(jiān)定地付諸實(shí)踐。走自己的路，讓別人去說吧!

　　自負(fù)不等于自信。它看似自信，實(shí)際上只是目光狹隘，包容性差的體現(xiàn)。自負(fù)是在以無知作借口，有百害而無一利。

　　所以我們要在聆聽與自信間找到一個(gè)支點(diǎn)，使我們心中的那桿秤放平。莎士比亞說過：愛所有人，相信一部分人，從不去傷害任何人。的確，當(dāng)我們用一顆博愛之心去看待世界，我們的心胸就會更為寬廣，從而用一種自信的態(tài)度來判斷。

　　學(xué)會自信，學(xué)會聆聽，也就學(xué)會了一種智慧的態(tài)度生活。

高中議論文13

　　在許多人眼里，理想只是個(gè)虛無縹緲的名詞，如同冰下游魚，天上浮云，可望而不可及。因此我們羨慕那些敢于宣訴自己理想的人，更敬佩那些為理想奮斗至死的人。理想，雖聽之甜如蜜糖，而行之則苦若黃連。理想若被平凡人訴諸于口，則恍若一個(gè)笑話。理想之死，在當(dāng)今社會仿佛已成普遍事實(shí)�！袄硐牒茇S滿，現(xiàn)實(shí)很骨感�！彪m然是一句自嘲之語，但仍暴露出當(dāng)代年輕人惰性成癮的致命問題。

　　王勃曾有言：“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！痹跉v史的長河中，許多仁人志士以身許愿，砥礪前行。君不見，茅以升自強(qiáng)不息，一生為祖國江河架橋；君不見，樊錦詩舍棄半生，于戈壁灘與孤燈作伴；君不見，林鳴勇挑重?fù)?dān)，創(chuàng)造港珠澳大橋這一歷史奇跡。理想若實(shí)現(xiàn)，帶來的便是莫大的`榮譽(yù)，但伴隨它更多的則是被誤解的寂寥，失敗后的酸辛。但，就因?yàn)槿绱�，我們便讓理想深埋土中，不見陽光么�?/p>

　　不，不應(yīng)該是這樣的。理想是燈，照亮夜行的路；理想是星，指引我們走向黎明。英雄失去理想，蛻作庸人；庸人失去理想，碌碌終生。理想是我們追尋未來美好生活的原動(dòng)力，讓我們在人生道路上走的每一步都更堅(jiān)實(shí)，更從容�！凹词刮覀兩硖幵陉帨希�但我們依然有仰望星空的權(quán)利�！迸c其仰望那迷霧后的星辰，不如充實(shí)自己，沉淀自己，成為自己的星，甚至是暖陽，溫暖他人。生命太宏大，太短暫又太重要，沒有時(shí)間閑扯雨水太少或者最新的八卦。為何不拋開那些顧慮，克服惰性，勇敢地邁出第一步呢？

　　“熬過長夜與風(fēng)霜，就算一個(gè)人走也坦坦蕩蕩。”或許理想仍未逝去，它躲藏在我們心底，靜候光明。

高中議論文14

　　一．抓準(zhǔn)中心論點(diǎn)。

　　議論文一般只能有一個(gè)中心論點(diǎn)，但有的議論文有多個(gè)分論點(diǎn)，而沒有中心論點(diǎn)。如，巴甫洛夫《給青年們的一封信》就用分論點(diǎn)對青年們提出了希望。

　　議論文對論點(diǎn)的要求是：正確、鮮明、集中、一致。即作者的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度和方法應(yīng)正確；贊成什么，反對什么要旗幟鮮明；中心論點(diǎn)只有一個(gè)；論點(diǎn)前后要保持一致。

　　為此，要注意中心論點(diǎn)的這些特點(diǎn)，看中心論點(diǎn)出現(xiàn)的位置。有的議論文中心論點(diǎn)出現(xiàn)在開頭，也有的出現(xiàn)在中間和結(jié)尾。

　　二．分析議論文的語言。

　　議論文的語言嚴(yán)密、準(zhǔn)確，概括性很強(qiáng)，往往運(yùn)用長句（使用修飾語）來闡述。又由于議論文的邏輯嚴(yán)密，推理合理，因此，其結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。為此，分析語言時(shí)，要抓修飾限制語，用語法分析法進(jìn)行剖析。平時(shí)，可找出魯迅先生的議論文進(jìn)行分析，看其語言有什么特點(diǎn)。

　　三．看運(yùn)用了哪些論證方法。

　　議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)是作者對論述的對象（事物或問題）所持的見解和主張；論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的道理和事實(shí)，論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法。

　　議論文總的論證方法為：擺事實(shí)，講道理；既擺事實(shí)，又講道理。細(xì)分為：引證法、例證法、歸納法、演繹法、歸謬法、比喻論證法、類比論證法、正反對比論證法等。分析議論文，要注意找出作者所運(yùn)用的論證方法，以準(zhǔn)確理解文章的內(nèi)容與中心。

　　四．注意議論的方式。

　　議論文有兩種議論方式，即立論和駁論。立論是從正面證明所提出的論點(diǎn)。駁論是反駁錯(cuò)誤的論點(diǎn)或錯(cuò)誤的論據(jù)、論證。

　　以立論為主的議論文很常見，以駁論為主的議論文可參考魯迅先生的《友邦驚詫論》，看魯迅先生是怎樣反駁論點(diǎn)和論據(jù)的。

　　五．明確議論文的結(jié)構(gòu)方式。

　　議論文的結(jié)構(gòu)方式有以下幾種：

　　1、縱貫式結(jié)構(gòu)。即按照引論(導(dǎo)論、緒論)、本論(正文)、結(jié)論三部分組織材料，符合提出問題——分析問題——解決問題的邏輯順序。

　　2、并列式結(jié)構(gòu)。即緊緊圍繞中心論點(diǎn)，用幾個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成并列關(guān)系，從不同角度共同論證中心論點(diǎn)。

　　3、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。即作者闡述中心論點(diǎn)時(shí)，使文章的各個(gè)層次和段落逐層深入，從而推出文章的`結(jié)論。

　　4、對比式結(jié)構(gòu)。即把正反兩方面的觀點(diǎn)或事例加以對比，使兩種不同的觀點(diǎn)或事例在對比中更加鮮明、清晰，以使正面的論點(diǎn)和主張更加突出。

　　明確了議論文的結(jié)構(gòu)方式，有助于分析文章的結(jié)構(gòu)層次，把握行文脈絡(luò)，從而對文章作出準(zhǔn)確的分析和判斷。

　　知道了以上的方法，閱讀時(shí)可采用精讀、略讀相結(jié)合的方法，注意從原文中篩選信息。要把表明作者觀點(diǎn)的句子勾畫下來，找出文章的中心論點(diǎn)；注意分析文章的段落層次，看符合哪種結(jié)構(gòu)方式，運(yùn)用了哪些論證方法等。

　　要注意認(rèn)真閱讀題干，帶著問題從原文中尋找答案，對與題干無關(guān)的內(nèi)容，可略讀或不讀。

高中議論文15

　　一個(gè)夜深人靜的夜晚，兒子正坐在書桌前奮筆疾書。你們猜?兒子的母親此時(shí)此刻在干什么?睡覺?不是�？措娨�?不是�？椕�衣?也不是。她現(xiàn)在坐在兒子腳下給兒子搓腳。這是一副多么發(fā)人深省的漫畫呀!母親望子成龍，只讓孩子學(xué)習(xí)，不讓孩子自己料理自己的生活，不讓孩子學(xué)習(xí)生活的技能。這樣的學(xué)習(xí)方法不可取!!!

　　父母都想給孩子最大的幸福。因此，常常把孩子整個(gè)地保護(hù)起來，滿足他的每一個(gè)要求，替他做每一件事情。但是，被寵壞的孩子并不就是個(gè)快樂的孩子。溺愛如同漩渦，讓孩子和父母都越陷越深。趕快從中擺脫出來吧!

　　作為只有一個(gè)孩子的家庭僅存的一顆碩果，自然人人疼愛，“放出門去怕丟了，捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，溺愛就成了不可避免的社會問題。溺愛的目的，自然是想讓兒子成龍，女兒成鳳，這樣家庭環(huán)境造就出來的孩子，一般來說，有其共同的性格弱點(diǎn)：在家里唯我獨(dú)尊，自以為是，以我為核心;自私自利，不懂得關(guān)心和體貼別人;追求享受，不能吃苦。在外面不會謙虛忍讓，不善交際;碰到困難，遇到挫折，束手無策;適應(yīng)環(huán)境的能力差，獨(dú)立生活的技能低。而作為一個(gè)承受了太多厚望的后繼者，他自小就喪失了太多的`友誼、童趣、天真，被各種包裹著愛的壓力弄得少年老成，身心疲憊。

　　過去人們總愛把溺愛的根源全部歸究于資源稀少，其實(shí)家長的心態(tài)也是一個(gè)不容忽視的問題。自己不能實(shí)現(xiàn)的愿望，又豈是一副稚嫩的肩膀就能挑起的?現(xiàn)代社會的分工越來越細(xì)，條條大路通羅馬，成才的路多得是，為什么就要硬逼著孩子往自己愿望的道上擠?

　　對孩子的溺愛往往以剝奪孩子的天真和童趣為代價(jià)，對孩子的溺愛往往弱化了孩子未來處世和做人的能力。我記得有一文章，說的就是列寧學(xué)走路的時(shí)候摔到在地，無論他怎么哭，家里人就沒人理他，一定要讓他哭累了，自己爬起來。在我們今天的家長看起來，簡直就是不可思議!但正是這種不牽、不抱、不哄，使列寧成為了一個(gè)不屈不撓，性格剛強(qiáng)的一代偉人。

　　聰明的家長們，請你們趕快把孩子從蜜罐里撈出來，從溫室里放出來，從卵翼下趕出來。給他一塊天空，給他一片陽光，他必定能在生活的磨煉和摔打中，為你驕傲地成長!

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