議論文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家總少不了接觸論文吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的議論文，希望能夠幫助到大家。
議論文1
寫議論文，請(qǐng)圍繞四個(gè)詞“做文章”——角度、展開、啟發(fā)、標(biāo)志。
1.“角度”要精準(zhǔn)
只有角度準(zhǔn)，才能確立正確的論點(diǎn);只有角度精，才能使論證有力。
(1)命題寫議論文
題目就是論點(diǎn)的不談。如《勿以惡小而為》、《毀樹容易種樹難》等。
如果題目只是論題，論點(diǎn)需自行提煉�！疤釤挕闭擖c(diǎn)的角度有：
①未限制處
例如題目：說小
題目限制的是只準(zhǔn)論述“小”，但它并未限制一定要論述“小”的什么方面。這正是可以發(fā)揮的地方。
于是便可以從不同的角度提出不同的論點(diǎn)：
“小”并不小;
勿以善小而不為;
小洞不補(bǔ)，大洞吃苦。
�、谧バ揎椪Z
例如題目：開動(dòng)思維機(jī)器
題目的重心在修飾語“思維”二字上。抓住了它，就明確了“開動(dòng)”的“機(jī)器”是人的腦筋。
③剖析喻義
例如題目：不要拒絕陽光/在轉(zhuǎn)彎中創(chuàng)造/讓我們串起愛的環(huán)鏈/真味是嘗出來的
“陽光”、“轉(zhuǎn)彎”、“環(huán)鏈”、“味”都取其比喻義。
�、芙沂娟P(guān)系
例如題目：樹木·森林·氣候
題目中三者之間既是并列的，又存在著一種互為因果、環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系，暗示著人類社會(huì)生活中的某些關(guān)系。
(2)供材料寫議論文
�、俨牧铣３Ｊ嵌嗔x的
例如：仔細(xì)閱讀下面這篇短文，聯(lián)系自己的實(shí)際情況，以“讀《畫蛋》有感”為題寫一篇讀后感。
畫蛋
達(dá)·芬奇從小愛好繪畫，父親送他到當(dāng)時(shí)意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師不是先教他創(chuàng)作什么作品，而是要他從畫蛋入手。他畫了一個(gè)又一個(gè)，足足畫了十幾天。老師見他有些不耐煩了，對(duì)他說：不要以為畫蛋容易。要知道，一千個(gè)蛋當(dāng)中從來沒有兩個(gè)是形狀完全相同的;即使是同一個(gè)蛋，只要變換一下角度去看，形狀也就不同了。比方說，把頭抬高一點(diǎn)看，或者把眼睛放低一點(diǎn)看，這個(gè)蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異。所以，要在畫紙上把它完善地表現(xiàn)出來，非得下一番苦功不可。佛羅基奧還說：反復(fù)地練習(xí)畫蛋，就是嚴(yán)格訓(xùn)練用眼睛細(xì)致地觀察形象，用手準(zhǔn)確地描繪形象;做到手眼一致，不論畫什么就都能得心應(yīng)手了。后來芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過長(zhǎng)期的艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫，成為一代宗師。
分析
材料起碼有以下4個(gè)含義：天才出于勤奮;要打牢基礎(chǔ)，練好基本功;學(xué)會(huì)全面看問題;名師出高徒。
②同一個(gè)材料可以有不同的認(rèn)識(shí)
例如：寫《失街亭》的讀后感。
從孔明的角度，既可提煉出“執(zhí)法如山”、“嚴(yán)于律已”的觀點(diǎn)，又可圍繞“智者千慮，必有一失”去發(fā)表感想;
從馬謖的角度，則可發(fā)表“馬謖是個(gè)好參謀而不是個(gè)好統(tǒng)帥”的見解;
從王平的角度，還可以寫出如下的感想：“重用人才，就應(yīng)委以重任�！�
但論點(diǎn)只能有一個(gè)，萬不可把幾個(gè)啟示都堆上去，結(jié)果一個(gè)也說不清。
2.論證要“展開”
議論文的著眼點(diǎn)、著重點(diǎn)是“論”，要把中心論透，讓“思想”顯亮。
展開議論的關(guān)鍵是將中心論點(diǎn)分解為兩三個(gè)分論點(diǎn)。
(1)并列展開
對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解出幾個(gè)并列的分論點(diǎn)，以顯示論證的全面性。
例如題目：梅花香自苦寒來，可分解為三個(gè)并列關(guān)系的分論點(diǎn)：①苦可以激發(fā)進(jìn)取心;②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志;③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。
(2)遞進(jìn)展開
對(duì)事理作縱深剖析，以顯示出思維的深刻性。
例如題目：在困難面前，可分層推進(jìn)，分解為這樣幾個(gè)分論點(diǎn)：①要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無處不在，無時(shí)不有;②要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱;③要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。
3.觀點(diǎn)要有“啟發(fā)”意義
論述，要透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示出問題產(chǎn)生的原因，使觀點(diǎn)具有啟發(fā)意義。
具體怎么做呢?
(1)善于質(zhì)疑
質(zhì)疑通常是創(chuàng)新的先導(dǎo)。隨著時(shí)代的發(fā)展，重新評(píng)價(jià)那些傳統(tǒng)觀念，重新審視一些過去約定俗成的事物，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有些觀點(diǎn)是片面的，甚至是錯(cuò)誤的。
(2)變換角度
我們習(xí)慣于從某個(gè)固定的角度去觀察、思考問題，時(shí)間長(zhǎng)了，老話連篇;如果換個(gè)角度去思考，就可能出新意。
(3)限定范圍
不少道理只有在一定范圍內(nèi)、一定領(lǐng)域里才說得通。如果你把某些觀點(diǎn)、某些現(xiàn)象限定在另一個(gè)特定的范圍內(nèi)去分析，就可能出新意。
(4)縱橫推進(jìn)
縱，就是深入地想;橫，就是擴(kuò)展去想。
4.“標(biāo)志”要顯
要想讓老師很快把握你的思路，必須有一些標(biāo)志性的語言。
這些“標(biāo)志性的語言”包括：擬好題、開好頭、有好段、結(jié)好尾、設(shè)亮點(diǎn)等。
議論文2
又是秋天，落葉紛飛，每一片葉子都帶著一種隔世的靜美。
蒼白的畫紙平鋪在書桌上，我手執(zhí)一支狼毫小筆，欲畫一幅關(guān)于秋日落葉的繪畫。
陽光從窗外流瀉進(jìn)來，于窗欞跳躍成一曲曼妙的舞，任流動(dòng)的音符點(diǎn)亮略顯陰沉的房間。我在看，看陽光一寸寸地漲，漲到潔白的宣紙上。
偶然，一滴墨水從筆上滴下，在光潔的畫紙上留下痛苦的印跡，開成一朵承擔(dān)生命重量的水墨蓮花，那時(shí)，我分明聽見宣紙上淺淺的嘆息，溫婉柔和如昔。
我沒有下筆。
將毛筆隨手在硯臺(tái)上，我轉(zhuǎn)身，面向窗戶，去細(xì)看那一樹黃葉�！白鳟嫅B(tài)度須嚴(yán)，必格物而后作畫”，祖父的教導(dǎo)猛然躍上心頭，是啊，我從未細(xì)看過落葉，又怎畫好一張關(guān)于落葉的畫呢?
一樹黃葉，在秋風(fēng)中飛舞，揚(yáng)揚(yáng)撒撒，熱烈而略帶落寞，一如秋風(fēng)中哀傷的淺唱。
一陣風(fēng)吹過，幾片黃葉奮力騰起，用盡力量，做它最初也是最后的舞蹈，從容，安詳，化作細(xì)細(xì)金鳳之中最后一筆詩意，似破繭而出的蝶，做如若夢(mèng)幻般的飛翔。
真是一幅極美的畫。秋風(fēng)的隨意一筆，竟成就了如斯的佳作。風(fēng)的一場(chǎng)游戲，卻勝過多少大家嘔心瀝血而成的仿自然之作。
葉飛，葉落，這本就是最美麗的。揚(yáng)起的瞬間，落葉有著向死而生，向生而死的光輝，圣潔莊嚴(yán);飛舞的時(shí)刻，葉若天使般飛過，飛越了永恒，找一條通往未來的路，讓人信仰著“縱一刻，也千秋”的感嘆;落地的剎那，一切又重新歸于平靜，然而片刻的飛舞，足以使記憶中的美麗永遠(yuǎn)鮮活，化為嶙峋的微光，照亮落葉的余生。
何必作畫!
我曾看過落葉在秋風(fēng)里做最詩意的舞蹈，那曾給過我一瞬的美麗，這，便足夠了，又何苦用我拙劣的筆法去破壞那樹黃葉飛舞的美麗呢?藝術(shù)，是為了留住美，不是為了破壞那些美麗的形象。
想起林清玄，想起他訪問過的三個(gè)畫家。以藝術(shù)為生命意義者太嚴(yán)肅，以藝術(shù)為游戲者太輕浮，以藝術(shù)為偶然者太講究巧合緣分之說，但我喜歡第三說。
我看過美，我記住美，又何必追究是否能以美入畫呢?
畫，是我的愛好;不畫，是我的選擇，不必冠上“美與藝術(shù)”的大帽子。
不必強(qiáng)求作畫，畫出，的確只是一種機(jī)緣，生命中，有更重要的事，那便是：且觀窗外秋葉飛。
議論文3
一、首尾呼應(yīng)式:
首尾呼應(yīng)是作文構(gòu)思的慣用手法,開頭提出觀點(diǎn),經(jīng)過論證,結(jié)尾再次照應(yīng)觀點(diǎn),強(qiáng)化主題,使文章首尾圓合,嚴(yán)整完美。
[例1]
[開頭]自嘲,大致意思是自己開自己的玩笑。不過要真探討起來,這樣解釋就不能說明它的內(nèi)涵了。自嘲是一種生活哲學(xué)。
[結(jié)尾]究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學(xué)家,還是哲學(xué)家讓他學(xué)會(huì)了自嘲,弄不清楚。但自嘲確實(shí)是一種生活哲學(xué)。
[例2]
[開頭]當(dāng)漫天的黃沙遮蓋了遠(yuǎn)行的身影,當(dāng)滾滾的濃煙升騰成不落的信念,當(dāng)咫尺的天涯跨越了時(shí)空的阻隔,我看到,大片大片的紅色,笑對(duì)風(fēng)霜,在歷史的每一個(gè)年輪上傲然綻放。
[結(jié)尾]當(dāng)風(fēng)沙覆蓋了唐玄奘的腳印,當(dāng)歷史湮沒了林則徐的音容,當(dāng)人們送走了連戰(zhàn)的身影,我站在歷史的天空下,看到一片片花紅從每一個(gè)歷史的年輪上蔓延開來。
(《今年花勝去年紅》
文章開頭就以一組韻味深長(zhǎng)的排比造成先聲奪人之勢(shì),并以一句“我看到,大片大片的紅色,笑對(duì)風(fēng)霜,在歷史的每一個(gè)年輪上傲然綻放�！币鱿挛膶�(duì)歷史的思考。結(jié)尾又以一組韻味綿長(zhǎng)的排比和一句“我站在歷史的天空下,看到一片片花紅從每一個(gè)歷史的年輪上蔓延開來┅┅”照應(yīng)開頭,如幽谷回響,余音裊裊,令人回味無窮。
二、結(jié)尾點(diǎn)題式:
結(jié)尾部分往往是中心論點(diǎn)所在或者結(jié)尾再次提出中心論點(diǎn)。
例1:
悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打敗;樂觀的人,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人,所受的痛苦有限,前途也有限;樂觀的人,所受的磨難無量,前途也無量。在悲觀的人眼里,原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里,原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸,樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里,我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神;從平庸的人那里,我們很容易找到陰郁的影子。(《悲觀與樂觀》
[例2]
[開頭]古人有言:小隱隱于山,大隱隱于市。
[結(jié)尾] “不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中�！笔朗伦兓喽�,觀念繁雜無比。我們不一定都要像陶淵明一樣“出”,也不一定都要像李白一樣“入”而是要萬物歸于一心。俗話說得好,“心靜自然涼”只要內(nèi)心真誠、純凈,又何必理會(huì)污濁的俗事呢?我們不妨靜下心來:大隱隱于市。(《大隱隱于市》文章結(jié)尾引用蘇東波的名句和俗語,最后說“只要內(nèi)心真誠、純凈,又何必理會(huì)污濁的俗事呢?我們不妨靜下心來:大隱隱于市�！闭諔�(yīng)題目和開頭,強(qiáng)化了中
心。
三、思想升華式:
即用形象或哲理性的的語言闡述自己的見解,發(fā)表評(píng)議,儆戒世人。不僅文采斐然,而且給人啟迪,引人深思。
例1、話題:“規(guī)則” 《規(guī)則與道德》
一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著,才能成為一個(gè)真正的人;一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成,這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來的路,而規(guī)則就是路旁的燈,照亮我們純潔的靈魂,也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底,將規(guī)則挽在手上,勇敢地面對(duì)未來。
以“路” “燈”為喻,闡明道德和規(guī)則二者的關(guān)系;并用“埋在心底”和“挽在手上”這種形象化的語言再次強(qiáng)調(diào)二者并重的觀點(diǎn)。文采斐然,思想深刻。
例2、
開頭:曾經(jīng)聽過那首《隱形的翅膀》,動(dòng)聽的旋律,優(yōu)美的歌詞。是的,我們每個(gè)人都有一雙隱形的翅膀,正是有了它,我們才能充滿希望,飛向遠(yuǎn)方。而對(duì)于我,那雙翅膀就是那看似厚重的書籍,正是有了它,我才能充滿夢(mèng)想,飛向遠(yuǎn)方。
結(jié)尾:耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律:我有一雙隱形的翅膀,帶我飛,給我希望。我有一雙隱形的翅膀,帶我飛,飛向遠(yuǎn)方。是的,書就是我那雙隱形的翅膀,它豐富了我的眼界,指引了我的人生方向,帶我飛向成功的彼岸。
書,我隱形的翅膀!(《我有一雙隱形的翅膀》
四、發(fā)人深思式:
為了增添文章的藝術(shù)魅力,給讀者以想象回味的余地,議論文的結(jié)尾我們也可運(yùn)用含蓄委婉的手法,或托物言志,或含蓄議論,或借助引用、比喻、象征、比擬、排比、設(shè)問、反問、對(duì)偶等方法,使結(jié)尾蘊(yùn)涵豐厚,寓意深遠(yuǎn),“言有盡而意無窮”,給人以深刻的啟迪,留下無窮回味的境地。
[例1]
開頭:美麗的故事,當(dāng)其遭遇“人類發(fā)展史”的思索,它便只是書架上等待蒙塵的失落一族。而當(dāng)它以童話的姿態(tài)站在世界面前,它便成為了全世界兒童心中的故鄉(xiāng),成了筑夢(mèng)的奇跡工廠。人生亦如這本險(xiǎn)遭埋沒的童話:站對(duì)舞臺(tái),造就成功。
結(jié)尾:事實(shí)上,人人都是人生的主角,許多人只是站錯(cuò)了舞臺(tái),才使短暫卻珍貴的一生耗費(fèi)在一個(gè)看不到出路的角色上。聰明的朋友,這個(gè)世界有許多舞臺(tái),正是這無限的選擇,給你機(jī)會(huì)成就自己。讓我們睜開靈動(dòng)著智慧的雙眼,尋那樣一方美麗的天地,去釋放生命的能量,去完成從一塊不起眼的頑石到人人稱羨的瓊瑤的華麗轉(zhuǎn)身。
站對(duì)人生的舞臺(tái),成就人生的輝煌!你覺得呢?(《站對(duì)人生的舞臺(tái)》
[例2]
結(jié)尾:“一個(gè)人的一小步,卻是人類的一大步”,這是美國宇航員阿姆斯特朗登上月球說的一句名言。其實(shí),當(dāng)鄉(xiāng)親們的雙腳洗去了昨日的泥濘,甩掉了昔日的辛酸,擺脫了貧困的命運(yùn),帶著澎湃的激情與自信,帶著美好的憧憬和向往,帶著莊稼人特有的樸實(shí)和芬芳,走向更加美好的明天,開創(chuàng)更加燦爛的未來,我的心情也充滿
了豪邁:家鄉(xiāng)發(fā)生的可喜的變化,難道不是當(dāng)代中國60年來繼往開來、翻天覆地巨大變化一個(gè)直觀的縮影,一個(gè)偉大的見證嗎?(《見證》
五、運(yùn)用類比式:
[例1]
蛇、蟬不斷蛻皮,才能越長(zhǎng)越大;鳥兒經(jīng)常脫毛才能飛得更高更遠(yuǎn);人類不斷自我更新才能進(jìn)步、發(fā)展,朋友,愿你在更新中發(fā)展,蛻去舊皮,脫去舊羽,插上理想和時(shí)代的新翅,去奮飛。(《脫羽小議》
[例2]
開頭:有青翠高大的松柏,有玲瓏芬艷的野花,高與低、綠與紅,點(diǎn)染完美的畫卷;有如云朵飄飄的風(fēng)帆,有如赤鱗翔浪的木船,枝與本,動(dòng)與靜,成就遠(yuǎn)航的輕騎。燦爛的陽光下,有“萬類霜天競(jìng)自由”,也正是魚與鳥、人與獸、雷與電、風(fēng)與雨,補(bǔ)起乾坤中萬象爭(zhēng)榮的麗景。讓參差咬合,長(zhǎng)短互補(bǔ),在競(jìng)爭(zhēng)的天地間,讓前進(jìn)的齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)!
結(jié)尾:有青松翠柏的高大挺拔,才有無名化草的別樣馨香;有如云飛飄的風(fēng)帆,才有駛波翔浪的輕舟;有翼可蔽空的大鵬,才更愛檐頭私語的麻雀;慕狂飆萬里的風(fēng),更羨瀟灑入地的雨。
長(zhǎng)短交合才有一輪推進(jìn)文明的齒輪。(《齒輪》
六、號(hào)召勸誡式:
對(duì)讀者的勸誡、要求、希望等,在文章的最后表達(dá)出來,起到教育、鼓舞或者激勵(lì)的作用。
[例1]
人類啊!醒悟吧!別再破壞大自然,還母親一個(gè)美麗的容顏,還同根生的兄妹,安然生存的一個(gè)家園。讓世界充滿愛和溫暖,讓母親痛苦的呻吟變成歡愉的微笑,讓母親的肌膚更細(xì)膩,臉上綻放歡快的笑容。(《地球在呻吟》
[例2]
結(jié)尾:總有一種成功被誤讀成“偶然”,然而其背后總氤氳著“必然”的辛酸!
沒有一種成功只倚仗著“偶然”,通向它的路上一定有“必然”的血汗!
沒有一種成功只青睞著“偶然”,成功往往鋪塹著一塊又一塊努力的金磚!
偶然的成功?
請(qǐng)用必然的毅志繪就!(《偶然?必然!》
七、直抒胸臆式:
[例1]《選擇真善美》的結(jié)尾:
選擇真,我們擁抱藍(lán)天;選擇善,我們渴望絲雨;選擇美,我們呼喊大千世界!心靈包容了真善美三色,我們就能更加快速地奔向七色的明天!
文章在前面分別論述了選擇真、選擇善、選擇美的基礎(chǔ)上,直接抒發(fā)作者的感情,熱情洋溢,激情澎湃,引起了讀者強(qiáng)烈的共鳴。
[例2]
開頭:中國的圣賢先哲大都強(qiáng)調(diào)一種格物致知的精神,認(rèn)為做學(xué)問就要把它弄明白,搞透徹,不能淺嘗輒止,似是而非,因而孔子韋編三絕而精通周易。今日之時(shí),商
業(yè)化的文化如快餐般呈現(xiàn)在我們面前時(shí),我們往往手足無措,我們確實(shí)失去了什么,也許就是文化的厚重感。
結(jié)尾:文化快餐只能作為一種嘗試,一種體驗(yàn),它不能替代主食。重拾遺落的厚重,沉潛寧靜,到知識(shí)的海洋中開拓一片全新的天地。重拾遺落的厚重,讓民族有強(qiáng)大的精神支撐,我們會(huì)看到真正的崛起與復(fù)興。
(《重拾遺落的厚重》
八、排比議論式:
[例1]
有青松翠柏的高大挺拔,才有無名化草的別樣馨香;有如云飛飄的風(fēng)帆,才有駛波翔浪的輕舟;有翼可蔽空的大鵬,才更愛檐頭私語的麻雀;慕狂飆萬里的風(fēng),更羨瀟灑入地的雨。
長(zhǎng)短交合才有一輪推進(jìn)文明的齒輪。(20xx年山東考生作文《齒輪》
文中先將白晝和星空、麻雀和大鵬、愛因斯坦和玻爾、牛頓和加利略、開普勒和第谷的關(guān)系類比為齒輪,又將思路宕開一筆,寫“春花與秋月”、“詩詞與歌賦”、“鼓角與絲竹”各領(lǐng)域中的相互依存對(duì)立統(tǒng)一的事物。作者在分析了它們既對(duì)立又統(tǒng)一既相互矛盾,又相互依存的辨證關(guān)系之后,用鋪排式的議論收束全文,在議論中抒情,在抒情中顯志,顯示出強(qiáng)大的感染力。這種結(jié)尾模式多見于議論性散文,思維的張力、飽滿的熱情、華麗的文采融于一體,形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。
[例2]
冰雪覆蓋的時(shí)候,我們需要一團(tuán)火來取暖;暗夜無邊的時(shí)候,我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來取暖;前途茫茫時(shí),我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回,心里濾不去的是煩惱和憂愁,腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日,讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己?留些真誠給自己取暖吧!(《真誠》
九、引用名言式:
古今中外,名言佳句很多,作文結(jié)尾之時(shí),若能巧妙引用,定能使文章增色許多。這里列舉幾例分別引用了詩文佳句、名人言論,既增添了文采又加深了文章的意境。效果很好,應(yīng)加以學(xué)習(xí),此外,引用的范圍可大些,如俗語、諺語、流行歌詞等均可引用。
[例1]陸游曾說:“誰能養(yǎng)氣塞天地,吐出自足成虹霓。”即使你沒有博大的思想,但你有意識(shí),也就擁有了發(fā)言權(quán),站起來吧,像王朔叫板金庸一樣,舞出自我生命的亮點(diǎn)。(《吐出自足成虹霓》
[例2]可見,列夫·托爾斯泰的名言“幸福之家各個(gè)相同,不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉為真理。關(guān)于幸福的答案,同樣是豐富多彩的。(《答案是豐富多彩的》
議論文4
說起青春，就會(huì)想到校園里的生活、課堂上的歡聲笑語、同學(xué)之間的友誼、老師的循循善誘，孜孜教誨……談到成長(zhǎng)，離不開的是父母的含辛茹苦、慷慨無私，那顆事事為我著想的心。
在這漫長(zhǎng)的校園生活里，與老師打交道是必不可少的。沒遇到她之前，我印象中的老師，是兇神惡煞的，是嚴(yán)肅、一絲不茍的。直到遇見了現(xiàn)在的班主任李老師，我才知道，溫柔、嚴(yán)厲是可以并存的。李老師很年輕，所以我們與她很聊得來，她也比較了解我們。為了讓我們學(xué)好數(shù)學(xué)，冥思苦想，使出了各種法子來一步一步教我們。教導(dǎo)較為頑皮的學(xué)生時(shí)，更是茶飯不思，一心只想學(xué)生收獲更多知識(shí)。遇上這么認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，實(shí)在是我們最大的幸福了。
我的伙伴、我的老師、我的父母，成長(zhǎng)的路上有你同行，是我最大的幸運(yùn)。如果沒有你，現(xiàn)在的我不堪設(shè)想，謝謝你愿意當(dāng)我成長(zhǎng)路上那不斷閃爍的光，指引我前行……
青春的路口，成長(zhǎng)的途中，總有一個(gè)為你提燈引路的人。這個(gè)人必然是你的啟蒙老師，你的良師益友，你成功路上功不可沒的一個(gè)人。
在同學(xué)之間的友誼里，與我最談得來的是我的同桌。她喜歡看書，“博學(xué)而篤志，切問而近思�！闭f的便是她了。在學(xué)習(xí)方面，不得不說，她是一個(gè)很有潛力的人，稱得上是當(dāng)之無愧的學(xué)霸。我是她的好同學(xué)，她是我的好老師。午休時(shí)，因?yàn)槲遗c她是前后桌的關(guān)系，我時(shí)常纏著她給我講題，提點(diǎn)我。換做是別的人，早已不耐煩了，或者是不愿意把自己會(huì)的傳授給我。但彥君不同，她不會(huì)因?yàn)樽约簳?huì)的多而驕傲自滿，也不會(huì)因?yàn)槲冶容^笨，而不待見我，這也是我最喜歡她的一點(diǎn)，性格好。
在成長(zhǎng)的路上，不只是學(xué)識(shí)要增長(zhǎng)，心智也要慢慢成熟起來。教導(dǎo)一個(gè)孩子，是多么的辛苦，多么的花心思啊……稍有不慎，便會(huì)誤了孩子一生。我的父母時(shí)常教導(dǎo)我，“讀書是唯一的出路，但健康和讀書相比，健康更重要。”我的父母是多么地愛我，寧愿我平平安安過完一生，也不愿我去爭(zhēng)個(gè)頭破血流。每當(dāng)我因某些事情苦惱、糾結(jié)時(shí)，第一個(gè)察覺到的一定是我的父母，知子莫若父，爸爸雖然話不多，但只要他與我談心，我便會(huì)心胸開闊。
議論文5
人是有感情的，因此人也往往將自己的感情加于周圍的世界中，這就決定了人看窗外的世界時(shí)往往帶著不同色彩的眼鏡，而眼鏡的顏色是由每個(gè)人的心態(tài)決定的。
比如詠蟬，就唐朝詩人而言，官場(chǎng)春風(fēng)得意的虞世南聞蟬聲而感慨：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”字里行間洋溢的是大志高潔;仕途不順的李商隱則低吟：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲�！鄙硐萼蜞舻鸟樫e王聞蟬聲而嘆息：“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉�！蓖瑯拥南s在不同的人眼中，其特點(diǎn)竟如此懸殊。鋒臣教育
當(dāng)然，同一個(gè)人在不同的時(shí)期，對(duì)窗外世界的看法也是不同的。青年時(shí)代的杜甫胸懷大志，眼中的世界四海升平而心中也是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，在他眼里，道路永遠(yuǎn)如一馬平川般順暢、美好;安史之亂后，飽受流離之苦的杜甫則寫出了“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”的詩句，在他看來窗外的世界結(jié)起了一層厚厚的冰霜。
可見，同樣的外物因人的心態(tài)不同而不同，同一個(gè)人也會(huì)因心態(tài)的不同而看到不同的外物。而我們做一件事往往也是這樣，當(dāng)我們只看重結(jié)果時(shí)，周圍的一切及過程在我們的眼中就是黯淡的，或枯燥，或乏味，正如藝術(shù)大師羅丹所說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”而當(dāng)我們不僅重結(jié)果，而且重過程時(shí)，我們就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)原來美好無處不在。這些美，包括人情的美、創(chuàng)造的美、自然的美……鋒臣教育
看社會(huì)如此，看他人亦如此。法國哲學(xué)家薩特說過：“他人就是地獄。”一個(gè)人同他人相處，如果自己是個(gè)非常挑剔的人，這樣，只看到別人這樣那樣的缺點(diǎn)與不足，用一雙冷眼看世界，那么他永遠(yuǎn)也不會(huì)從他人那里得到溫暖，得到的只是不安與失落。如此說來，他人一定是自己的地獄!但如果你更多看到的是他人身上各種美的光環(huán)，比如樂于助人的高尚品質(zhì)，比如認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，兢兢業(yè)業(yè)的工作精神，那么即使在數(shù)九寒冬你也會(huì)從他人那里感受到溫暖，這時(shí)他人也許就是天堂。鋒臣教育
窗外的世界一片生機(jī)，抑或一片荒涼，就在于你用什么樣的心態(tài)觀看。
議論文6
超市香煙不翼而飛，店內(nèi)天花板也離奇被破，今年三次連續(xù)被盜，店門卻完好無損，超市老板趙女士可是百思不得其解。看完店里監(jiān)控之后，趙女士被嚇了一跳，這小偷竟然是“從天而降”！
13日凌晨，武昌一超市今年第三次被盜。監(jiān)控顯示，小偷每次都是從天花板跳下來，盜走了10多萬元的香煙。
超市天花板藏活人
超市天花板離奇被破
事發(fā)武昌區(qū)才華街可多超市。店長(zhǎng)趙女士介紹，13日凌晨6點(diǎn)多來開門，發(fā)現(xiàn)天花板又破了，柜子里存放的香煙全部不翼而飛。而這已經(jīng)是今年來第三次被盜了，前一次就在兩天前，第一次是1月6日，三次加起來損失了10多萬元的香煙。
趙女士說，她的店內(nèi)裝有監(jiān)控，第一次看到偷竊畫面時(shí)，她驚呆了：小偷竟是從天花板上跳下來的。
13日，記者從監(jiān)控畫面中看到，前兩次，一名男子拿著手電筒從店中央的天花板跳下，隨后迅速拉掉電源，切斷了監(jiān)控。
后來，店員將此處天花板用粘膠加固，結(jié)果13日凌晨4點(diǎn)半，小偷從門口附近的天花板上跳下。記者看到，天花板上面還有半米多高的空間。
目前，警方已介入調(diào)查。
為什么小偷會(huì)藏在天花板里呢？據(jù)了解，趙女士店鋪相鄰的店鋪上都有著很大的招牌，招牌都是空心的，而且相互連通，只要小偷從任何一個(gè)店鋪招牌里面鉆進(jìn)去，都可以進(jìn)入趙女士的超市中�？磥�，店鋪的招牌可都是要重新?lián)Q了才能防止小偷如此“從天而降”了。
議論文7
高中階段，議論文的寫作教學(xué)是作文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)也是難點(diǎn)。它難就難在學(xué)生無話可說，也不知怎么來說。對(duì)應(yīng)著議論文寫作其形式和內(nèi)容這兩個(gè)方面，“不知怎么來說”這一結(jié)構(gòu)形式上的問題可以通過平時(shí)的模仿、訓(xùn)練、鞏固、強(qiáng)化從而得以解決。而“無話可說”這一內(nèi)容、材料方面的問題才是我們作文教學(xué)與學(xué)生作文寫作所面臨的最大難題。解決好了這一難題，其他的問題也就都迎刃而解了。
可這“解決”二字卻談何容易�？梢哉f，至今也沒有多少語文教師能夠說他已經(jīng)很好的解決了這一難題。然而，針對(duì)此問題所進(jìn)行的思考與探索卻一直沒有停止過。
我校自20xx年以來，一直在開展由邱學(xué)華先生創(chuàng)立并倡導(dǎo)的“嘗試教學(xué)理論”“嘗試教學(xué)法”這一課題的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，運(yùn)用其相關(guān)理論去解決教學(xué)中的相關(guān)問題。作為語文教師，我也在這方面進(jìn)行了積極的嘗試與探索，經(jīng)過幾年的實(shí)踐，自己對(duì)此有了一定的體驗(yàn)和想法。
下面我就來談?wù)勎易约菏侨绾芜\(yùn)用“嘗試教學(xué)法”的相關(guān)理論、原則，結(jié)合課堂教學(xué)來進(jìn)行議論文的寫作教學(xué)。在這里我們主要研究議論文論據(jù)的搜集、運(yùn)用以及拓展遷移幾個(gè)問題。
首先，我們來說說邱學(xué)華先生的這套教學(xué)理論的核心內(nèi)容。其核心就是在教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，突出學(xué)生的自我嘗試、自主探究，然后再發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，歸納、明確學(xué)生自主學(xué)習(xí)的相關(guān)知識(shí)與內(nèi)容，并對(duì)此進(jìn)行相應(yīng)的總結(jié)與點(diǎn)撥，從而完成知識(shí)的傳授。在具體的教學(xué)操作中，上述理論可體現(xiàn)為“先學(xué)后教”“先練后講”“自主嘗試”“兵教兵互助合作”。那么，在進(jìn)行議論文論據(jù)的搜集與運(yùn)用的具體教學(xué)活動(dòng)時(shí)，如何來體現(xiàn)“嘗試教學(xué)理論”的相關(guān)理念與原則呢？
我們先來嘗試操作一個(gè)例子。
我們向?qū)W生提供一個(gè)話題：“逆境與成功”，然后要求學(xué)生自我嘗試著去審題立意，并根據(jù)自己的立意去自主探究，搜集并運(yùn)用論據(jù)。這一過程結(jié)束后，我們操作第二步，將所有學(xué)生的審題立意歸類，然后師生共同明確哪些是最佳立意，哪些是一般立意，哪些已經(jīng)偏題跑題。然后再對(duì)論據(jù)進(jìn)行歸類，哪些是典型論據(jù)，哪些是一般論據(jù)，哪些不能成為論據(jù)，最后讓學(xué)生選擇最佳立意與典型論據(jù)，運(yùn)用我們所要求的模式來作文。作文完畢，這一教學(xué)過程是否就結(jié)束了呢？沒有，這只是個(gè)開始。接下來我們要求學(xué)生將搜集得來的論據(jù)進(jìn)行歸類，無論是最佳立意的，還是一般立意的，甚至偏題、跑題的論據(jù)。首先要求學(xué)生明確一點(diǎn)，上述收集的所有論據(jù)除去不能成為論據(jù)的材料外，所有的論據(jù)都是有用的。這些論據(jù)中的某些事例或許不能用來論證此觀點(diǎn)，但換個(gè)場(chǎng)合它們卻會(huì)成為其他觀點(diǎn)的典型論據(jù)，所以將這些論據(jù)劃分為有用論據(jù)。然后將有用論據(jù)進(jìn)行分類，將它們分為正面論據(jù)與反面論據(jù)兩大類。然后正面論據(jù)又可分為古代中國、古代外國、現(xiàn)代中國、現(xiàn)代外國四個(gè)類別。劃分完之后，現(xiàn)代中國又可分為：1.名人名言名事；2.格言俗語。其中名人名言名事又可細(xì)分為自然科學(xué)家（再細(xì)分為數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等）、社會(huì)科學(xué)家（再細(xì)分為政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等）、社會(huì)名人、企業(yè)家以及體藝明星等類別，名事包括新聞、時(shí)事時(shí)政、廣告詞等類別。正面論據(jù)分類中的古代中國、古代外國、現(xiàn)代外國也都依各自特點(diǎn)而類同，反面論據(jù)亦然。這樣一劃分，就形成了一個(gè)有關(guān)論據(jù)搜集、歸類的結(jié)構(gòu)圖表。
再接下來，我們又可以引導(dǎo)學(xué)生從結(jié)構(gòu)圖表中去拓展，進(jìn)一步搜集論據(jù)。學(xué)生經(jīng)過老師的引導(dǎo)能夠發(fā)散思維，擴(kuò)展視野，從古今中外中搜集不同的論據(jù)。每個(gè)學(xué)生都各自收集了相當(dāng)數(shù)量的論據(jù)，然后再展開“兵教兵”互助環(huán)節(jié)，將搜集得來的論據(jù)再次進(jìn)行分類，哪些是典型的，哪些是一般的，哪些是不能成為論據(jù)的，然后就是同學(xué)之間論據(jù)的互換交流、交叉收集與傳閱。這一交流活動(dòng)可以是同班之間，也可以是教師任教的班級(jí)之間，甚至可以是同年級(jí)的平行班之間。這樣群策群力、集思廣益、去偽存真、去粗取精，歸納出典型的、符合審題立意要求的富有表現(xiàn)力和說服力的論據(jù)。這樣搜集下去，一而十，十而百，百而千，所收集起來的論據(jù)隨之組成了一個(gè)論據(jù)庫，拓展開來就成了一個(gè)作文論據(jù)材料的資源庫，以后寫議論文時(shí)，就可以從中提取相應(yīng)的論據(jù)材料來作文了。
完成了上述工作之后，我們就可以繼續(xù)運(yùn)用“嘗試教學(xué)理論”來進(jìn)行深度探究。
在“先學(xué)后教”、“先練后講”的相關(guān)原則下，教師引導(dǎo)并要求學(xué)生對(duì)搜集來的論據(jù)進(jìn)行隱含價(jià)值再挖掘。何謂“論據(jù)的隱含價(jià)值再挖掘”呢？舉個(gè)例子來說，前面我們的.話題為“逆境與成功”，學(xué)生很自然地就想到居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳的事例。那么通過深度探究，我們可以從居里夫人身上挖掘出如下的一些價(jià)值：其一，居里夫人與丈夫共同發(fā)現(xiàn)鐳，表現(xiàn)了夫妻之間同心協(xié)作、共同取得事業(yè)的成功；其二，居里夫人所在的家族有多人在科學(xué)上有重大貢獻(xiàn)，又說明了環(huán)境對(duì)人的影響；其三，居里夫人在獲得諾貝爾獎(jiǎng)之后經(jīng)常拿錢物去資助他人，又表現(xiàn)出可貴的、崇高的道德品質(zhì)；其四，居里夫人是波蘭人，二戰(zhàn)期間，波蘭深受法西斯的傷害，居里夫人為了祖國的自由而積極奔走，又體現(xiàn)出令人敬仰的愛國精神。這樣一挖掘，有關(guān)居里夫人的這條論據(jù)就轉(zhuǎn)化為能論證五個(gè)方面問題的論據(jù)材料，一下子就提高了論據(jù)的使用價(jià)值，開闊了學(xué)生的視野。我們把這一過程稱之為“榨油”，也就是要盡可能多的從一個(gè)人身上挖掘出更多有價(jià)值的論據(jù)材料。
接下來，在“嘗試教學(xué)理論”的指導(dǎo)下，老師再選出一個(gè)人或一個(gè)事例，要求學(xué)生也這樣去挖掘其隱含價(jià)值，使學(xué)生們能熟練操作。等學(xué)生們都熟練了以后，就又可以將搜集來的論據(jù)分類，然后再分派給不同的學(xué)習(xí)小組，開展“兵教兵”互助活動(dòng)，將所有可能有隱含價(jià)值的論據(jù)的隱含價(jià)值挖掘出來，積累下來，成為新的論據(jù)材料。在實(shí)際教學(xué)中，我們可以一個(gè)星期提供一個(gè)話題，要求學(xué)生按照上述操作流程去操作，不停地搜集，不斷地交流，不懈地積累，幾個(gè)學(xué)期下來，積累的論據(jù)材料是非�？捎^的，學(xué)生寫議論文時(shí)就不再無話可說，無論據(jù)可用了。
談到這里，可能有人會(huì)問：這樣去搜集、去挖掘，論據(jù)不總有搜集完的一天嗎？其實(shí)，這大可不必?fù)?dān)心。我們?cè)谇懊娴慕Y(jié)構(gòu)圖表里有這樣的積累途徑――古今中外的論據(jù)材料、新聞、時(shí)事時(shí)政，這些事例，尤其是新聞、時(shí)事時(shí)政是日新月異，動(dòng)態(tài)的、永恒發(fā)展著的。所以，它是有源之水、有本之木，又何來終竭之說呢？反倒隨著時(shí)間的推移，論據(jù)材料會(huì)不斷更新、不斷豐富。
論據(jù)的搜集完成之后，接下來我們要解決論據(jù)運(yùn)用的兩個(gè)問題：其一是論據(jù)本身的基本運(yùn)用；其二是論據(jù)的拓展運(yùn)用。
首先，我們來說說論據(jù)本身的基本運(yùn)用。
這個(gè)基本運(yùn)用是這么樣的含義：我們所搜集來的論據(jù)可能是一句話，也可能是很長(zhǎng)的一段話。若是一句話，在將其與觀點(diǎn)聯(lián)系起來進(jìn)行論證說理時(shí)，就有必要對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)展，我們可設(shè)計(jì)不同的句式來展示這一條論據(jù)，使之富有文采，富有表現(xiàn)力，富有令讀者信服的力量。若是一段話，我們又必須對(duì)其進(jìn)行精簡(jiǎn)，使之既能與觀點(diǎn)緊密聯(lián)系，又富有說理性，同時(shí)我們也要對(duì)其進(jìn)行句式方面的設(shè)計(jì)，使它們有文采，有說服力，且具有典型性。只有這樣，學(xué)生們寫出來的文章才會(huì)論據(jù)有典型性，有說服力，論據(jù)語言有文采，簡(jiǎn)潔自然，邏輯嚴(yán)密，論說力量十足，從而在保證論證過程有理有據(jù)，論證得當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上，最大限度地增加文章的文采，提升文章的檔次。
其次，我們來談?wù)務(wù)摀?jù)的拓展運(yùn)用。
前面我們談到，在學(xué)生所搜集的論據(jù)中，有些能很好的論證此觀點(diǎn)，而有些卻與觀點(diǎn)的聯(lián)系并不緊密。那么，這些聯(lián)系不緊密的論據(jù)怎么辦？我們?cè)趯⑵渌鸭瘉碇�，�?duì)它們進(jìn)行了歸類，進(jìn)行了“榨油”，挖掘了其身上的隱含價(jià)值，而現(xiàn)在我們就可以拓展運(yùn)用他們身上的隱含價(jià)值，最大限度的發(fā)揮這些論據(jù)其隱含價(jià)值的效益。
具體怎樣來做呢？
我們作文訓(xùn)練時(shí)一般的作文程序是：出題者提供材料、話題，然后我們根據(jù)材料和話題而審題立意，然后根據(jù)審題立意去搜集論據(jù)，再然后對(duì)文章的結(jié)構(gòu)進(jìn)行構(gòu)思、設(shè)計(jì)，最后下筆成文，從而完成一篇作文的寫作。而我們現(xiàn)在談及的論據(jù)的拓展運(yùn)用，卻是上述作文過程的逆過程，即由論據(jù)而引申推延，由引申推延而發(fā)掘出新的立意，由新的立意而寫成新的文章。
在這一由論據(jù)而發(fā)掘出新的立意的過程中，教師平時(shí)應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生在審題立意的過程中，始終要求學(xué)生的立意指向一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、思想道德觀、為人處世的方式方法態(tài)度，使其立意始終能立足于一定的人生高度。這樣堅(jiān)持寫下來，學(xué)生的論據(jù)多了、新了，學(xué)生的審題立意也多了、新了，然后再加上作文結(jié)構(gòu)的模仿、訓(xùn)練、鞏固、加強(qiáng)，學(xué)生的作文水平自然會(huì)水漲船高。
上述一系列過程，我們將其稱之為：議論文論據(jù)材料的搜集、運(yùn)用以及拓展遷移。在這一教學(xué)過程中，學(xué)生自我嘗試、自主探究，充分體現(xiàn)了其學(xué)習(xí)的主體性，而教師也能及時(shí)指導(dǎo)、歸納、總結(jié)、明確，體現(xiàn)了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)性。在這一教學(xué)過程中，同樣也很好地體現(xiàn)了“嘗試教學(xué)理論”的“先學(xué)后教”“先練后講”“兵教兵互助合作”等幾項(xiàng)原則，因而在具體的操作實(shí)踐中，有效地解決了在議論文教學(xué)與寫作中，學(xué)生無話可說及不知怎么來說、不知從何說起的難題，給了議論文的寫作教學(xué)一個(gè)好的突破口。
筆者的實(shí)踐證明，這種議論文寫作教學(xué)模式是切實(shí)可行且行之有效的，它能有效地解決議論文寫作教學(xué)中遇到的難題，我們都可以在這一方面進(jìn)行有益的嘗試，進(jìn)行共同的探討。
議論文8
一、比較
題好一半文，開頭也一樣�？紙�(chǎng)作文的開頭段是閱卷者第一眼關(guān)注的地方，同標(biāo)題一樣，有時(shí)候可以決定整篇作文的分?jǐn)?shù)。那么，什么樣的開頭段能獲得閱卷者的青睞呢？請(qǐng)看下面的開頭段：
第一組：普通與特殊
【文題關(guān)鍵詞】我只是一顆塵埃/世界因我而造
A 地理課上我們學(xué)過一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：地球的一般與特殊。當(dāng)時(shí)我就疑惑，地球到底是一般的還是特殊的呢？我想現(xiàn)在大家都應(yīng)該很熟悉：針對(duì)廣大無邊的宇宙來說地球只是一個(gè)很不起眼的小天體。就拿太陽系來講地球也只是個(gè)繞太陽公轉(zhuǎn)的八大行星之一。它的體積沒有水星木星來的大，離太陽沒有水星來的近，所以他是一般的�？墒撬鼮槭裁从质翘厥獾哪�？因?yàn)樵谇f萬個(gè)大大小小的天體中唯獨(dú)它孕育著生命，所以它是特殊的。
B 在廣大無邊的宇宙中，地球是普通的,但它是已知星球中孕育著生命的唯一，所以又是特殊的�？梢�，普通和特殊并不是永遠(yuǎn)對(duì)立的，在普通中尋找亮點(diǎn)，普通也能變特殊。
分析：A B兩段有繁復(fù)與簡(jiǎn)潔、散漫與明確之別，顯然，作為論述文，B段開頭更容易獲得高分。
第二組：重復(fù)與創(chuàng)造
【題目】有人說：重復(fù)是成功之母，意大利畫家達(dá)芬奇不就是從一次次畫蛋中走向成功的嗎？但87歲的中國畫吳冠中先生在香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士稱號(hào)時(shí)說：“如果畫，一定要畫出新的想法、新感受，重復(fù)自己是可恥的�！本C合上述材料，結(jié)合你的所感所思，寫一篇不少于800字的論述性。
A 又是一個(gè)新春將至的時(shí)節(jié)。我不由想起往昔那一年一年萬頭攢頭笑著火樹銀花的日子。人們愛著這漫天絢麗的煙火，因?yàn)槊恳粋�(gè)新春它們都化了不一樣的彩妝，銘刻著不一樣的記憶。若是年年皆是一種模樣，早被人們厭棄了。重復(fù)，不僅僅局限于僵化的程序，而是翻動(dòng)著創(chuàng)造的水泡，積蓄著轉(zhuǎn)變等待迎接噴發(fā)。
B 新春時(shí)節(jié)，火樹銀花，但“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。世間萬物，周流不居，但自然法則，總是昭然若揭：循環(huán)促成新生，重復(fù)方能創(chuàng)造。
分析：AB兩段有敘述和概括，曲折和流暢之別，A段重在舉例，B段節(jié)末點(diǎn)題，顯然B段更可能獲取高分。
二、總結(jié)
總結(jié)上述二組考場(chǎng)作文的開頭，吸引閱卷者眼球的開頭段首先要做到四個(gè)“最好”：
1.篇幅。最好不要超過100字，50字左右最適宜。閱卷老師看到長(zhǎng)長(zhǎng)一段放在開頭，心下就煩，對(duì)整篇作文的評(píng)估會(huì)失卻耐心。
2.行文。最好不要展開論證，如果舉例，也只要引出論點(diǎn)即可，分析也要留到本論部分。開頭段就展開論證是不懂論述文寫作的表現(xiàn)之一。
3.觀點(diǎn)。最好在段末或者句首直接點(diǎn)出，閱卷老師看第一段有一種期待：論點(diǎn)呢？論點(diǎn)呢？你在段首或段尾恰好點(diǎn)出，閱卷者就心安：觀點(diǎn)有了！
4.語言。最好用簡(jiǎn)潔的短句和整句，力避冗長(zhǎng)描述。簡(jiǎn)潔的四字短語最為干脆，有節(jié)奏，但要流暢通順，不能生造；用排比來打造整句是近幾年考場(chǎng)作文的傾向，但要注意最后一句一定是觀點(diǎn)句。
三、舉例
開頭段如何寫呢？張中行先生在《作文雜談》中提出開頭有“明說”和“暗說”兩種。所謂“明說”就是在引論段中開門見山，一語破的，明確提出論點(diǎn)。我們可稱之為“開門見山式”。
1.開門見山式，如：
�、傥覀冎袊耸怯泄菤獾摹＃ā墩劰菤狻罚�
�、诹馐怯邢薜�，而智慧是無窮的。做一件事，往往用力不能取得成功，用智慧卻能達(dá)到預(yù)想的目的。（《智慧大于力氣》）
③無論做什么樣的領(lǐng)導(dǎo)工作，既要有專門的學(xué)問，又要有廣博的知識(shí)。前者應(yīng)以后者為基礎(chǔ)。這個(gè)道理十分淺顯�！稓g迎“雜家”》)
�、偈且痪湓捚祁}，直接提出中心論點(diǎn)。②③雖有兩句話，但句意都是相承接的，中心論點(diǎn)的提出也是直截了當(dāng)�？梢姟懊髡f”，一般只用1-4句話，其中一句話必然是論點(diǎn)句，其余句子或者解釋，或者承接，或者對(duì)比，都是為了突出那句論點(diǎn)句。
至于“暗說”，辦法多種多樣，列舉如次：
2.對(duì)比轉(zhuǎn)折式。前后對(duì)比，中間用轉(zhuǎn)折詞。如：
�、俨缓帽憩F(xiàn)自己，確實(shí)是一個(gè)人謙虛謹(jǐn)慎的美德。但是，我敢說，“好表現(xiàn)自己”也是一種美德。（《小議“好表現(xiàn)自己”》）
�、谝话闳顺３Ｒ詾�，對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。（《不求甚解》)
3.類比設(shè)喻式。簡(jiǎn)述故事、寓言或者笑話作為類比或者比方，然后從中引出一句論點(diǎn)。要注意的是，敘述要簡(jiǎn)要概括，能說明問題即可，不要寫成小記敘文。如：
看見一只兔子撞死在樹上，于是，就天天站在樹下等著撿死兔子。人們笑話守株待兔的人，是因?yàn)榘雅既滑F(xiàn)象視作必然規(guī)律的人，就一定會(huì)做出愚蠢的決定。（《偶然與必然》）
4.引經(jīng)據(jù)典式。開頭先引用一句別人的話（名言、警句、俗話、諺語、格言等），或者直接用這些句子作為論點(diǎn)，或經(jīng)過解釋從中引出論點(diǎn)。如；
“謙受益，滿招鍍”，這句格言流傳到今天至少有兩手多年了。這是普遍真理，任何地區(qū)、任何時(shí)代都適用的真理。這條真理指出人們成功和失敗的道理。但是，可惜得很，并不是所有的人都能從這個(gè)格言受到教益。（《說謙虛》）
5.敘述事件式。開頭先敘述一件事件（國家大事，世界要聞；凡人小事，自然現(xiàn)象；逸聞?shì)W事，文藝傳奇等等），然后根據(jù)這件事，提出論點(diǎn)，或從此事聯(lián)想開去，引出一個(gè)論點(diǎn)或論題。
夏日來臨，暑熱難當(dāng)，打開門窗，絲絲涼風(fēng)吹進(jìn)屋內(nèi)，使人頓覺清爽異常。但是，蚊子、蒼蠅也乘機(jī)而入，影響人們的工作和休息，危害人們的身心健康。若安上窗紗，既能保持室內(nèi)空氣流通，又防止了蚊蠅之害，實(shí)在是兩全其美的措施。由此，我聯(lián)想到了學(xué)習(xí)西方文化的問題（《窗紗與蚊蚋》）
6.概括材料式。即“順桿爬”：引論段開頭先簡(jiǎn)要、概括地復(fù)述題目所供材料的內(nèi)容，然后提出論點(diǎn)；或者是在對(duì)材料的夾敘夾議中，使論點(diǎn)逐步鮮明起來。如：
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
有人說，這是一個(gè)快速變化、發(fā)展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個(gè)人不能融入現(xiàn)代潮流，那他就會(huì)成為落伍者。
也有人說，任憑潮流涌動(dòng)，我只做自己內(nèi)心的國王，就如“風(fēng)可以吹走/一張無助的紙片/卻吹不走/一只會(huì)飛的蝴蝶/因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹薄?/p>
還有人說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。
對(duì)上述議論，你有什么所思所感？寫一篇論述類。
順著材料改編，就有如下的開頭：
是做勇立潮頭的“弄潮兒”，還是做自我的“國王”？有人說不做落伍者，你就要立于潮頭。有人說，不順從，你的生命才有力量。而我要說，追趕潮流但不能迷失自我，保持自我但不能固步自封。
7.提出問題式。在引論段的開頭，先針對(duì)議論的問題提出疑問，然后在回答中提出自己的觀點(diǎn)。如：
人大概生下來就是與“難”字打交道的。遇到“難”以后，怎樣對(duì)待呢？有的人無視困難，或不承認(rèn)困難，這未免目光短淺。有的人“難”字障目，被困難嚇倒，只有懦夫懶漢才是這樣。有的人正視困難，不怕困難，迎難而上，戰(zhàn)勝困難，這是我們所需要的智勇之士。（《說難》）
8.解釋定義式。引論段的開頭將標(biāo)題或有關(guān)概念的含義解釋一下，在解釋中引出論點(diǎn)。如：
�、儆捎谥貜�(fù)或練習(xí)而鞏固下來的并變成需要的行動(dòng)方式就是習(xí)慣。從這個(gè)解釋中，我們可以看出兩點(diǎn)：一是習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是要經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的重復(fù)和練習(xí)才能鞏固下來的。二是習(xí)慣是一種需要，就象吃飯和睡覺一樣，很難改變。由此看來，要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就要持之以恒，反復(fù)訓(xùn)練，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦養(yǎng)成，便能受益終身。（《習(xí)慣》)
�、跐h語中，表示“堅(jiān)硬”這樣性質(zhì)的字不少，表示“柔軟”的也很多�？墒羌缺硎尽皥�(jiān)硬”，又表示“柔軟”，把這兩種對(duì)立的性質(zhì)統(tǒng)一在一起的字就不很多了�！皥�(jiān)韌”就是這樣一個(gè)。字典上注釋，“堅(jiān)韌”又柔軟又結(jié)實(shí)，不易“折斷”�！皥�(jiān)韌”確是一個(gè)耐人深思的字。（《談“堅(jiān)韌”》)
四、實(shí)踐
以上八種開頭方法，符合了四個(gè)“最好”。當(dāng)然，要寫好考場(chǎng)作文的開頭，最根本的條件是二個(gè)：一是“想清楚”，即審題不出差錯(cuò)，你理解命題者的意圖，也明白自己要表達(dá)什么；二是“說清楚”，能夠簡(jiǎn)潔流暢地把自己的觀點(diǎn)用一二句話寫出來，而不是佶屈聱牙，裝腔作勢(shì)，或者雕章琢句，以辭害意。下面試以寧波市二模作文題為例，用八種方法擬寫開頭段：
26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
有人說，這是一個(gè)快速變化、發(fā)展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個(gè)人不能融入現(xiàn)代潮流，那他就會(huì)成為落伍者。
也有人說，任憑潮流涌動(dòng)，我只做自己內(nèi)心的國王，就如“風(fēng)可以吹走/一張無助的紙片/卻吹不走/一只會(huì)飛的蝴蝶/因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹薄?/p>
還有人說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。
對(duì)上述議論，你有什么所思所感？寫一篇論述類。
�。⒁夥治觯河伦髋眱�。立定腳跟不放松。內(nèi)方外圓，順勢(shì)而為。以上三種立意均是可以的。）
1.開門見山式。
世界大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。在時(shí)代洪流之前，奮勇前進(jìn)，順勢(shì)而為，才是唯一出路。
2.對(duì)比轉(zhuǎn)折式。
雖然有人說在潮流之前，“順之者昌，逆之者亡�！�，但是我愿意“冷眼向洋看世界”，在浮躁喧囂的時(shí)代潮流中保持內(nèi)心的從容與淡定。
3.類比設(shè)喻式。
墻頭之草，東風(fēng)襲來向西倒，巖中翠柏，立定腳跟不放松。春去冬來，墻頭之草，望秋先隕，但巖中翠柏，凌冬不凋。人也一樣，只有堅(jiān)守自我，才能顯示出生命的力量。
4.引經(jīng)據(jù)典式。
江浙一帶，素有弄潮好手�！芭眱合驖^立，手把紅旗旗不濕�！笔袌�(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期，多少浙江人見微知著，順應(yīng)潮流。先有溫州模式，后有馬云電商。如果不做弄潮兒，哪有今天的經(jīng)濟(jì)奇跡？
5.敘述事件式。
n是一個(gè)泰國鄉(xiāng)下糙哥，隨著入城潮流，他也到曼谷去做了“曼漂”。雖然進(jìn)入法學(xué)院讀書，但不畢業(yè)后找不到工作，端過盤子，發(fā)過廣告，看過大門??????過了7年郁郁寡歡的都市生活以后，他終于聽從內(nèi)心的召喚，決定逆流而動(dòng)，回到故鄉(xiāng)。在離清邁50里的地方，他開荒、種菜、養(yǎng)魚、造房、辦農(nóng)家樂，最后居然有了自己的農(nóng)場(chǎng)，有了自己的品牌，吸引著世界各地人們前去學(xué)習(xí)和體驗(yàn)他的有機(jī)生活方式。n的經(jīng)歷告訴我們，追尋潮流和保持自我是可以和諧共存的，甚至保持自我也可以倡導(dǎo)新的潮流。
6.概括材料式。
是做勇立潮頭的“弄潮兒”，還是做自我的“國王”？有人說不做落伍者，你就要立于潮頭。有人說，不順從，你的生命就有力量。而我要說，追趕潮流但不能迷失自我，保持自我但不能固步自封。
7.提出問題式。
是做勇立潮頭的“弄潮兒”，還是做自我的“國王”？不做落伍者，就一定要立于潮頭？不順從，生命才有力量？世間萬物的許多選擇，恐怕不是非此即皮、黑白二元這樣簡(jiǎn)單。能否做到追趕潮流但不能迷失自我，保持自我但不能固步自封呢？
8.解釋定義式。
俗話說，做人要“內(nèi)方外圓”�！巴鈭A”就是“追尋潮流”，就是適應(yīng)變化，順勢(shì)而為；“內(nèi)方”就是“追尋自我”，就是保持自我，心有操守。很多時(shí)候，這兩者是對(duì)立統(tǒng)一的。
五、修改
以下四篇作文，是我市二模作文中的優(yōu)秀卷。三篇來自效實(shí)中學(xué)，一篇來自鎮(zhèn)海中學(xué)。從近幾年的考場(chǎng)作文來看，這是追求華麗語言、抒發(fā)小資情感的典型篇章，在前幾年，無疑是作為高分卷的。但今年，這樣的在考場(chǎng)上的命運(yùn)，很難判斷。因?yàn)樽罱辏u(píng)卷組反復(fù)打壓“套作”，強(qiáng)調(diào)“說人話”的論述文的回歸。所以，這種風(fēng)格的開頭段，還得改一改。
1.《繁華境里，聽輕曲一首》
克魯?shù)略裕骸拔也辉割A(yù)測(cè)，我只透過窗子，看著那已發(fā)生的未來�！贝白永�，窗子外，繁華境里，繁華境外，潮流涌動(dòng)之下，筑窗一扇堅(jiān)守初心的人又何其的少。
�。ǹ唆�?shù)略裕骸拔也辉割A(yù)測(cè)，我只透過窗子，看著那已發(fā)生的未來�！痹诳唆�?shù)驴磥�，無論窗子外的繁華境里，涌動(dòng)著怎樣的潮流，他自己要筑窗一扇，堅(jiān)守初心。在天下攘攘的今天，像克魯?shù)履菢拥娜擞趾纹涞纳�，而正因�(yàn)槠渖�，故更顯珍貴。）
2.《順風(fēng)飛揚(yáng)，逆風(fēng)歌唱》
我在燈紅酒綠、霓虹通明的都市街頭感受生活的細(xì)心，我在小橋流水、花香四溢的感受燥熱的野心膨脹，我在欲望的潮流和內(nèi)心的反思中踏歌而行。
�。ㄓ卸嗌偃嗽谲噥砣送�、燈紅酒綠的都市潮流里放縱欲望？有多少人在小橋流水、花香四溢的精神后院里堅(jiān)守本心？而我愿在時(shí)代的潮流里順風(fēng)飛揚(yáng)，在內(nèi)心的堅(jiān)守中逆風(fēng)歌唱。）
3.《行于時(shí)代大潮》
李谷一的《知音》——“將軍拔劍南天起，我愿做長(zhǎng)風(fēng)繞戰(zhàn)旗。”總能在心中激起千層浪。
�。ā皩④姲蝿δ咸炱穑以缸鲩L(zhǎng)風(fēng)繞戰(zhàn)旗�！边@是李谷一在《知音》里唱詞，它總能在我心中激起千層波浪：在時(shí)代大潮里，像蔡松坡那樣勇立潮頭，還是像袁世凱那樣逆流而動(dòng)呢？答案顯然是前者）
4.《順流而生，把我自我》
她征服了世界。這是人們對(duì)可可。香奈兒的評(píng)價(jià)。她以睿智的目光洞察潮流的走向，又以高傲的姿態(tài)堅(jiān)持黑白灰的美感，融入潮流與守住自我在她身上得到完美統(tǒng)一，最后她走向了世界。
無疑，順應(yīng)潮流是歷史的真理。那百年歷史，近代中國曾試圖逆流，最終被歷史遺棄。在民主的歷史潮流之下仍頑強(qiáng)地堅(jiān)守專制，在一次次被打倒之后，這真理才終于為我們所知。蒙受恥辱是不幸的，但幸運(yùn)的是，我們終于邁步走向世界，在時(shí)代大潮之下，我們腳步穩(wěn)健。
但是盲目跟風(fēng)、隨波逐流只能帶來庸碌與失敗。如何與潮流保持理性的距離，答案是保持對(duì)自我的追尋。
�。ǹ煽�.香奈兒以睿智的目光洞察潮流的走向，又以高傲的姿態(tài)堅(jiān)持黑白灰的美感，融入潮流與守住自我在她身上得到完美統(tǒng)一。最后她走向了世界，進(jìn)而征服了世界�？煽�.香奈兒的成功，告訴我們一種人生的智慧：既要順流而生，又要把握自我。）
六、實(shí)踐
比較四個(gè)修改后的議論文的開頭，大家應(yīng)該知道考場(chǎng)議論文的開頭段應(yīng)該怎樣鮮明集中地點(diǎn)題，怎樣清楚明白地表達(dá)，怎樣簡(jiǎn)潔明快地開篇了。下面提供今年浙江省五校第二次聯(lián)考作文模擬題，請(qǐng)用幾種不同的方法，寫幾個(gè)議論文的開頭段。
26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
一個(gè)操場(chǎng)上，有人正進(jìn)行萬米長(zhǎng)跑，有人正在拼百米沖刺，也有人繞著跑道一圈圈慢慢散步。那跑1萬米的看見百米沖刺的人滿面通紅，肌肉緊繃，心里會(huì)“顫抖”嗎？不會(huì)，因?yàn)樗雷约旱慕K點(diǎn)在哪里，考驗(yàn)在后面等著自己呢。那悠閑散步的，看見跑萬米的人氣喘吁吁地追過來，會(huì)內(nèi)心緊張，擔(dān)心被“追上”“淘汰”嗎？也不會(huì)的，因?yàn)樗雷约壕褪莵砩⒉降摹?/p>
讀了這段文字，你有什么所思所感，寫一篇闡述你的觀點(diǎn)�！咀⒁狻竣倜鞔_觀點(diǎn)，自擬題目。②不少于800字。③不得抄襲、套作。
議論文9
小樹學(xué)會(huì)吸吮雨雪的芬芳，才能得到成長(zhǎng);帆船學(xué)會(huì)吸吮風(fēng)浪的芬芳，才能駛向遠(yuǎn)方;我們學(xué)會(huì)吸吮挫折的芬芳，才能收獲成功。吸吮到快樂與幸福我們要感恩，吸吮到困難與艱辛我們同樣要感恩，它們都是上帝賜予我們的芬芳，他們讓生活顯得更加多彩，讓生命顯得更為尊貴。
失去雙親的洪戰(zhàn)輝不僅要自己養(yǎng)活自己，還要照顧并非親生的小妹妹。他用常人難以想象的毅力與勇氣接下這個(gè)擔(dān)子。逃避是弱者的行為，真正的強(qiáng)者是會(huì)在困境中吸吮芬芳的人。挫折與困境在弱者眼里是絕境，而生活的強(qiáng)者則會(huì)在絕境中尋找新的出路，書寫傳奇人生。
自己親手做的小風(fēng)車在經(jīng)過他人的表揚(yáng)后卻因?yàn)椴恢佬★L(fēng)車的原理而被別人砸碎，這對(duì)于一個(gè)孩子來說，無疑是個(gè)打擊，他并沒有從此一蹶不振，反而從那之后對(duì)每一件事都打破沙鍋問到底，知道自己明白之后才肯罷休。他就是提出經(jīng)典力學(xué)的偉大科學(xué)家—牛頓。童年的嘲笑告訴他“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題要偉大�！�
挫折、逆境往往是一杯苦酒，無心的人喝到它，便忍不住馬上吐出來，從中只能喝出苦澀，而真正有心的人才能從中品味出稻香的濃厚。走向成功的人不僅僅要從甜蜜、幸福、快樂中生活，還要能夠在困境、失敗、痛苦中吸吮到芬芳。
遭受到奇恥大辱的勾踐不是以死來了斷此生，他在恥辱中吮吸著堅(jiān)強(qiáng)，在痛苦中吮吸著勇氣，最終滅掉了吳國，奪回了江山，重拾起了尊嚴(yán)。如果當(dāng)時(shí)他不能忍受生活給他帶來的考驗(yàn)，也許他只能身死異地，在浩如煙海的歷史中被世人遺忘。
被人稱為“戰(zhàn)神”“兵仙”的韓信同樣是這樣一個(gè)傳奇的人物，堂堂七尺男兒忍下胯下之辱，但他并沒有淹沒在他人的恥笑聲中，最終他立下的戰(zhàn)功天下莫敢與之相爭(zhēng)。
吮吸艱難與不幸的芬芳是痛苦的，但是它卻能讓我們走向幸福、光明與成功，學(xué)會(huì)感恩生活給我們帶來的艱辛與不幸，用“天將降大任于斯人也”的思想，慷慨接受它，吮吸它的營(yíng)養(yǎng)，相信被上帝大咬一口的蘋果，雖然比平常的果子要缺一口，但是上帝同時(shí)也賦予你更多愛與希望。
議論文10
時(shí)光流轉(zhuǎn)，我們從艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中來到了繁華美好，科技高速發(fā)展的21世紀(jì)。在許多青少年的心中，戰(zhàn)士、民族、保家衛(wèi)國的熱血激情似乎成為了隱形基因。對(duì)于英雄，很多人的理解是漫威里無所不能的鋼鐵俠，是遙遠(yuǎn)年代的紅軍戰(zhàn)士，更有甚者將熒屏上的“流量小生”定義為英雄。那么，什么才是真正的英雄呢？
英雄，是在危難時(shí)挺身而出的人；是在人人膽怯時(shí)奮不顧身的人；是不畏強(qiáng)權(quán)，勇于斗爭(zhēng)的人；是在災(zāi)難面前舍己為人，讓無數(shù)人發(fā)出心聲：“請(qǐng)一定要活著回來！”的人。英雄的定義是心懷天下，舍己為人，赤子之心，一腔愛國熱情，不忘初心的人。
有的人認(rèn)為，英雄一定是“大人物”，一定離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。但事實(shí)上，英雄并非如此。
在戰(zhàn)場(chǎng)上拋棄生命，奮勇殺敵的戰(zhàn)士可以被稱為英雄，不顧自身安危跳進(jìn)河里救人的亦可以稱之為英雄。
最初，我接觸到“英雄”這個(gè)詞是2008年的5月12日。那天是個(gè)昏暗的日子，汶川發(fā)生了大地震。一夕之間，無數(shù)房子倒塌，無數(shù)人被埋在破碎的墻底下，無數(shù)孩子轉(zhuǎn)眼間沒了爹娘……汶川大地震的威力，甚至相當(dāng)于美國向日本投下的那種原子彈252顆爆炸力的總和�？上攵闆r有多么危險(xiǎn)。然而，這一消息傳出，震撼了國人，成千上萬的人選擇捐款、幫助災(zāi)后重建、不顧安危前往參加救援……一些消防員和解放軍戰(zhàn)士以最快的速度爬過高山，跑過草地，幾乎只休息兩三個(gè)小時(shí)，用最短的時(shí)間到達(dá)了地震地點(diǎn)。一隊(duì)?wèi)?zhàn)士乘坐飛機(jī)來到陰森的災(zāi)區(qū)上空幾千米處，為了更快救援他們咬牙跳了下去。在沒有地面聯(lián)系站的情況下，這樣做無異于找死。但面作文對(duì)危險(xiǎn)，他們毅然決然的跳了下去。其中一個(gè)年僅23歲的戰(zhàn)士給妻子發(fā)了最后一條消息：“老婆，我去參加汶川救援了，我不知道能不能活著回來，但我不后悔，請(qǐng)不要為我擔(dān)心。你記得，我要救很多人，我要當(dāng)個(gè)英雄！”
在這場(chǎng)天災(zāi)中，戰(zhàn)士們不眠不休幾天，挽救了無數(shù)生命。一名被砸傷腿的戰(zhàn)士堅(jiān)決不退出救援，他用盡全力站起來，大聲嘶吼：“讓我再救一個(gè)吧！”
那時(shí)我很小，什么都記不清，唯一記得的，是母親流著眼淚指著屏幕上的戰(zhàn)士們對(duì)我說：“你記住，這才是真正的英雄！”
英雄，往往在危難時(shí)刻感動(dòng)人心。
今年的4月30日，四川涼山森林發(fā)生大火，火勢(shì)迅猛，熱浪滔天。當(dāng)?shù)氐南绬T戰(zhàn)士義無反顧的走進(jìn)了火場(chǎng)，與炙熱的火舌英勇搏斗。30余名消防戰(zhàn)士壯烈犧牲。但他們?nèi)杂赂野l(fā)聲：“我們?yōu)榈氖鞘刈o(hù)好國家的一草一木，面對(duì)重大火情，我們必須向前！”這樣的精神感動(dòng)了廣大民眾。當(dāng)天，人們紛紛寄去自己的關(guān)心與祝福。其中，一份特殊的禮物在網(wǎng)絡(luò)上“火了”－－那是100個(gè)小蛋糕，盒子上還印有卡通消防員的圖案，上面還帶了一張令人哭笑不得的紙條：“快遞小哥，請(qǐng)一定要認(rèn)真送達(dá)，如果他們不收，放下就跑�！笨删褪沁@樣一張紙條，讓面對(duì)大火不退縮的戰(zhàn)士們紅了眼眶。
當(dāng)我看到這些新聞時(shí)，一種異樣的感覺油然而生，我知道面對(duì)這些無私的人，只能用一個(gè)詞形容——英雄。
自那之后，我明白了英雄的定義：心懷天下，舍己為人，赤子之心，一腔熱血，不忘初心。假如時(shí)間給我一次機(jī)會(huì)能與這些英雄對(duì)話，我只想說：“謝謝你們，請(qǐng)一定要活著回來！”
議論文11
摘 要：議論文是語文教學(xué)中作文課程中的學(xué)習(xí)內(nèi)容。高中生在學(xué)習(xí)議論的過程中能夠很好地鍛煉他們的邏輯能力和對(duì)事物理性的認(rèn)識(shí)。在前輩們的教學(xué)中已經(jīng)使得議論文在高中階段有了一定的掌握能力，但是就目前的狀況而言仍然有很大的空間可以改進(jìn)。根據(jù)教學(xué)經(jīng)歷中觀察到的現(xiàn)象總結(jié)了一些建議。
關(guān)鍵詞：高中；議論文寫作；問題；建議
我國在上個(gè)世紀(jì)初對(duì)問題進(jìn)行分類之后議論文就作為一種文體成了四大文體之一，在高中時(shí)期學(xué)習(xí)的議論文主要是以訓(xùn)練學(xué)生的寫作技巧和提高寫作技巧為主要目的，在寫作的過程中運(yùn)用議論的表達(dá)方式的一種文體。議論文的寫作是作者對(duì)于所描述的事情的一種梳理的過程。在表述自己觀點(diǎn)的過程中通過論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素的結(jié)合來作為支撐，而后把自己的觀點(diǎn)揉入其中的過程。
一、目前高中議論文寫作存在的問題
1.不在乎學(xué)生的情感需求，一味追求技巧
在一切以分?jǐn)?shù)為最后標(biāo)準(zhǔn)的教育環(huán)境中，議論文的教授使得議論文在學(xué)生眼里是一種死板和無聊的文體。由于這種分?jǐn)?shù)至上的思想存在，使得學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)議論文的過程中只是過度地追求寫作的技巧，但是沒有進(jìn)行系統(tǒng)的議論文學(xué)習(xí)，使得議論文的情感度不夠，這一點(diǎn)也是學(xué)生中普遍存在的對(duì)于議論文的看法。
議論文本應(yīng)該是一個(gè)表達(dá)自己觀點(diǎn)的文體，卻由于這種功利的心理使得教學(xué)的效果本末倒置。
2.議論文作為一種文體學(xué)生沒有充分掌握議論文的文體格式
作為一種文體自然還要有區(qū)別于其他文體的格式來與其他文體進(jìn)行區(qū)別，但目前大多數(shù)學(xué)生的議論文寫作中出現(xiàn)了很多的類議論文。一部分學(xué)生對(duì)于議論文的文體格式和行文要求沒有準(zhǔn)確的認(rèn)知，這使得學(xué)生在議論文的使用過程中出現(xiàn)議論文寫得不像。
3.在日常的教學(xué)中沒有使得寫作和閱讀很好地結(jié)合起來
寫作的前提是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的過程也就是模仿的過程。只有經(jīng)過一定量的閱讀才能建立起來一定的基礎(chǔ)。閱讀和寫作之間的關(guān)系一直沒有受到教師和學(xué)生的重視，這也使得學(xué)生對(duì)于議論文的理論體會(huì)得不深刻。應(yīng)該在日常的教學(xué)過程中多進(jìn)行閱讀的訓(xùn)練，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和豐富的素材，從內(nèi)在提升自身的寫作水平。
4.忽視了學(xué)生個(gè)體的差異性和思維模式的訓(xùn)練
議論文的文體在日常的應(yīng)用中大部分是根據(jù)教師的標(biāo)準(zhǔn)來制定，這樣使得學(xué)生在寫作中的自主能力受到很大的制約。這種現(xiàn)象也是在日常學(xué)習(xí)議論文中的比較重要的問題。
二、高中議論文寫作訓(xùn)練策略與建議
1.寫作意識(shí)培養(yǎng)和心理訓(xùn)練
學(xué)生的厭學(xué)往往就是心理的因素，這種心理因素是可以通過外在的影響和調(diào)整來改變的。高中生的作文中的心態(tài)基本就是學(xué)生自身的個(gè)性心態(tài)。擁有正確的寫作意識(shí)和心理素質(zhì)是寫作的前提。
2.引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)寫作的興趣
“興趣是最好的老師”這句話是大部分人承認(rèn)的教學(xué)思想，在興趣建立以后學(xué)習(xí)的自主性就會(huì)大大地增加。這也是屬于心理特征的一方面。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一般與在生活中受到的文化教育和家庭背景有著很大的關(guān)系。通過各種教學(xué)安排的設(shè)置能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)興趣有一定的刺激作用。
3.訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力
議論文在議論的基礎(chǔ)上必定是對(duì)于事物的整體有了全面的把握之后才能進(jìn)行的。這樣在論據(jù)的提出和論證的過程都會(huì)顧全大局形成一個(gè)文章整體結(jié)構(gòu)的完整性。而這些能力可以通過訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力來實(shí)現(xiàn)，可以在實(shí)際的教學(xué)中設(shè)置這樣的訓(xùn)練課程鍛煉學(xué)生對(duì)于事物的觀察能力。通過對(duì)于事物的寫作描寫來讓學(xué)生體會(huì)議論文在闡述事物層面的寫作技巧。
4.寫作發(fā)散性思維的訓(xùn)練
寫作的過程是作者思考的過程，這期間也是作者在腦中進(jìn)行構(gòu)架的過程。這期間就會(huì)涉及發(fā)現(xiàn)思維的運(yùn)用過程。從一個(gè)觀點(diǎn)的闡述中引申至另外的觀點(diǎn)，這也是議論文寫作能力的一種。另外，推理性的思維和辯證性思維同樣也是在議論文中需要熟練運(yùn)用的。在日常教學(xué)中針對(duì)這樣的能力進(jìn)行一定訓(xùn)練對(duì)于新時(shí)期高中議論文的教學(xué)會(huì)有很大的幫助。
5.寫作方向的訓(xùn)練，有關(guān)資料素材搜集能力的培養(yǎng)
議論文的寫作在學(xué)生的觀念中是對(duì)于事物的簡(jiǎn)單描述和闡述，通過這種文體的形式進(jìn)行類似說明的作用。其實(shí)不然，議論文在文體上雖然有一定的局限性，但是在行文的寫作內(nèi)容上如果能很好地結(jié)合其他文體再加之很好的文字功底是能夠?qū)懙煤芪说摹＿@樣的能力在日常素材和資料的搜集上有一定的要求，在資料搜集和素材整理方面進(jìn)行訓(xùn)練能夠有效地提高這種能力。
學(xué)習(xí)議論文的過程是和任何學(xué)習(xí)過程類似的，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。在根據(jù)現(xiàn)有高中議論文寫作問題的基礎(chǔ)上能夠改變學(xué)生和教師的學(xué)習(xí)觀念才是關(guān)鍵。只有在改變了學(xué)習(xí)觀念，使得學(xué)習(xí)議論文寫作作為一門普通課程呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)中才能回歸學(xué)習(xí)最初的純潔目的。這樣上述筆者的一家之言或許才會(huì)發(fā)揮最大的功效。
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淺談如何提高學(xué)生寫作能力寫作教學(xué)：讀寫結(jié)合，內(nèi)外兼修高中生議論文寫作技巧：剖析"概念"妙筆生"理"
議論文12
缺角的月亮雖然沒有耀眼的光輝，但卻同樣可以把清柔的光芒撒滿人間;清澈的溪流雖然沒有容納百川的胸懷，但卻同樣可以讓溪邊的小花搖曳生姿。世上沒有十全十美的事情，有時(shí)候缺陷也可以成為一種美，仍可以放射出光彩。
缺陷有時(shí)可以催人奮進(jìn)，給人以無窮的力量。張海迪，一個(gè)高位截癱的病人，自學(xué)了多種語言，并翻譯出大量的作品;霍金，一個(gè)永遠(yuǎn)坐在輪椅上的科學(xué)家，他的思想?yún)s穿越了宇宙，到達(dá)了那神秘莫測(cè)的黑洞;史鐵生，雙腿的殘疾讓他有了對(duì)社會(huì)清醒的思考，再大的困難也無法阻擋他向文學(xué)道路邁進(jìn)的步伐……我們不能不說他們的人生是有缺陷的，是不完美的，可正是他們的缺陷，激勵(lì)他們前進(jìn)，讓他們擁有常人難以想像的勇氣和毅力，讓他們的人生因?yàn)槿毕荻咏k麗!
缺陷有時(shí)可以成就另一種美麗。一只漏水的木桶是不完美的，每次打水，都會(huì)因?yàn)樗娜毕荻鵀⑾乱话氲乃？墒遣唤?jīng)意間，那些灑下的水卻成了小花們的生命之泉。就是這些漏下的水澆灌出人們腳下的一片芬芳。不錯(cuò)，缺陷并非永遠(yuǎn)都是不好的，也許不經(jīng)意間就造就了另一種美麗。
有時(shí)，因?yàn)橛辛巳毕�，才能擁有的美麗。有這樣一個(gè)故事，說從前有一個(gè)圓失去了一個(gè)角，它很傷心，便決定去尋找那丟失的一個(gè)角，因?yàn)橛辛巳毕�，所以這個(gè)圓轉(zhuǎn)動(dòng)得很慢很慢，所以它在前進(jìn)的過程中，可以與蝴蝶相互追逐，可以和溪流玩耍，也能和小花們一起快樂地歌唱。一天，這個(gè)圓找到了它丟失的一角，它很開心，可已是完整的它開始了飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)，從此，它來不及和蝴蝶打招呼，沒辦法聽溪流的歌唱，也不可能停下來嗅嗅花朵的芳香。它就在那里飛快地滾動(dòng)著，直到有一天，這個(gè)圓毅然扔掉了自己剛剛找到的那一個(gè)角，它寧愿做一個(gè)有缺陷的圓，也不要失去那么多。是啊，有了缺陷，才有動(dòng)力去努力挑戰(zhàn)自我，才可以發(fā)現(xiàn)生活中的的美。
缺陷也是一種美，一種與眾不同的美麗。因?yàn)槊總�(gè)人的缺陷，世界才會(huì)多姿多彩;因?yàn)槿毕�，我們才�?huì)奮起直追，成就另一種美麗，創(chuàng)造令人驚嘆的輝煌!
議論文13
“我聽聞最美麗的傳說，是惡龍死了，屠龍的少年還在燃燒。”
何為“勇氣”？廉頗“以勇氣聞?dòng)谥T侯”，那是他的驍勇善戰(zhàn)，的確可以成為勇氣。然而勇氣二字，所能蘊(yùn)含的意思，可遠(yuǎn)不只如此。
人們說“勇氣”，很多時(shí)候是說敢不敢。這是很普遍的理解，卻仍非完全正確。勇氣，不是愚勇。人家指著懸崖問你敢不敢跳，你說敢，然后啪嘰，你死了，這不是勇氣。勇氣本應(yīng)是人性中力量的源泉，它常給人以希望、光芒，也會(huì)阻止欲望、愚妄。
要讓我說，“勇氣”是始終與“少年”分不開的。人們常說“年少輕狂”，“輕”是身家輕，年紀(jì)輕，性命輕；“狂”則難以理解一點(diǎn)：路遇流氓，你說“大哥饒命”，這不是狂；你拉開架勢(shì)，說“來戰(zhàn)吧”，這也不是狂，這是智障；你說“瞅你咋地”，這才是狂。可是這種行為，似乎與上文所提“勇氣”不符，它有愚在里面。假若去掉“愚”，那便是一鍋?zhàn)罴兇獾挠職猓驗(yàn)橹挥猩倌�，他們的血還是熱的。
這里，少年便不只指代那些年齡上的少年了。衛(wèi)兵笑子路，“你的老師便是那個(gè)知其不可而為之的人嗎？”孔子聽后稱然。這是孔子的勇氣，也是激勵(lì)了后世萬千士大夫的勇氣；瑪格麗特杜拉斯在法國大使館遇到曾經(jīng)的情人，他說：“我像過去一樣愛你�！焙盟坪嗖亍ず嗖卣f出他情人名字時(shí)，舌尖的三次旅途一般，滿腹柔作文情。愛情讓他們成為了少年，熱了他們的血，給了他們勇氣；《戀情的終結(jié)》中薩拉對(duì)天主的信奉，終結(jié)了她俗世的塵緣，盡管戀情因?yàn)樘珢鄱K結(jié)，盡管她已歸去，但天主讓她再次成為了少年，她信仰的血液給了她勇氣。
所以你看，盡管大家下定義的時(shí)候都想把“愚”給排除，可真實(shí)中，又有誰能勇而不愚呢？愛情給人希望，也帶來煩惱和愚妄；哲人追求理想，可理想多少與現(xiàn)實(shí)不一樣。面對(duì)選擇，少年往往選擇接受這份勇氣。
少年是鼎爐，勇氣便是里面滾燙的血。
我愛與人接觸，有次一位朋友好了四年的女友跟老板跑了，我說別灰心，他說有什么用。想起他們?cè)?jīng)的情誼，我只覺得一爐熱血全灑了。
當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，往往是為了名利，忘了夢(mèng)想和淺斟低唱。人們都懂勇與愚并生，太懂了，以至于再不敢揮灑熱血，不再敢提劍向惡龍，于是他們的生活便很簡(jiǎn)單：我看見，我來了，我慫了。他們聽聞，有人切開胸膛，可以燎原的熱血灑在大理石上，滅了，于是便放下刀，立地成佛。他們似乎已經(jīng)不太相信勇氣、少年。
但我還信，而且我絕不孤身一人。當(dāng)勇者不再膽怯的問惡龍“你是水車嗎”的時(shí)候，他便又活過來了。高舉火炬，禹禹獨(dú)行的，只有少年與他們的勇氣，從來如此。
惡龍死了，屠龍的少年還在燃燒時(shí)，我便又相信了勇氣，即便在今天。
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