寬容議論文15篇

　　在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)論文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的寬容議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

寬容議論文1

　　寬容是一種非凡的氣度，寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。

　　寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。

　　寬容是一種人愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋?xiě)�，也是�?duì)自己的.善待。

　　寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

　　還記得那句“開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”這是何等的氣度與胸懷啊！

　　智者能容，越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容，因?yàn)樗麄兡軌蚨疵魇朗�，練達(dá)人情，看得深，想得開(kāi)，放得下……

　　仁者能容，因?yàn)樗麄兏挥腥蕫?ài)精神，也是寬容的人——不苛求于己，也不苛求于人。

　　夫妻之間除了要有愛(ài)情，有信任，還要有寬容；別總是為了一些小事而斤斤計(jì)較，這樣就不可能白頭偕老。朋友間沒(méi)有了寬容就沒(méi)有了友誼，因?yàn)閷捜菔怯颜x的題中之義。所以寬容是力量和自信的標(biāo)志。

　　寬容是一種博大的胸懷；寬容是一種至上的美德；寬容是一個(gè)海納百川的道理；寬容是一塊成就大業(yè)的基石……有了它才可以團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，有了它才可以調(diào)動(dòng)一切積極主動(dòng)的因素。否則就會(huì)眾叛親離，成為孤家寡人。在我國(guó)的歷代封建帝王中東漢光武帝劉秀和明太祖朱元璋就是靠寬容成就霸業(yè)的典范。

　　要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好和諧的人際關(guān)系，我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，理解他人，為自己營(yíng)造一個(gè)美好的環(huán)境！

寬容議論文2

　　法國(guó)著名的文學(xué)家雨果曾說(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”這不就說(shuō)明了兩個(gè)字――寬容嗎？寬容是種美德，是人自身的`一種修養(yǎng)，有人說(shuō)：“嚴(yán)于律己，寬以待人”。我們要懂得寬容。寬容，有利于己，有利于人，更有利于社會(huì)。

　　寬容，有利于己。三國(guó)時(shí)的周瑜，英姿颯爽，意氣風(fēng)發(fā)，卻只因妒忌諸葛亮的才華而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的嘆息。試想一下，如果他沒(méi)有這等狹隘的心胸，而是寬容對(duì)待任何事情，觀時(shí)待變，以他公瑾之才，是否能夠助孫權(quán)平定江東進(jìn)而一掃天下呢？這樣，他周公瑾便可名垂青史。這足以說(shuō)明寬容的重要性。

　　寬容不僅僅有利于己，還有利于人。有個(gè)小姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì)，在報(bào)紙上稱是李斯特的學(xué)生，演出前一天，李斯特出此刻她的面前。小姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō)：冒充是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演出的曲子彈給她聽(tīng)，并加以指點(diǎn)，最后爽快的說(shuō)：大膽地上臺(tái)演奏，你已經(jīng)是我的學(xué)生了。就這樣，李斯特的寬容成就了小姑娘的一生，讓她對(duì)音樂(lè)如癡如醉。

　　寬容大度，更有利于社會(huì)。相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“鮑叔薦管仲”的故事吧。春秋時(shí)，齊襄公被殺后，他的兩個(gè)兒子為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)，鮑叔幫小白公子，管仲幫糾公子。交戰(zhàn)中，管仲曾兩次射中了小白衣袋上的鉤子，小白險(xiǎn)些喪命，之后小白做了齊國(guó)國(guó)軍，即齊桓公。

　　齊桓公執(zhí)政后，任鮑叔為相國(guó)，可鮑叔心胸寬廣，有知人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公，并說(shuō)：唯管仲能當(dāng)任相國(guó)要職，我不如他。齊桓公也是個(gè)心胸寬廣之人，采納了鮑叔的推薦，重用了管仲。從此，管仲輔佐桓公，數(shù)年間齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊桓公也成就了“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)。

　　古人云：“壁立千仞，無(wú)欲則剛。海納百川，有容則大”。我們不可能生活在真空里，總要與人相處，和外界發(fā)生各種關(guān)系，因此建立和諧關(guān)系是很重要的。要建立和諧關(guān)系最要緊的是寬容大度，所以我們多一點(diǎn)寬容，世界就會(huì)更加美麗，讓我們共同攜手，一齊迎接完美的明天。

寬容議論文3

　　如果你是一個(gè)渴望幸福、向往成功的人，那么你首先就要努力讓自己成為一個(gè)快樂(lè)的人!快樂(lè)是一種能力，一種我們必須學(xué)習(xí)的生存態(tài)度，它體現(xiàn)著一個(gè)現(xiàn)代人的素質(zhì)，也展示著一個(gè)現(xiàn)代人的個(gè)性魅力。也許你正為跳不出生活的煩擾而不快，正為找不到快樂(lè)的捷徑而苦惱。其實(shí)，想要擁有快樂(lè)很簡(jiǎn)單，快樂(lè)不在別處，快樂(lè)在你心里，它全由自己修煉!《修煉當(dāng)下的快樂(lè)》不僅有精彩經(jīng)典的觀點(diǎn)提煉，更有輕松實(shí)用的方法提示，將引導(dǎo)你更快地走向快樂(lè)的人生!

　　人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開(kāi)你，而是你撇不下它。

　　幸福由思想、心態(tài)決定，心可以造天堂，也可以造地獄。

　　懷有一顆感恩的心，不是簡(jiǎn)單的忍耐與承受，而是以一種寬宏的.心態(tài)積極地面對(duì)人生。

　　我們的頭腦不該用來(lái)為自己預(yù)設(shè)屏障，擋住人生中柳暗花明的機(jī)會(huì)。

　　相信每一個(gè)時(shí)刻發(fā)生在你身上的事都是最好的，相信自己的生命正以最好的方式展開(kāi)。

　　活得精彩不是你擁有多少財(cái)富和多高地位，而是活出好心情并把快樂(lè)傳播給周圍人們通常會(huì)用官銜和金錢(qián)來(lái)衡量男人的品級(jí)，用相貌和氣質(zhì)品評(píng)女人的品級(jí)，卻很少有人去思量心靈的品級(jí)。心是有品級(jí)的。而它的品級(jí)決定一個(gè)人一生過(guò)得快樂(lè)還是苦惱，決定一生的成敗。

　　心靈的最基礎(chǔ)的境界是寬容之心。有一句話說(shuō)：“有容乃大”，要學(xué)著對(duì)別人寬容，更要對(duì)自己寬容。每個(gè)人都不可能風(fēng)平浪靜地過(guò)一輩子，都會(huì)遇到坎坷和挫折，過(guò)往的人和事的確會(huì)給我們帶來(lái)辛酸。沒(méi)有人沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)誤，沒(méi)有人是完美的，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，寬容他們吧，因?yàn)閷捜輨e人就是善待自己，因?yàn)楣⒐⒂趹阎荒芗由顚?duì)自己的傷害，讓自己背負(fù)沉重的包袱，永遠(yuǎn)也不能輕松地前行。在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，因?yàn)椴唤?jīng)世事做過(guò)許多錯(cuò)事，有的尚可挽救，有的無(wú)法彌補(bǔ)。寬容自己的過(guò)去吧，因?yàn)閷捜葑约旱倪^(guò)去，就是善待自己的未來(lái)，把過(guò)去的經(jīng)歷當(dāng)成生命的禮物，未來(lái)的生活才能更加精彩。難道不是嗎?為什么要到生命的最后一天才知道生命的可貴?能夠好好活著已經(jīng)很好了。

　　心靈的第二境界是感恩之心。懷有一顆感恩的心，才更懂得尊重，更能體會(huì)到自己的職責(zé)。懷著感恩的心，一代偉人鄧小平古稀之年說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深深的愛(ài)著我的祖國(guó)和人民!”懷著感恩的心，詩(shī)人艾青在他的詩(shī)中寫(xiě)道：“為什么我的眼中飽含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉�！碑�(dāng)我們每天享受著清潔的環(huán)境時(shí)，我們要感謝那些保潔工作者;當(dāng)我們遷入新居時(shí)，我們要感謝那些建筑工人;當(dāng)我們乘車出行時(shí)，要感謝司機(jī)……懂得感恩，就會(huì)以平等的眼光看待每一個(gè)生命，重新看待我們身邊的每個(gè)人，尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)，也更加尊重自己。一個(gè)人要學(xué)會(huì)感恩，對(duì)生命懷有一顆感恩的心，心才能真正快樂(lè)。

　　心靈的第三境界是慈悲之心。有人說(shuō)，一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步是慈悲心的進(jìn)步，這句話非常有道理。人類在遠(yuǎn)古的時(shí)候就開(kāi)始弱肉強(qiáng)食，時(shí)代進(jìn)步到今天仍然存在“大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米”的現(xiàn)象。所以，慈悲是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，強(qiáng)者不應(yīng)該只會(huì)恃強(qiáng)凌弱，而應(yīng)該幫助弱者。每一個(gè)社會(huì)都有弱者，在我看來(lái)，恃強(qiáng)凌弱不是真本事，不論是企業(yè)還是個(gè)人，都是極其卑劣的行為。

寬容議論文4

　　何為家風(fēng)?所謂家風(fēng)就是一個(gè)家庭里的風(fēng)尚，家風(fēng)包含很多東西，如修養(yǎng)、氣質(zhì)、智慧、人品，從一定程度上講，一個(gè)家庭的家風(fēng)就決定其他成員的成長(zhǎng)環(huán)境。而我家的家風(fēng)——就是寬容，父親曾經(jīng)說(shuō)過(guò):高山畢竟留寸土，故能高聳入云;大海終須納細(xì)流，故能浩瀚無(wú)邊 。

　　寬容別人就是釋放自己，還心靈一份恬淡，也能成大業(yè)。齊桓公不及一箭之仇，重用管仲，終成霸業(yè);劉玄德三顧茅廬得賢才，如魚(yú)得水，三分天下有其一分;韓琦宴上，容人之過(guò)，部署效忠。前車可鑒，有寬容之心，是對(duì)他們有幫助的。所以古代的君子們，對(duì)自己要求嚴(yán)格而全面，對(duì)別人寬厚而簡(jiǎn)要。古人們?nèi)绱耍�我們更�?yīng)如此。

　　寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德�！叭菀粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”是中國(guó)千百年流傳下來(lái)亙古不變的美德，我常聽(tīng)聞?dòng)行└改附虒?dǎo)子女遇到任何事情不可以吃虧，把寬容拋之腦后，唯利是圖，我不禁失聲大笑，可悲!他們誤導(dǎo)了子女卻認(rèn)為這樣能給子女帶來(lái)更多的好處，都不知道自己的子女這樣下去，定會(huì)成為一位氣量狹小之人。當(dāng)別人犯錯(cuò)誤時(shí)給他一個(gè)微笑何嘗不是一種美德?所以應(yīng)該自然地教導(dǎo)子女讓他們對(duì)榮辱得失的地方坦然的給一個(gè)微笑。

　　對(duì)別人寬容就是對(duì)自己寬容，“水能載舟，亦能覆舟�！睂捜荽�人，則眾人之水就可載舟，反之，眾人之水可覆舟。所以我們必須以寬容之心，投身到社會(huì)中，多給對(duì)方一份寬容，給世界一份愛(ài)。

　　雨果說(shuō)過(guò)“世界上最寬容的是海洋，比海洋更寬容的是人的胸懷”的'確，寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，一個(gè)家庭中有寬容的氣風(fēng)，是能使心靈更加美好。我的寬容之心何來(lái)?一來(lái)，自己心底無(wú)私，光明磊落，二來(lái)，父親教導(dǎo)有方。人若無(wú)私，心可納，山可留寸土，而我，必須帶一顆寬容之心，處身社會(huì)。

寬容議論文5

　　主張自己的判斷的權(quán)利而不承認(rèn)他人中的自我，為一切不寬容的原因，文學(xué)家過(guò)于尊信自己的流別，以為是唯一的“道”，至于蔑視別派為異端，雖然也無(wú)足怪，然而與文藝的本性實(shí)在很相違背了。

　　文藝以自己表現(xiàn)為主體，以感染他人為作用，是個(gè)人的而亦為人類的，所以文藝的條件是自己表現(xiàn)，其余思想與技術(shù)上的派別都在其次。各人的個(gè)性既然是各各不同，(雖然在終極仍有相同之一點(diǎn)，即是人性)那么表現(xiàn)出來(lái)的文藝，當(dāng)然是不相同。現(xiàn)在倘若拿了批評(píng)上的大道理要去強(qiáng)迫統(tǒng)一，即使這不可能的事情居然實(shí)現(xiàn)了，這樣文藝作品已經(jīng)失了他唯一的條件，其實(shí)不能成為文藝了。因?yàn)槲乃嚨纳�命是自由不是平等，是分離不是合并，所以寬容是文藝發(fā)達(dá)的必要的條件。

　　然而寬容決不是忍受。不濫用權(quán)威去阻遏他人的自由發(fā)展是寬容，任憑權(quán)威來(lái)阻遏自己的自由發(fā)展而不反抗是忍受。正當(dāng)?shù)囊?guī)則是，當(dāng)自己求自由發(fā)展時(shí)對(duì)于迫壓的勢(shì)力，不應(yīng)取忍受的態(tài)度；當(dāng)自己成了已成勢(shì)力之后，對(duì)于他人的自由發(fā)展，不可不取寬容的態(tài)度。聰明的批評(píng)家自己不妨屬于已成勢(shì)力的一分子，但同時(shí)應(yīng)有對(duì)于新興潮流的理解與承認(rèn)。他的批評(píng)是印象的鑒賞，不是法理的判決，是詩(shī)人的而非學(xué)者的批評(píng)。文學(xué)固然可以成為科學(xué)的研究，但只是對(duì)已往事實(shí)的綜合與分析，不能作為未來(lái)的無(wú)限發(fā)展的軌范。文藝上的激變不是破壞文藝的法律，乃是增加條文，譬如無(wú)韻詩(shī)的提倡，似乎是破壞了“詩(shī)必須有韻”的法令，其實(shí)他只是改定了舊時(shí)狹隘的范圍，將他放大，以為“詩(shī)可以無(wú)韻”罷了。表示生命之顫動(dòng)的文學(xué)，當(dāng)然沒(méi)有不變的科律；歷代的文藝在他自己的時(shí)代都是一代的成就，在全體上只是一個(gè)過(guò)程。要問(wèn)文藝到什么程度是大成了，那猶如問(wèn)文化怎樣是極頂一樣，都是不能回答的事，因?yàn)檫M(jìn)化是沒(méi)有止境的。許多人錯(cuò)把全體的一個(gè)過(guò)程認(rèn)做永久的完成，所以才有那些無(wú)聊的爭(zhēng)執(zhí)，其實(shí)只是自擾，何不將這白費(fèi)的力氣去做正當(dāng)?shù)氖拢�走自己的路程呢�?/p>

　　近來(lái)有一群守舊的新學(xué)者，常拿了新文學(xué)家的“發(fā)揮個(gè)性，注重創(chuàng)造”的話做擋牌，以為他們不應(yīng)該“對(duì)于為文言者仇讎視之”；這意思似乎和我所說(shuō)的寬容有點(diǎn)相像，但其實(shí)是全不相干的。寬容者對(duì)于過(guò)去的文藝固然予以相當(dāng)?shù)某姓J(rèn)與尊重，但是無(wú)所用其寬容，因?yàn)檫@種文藝已經(jīng)過(guò)去了，不是現(xiàn)在的勢(shì)力所能干涉，便再?zèng)]有寬容的問(wèn)題了。所謂寬容乃是說(shuō)已成勢(shì)力對(duì)于新興流派的態(tài)度，正如壯年人的聽(tīng)任青年的活動(dòng)。其重要的根據(jù)，在于活動(dòng)變化是生命的本質(zhì)，無(wú)論流派怎么不同，但其發(fā)展個(gè)性注重創(chuàng)造，同是人生的文學(xué)的方向，現(xiàn)象上或是反抗，在全體上實(shí)是繼續(xù)，所以應(yīng)該寬容，聽(tīng)其自由發(fā)育。若是“為文言”或擬古的人們，既然不是新興的更進(jìn)一步的流派，當(dāng)然不在寬容之列�！�—這句話或者有點(diǎn)語(yǔ)病，當(dāng)然不是說(shuō)可以“仇讎視之”，不過(guò)說(shuō)用不著人家的寬容罷了。他們遵守過(guò)去的權(quán)威的人，背后得有大多數(shù)人的擁護(hù)，還怕誰(shuí)去迫害他們呢。老實(shí)說(shuō)，在中國(guó)現(xiàn)在文藝界上寬容舊派還不成為問(wèn)題，倒是新派究竟已否成為勢(shì)力，應(yīng)否忍受舊派的迫壓，卻是未可疏忽的一個(gè)問(wèn)題。

　　一九二二年

　　（選自《自己的園地》，有刪改）

　　12～13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給２分，多選不給分）

　　12．根據(jù)文意，下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是（5分）

　　A．文藝的本性是表現(xiàn)自我，體現(xiàn)個(gè)性。唯我獨(dú)尊而阻遏他人的自我表現(xiàn)，是為不寬容，它有違文藝的本性。

　　B．文藝最終都要統(tǒng)一，統(tǒng)一為表現(xiàn)人性，但是這種統(tǒng)一不應(yīng)該采取強(qiáng)迫的'手段，而應(yīng)該采取寬容的態(tài)度。

　　C．新興流派在尋求文藝上的自由發(fā)展時(shí)，對(duì)于迫壓的勢(shì)力，不應(yīng)采取忍受的態(tài)度，而應(yīng)采取寬容的態(tài)度。

　　D．無(wú)韻詩(shī)的提倡是一次文藝上的激變與發(fā)展，它改變了有韻詩(shī)原有的狹隘范圍，并取代了有韻詩(shī)的地位。

　　E．在中國(guó)當(dāng)時(shí)文藝界，應(yīng)該重視的問(wèn)題并非對(duì)傳統(tǒng)文藝應(yīng)否寬容，而是新興流派應(yīng)否忍受傳統(tǒng)文藝阻遏。

　　13．下面的說(shuō)法，與文中作者觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是（３分）

　　A．五四時(shí)期的無(wú)韻新詩(shī)，不應(yīng)忍受“詩(shī)必須有韻”的法令。

　　B．在五四時(shí)期，對(duì)所有的唐宋詩(shī)詞，都不存在寬容的問(wèn)題。

　　C．五四時(shí)期的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)的文言文應(yīng)持寬容態(tài)度。

　　D．當(dāng)下新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，雖然瑕瑜互見(jiàn)，也應(yīng)該寬容對(duì)待。

　　14．本文論述的話題是“文藝上的寬容”，為什么還要談“忍受”問(wèn)題？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（４分）

　　15．文藝為什么需要寬容？請(qǐng)從文藝多樣性和文藝進(jìn)化兩個(gè)方面簡(jiǎn)要回答。（４分）

　　參考答案

　　12．【信息整合】（5分）AＥ（B．文藝是不應(yīng)實(shí)現(xiàn)、而且也不可能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的。C．當(dāng)自己成了已成勢(shì)力之后，對(duì)于他人的自由發(fā)展，才應(yīng)“采取寬容的態(tài)度”，而非對(duì)“迫壓勢(shì)力”采取寬容態(tài)度。D．無(wú)韻詩(shī)只是放大了詩(shī)歌的范圍，并沒(méi)有“取代了有韻詩(shī)的地位”。）［5分，答對(duì)一項(xiàng)給2分，兩項(xiàng)給5分，多選不給分。］

　　13．【觀點(diǎn)分析】（３分）

　　C（寬容是已成勢(shì)力對(duì)新興文藝而言的，傳統(tǒng)的文言文，“既然不是新興的更進(jìn)一步的流派，當(dāng)然不在寬容之列”。A．五四時(shí)期的無(wú)韻新詩(shī)是新興的文藝，“當(dāng)自己求自由發(fā)展時(shí)對(duì)于迫壓的勢(shì)力，不應(yīng)取忍受的態(tài)度”。B．在五四時(shí)期，唐宋詩(shī)詞屬于傳統(tǒng)文藝，“當(dāng)然不在寬容之列”。D．當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既然是新興文藝，當(dāng)然應(yīng)該寬容對(duì)待。）

　　14．【思路把握】（４分）

　�、贋榱酥赋觥皩捜荨迸c“忍受”的區(qū)別，②以免將“忍受”誤作“寬容”，③因?yàn)樾屡d文藝在遭到舊派迫壓時(shí)若采取忍受而不反抗的態(tài)度，④將不利于新興文藝的自由發(fā)展。

　　［４分。區(qū)別1分，誤作1分，若采取……態(tài)度1分，不利于1分。意思對(duì)即可。］

　　15．【要點(diǎn)歸納】（４分）（1）文藝以表現(xiàn)自我而呈現(xiàn)多樣性，如果對(duì)表現(xiàn)自我不寬容而強(qiáng)迫統(tǒng)一，文藝就難以生存和發(fā)展（或只有對(duì)表現(xiàn)自我采取寬容而不是強(qiáng)迫統(tǒng)一的態(tài)度，文藝才能生存和發(fā)展）。

　�。�2）歷代的文藝成就，在全體上只是一個(gè)過(guò)程，新興流派則是全體上的延續(xù)和發(fā)展，只有對(duì)新興流派采取寬容的態(tài)度，文藝才能不斷進(jìn)化。［４分。每點(diǎn)２分。意思對(duì)即可。］

寬容議論文6

　　記得法國(guó)作家雨果曾說(shuō)過(guò)：世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的.胸懷。它可以包容女人間萬(wàn)物，可以與人為善，可以化干戈為玉帛。我真正明白這些卻是一次偶然。

　　那是星期一的早晨，學(xué)校里領(lǐng)導(dǎo)來(lái)我們學(xué)校檢查，所以，我們進(jìn)行了一次大掃除。我的任務(wù)是洗抹布，擦玻璃。我慢悠悠地跑到一樓水池邊去洗抹布，我根本不用擔(dān)心時(shí)間，因?yàn)槎嗬速M(fèi)點(diǎn)時(shí)間就少上一點(diǎn)課，這是我那時(shí)的想法。

　　因?yàn)榇髵叱�，水池邊的人比原�?lái)多了不知多少倍，有洗抹布的，有洗拖把的……我就在那兒等啊等，等啊等。人走了一波，又來(lái)了一波，實(shí)在排不上隊(duì)，我終于耐不住心中的焦急，便找了個(gè)空子，努力往里鉆。過(guò)五關(guān)斬六將，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，我總算擠到了水池邊，心中長(zhǎng)吁一口氣。顧不上得意，便無(wú)暇考慮身后那擠作一團(tuán)的人群，我趕緊洗抹布，把抹布弄濕，再擰干，重復(fù)幾次，我便趕緊擠出來(lái)了。

　　就在我即將轉(zhuǎn)身離開(kāi)的時(shí)候，感覺(jué)背后，好像被誰(shuí)灑上水，臉上也是水。我摸摸臉，摸摸后背，一看，全是臟水。怒火沖上頭頂，我立馬回頭尋找那個(gè)可惡的“肇事者，”原來(lái)是一個(gè)比我小的小男孩，拿著一個(gè)拖把，一看就是把拖把往墻上扔的瞬間，水灑了出來(lái)。我狠狠地瞪著他，真恨不得把他大罵一頓，可我怕違反紀(jì)律，沒(méi)敢大吼，就那樣兇兇地盯著他，也許是我的樣子有些嚇人吧，那個(gè)男孩有些不知所措了，兩只手抓著拖把，怯怯地瞅著我。見(jiàn)我不作聲，他知道大事不妙了，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“對(duì)……對(duì)不起，我不……不是故意的�！蓖蝗�，我覺(jué)得自己是不是有點(diǎn)可惡？我不自覺(jué)地眨了眨眼睛，讓笑容盡量綻在臉上，雖然有點(diǎn)勉強(qiáng)�！皼](méi)事”我脫口而出。小男孩笑了。我說(shuō)：“逗你玩呢！”然后笑著離開(kāi)了。

　　這件事雖然已經(jīng)過(guò)去一年了，但我想起來(lái)我就充滿感慨；泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇溪流，故能成其深。我們只要擁有一顆寬容的心，厚德載物，雅量容人，寬容處事，人生就會(huì)更精彩！

寬容議論文7

　　一個(gè)周六的上午，我的作業(yè)做完后，便和阿姨陪著弟弟來(lái)到樓下玩耍，弟弟很調(diào)皮，一會(huì)兒要玩這個(gè)，一會(huì)兒要玩那個(gè)，我都快忙不過(guò)來(lái)了。其實(shí)，我也想玩，可他總是纏著我，要我陪他玩，出于自己的玩心，我想了個(gè)辦法，指著這個(gè)范圍對(duì)他說(shuō)：“你能不能不要總跟著我，自己想玩什么就玩什么，只要不出這塊地方就行了，快去吧！”“真的嗎？！我可以隨便玩？”“真的，真的！快去吧！”于是，他便去玩了。“小朱，你就讓他一個(gè)人去玩�。磕阋膊蝗タ粗�點(diǎn)他？萬(wàn)一他摔跤了怎么辦呢？快點(diǎn)！”“可是我自己也想玩��！”我?guī)е�近乎央求的語(yǔ)氣對(duì)阿姨說(shuō)道，“能不能不看著�。俊薄安恍�！”我沒(méi)辦法了，只好垂著頭，走到弟弟那看著他，他干啥，我就得提防著一系列的問(wèn)題，比如：有沒(méi)有摔傷啊，有沒(méi)有跟別的小朋友發(fā)生矛盾啊我站在滑滑梯上叫我弟弟來(lái)玩，“胖子，過(guò)來(lái)玩啊！胖子，胖子注：因?yàn)槲业艿苄�時(shí)候很胖，我們都叫他“小胖子”這是他的小名）喝，這不叫不要緊，一叫啊，我的災(zāi)難就來(lái)了，其實(shí)是這樣的：正巧不巧，在我叫我弟的時(shí)候，偏偏被一個(gè)從對(duì)面走來(lái)的，和我一般大，好像比我大一點(diǎn)的，一個(gè)有點(diǎn)胖胖的男生聽(tīng)見(jiàn)了，以為我在叫他“胖子”，在侮辱他，所以他就罵了我一句“神經(jīng)病”，還朝我白了一眼，哼，我又不是傻子！被他白白冤枉了不說(shuō)，居然還被他罵成“神經(jīng)病”，于是，我回了他一句“有病，我又不是在叫你！”接著，也朝他白了一眼。我的那個(gè)悲��！冤枉啊！

　　這好像是我二年級(jí)的事了，當(dāng)時(shí)的我還什么都不懂，所以那時(shí)，當(dāng)我氣呼呼得把這件事告訴阿姨時(shí)，她只是笑一下而已，而我卻不明白為什么，但是現(xiàn)在，我再回過(guò)頭來(lái)看當(dāng)年的往事，才發(fā)覺(jué)到，當(dāng)時(shí)的'我是多么的愚蠢�。∥抑皇且�?yàn)楸蝗苏`會(huì)冤枉了而已，然而，我卻因此而生氣，在現(xiàn)實(shí)生活中，這種事是常有的，我如果還像當(dāng)年那樣因?yàn)楸蝗苏`解而去生氣的話，那我豈不是得氣死？像周瑜那樣？被自己氣死？那是當(dāng)然不會(huì)的，因?yàn)�，我懂得了寬容，我知道，�?dāng)時(shí)的那個(gè)小男孩是冤枉了我但是，畢竟他也不是有意的，所以，我寬容了他。“寬容是支撐中國(guó)人精神生活的支柱之一，是中華民族的傳統(tǒng)美德；人有寬闊的胸襟，才能贏得友誼，增進(jìn)團(tuán)結(jié)；才能解人之難，取人之長(zhǎng)，諒人之短，從而產(chǎn)生很大的感召力，是人互相親近；在隔閡誤會(huì)面前，寬容能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷，使你忘記不快，而不會(huì)為往事耿耿于懷；寬容能使你用自身內(nèi)心的溫暖去融化寒冷的堅(jiān)冰；寬容也能使你理智的去填平感情上的洼地，對(duì)美好的明天充滿信心。寬容是一種美德，是一個(gè)人有修養(yǎng)的體現(xiàn)�！边@些話語(yǔ)你一定會(huì)很熟悉，是的，這些都是書(shū)上的內(nèi)容，它教會(huì)了我們寬容的重要性，所以，學(xué)會(huì)寬容是多么的重要�。�

　　同學(xué)們，學(xué)會(huì)寬容吧！讓我們的世界成為寬容友善的和諧世界吧！

寬容議論文8

　　“海納百川，有容乃大”海之所以大是因?yàn)樗�愿意容納渺小的河流，我們?cè)谏�活中也要擁有寬廣的胸懷。只有懷著寬廣的胸懷，生活才會(huì)變得快樂(lè)。

　　孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子：“老師，有沒(méi)有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’吧�！薄八　保�用今天的話來(lái)講，就是寬容。

　　藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④�。我�?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。

　　寬容不是口頭上的承諾，也不是虛無(wú)縹緲的保證，它是需要我們?cè)谏�活中�?一件件小事里體現(xiàn)出來(lái)的。

　　在生活中，也不乏有這樣的小插曲：

　　我們?cè)谧�公交時(shí)會(huì)遇到擁擠，當(dāng)車子拐彎時(shí)，或者當(dāng)車子猛地剎車，人們會(huì)站不穩(wěn)而碰撞到我們，她們會(huì)向你道歉，因?yàn)樗齻円踩f(wàn)般無(wú)奈，所以你要寬容。當(dāng)長(zhǎng)輩教訓(xùn)你批評(píng)你時(shí)，雖然很煩人，你要知道她們都是為你好為你操心，所以你要寬容對(duì)待。生活中總是會(huì)發(fā)生讓人意想不到的事情，我們要淡然面對(duì)，并且?guī)в袑捜莸男那�。�?dāng)別人不小心打擾到你時(shí)，我們要寬容他人，給自己一個(gè)機(jī)會(huì)。

　　寬容是春日燦爛的鮮花；夏日涼爽的清風(fēng)；秋日金黃的麥田；冬日明媚的陽(yáng)光。寬容是美的享受，是心情的釋放，是快樂(lè)，是永恒！

寬容議論文9

　　一腳踩扁了紫羅蘭，他卻將香味留在了腳上，這就是寬容，學(xué)會(huì)寬容的議論文_作文。在生活中應(yīng)該有許許多多的事，我們應(yīng)該以寬容的心來(lái)面對(duì)。

　　如果某人把你最喜歡的東西弄壞了，你能心平氣和的面對(duì)他，說(shuō)一句:“不要緊，沒(méi)事的！”嗎？

　　名人魯迅說(shuō)過(guò)；“寬容是一種心境，是一種渡盡卻難之后,直面人生刀光劍影的浪漫悠悠�！睂�(duì)于我來(lái)說(shuō)，寬容就是對(duì)他人的忍耐，理解和尊重。

　　世人都要明白，人要懂得寬容。假如你愛(ài)斤斤計(jì)較，必定會(huì)與你的朋友們發(fā)生小矛盾，我記得那次，兩名同學(xué)因?yàn)橐稽c(diǎn)小失誤而產(chǎn)生口角，隨后事情變得越來(lái)越糟，開(kāi)始群毆!最后出現(xiàn)了誤傷，就因?yàn)檫@麼一點(diǎn)小事，卻以這樣的方式結(jié)束，假如我們當(dāng)初寬容對(duì)待對(duì)方的話，結(jié)果一定是以美滿的方式落幕。之間的友情依然存在，并且會(huì)比以前的情感更堅(jiān)固。

　　總之，寬容是一種美德，只要我們用一顆寬容的心對(duì)待他人，不斤斤計(jì)較別人的過(guò)失，又多為別人考慮，就能創(chuàng)造出友善的'人際關(guān)系，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。

　　寬容在我們的生活中無(wú)處不在，老師、父母曾不止一次教育我們要學(xué)會(huì)寬容，我們也都知道應(yīng)該寬容待人的道理，但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否真正做到寬容了呢？

　　想必你們應(yīng)該很難回答吧，或許你原諒了別人的失誤，或許你沒(méi)有原諒他，這一切的一切已經(jīng)沒(méi)有任何意義了，只要現(xiàn)在，你能夠以寬容的心對(duì)待別人，就ok了！

　　同學(xué)們，我偷偷的和你們說(shuō)一件不外傳的小秘密哦，那天下午我和一個(gè)朋友去了我的一個(gè)同學(xué)家，當(dāng)我們?cè)谒�家里玩耍時(shí)，那個(gè)女生不小心把他家的花瓶打碎了，我本以為他會(huì)很生氣，沒(méi)想到她卻說(shuō)；"沒(méi)事的，我們一起把它撿起來(lái)吧!”就這樣，我們都很開(kāi)心的勞動(dòng)，并沒(méi)有為了打碎花瓶的事而影響到同學(xué)之間的友情，這樣不是很美滿么、

　　就讓我們一起寬容吧！當(dāng)別人冒犯你時(shí)，你會(huì)用一顆大度的心說(shuō)一句；“沒(méi)事的!”用微笑面對(duì)他人，他人就會(huì)用微笑面對(duì)你。

　　同學(xué)們，讓我們打開(kāi)寬容之心的大門(mén)吧，張開(kāi)雙臂去接納這美好的生活，美麗的世界吧！

寬容議論文10

　　當(dāng)一個(gè)人意外的降臨在這個(gè)世間，啼哭，也許是無(wú)奈，但你離去的時(shí)候，又會(huì)有人為你流淚。

　　人生如此，一切都無(wú)法那么完美，社會(huì)生活中，人際交往，一顆寬容的心是必不可少的。

　　曾幾何時(shí)，孤傲亦伴我左右，不理會(huì)別人的觀點(diǎn)，容不得他人半點(diǎn)錯(cuò)誤。

　　帶著這種狂妄的思想，我開(kāi)始涉足紛亂的校園，乏味的封閉式生活，使每一日都好似陰天。

　　從那時(shí)起，周圍的一切仿佛那么的陌生，老師，學(xué)生……徘徊在我心靈之外。

　　想著他們冰冷的目光，淚水流過(guò)臉龐，來(lái)到這個(gè)新的環(huán)境，才將過(guò)去的種種化作憂傷。

　　與同學(xué)擦肩而過(guò)，沒(méi)有語(yǔ)言，那敵視的眼神，早已將真心凍結(jié)，我想過(guò)為什么，卻沒(méi)有結(jié)果。

　　當(dāng)仇視的目光碰撞出恨的火花，我選擇了逃避，避開(kāi)每雙有毒的眼睛。

　　那一刻世界變了，變的好可怕。在漫天飛雪的早晨，我走在空蕩的操場(chǎng)，身邊的樹(shù)枝吱吱作響，好象隨時(shí)可以折斷似的。

　　背靠在干枯的柳樹(shù)，看著這白雪，也許就是我的心情，不知過(guò)了多久，我感覺(jué)寒風(fēng)已將我心刺透，身體已不在靈活。

　　忘記了怎樣拖著快要凍僵的'身體回到寢室，睜開(kāi)雙眼，發(fā)現(xiàn)自己憔悴不勘。

　　終于鼓起勇氣，將內(nèi)心的苦悶向老師傾訴，從老師惋惜的眼神中，我看到了希望。

　　也許是我評(píng)析別人的標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高，本身狂妄自大，才使同學(xué)仿如陌路人，尋求了許久，我們?nèi)鄙俚氖且环荽�人的寬容�?/p>

　　余下的日子里，我們一起走過(guò)，一起在中考時(shí)寫(xiě)下了光輝的一筆，是寬容，讓那個(gè)冰冷的集體充滿了歡歌笑語(yǔ)。

　　人生貴在寬容。

寬容議論文11

　　狄更斯說(shuō)過(guò)，這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。科技的日新月異讓時(shí)代大江大潮中涌入大量數(shù)據(jù)信息，這個(gè)世界亦像決了堤的圍堰，沉渣泛起且魚(yú)龍混雜。青少年佇立于浪潮洶涌之口，更應(yīng)擦亮雙眸，提高辨別紛繁信息的能力。

　　加繆在《卡利古拉》中提道，如果我不對(duì)這個(gè)世界做些什么，那么我是醒著還是睡著就毫無(wú)差異了。面對(duì)海量資訊，如果我們隨人言的波流而去，并迷失自己判斷的方向，這便是對(duì)清醒二字最高價(jià)值的自行貶黜，便是沒(méi)有目的地游走于信息高崖邊緣，便是徹底如墜霧中、不明就里了。

　　由此可見(jiàn)，想要驅(qū)逐青年人身上這點(diǎn)冷氣，再發(fā)一點(diǎn)螢火之光，十分迫切而亟待引導(dǎo)。

　　縱洪流滔滔，我本矗立于此，又何嘗畏之懼之？在接收信息時(shí)，我們應(yīng)堅(jiān)定立場(chǎng)，心中始終平穩(wěn)一把標(biāo)尺那便是客觀真實(shí)�？挂咂陂g，多條新聞?shì)浾摷俳韫賳T逋職、瀆職等虛無(wú)之論來(lái)點(diǎn)燃民眾怒火并試圖從中獲取利益。有的人或慷慨陳詞于前線，有的人緘默不言。在未充分認(rèn)證資訊來(lái)源及其真實(shí)性時(shí)，切忌妄加判斷！只有始終持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真態(tài)度面對(duì)各媒體報(bào)道才可不為惡劣風(fēng)氣誘導(dǎo)，才可長(zhǎng)久矗于原地，堅(jiān)守最后一寸底線，重返客觀原點(diǎn)。

　　一把名為客觀真實(shí)的標(biāo)尺衡量出了一個(gè)寬度，在此基礎(chǔ)之上才可再加評(píng)制。阿德勒認(rèn)為自由是一件可以讓人變得更好的事。我國(guó)實(shí)行的言論自由便為廣大階層民眾提供一條變得更好的捷徑，使他們敢于發(fā)聲，敢于在主流媒體絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)的背景下為各種大小事件吹哨和作證。信息本無(wú)優(yōu)劣之分，在衡量出的無(wú)限長(zhǎng)寬度里，即便是俚語(yǔ)巷語(yǔ)亦可取之信之。信息本著其客觀真實(shí)面貌來(lái)到我們眼前，我們便伸手可及其火熱赤誠(chéng)的心臟。

　　我們已將信息浪潮中的川濤和細(xì)流都挑選出來(lái)，最后仍要精心加以篩選出有利于自身的'信息。汪曾祺在《文與畫(huà)》中說(shuō)，我希望做到融奇崛于平淡，納外來(lái)于傳統(tǒng)，不今不古，不中不西。多元文化激烈碰撞，各逞其妍。我們要從自身特點(diǎn)出發(fā)，寬容包納而又非全裹入腹中，才可精細(xì)咀嚼，慢咽久久品味信息帶來(lái)的甘醇悠長(zhǎng)。

　　勒龐在《烏合之眾》中嚴(yán)肅批判用降低個(gè)人智商附和群體而換取安全感的行為;馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中指出人于亙古長(zhǎng)途中從無(wú)停歇和無(wú)從逃避的實(shí)況。我們于時(shí)代不是一座孤島，信息洪流于我們是淋漓痛快的擁抱，也是考驗(yàn)，秉客觀真實(shí)之標(biāo)尺，寬容包納種種，是以孜孜不倦，生生不息。

　　于信息洪流之前，當(dāng)是我輩少年！

寬容議論文12

　　人生路上，經(jīng)常會(huì)遇到很多不會(huì)情理的事，我們要以平常心對(duì)待。要學(xué)會(huì)寬容，不能過(guò)分計(jì)較得失，因?yàn)閷捜菽軌蚴谷说男郧閼卸瑁�使心靈有轉(zhuǎn)折退讓的余地，還能夠化干戈為玉帛，還能簡(jiǎn)化復(fù)雜的人際關(guān)系。所以寬容不是軟弱而是理解，也是有愛(ài)心的表現(xiàn)：寬容是大度，是一種美德，是一種教養(yǎng)，更是一種境界。學(xué)會(huì)寬容，是我們做人的準(zhǔn)則。

　　在生活中，寬容是支點(diǎn)更是生命線。胸襟和教養(yǎng)決定了包容的方式和程度。在許多時(shí)候，寬容會(huì)帶給我們?cè)S多朋友。

　　記住別人的好，這是所有美德中最可貴的，人有時(shí)候務(wù)必戰(zhàn)勝自我的不良嗜好，戰(zhàn)勝自我雞腸小杜的算計(jì)，戰(zhàn)勝自我的無(wú)知，戰(zhàn)勝自我的虛榮，戰(zhàn)勝自我心靈深處滋生的嫉妒。學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自我。誰(shuí)便有應(yīng)對(duì)客觀世界的資格，獲得邁向幸福生活門(mén)檻的通行證。別人在你最困難的時(shí)候幫忙了你，你永遠(yuǎn)沒(méi)有理由忘記這一切，這是你一輩子的恩情。很多時(shí)候，我們往往過(guò)多的顧及自我的感受而忽視了設(shè)身處地地去為別人想一想。這其實(shí)是一種自私。記住，有的時(shí)候，給別人一點(diǎn)空間，也就是給自我一片回旋的余地。你給予別人的理解與寬容。別人回報(bào)你的卻可能是百倍的溫情。

　　宇宙之大，我之渺小，只有使自我的心變得像星空一樣深邃，像大海一樣能容。才能使人生變得更有好處。寬容會(huì)使人得到升華，會(huì)在升華中找到平靜，在平靜中得到幸福。其實(shí)許多狀況下，你在不經(jīng)意間給別人半開(kāi)絆腳石，有時(shí)恰為自我鋪路。

　　學(xué)會(huì)寬容，讓生活中多點(diǎn)寬容，我們的人生會(huì)有更好的未來(lái)。

　　寬容，是一種豁達(dá)、也是一種理解、一種尊重、一種激勵(lì)，更是大智慧的象征、強(qiáng)者顯示自信的表現(xiàn)。寬容是一種坦蕩，能夠無(wú)私無(wú)畏、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)塵無(wú)染

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚王宴請(qǐng)臣下。燈忽滅，一醉酒的將軍拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了將軍的帽纓，要求楚王追查。楚王為保住將軍的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自我的帽纓，然后才重新點(diǎn)燈，繼續(xù)宴會(huì)。之后，這位被寬容了的將軍以超常的勇武為楚國(guó)征戰(zhàn)沙場(chǎng)�？梢�(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容，就要學(xué)會(huì)原諒一個(gè)人小的過(guò)失，給人以悔改的機(jī)會(huì)。

　　寬容是一種大度、是高尚情操的表現(xiàn)。寬容之中蘊(yùn)含著一份做人的'謙虛和真誠(chéng)，蘊(yùn)含著一種對(duì)他人的容納與尊重。學(xué)會(huì)寬容，心靈上就會(huì)獲得寧?kù)o和安詳。學(xué)會(huì)寬容，就能心胸開(kāi)闊的生活。很多時(shí)候，寬容會(huì)給人帶來(lái)一種良好的人生感覺(jué)，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會(huì)少些怨氣和煩惱，就能感覺(jué)到生活中“快樂(lè)”的豐富，而不是缺少。

　　寬容，是一種高尚的美德�！跋喾暌恍︺�恩仇”是寬容的最高境界。事實(shí)上這一美德做得到的人并不多，即使如此，我們也不應(yīng)放下這種追求，因?yàn)橥鼌s別人的過(guò)失，以寬容的心態(tài)對(duì)人、以寬闊胸懷回報(bào)社會(huì)，是一種利人利已、有益社會(huì)的良循環(huán)。屠格涅夫曾說(shuō)：“生活過(guò)，而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的�！彼�以，當(dāng)你寬容了別人，在自我有過(guò)失或錯(cuò)誤的時(shí)候也往往能得到他人的寬容。

　　學(xué)會(huì)寬容，就學(xué)會(huì)一種有益的做人職責(zé)、就學(xué)會(huì)一種良好的做人方法。生活中寬容的力量巨大。因?yàn)榕�評(píng)會(huì)讓人不服，謾罵會(huì)讓人厭惡，羞辱會(huì)讓人惱火，威脅會(huì)讓人憤怒。唯有寬容讓人無(wú)法躲避，無(wú)法退卻，無(wú)法阻擋，無(wú)法反抗。藺相如對(duì)廉頗傲慢無(wú)禮的寬容忍讓，最終感化廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，留下千古美談將相和，使趙國(guó)雖小而無(wú)人敢犯；周總理以其容納天地的博大胸懷，在外交上奉行求同存異、和平共處方針，造就了他偉大人格，樹(shù)立了中華民族的大國(guó)風(fēng)范。同樣，鄰里間團(tuán)結(jié)和睦需要寬容，夫妻間白頭偕老離不開(kāi)寬容，一個(gè)健康禮貌進(jìn)步的社會(huì)處處離不開(kāi)寬容。假如沒(méi)有了寬容，則國(guó)與國(guó)之間會(huì)兵戎相見(jiàn)，人與人之間會(huì)拳腳相加，社會(huì)將因此變得黯然。

　　有些人自詡為洞明世事、人情達(dá)練，卻在名譽(yù)、地位面前斤斤計(jì)較，狹隘自私；有些人對(duì)別人的習(xí)慣、見(jiàn)解不能容納，這并不意味著維護(hù)真理，只能叫心胸狹窄；有些人對(duì)他人的行為口頭上激憤洶洶，行為上卻不做出任何努力，這只能叫虛偽。然而，我們每個(gè)人都就應(yīng)重審自我，以寬容的情緒把握生活，用寬容的情緒回報(bào)社會(huì)。

　　當(dāng)然，學(xué)會(huì)寬容，并不是無(wú)原則地放縱、也不是忍氣吞聲，逆來(lái)順受。寬容是一種有益的生活態(tài)度、是一種君子之風(fēng)。學(xué)會(huì)寬容，就會(huì)善于發(fā)現(xiàn)事物的完美，感受生活的美麗。就讓我們以坦蕩的心境、開(kāi)闊的胸懷來(lái)應(yīng)對(duì)生活，讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發(fā)出迷人的光彩。

寬容議論文13

　　（1）引言

　　寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬�！毙《请u腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。

　　寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。

　　寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會(huì)。

　　（2）事實(shí)論據(jù)

　　鮑叔薦管仲

　　春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲 助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來(lái)小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。

　　齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說(shuō)：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽(tīng)從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。

　　（3）理論論據(jù)

　　開(kāi)誠(chéng)心，布大度。 康有為《上清帝第一書(shū)》

　　人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。 清。金纓《格言聯(lián)壁》

　　量大好做事，樹(shù)大好遮陰。 中國(guó)諺語(yǔ)

　　人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。 弘一大師《格言別錄》

　　人非堯舜，誰(shuí)能盡善。 唐。李白《與韓荊州書(shū)》

　　關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。 中國(guó)諺語(yǔ)

　　與人為善就是善于寬諒。 [美] 弗羅斯特《新罕布什爾》

　　忘卻就是寬恕。 [英] 菲茨杰拉爾德《崩潰》

　　忍耐記心間，煩惱不沾邊。 中國(guó)諺語(yǔ)

　　能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。 中國(guó)諺語(yǔ)

　　毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。 清。金纓《格言聯(lián)壁》

　　圣人貴寬，而世人賤眾。 漢。陸賈《新語(yǔ)。術(shù)事》

　　東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。 三國(guó)。曹植《當(dāng)欲游南山行》

　　不肯寬恕的.人是最壞的人。 [美] 富勒《至理名言》

　　不能容忍他人的沒(méi)有教養(yǎng)，他自己也算不得有教養(yǎng)。 [美] 富蘭克林《格言歷書(shū)》

　　開(kāi)源不億仞，則無(wú)懷山之流；崇峻不凌霄，則無(wú)彌天之云。 晉。葛洪《抱樸子。外篇。廣警》

　　誰(shuí)能原諒人，誰(shuí)就能拯救人。 [俄] 邦達(dá)列夫《人生舞臺(tái)》

　　心容納憐憫、喜悅、苦痛、心容量無(wú)邊，疆域無(wú)垠。 [白俄羅斯] 勃羅夫卡《心》

　　凡論人，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，不當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò)。 清。梁章鉅《退庵隨筆。交際》

　　得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事變大。 《增廣賢文》

　　忍一句，息一怒，忍一事，少一事。 中國(guó)諺語(yǔ)

　　事不三思終有悔，人能百忍自無(wú)憂。 明。馮夢(mèng)龍《醒世恒言》

　　人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫、美好的記憶。 [捷] 塞弗爾特《淚城》

　　多寬恕別人，少寬恕自己。 中國(guó)諺語(yǔ)

　　寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。 [英] 布菜克《耶魯撒冷》

　　有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。 《尚書(shū)。周書(shū)。君陳》

　　有容乃大，無(wú)欲則剛。 《古今楹聯(lián)類篡》

　　自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人。 宋。善棋道人《絕句》

　　寬恕和受寬恕的難以言喻的快樂(lè)，是連神明都會(huì)為之羨慕的極大樂(lè)事。 [美] 哈伯德《筆記》

　　心不是靠武力征服，而是靠愛(ài)和寬容大度征服。 [荷蘭] 斯賓諾莎《倫理學(xué)》

　　仁者愛(ài)萬(wàn)物。 《史記。趙世家》

　　山銳則不高，水狹則不深。 漢。劉向《新序。節(jié)士》

　　氣餒者自畫(huà)，量狹者易盈。 明。朱之瑜《朱舜水集。恭敏》

　　以大度兼容，則萬(wàn)物兼濟(jì)。 《宋朝事實(shí)類苑。祖宗圣訓(xùn)》

　　惡人膽大，小人氣大，君子量大。 中國(guó)諺語(yǔ)

　　不會(huì)寬容別人，是不配受到別人的寬容的。 [俄] 屠格涅夫《羅亭》

　　自己話，也讓別人話——這就是我的座右銘。 [俄] 陀思妥耶夫斯基《莊院風(fēng)流》

　　大著肚皮能容物，立定腳跟做人。 清。金纓《格言聯(lián)壁》

　　胸中天地寬，常有渡人船。 中國(guó)諺語(yǔ)

　　太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。 秦。李斯《諫逐客書(shū)》

　　太剛則折，至察無(wú)徒。 《晉書(shū)。劉隗列傳》

　　僅靠法律尚不能確保言論的自由；為了讓每個(gè)人不受迫害地表達(dá)自己的見(jiàn)解，必須有全體人民中有一種寬容的精神。 [美] 愛(ài)因斯坦《晚年述懷》

　　君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 馬南屯《燕山夜話。涵養(yǎng)》

　　忍所不能忍，容所不能容，惟識(shí)量過(guò)人者能之。 明。薛宣《理學(xué)粹言》

　　責(zé)人太嚴(yán)，也正是“五分熱”的一個(gè)病源。 魯迅《華蓋集。補(bǔ)白》

　　能容小人，方成君子。 明。馮夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)》

　　持身不可太皎潔，一切污辱垢 穢要茹納得；處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。 弘一大師《格言別錄》

　　能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。 明。李贄《焚書(shū)。高言說(shuō)》

　　一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。 宋。蘇洵《心術(shù)》

　　遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人。 明。吳承恩《西游記》

寬容議論文14

　　寬容需要真摯的愛(ài)、理解和博大的胸懷。

　　寬容需要珍愛(ài)

　　法國(guó)作家雨果《悲慘世界》的主角冉阿讓，為了救助饑餓的兒童，偷了一塊面包而被判了十幾年徒刑。出獄后，一次他在某修道院就餐，走時(shí)偷了幾件銀餐具，結(jié)果被警察抓到送回了修道院。然而，修道院的院長(zhǎng)卻說(shuō)：“這餐具是我送給他的，并不是他偷的。”這時(shí)，冉阿讓的心被震撼了。從此，他開(kāi)始了行善的.后半生。

　　真愛(ài)支配下的寬容，喚醒了不軌者的良知，使失足者棄舊圖新。

　　寬容需要理解

　　管仲和鮑叔牙是好朋友。年輕時(shí)他們?cè)�合伙做生意，贏利了總是管仲分成較多，鮑叔牙不認(rèn)為管仲是財(cái)迷，而是認(rèn)為管仲家貧所致。他們又曾經(jīng)一起參軍打仗，進(jìn)攻時(shí)管仲總是落在最后;撤退時(shí)，又是跑在前面，鮑叔牙不認(rèn)為管仲膽小，而覺(jué)得他是因?yàn)榧抑杏欣夏赣H需要奉養(yǎng)。管仲曾經(jīng)幾次為國(guó)君做事，又幾次被國(guó)君趕走。鮑叔牙不認(rèn)為管仲?zèng)]有能力，而是覺(jué)得他沒(méi)有遇到好時(shí)機(jī)。后來(lái)，鮑叔牙向齊恒公推薦了管仲，管仲終于成為一代名相。

　　古人因理解寫(xiě)下的寬容故事，實(shí)在令人贊嘆不已。

寬容議論文15

　　大樹(shù)以寬容相待小鳥(niǎo)，所以被充滿生機(jī)的鳴唱繚繞，四季如春；河流以寬容相待礁石橫嶺，所以匯成騰空千里的瀑布，千古奇觀；蚌以寬容相待侵蝕血肉的沙粒，所以磨礪出罕世的明珠，傳頌萬(wàn)年。

　　我們生活的世界固然不乏陶潛墨翟一類，與世無(wú)爭(zhēng)的隱士圣賢；但更不乏隱于鋼筋水泥森林下彼此的虛偽與敵對(duì)。因此，在紛繁塵世里時(shí)刻滿懷寬容之心，似乎就成了一種新的修生養(yǎng)性之道。

　　寬以處事，所以有李白懷才不遇，前途迷茫之際寫(xiě)下的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的千古佳句。又或者是之后的“天生我材必有用”；李白因?qū)捜葜�心，終成一代詩(shī)仙，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

　　寬以待人，所以有孟子留下的“愛(ài)人者，仁恒愛(ài)之；敬人者，仁恒敬之”的儒家思想精華。美國(guó)歷史上曾立下不朽豐碑的馬克。吐溫也說(shuō)過(guò)：“紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上�！�

　　在色彩的王國(guó)里，居住著各種顏色的居民。紅的`青年，黃的孩童，藍(lán)的老人，紫的貴婦……它們中的每個(gè)都渴望成為那紙上最艷麗華彩的一筆。它們開(kāi)始互相針對(duì)，相互攻擊，誰(shuí)也不懂得寬容，包容。反倒是墨色，這本是最不起眼的顏色時(shí)刻滿懷寬容之心且懂得包容而終究釀就文房四寶之一的墨汁。它一筆筆傳神的勾勒出中華民族悠久而深遠(yuǎn)的歷史腳印。當(dāng)之無(wú)愧的摘下色彩王國(guó)的桂冠。

　　我們或許無(wú)法成為一代圣賢，但倘若我們每個(gè)人都寬以處事，寬以待人，時(shí)刻懂得寬容，時(shí)刻讓胸中充滿著海闊天空的豪氣，不就可以讓民族與民族之間，國(guó)家與國(guó)家之間和諧共處，互利雙贏；實(shí)現(xiàn)古代圣賢世代倡導(dǎo)的“大同”社會(huì)嗎？

　　學(xué)會(huì)大樹(shù)一樣的寬容，寬容你的朋友對(duì)你的背叛，友誼之花便會(huì)悄然綻放，經(jīng)久不衰。

　　學(xué)會(huì)河流一樣的寬容，寬容你遇到的逆境坎坷，人生的巔峰其實(shí)早已在你的腳下。

　　學(xué)會(huì)河蚌一樣的寬容，寬容你的敵人對(duì)你的刺傷，最高貴的復(fù)仇之劍會(huì)令他體無(wú)完膚。

　　讓寬容融進(jìn)血脈，成為一種人生的信仰——不可或缺。

【寬容議論文】相關(guān)文章：

寬容議論文02-04

關(guān)于寬容的議論文04-14

寬容主題議論文11-05

關(guān)于寬容的議論文11-07

談寬容的議論文11-12

寬容的議論文（精選44篇）08-29

寬容的議論文（精選56篇）12-07

寬容的議論文精選15篇11-19

以寬容為話題的議論文11-12

寬容議論文（精選29篇）12-16