關(guān)于距離的議論文12篇

　　無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家一定都接觸過論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。你寫論文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的關(guān)于距離的議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

關(guān)于距離的議論文1

　　我們的生活中，有一種叫距離的東西。距離能夠讓你獲得，距離能夠讓你失去。

　　于是乎，想起人談?wù)撆笥阎�間的距離：某人與多年未見的朋友相遇，當(dāng)年稱兄道弟，再見卻無話可說;某人又抱怨如何與朋友掏心相告，而對方卻以事相欺，多么令人憤怒傷心云云……朋友之間的距離，近了遠(yuǎn)了，而不同的人也會所以得了失了。有的人無所謂距離，而有朋友終生相伴;有的人哪怕日日相依，仍難逃脫失去。這是因為每個人的命運不同嗎?其繆也!依余之見，朋友之間，無關(guān)乎空間上近甚遠(yuǎn)乎，而應(yīng)在于彼此心與心達(dá)到“距離”。

　　有人對待朋友，無事不相告。其本心固然好，其實呢?過度信任意味著謊言就是背叛，哪怕是一個善意的謊言。常言道：愛對方，就要給對方一點空間。愛人尚且如此，況于友人乎?于是，相互之間太過親近不見得是好的。同樣，相距太遠(yuǎn)也不見得是壞的。猶記李杜之交，相見恨晚，分離多年后，亦有相惜之作。由此可見，朋友之間，時空的距離永遠(yuǎn)不是決定因素。

　　那么，何為朋友之間的“距離”呢?答曰：心之間的距離近了，才是“距離”到了。

　　拉近心與心之間的距離，便是要使友誼純凈，做到遠(yuǎn)而不疏，近而不膩。莊子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。縱使若清水般的君子之交，也能化為甘露滋潤心田，在激流中相互鼓勵，在逆境中相互扶持，最后共享勝利之喜悅。我們向來唾棄這種朋友：沒事不搭理，來信寒暄幾句，問“哥們可借兄弟一些錢財?”或“能否幫小弟一個小忙?”小人之交難長久。憶往昔助明英宗復(fù)位“遠(yuǎn)鄉(xiāng)團(tuán)”四人，當(dāng)初聯(lián)手稱兄道弟，最終窩里相斗，支離破碎;而李賢于謙之交，縱政見不合，猶且長存。當(dāng)我們與朋友為友誼上好道德的保險，以君子之道相待，心間距離便拉近了很多。

　　即使空間并不是決定性因素，它仍能或多或少影響到心之間的距離。我們不能夠任友誼的花朵在時間的暴曬下消弱，也不可讓親近的`波濤淹沒了它。但當(dāng)遠(yuǎn)時，如李白云：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西，當(dāng)如一棵樹站在高處眺望遠(yuǎn)方的友人，時不時托清風(fēng)送去一片樹葉的祝福，雖相距遠(yuǎn)甚，而似比鄰。一通電話，一封書信，也可讓友誼的花朵常開不謝;而親近時，給雙方一點空間，默默陪你快樂，陪你憂傷，給對方一塊得以乘涼的樹蔭，別讓他在自己熾熱的友誼下炎熱難耐。

　　不過即便是這樣，我們也很難保證朋友之間不會因思想的距離而分崩離析。這時，我們是否理應(yīng)給予包容、理解、素心相待?遙想當(dāng)年，當(dāng)山濤屈附于司馬氏，嵇康作《與山巨源絕交書》與贈。他看似割斷了友誼的琴弦，不過實際呢?他解脫了他自己與朋友，使自己不必受官場騷擾，使朋友不必尷尬于相勸出仕。最后的友誼，恰如臨刑前的《廣陵散》，美妙而不復(fù)。我與你彼此不相遷就也不必勉強(qiáng)，素心相待。但你若墜入谷底，我便甘愿為你兜底，待你如素。

　　我們的友誼不能長存，但我愿兩人皆無遺憾，在這時，我們是因思想距離失去了友誼，不過得到的卻是永世不滅的回憶。這段回憶里，你我沒有距離。

　　朋友，是除親人外陪伴自己走完一生的人，我們能夠從他們那得到很多：有歡笑，有淚水，有協(xié)助，有支持。維系長久而難忘的友誼，需要我們把握好之間的距離。愿天下友誼終不散。

關(guān)于距離的議論文2

　　模糊的界限，朦朧而美。

　　如果與一位陌生人交談，你會覺得他人不錯，因為你并不了解他。我喜歡這樣，似乎每個人都是美好的，美好的讓人覺得他們真的很好，便像吃了一大塊一大塊的棉花糖那么快樂、滿足。與他們一起分享這種似親密而又有距離的快樂，每個人都盡心維護(hù)著，小心翼翼的，建立一個美好的小家園一樣。

　　喜、怒、哀、樂就是距離的刻度。每一種情感都會顯示你與對方的距離。如果只剩下自己的時候，便會有泛濫的落落充斥整個腦子，也渲染了四周。似乎有很多人都感覺知己甚少，沒有懂自己的人，自己的一切只有發(fā)酵在心里，每次獨自品嘗，便有酸奶一樣的酸甜味兒，有時酸味也會刺激出朦朧的水汽，努力地眨眨眼睛，翻著眼皮，壓下這過于強(qiáng)烈的情緒�？僧�(dāng)真要與人說這些時，卻不知從何說起，說些什么，似乎不想讓別人太懂自己。每個人都有獨自的'東西叫秘密，也是與別人的不同是距離。

　　我無力地對他說，你們跟本不懂，什么都不懂，一點也不會去懂。對我來說，你們的不懂是蠻橫，是無力的要求與斥責(zé)。無視我的變化，無視一切我所失去的悲傷與快樂，你們根本一點都不懂!我說，距離甚遠(yuǎn)，唯美的畫面是一幀一幀腦海中落落的女孩。一幀一幀只記錄自己的青春，記錄自己的快樂與悲傷。

　　或許真的是我們太軟弱了，沒有經(jīng)歷過想象中那么轟轟烈烈的成長艱辛，也無力反抗那些強(qiáng)制的法章，人們。只有默默的隱忍，自我安慰式地活著，被人叫做溫室里的豆芽菜。可悲的是我們不得不承認(rèn)事實的確如此。只能用距離甚遠(yuǎn)為借口聲稱你們怎懂我們心中的悲傷�？赡苡行┤擞行ξ覀冊跄苊靼资裁词潜瘋�，僅僅因為嬌氣受挫，或是因為心里莫名的情緒而自憐地呻吟著悲傷。的確，因為我們還會孩子氣的任性，被這個世界寵壞的嬌氣讓我們變得如此不堪，為了讓別人付出更多的關(guān)心與愛，自私地想嘗試這絲絲甜甜的感覺便夸大自己的感覺，夸張自己的情感。即使這樣也無人理會，似乎真的有了傷心的感覺，像喝著一杯甜水時不小心摔倒了，便放棄了。就像小四一樣開始在自己的世界里聽花開的聲音。

　　喃喃自語*碎碎念*無人語，我們無人體會，僅僅距離甚遠(yuǎn)。

關(guān)于距離的議論文3

　　世界上最遙遠(yuǎn)的距離，是魚與飛鳥的距離，一個在天，一個卻深潛海底。——泰戈爾

　　夢把空間縮短了，把時間凝固了;夢中沒有污穢、沒有嘈雜、沒有離別、沒有痛苦。夢，使人永遠(yuǎn)年輕，使人不愿意醒來。但我們還是醒來了，承受著現(xiàn)實瘢痕累累的疼痛醒來了。原來，世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是魚與飛鳥的距離，而是現(xiàn)實與夢的距離……

　　陶淵明憧憬著這樣一片世外桃源：中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。一切都那樣單純、美好，令人心之神往�！巴恋仄綍�，屋舍儼然。阡陌交通，雞犬相聞，怡然自樂。”在那里，沒有沽名釣譽(yù)，沒有爾虞我詐，沒有壓迫和戰(zhàn)亂，但現(xiàn)實仍是這樣無情橫亙于夢境之中，最后得來的也不過是“不復(fù)得路，后遂無問津者”。他的無奈，他的焦灼，他的夢想，在那個黑暗的時代，只能寄寓于文字之間。

　　張愛玲，那個從容穿梭于文字與夢魘的癡情女人，在自己的感情與生活面前竟倉皇得手足無措。她與胡蘭成，何嘗不曾幻化過平凡與點滴的幸福生活，何嘗不曾相許過“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，但零落的'幸福在悲哀的現(xiàn)實中于這個女人是那樣的吝嗇。一舉首心醉，一低頭心碎。一條路，一個人，兩行淚。夢境如曇花般綻放得如此絢爛，絢爛得令人不安;而現(xiàn)實，終將歸于沉寂，沉寂得無比遙遠(yuǎn)。

　　也許這就是生活：熱鬧伴隨著寂寞，浮華掩映著蒼涼。太沉迷于某些美好的東西，面對現(xiàn)實的將是一個孤高冷傲的背影。

　　阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實，他的一生一直在逃避，卻終因一篇《為鄭沖勸晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實，人生在阮籍的醉酒與嵇康的堅持之間只有一步，但終因這一步如此遙遠(yuǎn)，落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。

　　或許，天邊的流云早已看穿了飛鳥的思念，海中的水藻早已懂得了魚的悲哀。于是，它們嘆息：世上最遙遠(yuǎn)的距離，不是魚與飛鳥的距離，而是現(xiàn)實與夢的距離……

關(guān)于距離的議論文4

　　我們的生活中，有一種叫距離的東西，距離可以讓你獲得，距離又或許會讓你失去。 生命存在的狀況，從始至終，在追求與現(xiàn)實之間總存在著距離。并非悲觀主意，理想的岸與腳下的路總是無法重合，總被這樣那樣的險灘和鴻溝分隔，甚至難以逾越。 生命的鴻溝橫亙在追求與現(xiàn)實中間，人類無數(shù)美麗的愿望變成了一廂情愿。二戰(zhàn)過后，瓦礫能夠清掃，廢墟已經(jīng)重建，心靈的創(chuàng)傷卻久久不能平復(fù)。物質(zhì)財富日益積累，但貧富懸殊，通往美好精神家園的橋難以搭建。距離，成為人類反觀自我存在卻百思不得其解的理由。生命的初端是生，生命的末端是死，中間那一長段的距離，留給我們來面對。悲憫且執(zhí)著地勇往直前，生物所息的思想之光就會放大，距離不再隱藏于暗夜而面目猙獰。 但是，有時候，距離可以成為人們成功的墊腳石。 比如，史鐵生的雙腳于地壇始終隔著輪椅的`距離，然而對生命存在方式的審視于悲情感恩的心，讓他有了超乎常人的靈性與活力;海倫·凱勒的雙眼與色彩繽紛的世界永遠(yuǎn)有著暗夜般的距離，然而她用豁達(dá)真誠的情懷為無數(shù)視覺正常的人引路，尋找一路走來的革命和美好;斯科特與南極機(jī)心隔著跨上一部即可征服的距離，卻含笑倒在了冰天雪地，無怨無悔······ 其實，還有一些距離是可以突破的，在劉翔之前，沒有人認(rèn)為110米的成績還能更塊，更沒有人認(rèn)為一個黃種人能夠打破世界紀(jì)錄，成為世界上最快的(黃種)人。這是一種距離，而劉翔經(jīng)過自己的努力，成功的飛躍了這一段看似不可能的距離。 但是，人與人的心靈之間卻不應(yīng)該有太大的距離，我們要學(xué)會團(tuán)結(jié)一致，為了人類的共同事業(yè)而奮斗。那么，一點距離也沒有可以嗎? 當(dāng)然不行，如果一點距離也沒有，那么我們便失去了自由、秘密，從此，人生也會變不那么精彩，不那么神秘了! 還有一些“距離”，在我們無法到達(dá)的彼端，如月球、火星······雖然已經(jīng)有機(jī)器人能夠飛到那上面勘測、記錄、行走，但是，真正的載人航天技術(shù)還有著一定的差距，而且即使宇航員能夠到那里，一般人也很難到達(dá)。 而這些“距離”并不一定要我們到達(dá)，我們只要在失意的時候，能夠向東坡先生一樣，望月抒懷就足夠了! 距離并不是那么可怕，我們要辨證的認(rèn)識各種距離!

關(guān)于距離的議論文5

　　什么是距離?一個點到另一個點的單位長度就是距離。那什么是最遙遠(yuǎn)的距離，有人說最遙遠(yuǎn)的距離是生與死的永遠(yuǎn)分別。也有人說最遙遠(yuǎn)的距離是我，就站在你面前，你卻不知道我的心思。

　　最遙遠(yuǎn)的距離是生與死的永遠(yuǎn)分別……生與死，是一個世界到另一個世界那么遠(yuǎn)，而生就像是地上的世界，死就是天上的世界。你永遠(yuǎn)不會知道天上都發(fā)生了什么，也永遠(yuǎn)不會知道距離是多少。

　　丁字路口的小狗經(jīng)歷過的應(yīng)該是少數(shù)人也經(jīng)歷過的，小狗的媽媽躺在地上。鮮紅的`血液在它周圍流淌著，此時的他已經(jīng)不能再像以前那樣陪伴在他的孩子身邊了。也不能再跟隨著他的主人去散步了。小狗在無助地望向他的媽媽。時不時的在媽媽身上蹭一蹭。終于他的眼淚流了下來，心疼的舔著媽媽的臉。像是在說"媽媽你快起來。"就這樣，他的媽媽離他遠(yuǎn)去了，去了天上的那個世界，小狗使出全身力量把媽媽拉到路邊。依偎在狗媽媽的身邊，他還在享受著最后一點溫度。

　　生與死的世界是截然不同的，距離也是最遙遠(yuǎn)的，因為死便是離開了這個充滿活力和生命的世界，去了另一個黑的世界，那里永遠(yuǎn)都沒有五彩繽紛的活力，有的只是黑白兩色。

　　最遙遠(yuǎn)的距離是生與死的永遠(yuǎn)分別，生命距離黑白世界很遠(yuǎn)。當(dāng)我們想念那些人或物時。只能通過剪留下的照片來懷念他們。他們離這個具有生命的世界是有多么的遠(yuǎn)啊?而這兩個世界的距離是說不完的單位長度。

　　遙遠(yuǎn)的距離由很多，不吃，但是只有生和死的永遠(yuǎn)分別才是最遙遠(yuǎn)的……

關(guān)于距離的議論文6

　　什么是最遙遠(yuǎn)的距離?或許是無邊的宇宙，又或許是生與死的永遠(yuǎn)分別，但我認(rèn)為，世界上最遙遠(yuǎn)的距窗，莫過于人心的欺瞞與背叛。

　　無邊的宇宙。自我國古代起，就有許多與日月星辰相關(guān)的神話故事。嫦娥奔月、吳剛伐桂給月亮蒙上了一層神秘的面紗，人類也從不斷的實踐中，掀開了這層面紗——原來，月亮上沒有嫦娥，沒有吳剛，這一切都是勞動人民的智慧結(jié)晶。我國古代有牛郎織女的神話傳說，他們男耕女織，自給自足的生活與古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的人民生活一致。可見，神話傳說也并非憑空想象，也包含了我們的'傳統(tǒng)文化，甚至我國發(fā)射的首個月球探測器“嫦娥一號”也以嫦娥命名。宇宙的神秘早己不是秘密，我相信，在不久的未來，我們每個人都可以感受暢游宇宙的快樂，所以，世界上最遙遠(yuǎn)的距離，并非無邊的寧宙。

　　生與死的永遠(yuǎn)分別。每當(dāng)清明時節(jié)，人間便是一副寂涼的最象，人們都在懷念死去的親人，朋友，愛人。但在懷念中悲傷中，是否想起親人，愛人，朋友的美好期盼與祝愿，若為生死相許的戀人，一方逝去，另一方便感到悲痛欲絕，更有甚者甚至迫隨戀人而去，這樣“問世間情為何物?直教人生死相許”的愛情廣為贊頌。但我認(rèn)力，生者，應(yīng)該代替他們的愛人，去完成一些死去的人還沒來得及做的事。如若對方有父母，可以替對方盡孝，生者與死者雖為陰陽兩隔，但他們對愛，永遠(yuǎn)忠貞不渝。所以，世界上最道遠(yuǎn)的距離，并不是生與死的永遠(yuǎn)分別。

　　人心的欺騙與背叛。在當(dāng)今社會，時常出現(xiàn)一些欺詐現(xiàn)象，比如老人摔倒，有好心人將他扶起，卻被家屬控告，這讓許多的好心人寒了心，更有人學(xué)起“碰瓷””的行為，向別人敲詐勤索。在整個社會，形成了這樣的不良風(fēng)氣，導(dǎo)致了一系列嚴(yán)重的后里。比如其一老人突發(fā)疾病倒在地上兩個小時，路上的行人也只是隨便一瞄，又走開，最后老人死亡，不是他們不去扶，而是不敢，怕被“碰瓷”的心理讓他們不敢貿(mào)然出手相助，甚至不再關(guān)心，這樣人與人之間沒有了信任，互相欺騙，難道不是世界上最盜遠(yuǎn)的距離嗎?

　　所以我認(rèn)為，人心的欺騙和背叛，才是這個世界上最遙遠(yuǎn)的距離。

關(guān)于距離的議論文7

　　世界上最遙遠(yuǎn)的距離，就是明明坐在一起，卻都低頭玩著手機(jī)。

　　欣然伸了伸懶腰，往窗外望了望，太陽還未完全升起，但四處早已被機(jī)器的“轟隆”聲籠罩。望著又比昨日多出的幾幢高樓，欣然有些無奈地整了整衣冠，向大街走去。大街的兩旁高樓聳立，四周彌漫著花草的清香，街上一塵不染，昨日堆在這兒的足足兩層樓高的建筑木材，早已不留一絲痕跡。欣然笑了笑，有些感慨。

　　四周除了腳步聲就沒有其他聲音，這使本就有些冷清的早晨多了些許凄涼，曾經(jīng)見面時那熟悉的笑容早已化為烏有，只剩下那層包裹在每個人四周的屏障。街頭的環(huán)衛(wèi)工人只顧低著頭，重復(fù)著相同的動作，過往的行人也只低頭看路，腳步中寫滿了匆匆，擦肩而過的人們甚至珍惜著抬頭看對方一眼的時間。欣然有些理解那近乎完美的城市和火速的效率的來源了，但在那一塵不染、被高樓包圍著的街頭仿若少了些什么。

　　又走過幾條同樣凄涼的大街，又遇到許多同樣冰冷的面孔，欣然邁進(jìn)一家早餐店。隨意點了幾份小食，向四周張望，透明的玻璃對面就是廚房，廚師們重復(fù)著同樣的動作，從第一個到第一百個，幾乎一成不變。欣然有些發(fā)愣，小食已送到桌前。一只手撐著頭，享受著早風(fēng)的涼意，一口豆?jié){從喉嚨慢慢流到胃中，全身又溫暖起來。心情大好的欣然含笑抬起頭，面對的'卻是像隊列般整齊的一排冷漠的側(cè)顏，手以相同高度舉著手機(jī)，手指飛快而又不失節(jié)奏地劃動著，眼睛也隨之移動。欣然苦笑一下，看來慢節(jié)奏的自己是如此格格不入，這碎片化的生活使大家都不用思考，像機(jī)器人一般工作著。

　　欣然的眼前似乎浮現(xiàn)了一塊塊透明玻璃，隔于每個人之間，將原本近在咫尺的距離全都分為一塊塊鋒利的碎片。十年前人們那熟悉的微笑，餐桌前的談笑聲仿佛近在眼前。欣然的心涼了一半，仿若無論怎樣也突破不了那一塊塊碎片玻璃，欣然冷著心走出街頭那家早餐館，思緒卻久久不能平靜……

　　城市的一草一木，一幢幢高樓大廈依舊是那般美麗，但美麗的背后卻是……那碎片化的距離，碎片化的工作，碎片化的生活。隨著科技的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也越來越快，希望十年后的今天，不要出現(xiàn)那個童話中的社會，不要出現(xiàn)那個碎片化的距離。

　　即使美麗不復(fù)存在，也請給我們留下觸手可及的溫暖。

關(guān)于距離的議論文8

　　距離，是跨越千古世紀(jì)而無法磨泯的記憶，可時代的漫長，卻無法淡逝那熟爛在鼻間的墨水味;距離是閉眼用心品味卻無法滲透的神秘，可筆尖的流速，卻無法釋透那堆積在時光里的內(nèi)涵……

　　一頁頁翻閱，我靜默而無緒地看著書本上一行一行的“裸字”─沒有圖片，這讓我心神有些不定了。不明白為何上古世紀(jì)，那些盡為陳跡的文人墨士的過時作品，要放在這完全現(xiàn)代化的世界讓人頭痛。

　　難道不是嗎?時代的更遷，世界的先進(jìn)發(fā)展，早就將古人的愚昧無知剔除在了現(xiàn)代化之外。“之”、“乎”、“者”、“也”這些老掉牙的爛調(diào)兒，還得讓現(xiàn)代人明明哭喪著臉，卻仍要裝作淡定地“吟唱”在嘴邊，甚是為難!

　　無聊中的一睹，那飄走的，目光又忽地集中回來。

　　無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。

　　剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

　　隱約中，我似乎看到一抹孤寂的身影，在殘月的映照下透出落寞的氣息，在深院里，憂郁地眺望著遠(yuǎn)方，庭院中的梧桐，無助地失去了昔日的光彩。一股蕭條之感涌上心來，我頓了頓，有些詫異。

　　心寧神定地讀完這首詩，腦海中演繹的畫面也淡乎下去了。

　　現(xiàn)在充在內(nèi)心的情緒，該是哪一位呢?該是詫異吧!映入眼簾的文字，在腦海中編出了一幅幅生動的畫面!“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”竟是這般真實的寫照!亦或是許是疑惑吧!漫長的時代，阻隔著我的視線，我只能依稀看到某些還沒法泯去的畫面。為何他如此落寞?那堆積在時光里的內(nèi)容，不斷傳送到的面前，不知所措中，我忽然覺悟了。

　　縱使時間的距離再長，也不能磨滅、消逝掉那些滯留在時光里的文化�？v使橫跨在古今文化之間的河流流水湍急，那相互抵觸的.文化仍會悄悄融合。然而無法解決的，卻是現(xiàn)代青少年的心態(tài)問題。

　　“久遠(yuǎn)的歷史只是過去，該多學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化”的觀念扎根于青少年的心里，“我學(xué)不通讀不透”成為青少年拒絕古文化的一種借口。于是，那些注解詳細(xì)的作品在他們面前，以最遙遠(yuǎn)的距離望著他們。

　　中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，這讓外來人士觀之即嘆的魅力，難道從此以后，都會成為青少年拒之于外的“最有血緣關(guān)系的陌生人”嗎?

　　最遙遠(yuǎn)的距離是一葉障目后的天空——觸目可及。

關(guān)于距離的議論文9

　　人自始自終都在為了自己的生活而奮斗著，但追求利益的同時，卻往往疏遠(yuǎn)了親情。

　　鄉(xiāng)村的人為了賺得更多的錢，他們總會涌向離家很遠(yuǎn)的地方。為了多掙取家用，他們都拼命地勞作，幾乎沒有固定的勞動時間。每至節(jié)日的時候，他們都會想家，想著家里的親人，想著家鄉(xiāng)的一草一木，每到年關(guān)時回來，心中總有幾絲抹不去的悲傷。

　　林是從鄉(xiāng)村出去打工的年輕人。他勤勞能干，為了給家里多掙點錢，一年四季不回家，都在拼命工作，只有過年時才會回家。今年，林賺了不少的錢，買了一些補(bǔ)品和玩具帶給自己的`父母和孩子。他踏上火車，開始了回家的旅途。

　　林下車后，踏上了離別許久的故土，這里的一草一木都是那么熟悉。林開心地朝著家的方向奔去，他想快點見到父母和孩子，游子雖然在外，心中卻是無比的思家。當(dāng)他快要跑到巷口時，看見了年邁的父母牽著小孫子站在巷口的另一端向遠(yuǎn)處眺望，此刻已按捺不住自己激動的心情，快步跑去，口里大喊著：“爸媽，兒子”！當(dāng)走到他們面前時，聽見的卻是父母對自己說：“你看見過我的兒子嗎？他出去打工了，他說年關(guān)的時候會回來的，你看見過他嗎？”林頓時心中無比的揪心，走時頭發(fā)才有幾根白絲的父母此時卻已滿頭白發(fā)，而離別的時間太久，父母都認(rèn)不得自己了。當(dāng)林看見了他們眼中噙滿了淚水，不知道該怎么說好。他猛地一把抱起兒子，兒子卻說：“這位叔叔是誰？”林心里頓時感到無比震驚。正值林的妻子過來了，看見了林，心中無比的激動。但表面上卻表現(xiàn)得很冷淡。當(dāng)他們一家回到家中，林想抱起兒子，只見兒子像躲陌生人一樣躲著他，不讓他接近。而林的父母親又再次問道：“你看見我兒子了嗎？”林再也忍不住了，他哭了出來，跪在父母的面前說：“爸媽，我是你們的兒子林啊！”兩位老人用詫異的眼光看著他，嘴唇卻在不停地抖動著……

　　林晚上躺在床上，回想了回來后的那些情景，他眼角又流下了淚水。他暗自發(fā)誓，要多花時間陪一陪父母和孩子。

　　親情是世界上最偉大的，但隨著時間的流逝，與家人之間的距離卻疏遠(yuǎn)了。讓我們放下手上的工作，多陪陪家人吧！讓自己化為一張愛的創(chuàng)可貼，撫平這親情上的創(chuàng)傷吧！

　　拉近距離，多陪陪他們吧！

關(guān)于距離的議論文10

　　吾愿多情父無情，再等佳人家難撐。

　　父離十載知別意，漫夜思淚至天明。

　　十年了，這樣的等待，是如此不現(xiàn)實;希望在異鄉(xiāng)的父親能感到家人的思念，愿月光為您指引回家的路，補(bǔ)全這殘缺的家。

　　靜靜的城市，記下十年的距離。

　　人離十年，心未異，父在異鄉(xiāng)思故地?您的不辭而別，我只能把一切相思寄給明月，把一切祝福帶給微風(fēng)，讓烏云帶走孤獨，夜里我將不會再怕黑暗。

　　花落去，雁遲來;父不回，母難歸。孤獨的孩子，思念的心，怎能知吾意;十年沒見父，八年與母不常在，這樣的心痛，誰懂?

　　強(qiáng)賦愁詞，消解心愁。仰望夜空，回首往事，兒時與您形影相隨，您的離去，這樣的日子不會再有;母子相處，不再有那種無話不談的情緒，唯有靜默逝時間。

　　您的離開，讓家沒有了依靠，一個知識分子，您還能干什么?從此，您沒再回來，但愿您能記起故鄉(xiāng)孩兒的思念。

　　這樣身處異地，同望月的時間，還有多長?

　　望月同相思，垂淚溶雨癡。不愿回憶，十年的累，十年的痛，跳去十年前的童年，那里有您的影子。

　　年去雁南飛，試問佳人歸?又是一個春暖花開的季節(jié)，又一次喚起孩兒的`思念，一切的一切，我不能說，唯愿母親把您忘，這樣的距離，這樣的季節(jié)，讓人春暖乍寒，涼心透，提筆無力，淚長流。

　　離家吾還小，歸來汝會老?傷心淚入懷，早過母年少。這樣的情，誰有?唯把十年的距離，化作相思淚，漫夜醉酒入愁腸。

　　相距十年家難忘?醉酒數(shù)杯入愁腸。

　　愿父早歸母不等，家全幸福吾欲嘗。

　　唯愿把彼此的距離拉近，可您在天涯，母在海角，我在故地，步伐得加急，趕上母親等待時。

關(guān)于距離的議論文11

　　我常常在思考：距離是什么？有時候，兩個人相離并不遠(yuǎn)，但有人會說：他們相距很遠(yuǎn)；有時候，兩個人相隔千山萬水，但卻有人說：他們之間沒有距離。我搞不懂，我弄不清楚，到底什么是距離？或許距離是一種只可意會不可言傳的東西吧。

　　我和爸爸之間似乎存在著一種不可逾越的距離（也許只是我認(rèn)為）。

　　應(yīng)對爸爸，我總是沒有應(yīng)對媽媽時的那種簡單自如，那種能夠展現(xiàn)真實的自我的感覺。在媽媽面前，我能夠盡情地撒驕，能夠不斷地提要求甚至能夠和媽媽吵嘴，而在爸爸面前，心的深處好嫌有一種東西拘束著我，讓我變得不自然，變得個性的留意，不敢撒驕不敢提要求，更不用說是吵嘴了。我說不清楚它是什么，或許它就是所謂的距離感。

　　如果我和爸爸之間真的存在著距離，那么這種距離為什么會產(chǎn)生呢？是因為爸爸很兇？是因為爸爸和我是異性？還是因為爸爸不夠愛我？不，都不是。我想也許是因為他――是“爸爸”。是啊，在多數(shù)家庭中爸爸總是在扮演著黑臉的主角，總是給予我們嚴(yán)厲的愛，而媽媽，也許是愛得不夠理智，輕易就能變成溺愛。這時候總需要爸爸那嚴(yán)厲的愛把我們從溺愛中拉出來。

　　爸爸媽媽的愛的表達(dá)方式總是截然不一樣。爸爸的愛是深沉的，是埋藏在心底的，是不易被發(fā)現(xiàn)的，而媽媽的愛總是來得太直接，一點也不遮掩。這兩種愛構(gòu)成了鮮明的比較，總讓我們覺得和媽媽是最緊密的，和爸爸卻是有距離的。

　　和爸爸之間的.距離的構(gòu)成也許是有意的，也許是需要的，那就讓這樣的距離持續(xù)下去吧！對爸爸只要理解足以！

關(guān)于距離的議論文12

　　每一天都會遇到形形色色的人，有認(rèn)識的，也有陌生的。通常遇到熟人，我們總會點頭致意或是給一個微笑，而對于那些陌生人，更多時候是毫無表情地檫肩而過。感覺這世界越來越冷淡，人與人之間似乎隔著一層微妙的距離。物理學(xué)上管這叫斥力，它說人與人之間始終該有些距離，這是務(wù)必的。

　　但還是忍不住會想：能不能沒有距離。不只是對熟悉的人，我更想和陌生人打一聲招呼。即使我們素未謀面，但既然遇見，想必也是有幾分緣分。不是想搭訕，只是想感受人與人之間最淳樸的'感。想到前些年有人組織了“抱抱團(tuán)”運動，雖有炒作之嫌，但還是讓人心頭一動。

　　話是這么說，但要真正跨出那一步很難。即使此刻的我說的如此誠懇，真正走在大街上，以一個普通人的身份，始終不敢如此做。怕遭白眼嗎？好像不是。最怕的是人家面無表情，不生氣，不驚訝，好像什么事也沒發(fā)生過般，就這樣把你拒絕在千里之外。

　　都說互聯(lián)網(wǎng)拉近了彼此的距離。這話也不全然對。因為在網(wǎng)上的我們有多少人敢把自我的真實身份公布于眾？打破距離，是我們最期盼也是最害怕的事。人就是這樣的矛盾體。陶淵明筆下的世外桃源究竟是否存在？能否存在？我有想過，卻也想不透。

　　我準(zhǔn)備考個好大學(xué)，將來在大城市找份工作，安定下來。然而我又很怕，怕城里人的冷漠，怕人與人之間越來越遠(yuǎn)的距離。但是我相信，人與人之間的距離是能夠逐漸縮短的，只是時間的問題。雖然要等很久，我還是愿意花一生的時間去等待，總有這樣的一天出現(xiàn)。

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