優(yōu)秀議論文
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。怎么寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
優(yōu)秀議論文1
超越夢想一起飛，你我需要真心面對。讓歲月銘記刻，讓生命回味回。每當歌曲《超越夢想》響起時，總是讓我感動，總讓人有種激情澎湃的感覺。為會有的感覺？我也曾不止一次的問過，確實，這首歌不但詞做得好，曲子也很有激情，更的是在歌中主要表達了對夢想的追求與超越。夢想，是對美好未來的無限憧憬，年輕人生命的標簽，更是到中流擊水、浪遏飛舟的豪邁情懷。
是啊，生命有夢想！就像鳥兒有翅膀，魚兒有尾巴，駿馬有騰飛的四蹄一樣。夢想的生命是可悲的，夢想，就不會有一往無前的勇氣；夢想，就不會有百折不撓的決心；夢想，更不會有跌倒了再爬起來，堅韌不撓、持之以恒的堅強毅力。夢想，是夜空中的北斗，是大海上的航燈，是人生起航的碼頭。生命因夢想而精彩；生命因夢想才會變得五彩斑斕；生命因夢想，才會充實、更有意義。
夢想，是人生的起點！
古今中外，大凡能夠成就一番事業(yè)的人，的之路，從夢想起航的。從小數(shù)星星的孩子，為之崛起而讀書的少年，都在少年時代就播下了夢想的種子，夢想的種子在細心呵護下，逐漸發(fā)芽成長，長成了的參天大樹。夢想詞語，把它分開來讀，是夢，是想，它的落腳點在后面字——想。連想都不敢想，又怎會去做？又怎會有克服一切艱難險阻的恒心和毅力？
夢想還有字是——夢，它告訴，夢想的種子不好好培育，不勤澆水、施肥，就無法生根發(fā)芽，只會逐漸干枯；夢想不去努力，只會空想，無法的夢。，要努力讓的夢想成真，就付出努力，就要堅定不移的朝著夢想前行。，才能真正放飛夢想，的`彼岸。
曾經(jīng)年少的時候，誰過的夢想呢？少年時，也曾夢想著有一天能夠一名科學(xué)家、發(fā)明家，甚至文學(xué)家，能用的知識和智慧去開啟科學(xué)的大門，能用優(yōu)美的妙筆暢去描繪祖國美好的明天。，大多數(shù)人不懈的、為此付出足夠的努力，夢想的種子沒能開花結(jié)果，而是歲月的流逝逐漸湮滅了。
放飛夢想，就要給夢想裝上理想的帆。一直停留在夢想的，要努力將夢想變成努力奮斗前進的理想，夢想的航船裝上了理想的帆，才能乘風(fēng)破浪，一往無前！
放飛夢想，還要選對放飛夢想的舞臺。你是一只雛鷹，就應(yīng)該選擇高遠的藍天，以翱翔九天的姿態(tài)來搏擊風(fēng)雨，夢想的彼岸；你是一只獅子，就應(yīng)該選擇一望無際的原野，率領(lǐng)群獅在草原上縱橫馳騁；你是一只老虎，就該選擇茂密的叢林，呼嘯山林，號令百獸；你是一條巨龍，浩渺的大海才是你施展才華的地方。
夢想，選對了舞臺，才能生根發(fā)芽，并開花結(jié)果。選對舞臺，再好的天賦，在強的本領(lǐng)也不能施展得，龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺，不適宜施展才華的舞臺，任你本事再大也難成就，只會離的夢想越來越遠�；@球飛人喬丹，喜歡棒球，但真到了棒球賽場，卻怎么也飛不起來。法網(wǎng)冠軍李娜，小時候聽從了羽毛球教練的勸導(dǎo)，選擇了網(wǎng)球運動，也許只會甩膀子的女孩在羽毛球賽場上仍然寂寂無名。
放飛夢想，放飛希望！
放飛夢想，讓生命精彩！
優(yōu)秀議論文2
“無法無天”
“法律”對我們來說是個平時不會觸及的詞匯。在學(xué)生看來，法律是神圣不可侵犯，僅此而已知曉至此，絕對是遠遠不夠的。
其實，法律就如同空氣一樣存在在我們生活中、社會中。法律是公正，是維護人民權(quán)利
的一把權(quán)杖。它帶給我們的是什么？是安寧。沒有法律，國便不成國，社會豈不亂成一團了！ 近期，成為公眾話題的是：幼兒園幼兒服毒事件，刺痛了古都西安，也刺痛了眾多母親的心。孩子在家長不知情的`情況下，在幼兒園服用了處方藥，使孩子上吐下瀉，接連生病。部分家長向法院申訴此事，家長將藥物送法院。這件事足以證明，法律能用來維護個人利益，保護自己和家長，防止不法分子傷害。
所以，我們首先要知法——就是知道法律的正真意圖。法律的正真意圖是對法律價值的追求和志向。它既受一定社會的事物條件所決定，同時也受法律、道德等規(guī)范的影響。 其次是懂法，只有懂法，你才能在受他人侵犯自身權(quán)利，損害自己利益時，拿起法律這武器來維護自身的權(quán)利。同時也讓自己懂得是非，不做違法之事。
最后才是學(xué)法，一個人從出生開始，一直到死亡，所做的所有的事都是與法律相關(guān)的。我們無時無刻不受法律的約制，受法律的保護。如果不懂法律，就很可能在無意中觸犯了他人的權(quán)利。當然在他人侵犯我們權(quán)利時，我們也不知道怎么樣來保護自己了。到時候只能感嘆這社會不公。孰不知并不是這社會的問題，只是自己懂得太少明擺著的怎么保護自己。社會中有好些這樣的例子，雖然受廣大人的同情，卻無能拿起法律來反擊。如果作為一個專業(yè)來學(xué)習(xí)，那就更有必要了，能夠服務(wù)社會，幫助那些不知道法律的人，拿起我們手中的法律之劍來維護社會公平。
無法則無天，此乃眾人皆知也。
優(yōu)秀議論文3
今日在看完一期《非你莫屬》的節(jié)目后唏噓很久，一位頗有才華的青年人在節(jié)目中求職，學(xué)歷高中，熱愛詩歌與硬筆書法，詩與字都很漂亮，即興作詩發(fā)揮也不錯，但是面對招聘方與主持人在詢問他求職的意向時表現(xiàn)得木訥、拘謹、迷茫。有一個老板這樣問他：讓你寫接地氣的順口溜你會寫嗎？他回答的是：我只寫好的！不會寫那種東西。不茍且。這三個字說得那樣無力！這樣的人很是可愛，在可愛的同時似乎又有些可憐，他在酒店打苦工，女朋友也因經(jīng)濟問題再和他鬧分手。也許他是要換種生活打破自己生存的狀態(tài)才去的《非你莫屬》，最后沒珍惜最后一個給他留燈的機會，還是選擇了離開。那是一份與文字有關(guān)的工作，多好�。∑鋵嵶鳛橐粋�同樣和喜歡詩的人我很敬佩他對自己理想的堅持，并且由衷的為他祝福，只是對于他的某些做法覺得有些不和時事。
于是，我在想：某種程度上茍且也是一種無奈的智慧，如“此間樂、不思蜀也”者得以偷生。偷生與輕生一樣都需要莫大的勇氣，然而偷生更加艱難，因為你要忍受所處環(huán)境的惡劣以及無情他人的指摘。但是有什么比活下去還有意義的事呢？不妨有：“故人大半黑頭死，老子何妨白發(fā)生。”這樣的態(tài)度笑對生活，雖然這樣的心態(tài)近似于魯大先生所說的精神勝利法。但是茍且與蠅營狗茍本質(zhì)上是不同的，因為后者徹底的淪陷了達到無恥的地步，與蠅狗為伍，已非人類！是人有時就難免會做出茍且之事，只看你的分寸是否拿捏得正確。
對于有志趣的人茍且二字是必經(jīng)的'過程，如顧炎武先生詩中寫的那樣“流離三十年，茍且圖保暖�！比绮苎┣邸芭e家食粥酒常賒”那樣的生活。他們因理想而茍且，這樣的人很偉大！從某一種角度上來講茍且也是一種“成熟”，這種“成熟”的茍且與前者所不同之處就在于它披著虛偽的外衣，如當下的文化普遍的媚俗性，所謂的“接地氣”！這種茍且會換得一時的成功而不長久。但是又反思在這個以人際關(guān)系為生存基準的年代，茍且無可厚非，況且：水至清則無魚，人至察則無徒。因為在你活著有些時候茍且是生活一種必須。但是人生有很多的茍且可以不必去做，那就是超越你自己底線的事情。曾有人這樣說過：我的底線就是沒有底線。這樣的人要么是徹頭徹尾的無賴，要么就是孤獨的君王。也許這種人被贊許也許被唾棄，唾棄的是一種嘴臉，贊許的是一種成功。
高曉松曾說過：這個世界不只有眼前的茍且，還有詩和遠方。但是在這里我要問一句沒有茍且哪來的詩何遠方呢？尤其是在這個詩歌沒落的年代！暫且不說詩歌，那么小說呢？畢竟這已經(jīng)不是詩者幸運的年代了！如果你不學(xué)會合理的為生活做出妥協(xié)何來的安穩(wěn)的心呢？結(jié)果是到頭來一事無成。人生只留下“匆匆”兩個蒼白無力的字！
要么在沉默中爆發(fā)，要么在沉默中死亡！然而有時沉默也是一種茍且，就看你是否有勇氣打破這種枷鎖。道理是互通的，不拘泥一種形式，窮則思變，杜絕茍且需要資本，那你就必須在茍且這條河中趟過，在你回首之時便會笑的無愧。最后寫給自己幾個字：看清別人，不如審視自己。
優(yōu)秀議論文4
勇往直前，這是可以分為精神和實踐的兩方面。只有具備了這種精神才能堅持，有了這種實踐，才能走向成功和勝利。
勇往直前，就應(yīng)該與孤獨做伴。因為真正能有這樣精神的人屈指可數(shù)，所以說勇往直前的人很難尋找到知音。就像喬布斯所說：“我是孤獨的，因為沒有人懂得我徹夜不眠的工作是為了什么?”可見出勇往直前的人的孤獨是不懂得。有一個明朝開國的將領(lǐng)，因為他永遠沖鋒在最前面，士兵們經(jīng)常在私下議論：“如果最后沒有勝利，他的勇猛有什么用，如果元朝未滅，他這一切又有什么意思?”但他依然每次戰(zhàn)斗都沖在最前，與狐獨成了伴侶獨來獨往，但最后還是抑郁而終，他就是明朝開國將領(lǐng)一常遇春。他的孤獨沒人清楚，因為他所付出的一切不是為他個人，而是為了自己的民族。他的孤獨的解決方法就是在他每次戰(zhàn)斗沖在第一個。
勇往直前，就應(yīng)該與信念做伴，做任何事情都應(yīng)該以精神為支柱，支柱就是—信念，就像漢武時代有一個二十幾歲的年輕，在年幼時就經(jīng)常與他叔公一起去征戰(zhàn)匈奴，孤身一個人帶著一個名騎兵與叔公的大部隊走散，他幾次想退卻，可是光大祖國的信念將他的心靈改變，決定勇往直前，最終沖向了深漠_敵人后部將敵軍打挎后與叔公會合還朝。他就是一句話留傳至今“匈奴未滅，何以成家”的霍去病，他叔公就是今匈奴聞風(fēng)喪膽的'衛(wèi)青。在勇往直前與退縮之間猶豫不決時，唯有之前與信念做伴，才能與后來猶豫說再見!
勇往直前，就應(yīng)該與忠誠做伴。忠誠是古代君臣分爭時最重要之詞，有了忠誠，即使死了也會名垂千史、萬年不朽。在南宋滅亡后一大批南京臣子被抓，于是元朝對他們威逼利誘，最后一大批人投降了元朝，只有一個誓死也不向他們低頭，在牢中絕食，他難道不知道如果投了降，_厚?取之不盡，金銀珠寶用之不完嗎?可是他深知他是華夏民族的子孫，他要忠誠，最后在死前寫下千古流傳的詩《過零丁洋》，其中最有名的一句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！彼褪谴竺ΧΦ奈奶煜�。最后他為了他的祖國流級最后一滴血，不畏元朝勇往直前，這便是忠誠�？梢娝c忠誠做伴對準元朝核心之德進行砍殺一路上，他勇往直前。
將勇往直前這一精神與自身合為一體，朝著那勝利的?光進發(fā)。
優(yōu)秀議論文5
有誰，天生注定就是一個天才?又有誰，天生就是一個蠢才?答案，是肯定的：沒有一個人是老天決定了他的智商。所以，從每一個人誕生得那一瞬間開始，上天就給予了那個人與別人同樣高的智商。可是，為什么有些人得成績，而有些人的成績名落孫山呢?答案只有兩個字：勤奮。
世人皆曉的愛因斯坦就是一個很好的例子。愛因斯坦小時候，是被所有人公認的一個小笨蛋，笨到同學(xué)們見到他就議論紛紛，笨到老師也覺得他無可救藥了�？墒悄兀瑦垡蛩固谷ゾ哂辛顺Ｈ怂鶝]有的意志力，那，就是“勤奮”!在手工課上，別的小朋友都交了一個個精美的手工作品，可他卻交了一個工藝粗糙的的小木凳子，大家都笑話他。老師也諷刺他：“我看沒有比這個更糟糕的東西了!”可是愛因斯坦卻拿出了兩個比這個更加糟糕的小凳子，這時，老師和同學(xué)們驚呆了，也由此改變了對他的看法。這是愛因斯坦的成長過程中一次小小的勤奮，他的收獲是得到了同學(xué)和老師對他新的看法;長大了以后，愛因斯坦更加勤奮了，他的成就也就更大了——他得到了諾貝爾獎、以及許多數(shù)都數(shù)不清的獎項。瞧，這不是一個典型的勤能補拙的例子嗎?
貝多芬不也是如此，作為一個音樂家，他的耳朵竟然聾了，可是他付出了比別人多十倍、一百倍、一千倍、甚至一萬倍的精力!跌倒了，再爬起來;失敗了，再重新來過。他就是這么的勤奮，這么的堅持不懈，所以，他成功了——他終于成了一個舉世聞名的`偉大的音樂家!這成功的奧秘是什么?對，這一切的一切，都是因為勤奮!
當然，除了這些響當當?shù)拇笕宋锏某删涂康氖乔趭^，其他一些無名小輩也都很勤奮，只不過他們并沒有怎么出名而已，但是，他們也都各自得到了自己應(yīng)得的那份成就!
“勤能補拙”這個道理使用在每一個人身上，所以，讓我們一起來勤奮吧，靠“勤能補拙”這個道理得到屬于自己的那份成就吧!
優(yōu)秀議論文6
現(xiàn)實生活中，每個人都離不開錢，人人愛錢、人人想錢、人人賺錢、人人花錢，賺錢的能力有高有低，花錢的方式各有千秋，有人不費吹灰之力撈得缽滿盆滿，；有人苦心孤詣耗盡一生，終得兩手空空；有人視錢如命省吃儉用，落得清心寡和，有人花錢如水卻財源滾滾。世界之大，無奇不有。命運就是這樣的不公平，埋怨也難平心中憤慨，只是生命的因子決定了命運的結(jié)果。
每個人來到這個世界上的目的都是相同，都是在為掙錢和花錢而努力地活著，最大的不同就是如何掙錢和怎樣花錢，這與人的價值觀和生活理念相關(guān)。
前段時間，網(wǎng)絡(luò)勁爆郭美美到某賭場賭錢，輕輕松松輸?shù)暨^億元金錢，進了拘留所，不久就出來了的新聞，網(wǎng)民們除了驚駭還是驚駭，震驚的不是小“美美”輸?shù)舳嗌馘X，而是風(fēng)趣于“美美”的掙錢方式和賭場上的瀟灑。
郭美美——一位奇葩的女人，不知是什么原因，造就了這位小女人鐘情于玩錢和炫富的嗜好。是為了出名還是心態(tài)變異？是為了顯擺掙錢的特色還是獨具匠心的拼爹？無論出于什么目的，這都有有悖于社會道德常論，郭美美不顧及這些，“美美”財大氣粗，有的是干爹，有的是錢，想怎么花就怎么花，拿錢買痛快，誰也管不著，誰敢手長，干爹就收拾你，誰敢嘴賤，就把你那不要臉的事抖落出來，扎刺是要受傷的，該窩著窩著，該憋著憋著，“美美”不那么好惹的。即便偶爾違一次法，也是這邊進那邊出，你還能把“美美”怎么著？因為美美有干爹！
中國有句俗話：“魚游泳，鷹翔空，烏龜王八會打洞”。任何個人生來都有自己掙錢的招數(shù)，有人靠的是技能、有人考的是智慧、有人靠的是坑騙、有人靠的'是體力、有人靠的是權(quán)利、有人靠的是容顏、有人靠的是投機——而“美美”靠的是干爹，這干爹不是一般的干爹，是神通廣大的干爹。干爹不缺錢，于“美美”來講，干爹就是金錢的泉眼，錢就是那泉眼里流出來的水，泉眼不竭，流水不止， 因為有了錢，“美美”擁有了別人不曾擁有的一切、享受著別人不曾享受的一切，該花錢的地方都花到了，實在是想不出這錢還應(yīng)該花在什么地方，應(yīng)該怎么花！于是，“美美”開始玩錢，到賭場里玩錢，令人遺憾的是，“美美”沒有玩出快樂，反而，玩出一身騷。
沒想到“美美”也有上當受騙的時候，她真以為賭場老板在陪她玩呢！老板是什么人，宰你沒商量。
“美美”畢竟太年輕了，手里的錢來得太容易，卻不知對錢的珍惜，想玩錢卻又不會玩錢。到賭場里找殘也就無可非議了。
年華似水，歲月不待，人生短短幾個秋，如何走過生命的旅程很重要，將自己的生命和錢掛鉤并沒有錯，錯的是將生命的光陰泊在炫富和賭場中蹉跎。
一億元，這是一筆不小的數(shù)目，普通老百姓望塵莫及的天文數(shù)字。一億元能夠做出很多很多的事情，能夠解決很多很多的困難，能夠幫助很多很多需要幫助的人，將一億元扔在賭場里，一億元就是零。
有錢本是好事，關(guān)鍵是要干點正事，比如像青年人一樣創(chuàng)業(yè)，像成龍一樣賑濟災(zāi)民，像劉逸夫一樣捐資助學(xué)、像李連杰一樣拯救疾病患者、像李亞鵬一樣用于心臟病患兒——只要有錢沒有做不到的事，沒有做不成的事、沒有做不好的事，如果實在不愿做慈善，那就像陳光標一樣到美國撒錢玩，如果陳光標沒有品味的話，那么就拿錢玩出點新意和藝術(shù)出來。聽說日本首相安培在國際政壇上翻江倒海，自始猖狂，“美美”不是有錢嗎，把錢制作成磚頭，他若再驕橫，就用磚頭砸死他，假如這種玩法不夠撩情，那就來點新鮮的，把錢掛在魚鉤上，到人海里釣幾個靚男帥哥玩玩，總比把錢扔到賭場上來得刺激，玩錢的方式方法很多很多，這就要看“美美”有沒有愛心和素養(yǎng)了。
人活著很簡單，要活出精彩來卻很難。紅塵之中，我們大多數(shù)人都很卑微，甚至卑微得還不如一粒塵土，我們做不出什么驚天偉業(yè)，無法立下蓋世奇功，這個世界上沒有人會記得你，這并不重要，重要的是我們要懷著一顆愛心走好生命中的每一步，順時造勢，有多大能力做多大事，我們履過的足跡一樣豐盈、我們的愛一樣會感動這個世界，我們的生命也會像燭光一樣燦爛奪目，光彩熠熠！
前幾年，在銀川的大街小巷，常常見到一位年近古稀的老人蹬著一輛銹跡斑斑的三輪車，氣喘吁吁地奔走在銀川大街小巷的垃圾站點，老人以撿垃圾為生，很苦也很累，老人家中的資產(chǎn)除了那輛三輪車外，再就是家中那成堆的破爛，餅子饅頭是老人每天的伙食，多年間，老人以自己的掙錢方式，資助了近百名大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，當老人的事跡曝光后感動過寧夏無數(shù)善良的人們。崇高、偉大、善良、美麗、仁慈這些贊美之詞已經(jīng)不足以囊括人們對這位老人的敬重之情。那一年，在感動中國人物的評選中，老人落選了，很多的網(wǎng)友憤憤不平，甚至對評委出言不遜，然而，老人并不在乎這些，依然如故地做著自己的那份事業(yè)，直到生命的最后一刻。
老人無聲無息的走了，沒有留下任何與錢相關(guān)的物品，卻留下了一種看不見摸不著的精神財富，這財富不僅僅讓那些曾經(jīng)受到過資助的大學(xué)生們享之不盡，而且也將源源潤澤著在賀蘭山下勤勞樸實的人們。老人以自己的高貴、從容與坦蕩顛覆了中國那句：“人為財死鳥為食亡”的謬論，用自己的行為詮釋了對錢的認知，金錢在老人的眼里只是一日三餐而已。
今天，就在今天，在自己的空間里，看到網(wǎng)友《蘭兒》講的一句話，“人活著無非就是吃飯、穿衣、睡覺”，此言談不上經(jīng)典，但也詮釋了一個道理，那就是錢是什么東西，用好了它就是錢，用不好，什么也不是。
每一個人自出生以來都與錢息息相關(guān)，誰也離不開錢，有的人因錢而使生命燦爛，有的人因錢而讓生命腐爛，皆因?qū)疱X的取之用之的不同，對金錢的使用，要取之有道，用之有價，錢也才會真正稱之為錢，否則，就是廢紙一張；人才會真正稱得上人，否則，就是魔鬼。
金錢可以讓生命增值，也可以讓生命貶值。如何掙錢花錢就成為一門學(xué)問，一門很深的學(xué)問，值得我們一生去研究，懂了，也就不狂來世上走一遭，懵了，也就白活一世。
優(yōu)秀議論文7
人，以年齡的增長，步入新一年的美好生活；樹木花草，以新的生長姿態(tài)，迎接春天的到來。做為加美學(xué)校初中部的同學(xué)們，也以不同于上學(xué)期的新的精神風(fēng)貌回到學(xué)校，為新的成長播撒希望的種子，期待七月金秋碩果累累的豐收季節(jié)。俗話說得好：一年之計在于春。萬物生長由春始，只有春天的美好謀劃與精心播種，才會有秋天金色的收獲與滿懷的興奮。
初一的時候上生物課，老師給我們講種子的結(jié)構(gòu)和生長過程。下課時，老師給每一位同學(xué)10顆麥子，讓我們自己回家去種，觀察種子從播種到發(fā)芽，再到破土而出，舒展綠葉的變化過程，做好觀察記錄�；氐郊依铮职纸o我找了一個玻璃器皿，放上沙子，和我一起把麥子種下去，擺在窗臺陽光充足的地方，并囑咐我經(jīng)常澆水，保持沙子的濕度，好讓種子及時發(fā)芽。
從那天起，我每天放學(xué)回家的第一件事就是看看麥子發(fā)芽了沒有。一周以后的一天，突然發(fā)現(xiàn)平整的沙子上有了一個個小小的突起，很驚奇，很激動，麥子終于發(fā)芽了!我數(shù)了數(shù)，有8個小突起，爸爸說有的種子發(fā)芽慢，讓我別著急。又過了幾天，一顆顆嫩綠的小芽破土而出，小小的玻璃器皿里頓時有了綠色，數(shù)一數(shù)，還是8顆，另外兩顆種子怎么沒有發(fā)芽？問其他同學(xué)種子的情況，有的全發(fā)芽了，有的也有幾顆沒有發(fā)芽，再等等。后來8顆發(fā)芽的'種子長成了小麥苗，5厘米、10厘米，綠葉舒展，看著很高興，好像干成了一件大事情一樣。我把那兩顆沒有發(fā)芽的種子挖出來看看，大家猜猜是什么樣子呢？同學(xué)們應(yīng)當能夠猜到了，兩顆種子因長期浸在濕漉漉的沙子里，已經(jīng)泡漲爛掉了，永遠也不可能發(fā)芽，長成麥苗了。
我想不通這個問題，就拿著我種的麥苗去問生物老師：一樣的沙土，一樣的水分，一樣的陽光，一樣的關(guān)心，為什么這兩顆種子就沒有發(fā)芽呢？老師告訴我，種子的生長條件很好，不能發(fā)芽是因為他本身就是一顆“死”種子，不會發(fā)芽，所以它不能成長為麥子。
一顆小小麥子不發(fā)芽，并不會產(chǎn)生災(zāi)荒，也不會有人餓死。但一個人如果不會發(fā)芽，不會成長，就會給整個家庭帶來災(zāi)難，會讓所有關(guān)心你、愛護你的人在痛苦中生活，并備受心靈上的折磨。
優(yōu)秀議論文8
昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。時間是多么的倉促啊，轉(zhuǎn)眼間，我就從一個呀呀學(xué)語的小孩，變成一個意氣風(fēng)發(fā)的少年。現(xiàn)在一不留神間就成為了過去，過去的，又變?yōu)橛H切的懷念。我眼中的世界，一直在心這樣的姿態(tài)運轉(zhuǎn)著。
我喜歡看書，尤其喜歡看歷史書。那些往事，那些過去了的點點滴滴，在歲月的長河里漸漸沉淀，終究成為歷史，在司馬遷的《史記》里，在《中華上下五千年》的蒼勁文字里，我看到了這個世界。古人用心血和汗水凝聚成了一本本史書，略蒼白的文字里，又有多少人的悲歡離合。
一個早晨，我雙坐在書桌前，捧一本《中國史通》，讓自己沉浸在文學(xué)中，追溯往事。從上古時期猿人的原始文明，到新中國的成立，祖先們留下的每一個腳印，都深深地刻在我的腦海里。史官筆下的每一個字，每一句話，看似簡簡單單，背后卻有多少個催人下淚的故事，多少個春秋。
看著微卷又有些泛黃的扉頁，一個個故事躍然浮現(xiàn)在我腦海中：“秦始皇一統(tǒng)江山，唐朝開元盛世，九一八盧溝橋事變，一九一一年的辛亥革命。。。。。。”多少個王朝盛世哀歌，在我的腦海中一掠而過。通過歷史，通過古卷的濃濃書香，我看到了這個世界的繁榮昌盛，也看到了世界的滄桑。
歷史的點點滴滴，像一塊塊拼圖，拼湊成這個復(fù)雜的世界。在科技發(fā)展日新月異的現(xiàn)在，世界的本貌也沒有因此而改變。周末的清晨，騎著車，迎著江風(fēng)，在錢塘江邊緩緩走過，大城市平日的喧囂聲都凝聚在潮水中，沒有汽車的`喇叭聲，沒有發(fā)動機的轟鳴，沒有工廠發(fā)現(xiàn)了陣陣噪音。只有江邊一棵棵挺拔的樹，一朵朵美麗的花，一個個灌木叢和翻滾的江水，空無一人。我想，這才是這個世界本應(yīng)有的模樣。比起平日里的繁鎖嘈雜，我心中更向往這片凈土。
吹著涼涼的江風(fēng)，風(fēng)中滲雜嫩葉的清香，清晨的露水就仿佛洗去了這個世界的污垢，回到那個孩童般純真的年代。耳邊是呼嘯的江風(fēng)，面前是洶涌的江潮，此刻，我的心卻無比寧靜。
過了不久，城市從春天的早晨蘇醒過來，汽車發(fā)出刺耳的鳴笛聲，江邊的人也漸漸多起來了，太陽也揭開了面紗，忙碌的一天開始了，仿佛在一瞬間，大地就撒滿了陽光，江邊熱鬧非凡是，世界又變得明朗清晰，仿佛過的一切不復(fù)存在。
世界在我眼中，只有過去值得我們懷念，但我們更應(yīng)該珍惜眼下的當今社會，歷史是一碗熱茶，值得我們細細品嘗。然而，在這個學(xué)習(xí)竟爭激烈的年代，唯有拼博才能造就絢麗的人生，唯有堅持，才能使看到的世界更寬廣更明亮。
我們緬懷過去，更應(yīng)該放眼當下。
優(yōu)秀議論文9
“人非圣賢，孰能無過？”是的，人是一個多面體，再閃光的人生也有灰色的陰影；人是一條流淌的小河，再純潔的人生也有卑污的瞬間；就如同再圓的月亮也避免不了殘缺的時分；再輝煌的恒星，也有黑子的斑點。世上沒有24K的黃金，世上沒有完美的人生。
但如果因此而將人的某些不可避免的.缺憾凝固成一種毒瘤并任其張揚任其發(fā)展，則就會由瑕疵病變成一種不可救藥的頑癥——卑劣個性了。那么，這種劣質(zhì)的個性如果不加以遏制地無數(shù)次加速擴張，就會貽害自己貽害他人，罪莫大焉！
大凡生物，都有公平訴求，但世上本無絕對公平之事。比如，歌頌了太陽的威猛，又漠視了月亮的溫柔；歌頌了月亮的嫵媚，又輕慢了太陽的王者之尊。如果太陽一聽到人們對月亮的贊美詩過于悅耳就因此罷工而停止發(fā)光發(fā)熱，而讓其10000度的高溫在自己的心里燃燒，恐怕不僅毀滅了人類也最終毀滅了自己；如果月亮又聽到人們對太陽的頌歌過于嘹亮于是就因此而不再發(fā)光，讓自己永遠處于黑暗之中，那么恐怕人類倒并未毀滅而很可能使月亮退化成原始星云最終消逝在茫茫宇宙之中了！
而即使沒有了太陽月亮，地球照樣運轉(zhuǎn)，不舍晝夜。而且根據(jù)萬有引力定律，上帝必然會派其他星系另一輪太陽另一輪月亮或許發(fā)出更加明亮的光芒來造福地球。
作為年輕一代的我們，應(yīng)該張揚應(yīng)該發(fā)揚的是我們?nèi)诵灾虚W光的那一面，而把我們陰暗的那一面要從心靈深處作為垃圾排掉，而不能張揚甚至瘋狂我們身上不可避免的那些污穢，更不能把他囂張成旗幟四處飛揚。
優(yōu)秀議論文10
困難每個人都會遇到，但并不可怕的，只要用心的去克服是一定會戰(zhàn)勝它的。我們從小到大都是一步一步的向前進，我們是一直都在為理想而奮斗，生活上的困難太多了，這些困難都是需要我們認真地解決掉的，只有這樣，在遇到困難，我們也就不怕了。
困難就是像我們走路一樣，小的時候，剛學(xué)走的時候，媽媽是扶著我走的，后來慢慢地我會走了，剛學(xué)會的時候我會經(jīng)常碰到，磕著的，但是我會從新站起來，而且我還要自己站起來，不依賴父母，遇到坎坷的地方，如果摔倒了，下次再這里路過我是一定會小心的。
在生活上學(xué)習(xí)上也是一樣的在剛開始上校小的時候，老師是握手來把我們所要的知識教會，讓我們學(xué)到許多知識，將來要報效祖國，在學(xué)習(xí)上，有很多困難，但知識是我們慢慢地學(xué)來的，人生之路無坦途，走出國境地寬，不錯的只要我們有耐心、有決心，我相信什么困難在我面前我都不會害怕不會去低頭，我會勇敢的面對，羅曼、羅蘭說過倘若人生活著不是為了調(diào)整收正自己的錯誤克勝自己的成見，這句話不正是讓我們努力去拼搏一切困難的嗎?任何一個成功的事實都無一例外地，要經(jīng)歷一次又一次的失敗;所有成功的人生，也都是一個不斷自我調(diào)節(jié)、自我完善、自我塑造的過程。
人類的困難是戰(zhàn)勝自己，面對困難首要進各種失敗挫折只有對自己充滿信心，從而不斷開展新前景。
每當我們遇到不會的`題時，我們要動腦子想一想，真不會的再去問別人，只有這樣才會把這道不會的題記得更深刻一些，現(xiàn)在我們是個中學(xué)生了，在做什么事之前都要認真地想一想再去做，這樣比較會有，只有意志堅強，胸懷寬廣，頑強拼搏的人才能走出困境，走入人生佳境。
挫折是人生的伴侶，困難是現(xiàn)實的存在，對我們中學(xué)生來說這些體驗和領(lǐng)悟的還不那么深刻，只要精神不死，希望不滅，跨越一個個人生的坎坷，渡過一處處生活的急流，那么勝利的彼岸就會展現(xiàn)在眼前，成功的花朵就會向你開放。
人生的坎坷路就是這樣的。
優(yōu)秀議論文11
報載，二戰(zhàn)期間，科學(xué)家愛因斯坦為躲避法西斯的迫害，移居美國。普林斯頓大學(xué)以最高年薪1、6萬美元聘請他，他說：“能否少一點？3000美元就夠了�！庇腥舜蠡蟛唤�，他說：“每件多余的財產(chǎn)，都是人生的絆腳石，唯有簡單的生活，才能給我創(chuàng)造的原動力�！敝钡缴∽≡�，他還說：“簡單的生活，無論對身體還是精神，都大有裨益�！�
簡單是一種淡泊的境界，一種高尚的追求。有了這種境界和追求，就會懂得自己需要什么，應(yīng)該放棄什么，從而排除干擾，掙脫羈絆，以超脫、自然的態(tài)度，成就豐滿充盈的人生。
有人說，簡單是宇宙的精髓。世上萬物原本是以簡單的形式存在的，只是隨著人們審美觀念、思維方式、認識能力的深化，簡單的東西才復(fù)雜起來。作家冰心說，如果你簡單，那么這個世界也就簡單。世界變得復(fù)雜，不是因為別的，而是人為制造使然�，F(xiàn)實生活中，當我們慨嘆命運不公、對生活心灰意冷時，是否思索過對人生的選擇，是否太在意對世俗的迎合，太用心于機巧的運用，我們的言行是否過多受制于他人的影響，喪失了對生活的.淡然與自信，以及對事業(yè)的追求和執(zhí)著。
人們的生活目標是追求快樂和幸福。而快樂和幸福更多是一種思想和精神層面的感受，絕非一般意義上的財富、地位和權(quán)力。在物欲橫流、紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活中，怎樣才能獲得快樂和幸福？簡單思想、簡單生活是“法寶”。人越活得簡單，才會越感到輕松、真實、自由，越感到幸福、快樂和充實。
簡單是一種人生境界。人一旦拘泥于復(fù)雜，往往會被燈紅酒綠所迷，為名利權(quán)勢所惑，為金錢美色所擾，為人際關(guān)系所困。眼下，有些人活得太累，往往在于城府太深，欲望太多。我們太在意仕途上的榮辱得失、物質(zhì)上的富足、同事間的摩擦……若能把這些看淡、看透，怎么會有那么多煩惱和憂愁？
簡單是一種生活方式。生活選擇簡單，意味著清貧、孤獨、單純、透明與純真�？茖W(xué)家的生活是簡單的，所以才成就了碩果累累；農(nóng)民的生活是簡單的，所以他們才感到踏實、自在；孩子的世界是簡單的，所以他們才無拘無束、無憂無慮、純真快樂。
簡單是一種人生智慧。此所謂簡單，絕非與世隔絕、獨守寂寞，而是洗掉心靈的塵垢，保持純潔與寧靜，不為世俗所擾；不是頭腦簡單、不求甚解，而是刪繁就簡、輕裝上陣，保持一種清醒和冷靜；也不是單純和幼稚，而是追求一種更高的境界。簡單是一種美，一種心態(tài)，一種思想。簡單做人，是一種睿智的選擇，是對人生深刻的感悟。因為簡單，我們不會刻意追求形式，無論何時何地，都堅持自己的生活方式，把生活當做一種享受。
人生在世，所求無多。弱水三千，只飲一瓢；廣廈萬間，夜宿八尺。簡單做人，應(yīng)簡潔樸素，不能太在意物質(zhì)上的擁有。過分追求享受，往往會帶來精神空虛。
立身莫被浮名累，渋世無知本色真。簡單做人，要淡泊名利，本真本色。生活是一部自導(dǎo)自演的戲劇，你理智處事就是喜劇，意氣用事就是悲劇。所以，對生活中的榮辱得失，應(yīng)不以物喜、不以己悲。應(yīng)老實做事、輕松做人，不戴面具、表里如一。
得饒人時且饒人，能助人時就助人。簡單做人，應(yīng)寬容忍讓，以君子之心度人，以坦蕩之心處事，以寬容之心交友。多為別人辦好事，多把別人往好處想，多容忍別人的缺點和失誤。這樣，你心里就會多一層陽光，臉上就會多一縷春風(fēng)。
優(yōu)秀議論文12
獨處，往往會被人們視為孤獨內(nèi)向，其實不然，獨處它本身也是一種美。它不同于孤獨寂寞，憂郁哀怨，它是一種輕松，一種淡淡的，靜靜的美。
獨處時，可以什么都想，也可以什么都不想；可以回憶過去，憧憬未來；可以品讀一本書； 或躺在床上，閉上眼睛，置身自己的世界里：一杯淡淡的茶，任舒緩輕柔、晶瑩剔透的旋律漫過心田，不添加任何的感覺色彩，沒有任何偽裝的成份，將心情放飛，做一回純真。本質(zhì)的.自己，然后甜甜一笑？
在心靜如水的日子一個人帶著數(shù)碼相機去觀日出， 看落葉，。隨著”mp3”優(yōu)雅的音樂步入溪邊草坪，盡情地聽一曲美麗，讓涓涓溪水和著燦爛的音符靜靜的流淌……享受著這愜意美妙的時刻，還有什么比這更令人流連忘返的呢？ 月朗星稀的夜晚，縷縷銀絲透過窗欞牽動著你的目光，誘惑著你蠢蠢欲動，使你輾轉(zhuǎn)反側(cè)，久久不能入睡。此時，不如起來走出屋外，仰望朗朗蒼穹，玉兔當空，皓月千里，絲絲夜風(fēng)拂著面頰。 徜徉在皎潔的月光下，享受著這無限的良辰美景，面對宇宙的廣漠深邃，月夜的空曠靜謐。無不使人聯(lián)想到一位遠方的朋友在此時，是否入睡，；是否也在享受這如水的月光呢？ ……
好多人一直在尋找世外桃圓。我呢，也正用我的熱情；我的細膩；我的單純；我的幻想，去接收它，欣賞它，描繪它？享受著這份寧靜。
真正的獨處是一種境界，不是身外無人，而是即使身處鬧市之中也能得到一份恬靜的心境。非淡泊無以明志；非寧靜無以致遠。
因為，獨處本身就是一種淡淡的美。
優(yōu)秀議論文13
純真，是我們每個人靈魂最圣潔的本質(zhì)，但如今卻被金錢的螯牙侵噬著，就像現(xiàn)在流行的電擊治網(wǎng)癮一樣，它的高價位讓治療者瞠目結(jié)舌，望而卻步。是什么讓我們變得如此世俗、如此沉淪?當我們的親人身陷網(wǎng)癮卻無力接受高價位治療時，望著他們渴望的眼神，我們又會有怎樣的期待，又能有怎樣的呵護?
呵護純真，需要價值的引導(dǎo)。
現(xiàn)今，一些扭曲傳統(tǒng)價值觀念的交易行為被片面的同情、辯護，一些本質(zhì)純真美好的高尚行為卻被漠視、拋棄，雖然目前電擊治療網(wǎng)癮已使3000多名青少年脫離網(wǎng)癮，但這是否是最好的治療方法?又是否有最好的治療效果?是否在驅(qū)散他們網(wǎng)癮的同時也驅(qū)散了他們心中的陰影?他們的心靈原本是純真的呀!呵護純真，需要社會價值的引導(dǎo)，需要社會群體的關(guān)懷。
呵護純真，需要人性的照耀。
明代思想家李贄提出了絕假純真的“童心說”，認為為文要發(fā)自內(nèi)心，反對矯揉造作。社會亦是如此。而現(xiàn)在消費主義、市場經(jīng)濟以及現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，不僅使電擊治療網(wǎng)癮技術(shù)得以誕生，也膨脹了人們難以估量的商業(yè)意識。金錢的邏輯，正無情的擠壓著國民基本的道德底線，扭曲著大眾樸素的人性關(guān)懷，追逐利潤的高價治療也正消融著人性的純真，溶解著社會的真諦，流失著中華民族傳統(tǒng)的價值觀和共同的歸屬感。呵護純真，需要人性的滋潤，需要本心的照耀。
呵護純真，需要社會的呼應(yīng)。
當我們把網(wǎng)癮孩子當成差生、問題生推向社會的時候，我們的社會給予他們怎樣的呼應(yīng)?當網(wǎng)癮被電擊治療的時候，煙癮、酒癮者又得到了怎樣的關(guān)懷?就像剛發(fā)生的長江大學(xué)三位大學(xué)生舍己救人的英雄壯舉一樣，那位撈尸船主不給錢不救人的行為也同樣使我們原本純真的靈魂受到拜金主義的玷污。作為社會的一分子，撈尸船主的惡劣行徑遭到全社會的唾罵，具有正義感的人們對于三位大學(xué)生的壯舉提供了強大的精神支持，他們得到了社會的呼應(yīng)。我想問的是，電擊治療網(wǎng)癮呢?低價位的.治療是否也應(yīng)得到社會的呼應(yīng)?果真如此，其結(jié)果必將如我們期待般的美好。
感受純真，仰望崇高，初始我們難抑激動、興奮，進而變得平淡、沉默，最終逐漸遺忘、麻木。是什么讓我們?nèi)绱藟櫬?這就像馬克思當年所說的那樣：“每個毛孔都滴著血和骯臟的東西�！边@是一個欲望充斥靈魂的時代，我們整天被金錢至上的觀點充斥著，整天忙于追逐一切能夠或不能夠、想要或不想要的東西，機械般地運作著。真的希望我們的社會能夠給這些孩子們一個純真的社會環(huán)境，也真的希望我們的家庭校園能夠重新洗滌出孩子們純真的靈魂。呵護純真，也許應(yīng)該成為我們共同的愿望。
但愿是這樣!
優(yōu)秀議論文14
朋友，請問這個世界是由什么所支撐著的？我想不正是由那一種種‘愛’所支撐著的嗎？好如一根根柱子，而這重要的一根便是感動。
感動如潺潺流水，裝扮著這個世界。那些不會感動的人，則就像生活在窮山惡水之中。
曾有人埋怨這世上的感動太少，但真的是這樣嗎？不，不是。天黑睡覺時，父母幫你輕輕關(guān)上窗戶，是感動；生病了，朋友給你送上一句問候，是感動；天冷了，老師讓你多穿一件衣服，是感動；其實感動很多很多。感動如大漠中的沙粒一顆，感動如下夏夜中的'繁星一點。
如果你的心還在那‘黑屋子’里關(guān)著。那么，請把它放出來。讓她也感受一下這大千世界的感動吧。曾有人埋怨這世上的感動太少，但真的是這樣嗎？不，不是。天黑睡覺時，父母幫你輕輕關(guān)上窗戶，是感動；生病了，朋友給你送上一句問候，是感動；天冷了，老師讓你多穿一件衣服，是感動；其實感動很多很多。感動如大漠中的沙粒一顆，感動如下夏夜中的繁星一點。
優(yōu)秀議論文15
何為國學(xué)？
顧名思義，國學(xué)應(yīng)為一國固有之學(xué)術(shù)也。
國學(xué)這個詞，在我看來，包含的范圍十分廣，它包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、術(shù)數(shù)等等。也許正是因為它是一個內(nèi)涵非常廣闊的詞匯，故而沒人能給它一個完全的定位，因此，人們對國學(xué)產(chǎn)生種種誤解也就在情理中了。
首先，國學(xué)是中華民族一代一代積累下來的寶貴經(jīng)驗，是屬于炎黃子孫親自創(chuàng)造的，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的總結(jié)，是中華民族千百年來凝聚的血液和靈魂。之所以叫它國學(xué)，“國”字正是體現(xiàn)了它是中國的專屬，與外來文化、外來經(jīng)驗沒有關(guān)系。國學(xué)經(jīng)典凝聚著中國數(shù)千年的文明，體現(xiàn)了中華民族文化精髓的博大精深。
然而，在當今各種文化泛濫的`情況下，國學(xué)并不被所有應(yīng)該懂得一國之學(xué)問的中國人所理解，國學(xué)范圍大得驚人，卻也小到了細枝末節(jié)，有的人不懂得孝敬父母，不懂得尊老愛幼；有的人被錢權(quán)利益迷惑失去了本心；有些人沒有憐憫之心，心中只有自己……這些體現(xiàn)在生活中的小事件都是對國學(xué)的不理解，儒家思想提倡仁愛，然而真正做到仁愛的又有幾人？當然，這種仁愛不是要像修行之人那樣，踩死一只螞蟻都要向佛祖磕頭謝罪，也不是像某些人那樣，見了販狗商人的殺狗行為就要厲聲阻止，在現(xiàn)實生活中有很多體現(xiàn)仁愛的地方，你可以為少砍一棵樹而節(jié)約用紙，而不是將還未使用過的紙張揉成一團后隨便丟棄；你可以見到他人時面帶微笑，而不是檫肩而過時的一臉冷漠；你甚至可以將自己已經(jīng)不穿的衣服善意地送給缺衣裹體御寒的乞丐……如此種種，你都可以做到。
國學(xué)不是一味地崇尚儒家思想，古代的割肝救母、臥冰求鯉我們完全不必效仿，我們只需要具備一個人最基本的道德底線，也就是一個人做人的最基本的準則。因為，國學(xué)也正是建立在這樣的基礎(chǔ)上并得以開枝散葉的�？梢哉f，儒學(xué)并非國學(xué)的全部，它只是國學(xué)中很重要的一部分，是國學(xué)中的精髓。
崇尚國學(xué)，踐行國學(xué)的路還很長，它將時時體現(xiàn)在我們的日常生活之中，并讓我們隨時感受到它的博大精深。那么，就讓我們在國學(xué)的陶冶下，用自己的一生感悟人生的哲理，體味國學(xué)的真諦，讓我們的心靈得到洗禮，靈魂得以升華。
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