義的議論文（精選23篇）

　　作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。作文分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。以下是小編幫大家整理的義的議論文（精選23篇），歡迎閱讀與收藏。

　　義的議論文 篇1

　　笑，什么是笑，你理解它嗎？你知道它有那些含義嗎？也許你會認為笑有什么含義，或許你會認為笑不就表示快樂嗎？那你錯了，笑不一定表示快樂，例如，有這樣一些人喜歡在傷心時笑，他們認為那是一種很好的掩飾，也有人喜歡用笑來偽裝自己，從不把自己的喜怒哀樂表現(xiàn)出來，讓人家無法猜透他，了解他，所以說笑不一定表示快樂，它還有其他的含義。

　　我就認識這樣一個人，她總是用笑來掩飾自己。你每天都可以從她的臉上看見笑容，她好像每天都很開心，一天都有好笑的東西，可是每當同學(xué)問她有什么東西那么好笑的時候，她總是說沒什么啊�？墒悄阋惶於伎梢钥匆娝�是在笑的。她就是在用笑來掩飾自己，不想讓別人看穿自己在想什么或者是打算要干什么。因為她總是笑，用笑來掩飾自己，所以使得我們認為她每天都是快樂的，不知道她其實并不太快樂，也不知道她家其實發(fā)生了很多事。

　　直到有一天，她不在笑而是哭的`時候，我們才知道，她的父母要離婚了。以前，他的父母總是在家吵架，每天都吵，每當她父母吵架時她都是躲在自己的房間里哭，哭過之后她就來學(xué)校，為了不讓我們知道，所以她選擇了笑，她想用笑來掩飾這一切，可是后來她的父母要離婚了，她終于無法掩飾了，她選擇了面對，然而我們這才知道，她家的事，了解她的笑，她每天都笑不是真的有什么好笑的，她是在用笑來掩飾一些事，用笑來掩飾自己的內(nèi)心。

　　笑這東西讓人很難猜透，你說它是人們用來掩飾或偽裝某些東西的或某些事的吧，也不都是，你說它是人們高興快樂時的一種表現(xiàn)吧，也不一定，真的笑的含義太多了，要看你怎么去理解它。你理解笑的含義了嗎？如果你還沒理解，那你就應(yīng)該好好的想想了，想想……你的笑是真的笑，還是用它來掩飾自己或是在偽裝自己的一種工具，如果你只是把它當做用它來偽裝自己或掩飾自己的一種工具，那么你的笑太假了，也太廉價了。你應(yīng)該用笑來表示你的快樂，而不是用來偽裝或掩飾自己或某些事。

　　笑的含義你真的理解了嗎？快想想吧！

　　義的議論文 篇2

　　孟子對想為自己國家謀利的梁惠王說：“大王為何講到利益呢？只講仁義就行了�！笨墒�，小女子想問您一句話：“倘若真像您說的那樣：沒有利益，只有仁義。那么古圣賢人又說：君子愛財，取之有道。這是為何呢？

　　若您還是堅持自己的觀點，那就讓我給您上一課吧！

　　您的師尊最喜愛的學(xué)生，顏回。他算是很講道義了吧，最后因仁義，放棄了自己的生命。您應(yīng)該很崇拜他吧，覺得他非常了不起。呵，您又錯了。他在當時也是很有名氣的人了，若他放棄了小仁小義，讓自己活著為社會多做些有價值的事豈不是更好？再說，他的父母因他去世，在老年便得不到照顧，這可是不孝啊�？芍^百善孝為先，孝都沒盡談何仁義？所以，沒有純粹的仁義，要慎重選擇一定的`利益。

　　再如，公叔文子，也是位賢人，但他有求利之心。否則，他怎么會義然后取呢？他那是為了保證自己的生存，去為社會做更大的貢獻。所以要在符合仁義的情況下謀求利益，不能只有純粹的仁義。

　　請您換位思考一下，一位君王，若不為國家謀求利益，如何讓人民生存？一個人若無利益之心、無所追求，還有什么發(fā)展可言呢？只不過在仁義的基礎(chǔ)上謀取應(yīng)得的利益，才能生存與發(fā)展啊。

　　沒有絕對的仁義，但，可以有仁義上的利益。

　　義的議論文 篇3

　　“義”是一切品德，情操的高度概括。自古以來一位位英雄在名為義海的歷史長河中名垂青史，踐行著道義，信義，情義�！傲x”是一切美好品格的源泉，也是為人最基本的道德底線。因為沒有道義便沒有人格，沒有信義便沒作為，沒有情義便沒有朋友，這樣可否稱其為人？可見，義是人的延伸，有義方為真人。

　　林則徐在虎門硝煙這一義事為后人所稱頌，他便是一個真人。曾經(jīng)有一位英國公使送給林則徐一份價值10萬英鎊的禮盒：上等的煙草，華貴精美的煙斗，價值不菲的金簪。然而這些有著華麗外表的禮物正是荼毒中國人民的武器，林則徐堅決拒絕并回諷一句：“這套煙具是屬于違禁品，本當沒收，但兩國交往，友誼為重，請閣下把煙具帶回貴國，存入皇家博物館當展品吧！”林則徐堅守著自己的義并維護了當時大清的義，在當時外國列強對清朝的壓迫下，他義字當頭，絕不低頭，決不妥協(xié)。

　　而那位英國代表的行為可說是與“義”背道而馳，那他縱然是人卻不屬真人。義不能用物質(zhì)去衡量，更不可用物質(zhì)去替代，去磨滅，否則那只是假義。林則徐的義在財寶面前絲毫沒有動搖。正是這一種義讓人們免受迫害，也正是這一種義讓林則徐名垂千古。

　　愛國是義，堅定是義，剛正是義。

　　在此之前備受關(guān)注的菲律賓劫持人質(zhì)事件中，那一位不知名的香港導(dǎo)游在人質(zhì)事件發(fā)生的第一時間立即撥打電話回香港匯報。他的這一舉動也可稱為義，他冒著生命危險也堅守自己的職業(yè)操守，讓香港公民能在第一時間得知此事，雖然到最后他還是不幸遇難，但從他靈堂前一束束怒放的純白之花可看出他的義為人所贊同，為人所贊賞。

　　做好本分是“義”，堅守崗位也是“義”。

　　不管大義或是小義，做好自己應(yīng)該去做、值得去做的事，那便是“義”，不必驚天動地，不必刻骨銘心，不必名垂青史，只要“義”在心，“義”在行，“真人”并不難達到。

　　“義”之我見，為道，為信，為德，為情，簡述之，為宜，為然。繼而，行義之人為“真人”矣！

　　風(fēng)波亭上的點點殘血，湮滅不了“滿江紅”的慷慨激昂；汨羅江邊的聲聲嘆息，湮滅不了“雖九死猶未悔”的赤膽忠心；苦寒之地的牧羊老者，大漠孤煙下的聲聲駝鳴，從我記憶最深處涌現(xiàn)。古往今來，生生世世，星空下的呢喃訴說一個個有關(guān)“義”的故事，使我刻骨銘心。

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！蔽奶煜榈膮群把元q在耳。身世浮沉，風(fēng)雨飄零，身處歷史的變化更替之際，面對高官利誘，于零丁洋邊卻不為所動。如果說這是一種信念，我更愿意相信這是一種對“義”的執(zhí)著，這種執(zhí)著，是將生死置之度外的堅毅，是對自己的情感最真實的流露。滄海浮生，歲月如華，潮漲潮落間那佇立的身影，以自己的血肉喚醒了這個時代。愛國是義，堅定是義。

　　“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅�！币话寻褵o形的首，刺向國民麻木一仁的心靈，于靈魂至深處，是先生痛徹心扉的吶喊，這一聲聲吶喊，喚醒的是民族的赤血精魂。于民族存亡之際，先生舍棄了原本極其安逸的生活，為了觸動內(nèi)心的“義”，將自己的思想響徹黯淡的長夜�！傲x”使先生安逸的生活充滿了急流，給予人們的卻是不巧的篇章�！靶氖潞泼＿B廣宇，于無聲處聽驚雷”，先生的義，使民族不彷徨。剛正是義，責(zé)任感是義。

　　秦檜賣國，已歷千載，人猶罵之。周作人投敵，雖一代文學(xué)大家，難掩世人所不齒的.污點。沈括的《夢溪筆談》傳至后人，揚名青史，然而沈括的內(nèi)心并無義的存在，于變法最頂盛的時候，駁斥蘇軾；而后于變法衰落之時，卻又明哲保身，上奏貶王安石。雖才智過人，卻也難避“義”的考驗。明末清初才子吳梅村，先仕明，后降明，日日夜夜承受著自己內(nèi)心義的煎熬。晚景甚是凄涼，他于絕筆詩中寫道：“草間偷活，竟一錢不值何須說！”

　　義的考驗，內(nèi)心的決擇，可見一斑。

　　記憶的風(fēng)鈴悄然響起，三國時的羽扇綸巾，秦漢時的明月關(guān)山，大唐時的紫氣東來，“義”的傳承橫亙于歷史的長河中。叢飛的至死不渝，譚千秋的隱形的翅膀，長江大學(xué)三位大學(xué)生的義無反顧，香港殉職領(lǐng)隊謝廷駿的“站到最前、撐到最后”。種種的義舉中，浩然正氣無不充溢于天地間，而這浩然正氣，正是緣于內(nèi)心深處的“義”。其實，所謂的“義”，并非上升到絕對的道德高度，而是發(fā)自內(nèi)心的一種良知。而當這種良知成為一種習(xí)慣，毋庸置疑，這種習(xí)慣將會改變一個人生命的軌跡。

　　循著古人的來路，踏上世界的旅途，“義”存于身而發(fā)于心，而當“義”成為人內(nèi)心最純粹的一種表露，那么生命的意義也就不僅僅局限于金錢數(shù)字的累積以及對榮華富貴的熱衷了。

　　耳邊傳來了響徹天際的梵音，如晨鐘暮鼓，久久滌蕩著我的心靈。

　　義的議論文 篇4

　　彼富我仁，彼爵我義，君子固不為君相所牢籠;人定勝天，志一動氣，君子亦不受造化之陶鑄。

　　彼富我仁：出自《孟子》一書：“晉、楚之富不可及也。彼以其富，我以吾仁;彼以其爵，我以吾義，吾何謙乎哉?”

　　牢籠：牢的本義是指養(yǎng)牛馬的地方，此含有限制、束縛等意。據(jù)《淮南子·本經(jīng)》篇：“牢籠天地，彈壓山川�！�

　　人定勝天：指人如果能艱苦奮斗，必然能戰(zhàn)勝命運而成功。

　　志一動氣：志是一個人心中對人生的一種理想愿望;一是專一或集中;動是統(tǒng)御、控制發(fā)動;氣是指情緒、氣質(zhì)、秉賦�！睹献印す珜O丑》上：“志一則動氣，氣一則動志。”

　　造化：命運。

　　陶鑄：陶是范土制器，鑄是熔金為器。

　　別人有財富我堅守仁德，別人有爵祿我堅守正義，所以一個有高風(fēng)亮節(jié)的君子絕對不會被君主的高官厚祿所束縛或收買。人的`智慧能戰(zhàn)勝大自然，理想意志可以轉(zhuǎn)變自己的感情氣質(zhì)，所以一個有才德理智的君子絕對不受命運的擺布。

　　西漢嚴遵，字君平，臨邛(今四川邛崍)人。他曾經(jīng)在成都以占卜為生，每天的收入，以足夠生活的一百文錢為限，賺夠就收攤關(guān)門，在家中專心研究《周易》，成為很有學(xué)問的大師。大文學(xué)家楊雄就曾以他為師。楊雄異常欽仰自己的老師，認為老師的清貧風(fēng)范足以抨擊貪婪，勉勵良好的風(fēng)氣，稱贊老師是“當世少有具有高尚節(jié)操的人。”有富人羅沖預(yù)備出錢，資助他去做官揚名，嚴遵感嘆地表示：“益我貨者損我神，生我名者殺我身。”始終不愿意為財富、名利，而喪失自己的志趣。

　　一個活得灑脫的人，不應(yīng)為身外之物所牽累，不受富貴名利的誘惑，我行我素，也正如莊子在《則陽篇》中描述的圣人那樣：

　　“圣人，他們潛身世外能使家人忘卻生活的清苦，他們身世顯赫能使王公貴族忘卻爵祿而變得謙卑起來。對于外物，他們與之各諧歡娛;對于別人，他們樂于溝通，混跡人世而又能保持自己的真性;有時候一句不說也能用中和之道給人以滿足，跟人在一塊兒就能使人受到感化。父親和兒子都各得其宜，各自安于自己的地位，而圣人完全是清虛無為地對待周圍所有的人。圣人的想法跟一般人的心思，相比起來差距很遠。”

　　義的議論文 篇5

　　伊壁鳩魯一句“重心在自身之內(nèi)”將青年投向自我的命輪，而魯迅一聲“都與我有關(guān)”又喚醒了他們內(nèi)生的使命感。由是觀之，理想的青年應(yīng)守自我之奧義，行青年之使命。

　　守自我之奧義，并非以“自我”為中心，而是自鑒于心，以獨立、自洽的定律演繹個體的成長，構(gòu)筑“行青年之使命”的基石。木心一句“我習(xí)于冷，志成于冰”道出了尼采“在自己身上，克服這個時代”的真諦，它解讀著莫干山上木心專注于藝術(shù)，專注于自我充實的內(nèi)涵；村上春樹作為時間的陪跑人，秉持自我的生活法則，在個體的長河中覓渡前行�！胺残乃�向，素履所往”，他們求索著個體發(fā)展的意義，在積累和歷練中充實自我，不將生命“送給無知、庸碌和低俗”，也不因過度的個體發(fā)展而狂妄失態(tài)。一代代留給新青年的生命記憶在時代的刀鋒中依舊熠熠生光，它啟迪著當代青年以“斯多葛”式的冷靜頭腦，審視時代中個體發(fā)展的良機，拋開單向度的“自我中心論”，于時代的洪流中穩(wěn)步前行。

　　而青年的情懷與氣象，是從獨立、自洽到遠見到責(zé)任和使命，是由自身發(fā)散的智慧。青年守自我之奧義，不是對責(zé)任和義務(wù)的推卸，不是對不公和暴戾的漠視，而是在自我的求索中找尋實現(xiàn)社會價值的通途大道，踐行“外生的最重要目標”——使命。

　　“此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光�！濒斞敢谎詳S地有聲。零星的微光，依舊能喚醒青年內(nèi)生的使命感：孔夫子三十歲創(chuàng)辦私學(xué)，宣揚儒學(xué)之道；柴靜以媒體人擔當制成《穹頂之下》，揭開時代舞臺的幕簾；葉嘉瑩“懷京華北斗之心，盡書生報國之力”，在詩海中歷練出美麗的星光，在滄海中種出古典文化的桑田；烏里揚諾夫自創(chuàng)《火星報》，在昏暗中點亮覺醒的`燈塔，讓革命的火星在俄國大地上生發(fā)燎原之勢。所謂“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人”，青年一代的他們“擺脫冷氣，只是向上走”，不做時代中為意義奔波的蝜蝂，而是舉起“為萬世開太平”的旗幟，去踐行青年的使命，而不是沉溺于那份安頓的幸福。

　　行青年之使命，助推著“自我之奧義”的沉淀和深化，讓青年在責(zé)任和使命的召喚下對自我有更崇高的要求，更堅定的信念；守自我之奧義，培育著“青年之使命”的厚度和深度，讓青年在成長和發(fā)展中找到更有意義的價值實現(xiàn)路徑，這樣即使“生而破碎”，也能“用活著來修修補補”。

　　守自我之奧義，行青年之使命，這是成為理想青年的不二法門，愿與諸君共勉。

　　義的議論文 篇6

　　別人遇到困難拔刀相助見義勇為，很多人一直是倍加推崇的。在很多報刊雜志的大肆報道和肯定下，無論是面對無情的大火、洶涌的洪水，還是兇殘的歹徒，不少人都義無反顧地沖了上去。于是，英雄一個接一個地涌現(xiàn)。但是，面對不斷消逝的生命，我們是否應(yīng)該深思呢？

　　據(jù)報道，福建小學(xué)生的涂遷，看見他的一個同學(xué)不幸落水。他想到的不是自己的能力和尋求他人的幫助，而是直接跳入河中去營救落水的同學(xué)。此時正值冰雪初融的3月，冰雪初融的3月，不久兩人就雙雙溺死在冰冷的河水中。而且這種的事情已經(jīng)不是第一次發(fā)生了，無數(shù)的花季生命都損害在它們的一時沖動中。這是一個反面事例，在讓我們看看見義巧為的好處。

　　在目睹了兩名盜賊持刀在一輛沒有多少乘客的車上搶劫后，為免驚動對方及保障自身安全，單獨出行的'一位小姐用西班牙語向單位同事通報情況請求代為報警，結(jié)果警察接報后迅速出動，人贓并獲。我們經(jīng)常地看到這樣的故事——一個人暈倒在大沙坑中，眾人爭先恐后下去救人，結(jié)果因毫無防護措施而導(dǎo)致多人傷亡；完全不識水性者下水救人，最終多搭一條人命……

　　為了不再看到類似悲劇的繼續(xù)發(fā)生，我們應(yīng)該也必須提倡“見義巧為”見義勇為是必須講究策略的，如果從整體而言我們付出的很大的代價而并不能絲毫幫助別人的時候，這是不劃算的。

　　如果在別人落水的時候找打一根竹竿，那么很有可能拯救兩個人的生命；如果在別人被困沙坑時準備好防護用具，那么很多人不會無奈的死去。見義勇為雖是一項光榮傳統(tǒng)，但是他的代價實在太大了，往往代價就是人的生命。所以我沒一定要控制住見義勇為這個“度”。

　　義的議論文 篇7

　　生命是什么?生命是渺小的，就像大海中一朵朵小浪花，一點不起眼;生命是偉大的，就像一顆顆璀璨的夜明珠，是無價之寶。父母養(yǎng)育了我們，給予了我們生命這個美好的東西，它很珍貴，屬于我們只有一次。有些人好好珍惜了生命，讓生命活出了精彩，創(chuàng)出了屬于自己的生命軌跡;而有一些人因為生活的挫折和坎坷，居然就輕易地舍棄了自己寶貴而又年輕的生命，這是多么的不負責(zé)任啊!而時間又是什么呢?時間像一張弓箭，正所謂拉弓沒有回頭箭，只要你用足勁拉起弓，這只箭就會射出，只須一眨眼的工夫，箭就會在你眼前消失得無影無蹤，一去不復(fù)返。作為一名學(xué)生，應(yīng)該以優(yōu)異的成績來報答自己的父母和社會，體現(xiàn)自己的生命價值。但是要得到優(yōu)異的成績就必須珍惜時間，珍惜這分分和秒秒來刻苦學(xué)習(xí)。此時，我想到美國著名作家富蘭克林曾說過的一句名言:“你熱愛生命嗎?那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”的確，只有珍惜時間才能讓自己的生命更充實，更有意義。

　　這兒有個故事，在一個演講會上，一位著名的演說家手舉一張鈔票邁著大步走上講臺，他對會議室里的人問:“這有20美金，有人要嗎?”一只只手舉了起來。他接著說:“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事�！彼�說著將鈔票揉成一團，然后問:“誰還要?”仍有人舉起手來。他又說:“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢?”說完他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。然后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺�！艾F(xiàn)在誰還要這張鈔票?”他說完后還是有人舉起手來�？戳诉@個故事，我有了很深的感受，無論演說家如何對待那張鈔票，人們還是想要它，因為它并沒有因為臟、皺而失去價值，它依舊值20美元。在人生道路上，我們會無數(shù)次被失敗或挫折擊倒，正如鈔票被揉和碾一樣。但是應(yīng)該相信，我們的生命和這20美元一樣，永遠不會喪失價值，我們要把自己的.生命當成無價之寶，永遠地愛惜它，無論你是顯貴或是平民。下面是另一個故事。

　　你見過被壓在瓦礫和石塊下面的一棵小草生長嗎?它為著向往陽光，為達成它生之意志，不管上面的石塊如何沉重，石塊與石塊之間的縫隙如何狹小，它總要曲曲折折地、頑強不屈地透到地面上來。它的根往土下長，它的芽往地面挺立，這是一種不可抗拒的生命之力，阻止它的石塊被掀翻了。一棵小草的生命力之大如此。沒有一個人將小草叫做大力士，但是它力量之大，的確世界無敵。這種力量是一般人看不見的生命力。只要生命存在，這種力就會顯現(xiàn)，上面的石塊毫不足以阻擋它，因為這是不達目的不停止的生生不息的生命之力。生命就要像小草一樣，無論在什么環(huán)境下，都奮發(fā)向上永不低頭，只有這樣的生命才是最精彩、最有意義的。時間就是生命，時間是一去不復(fù)返的，我們要珍惜這大好光陰，努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國效力。正所謂“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！比绻�你熱愛生命，就請珍惜時間吧!

　　義的議論文 篇8

　　學(xué)生的一收一據(jù)，眾人的一貶一贊，孔子的一喜一怒。穿越時空的沉思，跨越千年的警鐘：要理智對待利與義。

　　利是義的衡量。道德仿佛是一架天平，義在這頭，利在那頭，義有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。

　　在危難與道德交鋒的那一刻，吳菊萍用她那雙脆弱的雙手，毫不猶豫的托住了高樓墜落的幼童，她選擇了道德，她就選擇了義，而那雙手也因此骨折。她沒有像常人一要把利與義劃清界限，她同時選擇了利，于是她接受了“最美媽媽”的表彰，更是接受了重金的酬謝。對此人們的看法不拘一格，而我認為利本應(yīng)是義的衡量，吳菊萍的選擇已是毋庸置疑。利與義是一對孿生兄弟，它們的關(guān)系仿佛是權(quán)力與義務(wù)，行了義何畏收利？難不成要像做了壞事那般“息事寧人”？

　　把撿到的貴重物品交到市政府，這在中國實在是件極其平凡的小事。既不需要大張旗鼓的表彰，也不需要失主的'酬謝與款待。然而，愛國青年楊立在德國卻有這么一段經(jīng)歷：克里斯托小鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長為了讓他領(lǐng)回一枚獎?wù)潞?00歐元的獎金，竟發(fā)動了百名警察尋找。鎮(zhèn)長曾鄭重的告訴楊立，獎金可以不在乎，但必須接受，因為那不僅僅是對他個人的認可，也是整個社會對善舉的尊重。是啊！行多大義收多大利，利是義的衡量，那衡量的背后不正凝聚了整個社會對善舉的認同和尊重嗎？

　　利是義的鼓勵。道德仿佛是一株鮮花，義是花朵，利是徐徐的微風(fēng)，義有了利的吹拂，道德的芬芳才得以發(fā)揚。

　　千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的收購屆“最高科學(xué)榮譽獎”。我不清楚跨越千年的“接受”是否還會迎來眾人的一片唏噓？只是倘若孔圣人可以再度點評，定還是只褒不貶。因為袁隆平的二系法雜交水稻技術(shù)的推廣，養(yǎng)活了千千萬萬的華夏子孫，養(yǎng)活了億萬的世界人口，這個獎項對他來說受之無愧。更何況，國家之所以設(shè)此重獎是對千千萬萬個有才之士的鼓勵和號召，是對善舉的傳承和發(fā)揚。

　　雅典運動會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌的運動員，這件事引起了眾多議論，責(zé)難之語充盈于耳。然而重獎效應(yīng)卻在中國與此同時收到了極好的效果，它不僅激勵了的運動員創(chuàng)造佳績，更讓“善舉”的火炬一再傳承——中國女排集體捐款慈善機構(gòu)，球員明星簽名售衣募捐活動等屢見不鮮。這便是對義與利最好的詮釋，對道德最好的發(fā)揚。

　　跨越千年的沉思，穿越時空的警鐘。流水化開春來也，心中自存清澈透明的流水，又哪怕是世間之利。理智對待利與義，讓道德之花綻放四季。

　　義的議論文 篇9

　　現(xiàn)在的孩子，大多都生活在幸福家庭中，但大多都身在福中不知福。做一點家務(wù)，干點活就喊苦;跑會步、打會球就喊累。相對于過去為了祖國解放而不惜獻出生命的革命先輩，我們顯得那么的渺小�！皨缮鷳T養(yǎng)”“身嬌肉貴”等詞語似乎總是用來形容這些孩子。

　　每個人都在追求幸福，卻沒有幾個人真正明白幸福的含義。也沒有幾個人懂得該如何去追求幸福，該如何理解幸福，該如何珍惜幸福。我埋怨我自己，為什么我沒有幸福，為什么當幸福來臨是我無法抓住它，我無法留住它……

　　幸福，往往是在不經(jīng)意之間所體現(xiàn)，一個微笑，一句話甚至是一個細微的動作都有可能使一處于痛苦的人感到快樂;可能使一個處在絕望中的人看到希望，甚至可以改變一個人的一生。

　　有時候我常常在想，幸福到底是什么?是金錢，是友情，是親情還是……但最終，我明了，生活在不同環(huán)境的人有不同的體會——窮人也許認為，幸福就是豐富的物質(zhì)生活;富人也許就不這么認為，他們會追求更高的精神境界。的確，一個人連吃飯都成問題，怎么會想去滿足精神方面的食糧呢?一個人整天不愁吃穿，他干嘛去想我要怎么填飽肚子呢?

　　有人會認為，幸福是和朋友一起玩樂，因為他根本沒有朋友;有人會認為，幸福是身體健康，因為他全身都是病;也有人認為，幸福與戀人浪漫約會，因為他沒有戀人。

　　但那次經(jīng)歷使我明白，原來幸福是與家人一起生活：2019年7月24日下午，我在媽媽的陪同下來到了一家外地工廠打工。由于是第一次外出，而且沒有熟人，所以，很孤單。一天工作12小時，飯又很難吃，湯幾乎是白開水我第一次感到與家人生活是那么的可貴。我第一次想念家人，所以做了沒幾天就挨不住，卷鋪蓋走人。

　　現(xiàn)在我明白了幸福是什么，幸福是與家人共同生活。干家務(wù)并不辛苦，只要享受與家人一起生活的時光。

　　其實幸福是無處不在的，在你身邊，在每個人身上，都有幸福存在。沒有朋友的人，必定是自己有什么地方做不好，所以沒有人愿意與你做朋友;身體不好的人，必須堅持運動，要有好的作息習(xí)慣。

　　幸福，是靠自己創(chuàng)造的'，并不是別人給的;是要自己努力爭取，不是靠別人施舍。

　　正如道家創(chuàng)始人老子所認為的，一切事物都有兩面性。所以，幸福與痛苦是共存的。當你享受幸福是，你必定已經(jīng)嘗過痛苦的味道了，同樣，在痛苦的時候，你不能只想著痛苦，你應(yīng)該想到付出后的收獲，想到苦盡甘來的幸福。

　　的確，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹;不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。有付出，必定有回報，享受回報，也就感到幸福。但你必須記住，天上永遠不會掉餡餅，人不可能更不可以不勞而獲。

　　義的議論文 篇10

　　人無信則不立。

　　——題記

　　什么是誠實?

　　很多人可能會說：誠實嗎，不就是說實話，還有什么值得可探究的。其實不然，誠實是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，美德的存在才成就了這樣一個豐富的民族。

　　誠實，其實還有另一種形式，就是——欺騙。

　　欺騙是與誠實相對的，但是這里的'欺騙是善意的欺騙，欺騙只是一種形式，并不代表是不正義的，欺騙與誠實當然是建立在對事情的處理程度上，而不是在單純的、一昧的以單純的以機械定義評價，未免是太過于荒唐了。

　　我上個星期沒有拿書，老師叫我家長送，因為很多因素(不方便說)，我不想麻煩家長，而又不想收皮肉之苦與屈辱，便應(yīng)允了下來，這兩天我拼命的借書，，可就是因為周四沒借到，卻被老師發(fā)到后面去面壁思過，不能聽課。

　　制度，本來就是人設(shè)立的，而制度的執(zhí)行也要遵守道德與人性的制約，規(guī)章制度是死的，人是活的，為何不能以實際情況而定呢?

　　百善孝為先，暫且不說孝，制度總是要完善的，孔子云：“茍政猛于虎也�！毙氯障胂脒�是有理的，我們?yōu)楹尾蛔吆谜�確而又善良的道路(當然個人也要調(diào)整)，去守住中華民族這種傳統(tǒng)美德呢?

　　只有走適合自己并正確的路，人生才能綻放出最大的光彩，默守誠信，亦是如此。

　　義的議論文 篇11

　　人在自己的成長道路中，都會碰到自己的朋友，不管是一面之交，還是生死交情，或者忘年交，朋友是我們一生中不可避免得話題。就像衣食住行。有句話說得好；朋友多了路好走。

　　也不知道朋友的含義里面是不是包含了利用的關(guān)系，也不知道朋友的含義里面是不是包含了酒肉的關(guān)系，也不可否認朋友的含義里面是不是也包含了欺騙關(guān)系。現(xiàn)在的社會，通常朋友與朋友之間的欺騙更顯得容易，朋友之間的欺騙更讓人心寒，朋友與朋友之間的利用，就更顯得頻繁，誰能保證能不用得著朋友的幫助呢，誰又能保證身邊的朋友是不是在某種意義上的欺騙自己。

　　我想朋友的'含義，是不是變了，不是是因為這個社會的因素，是不是因為染缸里面有著渾濁的因素？還是因為我們自身？不要歪曲了朋友的定義，朋友是用心來交流，朋友之間并不是交換的關(guān)系，我想真正的朋友是互相奉獻。曾經(jīng)多少話題談?wù)撨^男女之間到底有沒有純真的友誼，只是你沒有把握一個度的問題，也曾經(jīng)多少深厚的友誼，被那流言碎語破壞，被一個誤解所……朋友之間需要寬容，朋友之間需要關(guān)心，但不是為了回報的關(guān)心。我想朋友的利在每個人心中都有一個定義。也許你的朋友，善解人意，也許你的朋友不懂風(fēng)情，也許你的朋友不夠幽默，也許你的朋友不能用等價的心來和你交談，每個人都有利弊，人無完人，每個人身上總會有發(fā)光點，（是金子早晚會發(fā)光）呵呵，別再抱怨，相識便是緣！

　　珍惜你身邊的朋友，珍惜你的家人，珍惜你的愛人。因為這個世界真的需要愛！

　　義的議論文 篇12

　　生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。

　　——李清照

　　古往今來，多少人為了義而舍棄生命，“粉身碎渾不怕，要留清白在人間”。舍生取義，激勵著一代代人們，激勵著他們走向成功。

　　蘇武牧羊的故事婦孺皆知。蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無計可施，便“徙武北海上無人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實而食之”。在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢朝的氣節(jié)，不屈節(jié)辱命。這不就是道義嗎？

　　南宋末年，在蒙古軍隊的打擊下，面臨著亡國的威脅，文天祥毅然肩負起抗元重任，號召四方英雄豪杰起兵，下定決心抗元到底。由于勢單力孤結(jié)果被元軍俘獲。面對敵人高官厚祿的勸降，文天祥不為所動，只求義死而不求茍生。最后為國捐軀。雖然他的`身軀已被埋沒，但他的精神永遠激勵著后人。他的《過零丁洋》，激勵著新一代青年不斷向前。

　　蘇武，文天祥，他們在名利面前不為所動，在強勢面前不屈不撓；朱自清寧愿餓死也不愿接領(lǐng)美國“救濟糧”；邱少云寧愿燒死也不愿暴露自己目標。在死亡面前，他們又何嘗不想求生，但在義的面前，生又變得何其渺小。他們的軀體是隨著歷史的江河流逝了，可他們的浩然正氣卻永遠激勵著一代又一代的中國人！

　　正如孟子所說“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”有義，生命才會變得美好；有義，你才會被世人所敬重，才能在屬于你的天空中劃出一條美麗的弧線。

　　義的議論文 篇13

　　見義勇為，固是一種難能可貴的精神。但在做出此番大義之事之前，我們是否應(yīng)三思而后行？

　　讀《水滸》，受益頗多。其中最令我拍手叫好的，莫過于《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，但最令我惋惜的，亦莫過于此篇。當看到金老父女二人的遭遇時，我對“鎮(zhèn)關(guān)西”的惡性咬牙切齒；當看到魯智深為金老父女倆出頭，痛打“鎮(zhèn)關(guān)西”時，我感到心中的一口惡氣呼出；但看到鄭屠被魯智深失手打死時，我不禁為魯智深的一時沖動而感到惋惜和不值。

　　因一個受人唾棄的大惡人而不得不畏罪潛逃，著實不值，不值得。

　　見義勇為，疾惡如仇，這都是好的。但在壯舉之前，我們的確應(yīng)多思量思量。以智慧取勝，又何嘗不是一個好法子呢？憶起曾經(jīng)覽過的新聞一則：一位男子在夜歸時遇到一位正遭到搶劫的女子，他便二話不說立刻沖上前去見義勇為，卻不料那歹徒竟然手持匕首，兩人糾纏著搏斗了一番，結(jié)果不出所料，男子“英勇犧牲”，令人倍感惋惜。可見，有時候見義勇為不一定非得以武力解決。相反，一味魯莽地想要以武力來解決一切事情，到最后說不定還會搭上了自己。

　　想想魯智深，雖有一身高強武藝與俠肝義膽，卻因為一時的沖動而不得不逃向他處。可知，見義勇為也是需要一定的考慮在先。即使情況到了火燒眉毛之時，也應(yīng)先與惡人周旋，在懲奸除惡的同時，最大限度的維護自身的利益。而不應(yīng)憑著一時的`熱血沸騰，而犯得“陰溝里翻了船”，更不應(yīng)抱著“舍不得孩子套不著狼”的心態(tài)去與惡勢力拼死搏斗。

　　所以，義何時見？勇又何時為？這是一個值得思考的問題。見義勇為的行為雖受千人稱贊，萬人敬仰，但倘若因此沒了命，豈不讓人捶胸頓足？

　　轉(zhuǎn)過頭來，細讀《水滸》。當今社會，如魯智深一般見義勇為，俠肝義膽的人又有多少？但在見義勇為的途中因魯莽而喪命的人又有幾何？這般想來，我們確實應(yīng)該深思一番：義何時見？勇何時為？

　　義的議論文 篇14

　　一個人走在回家的路上，抬頭不經(jīng)意間望見了那桃花樹，今天這是怎么了？那曾似少女微笑的嬌艷欲滴的桃花，此刻正低著頭，緊皺著眉頭，可園工叔叔今天早上才澆過啊，太陽公公正給她們能量呢，怎了好像和我一樣難過似的？

　　思緒回到了那一天，想起發(fā)生的事情，眼淚就像掙脫了線的風(fēng)箏般下落。我們明明在同一個宿舍，可都把對方當空氣，互不說話，滿滿地低氣壓，仿佛總有一團烏云籠罩在我們頭頂，時不時還淅淅瀝瀝下些小雨，悲傷、郁悶就像一只無形的大手遏制我的喉嚨，縱使我怎樣掙扎都掙脫不開，無法呼吸。說不想和好那是假的，但是礙于所謂的“面子”就是不肯低頭，腦海中揮之不去的全是她的表情——委屈的眼淚在眼眶里轉(zhuǎn)，想說些話卻又說不出來，眼里的委屈與受傷深深刺著我的眼，扎著我的`心。幾天以來，我沒有一天睡好覺，就連上課也集中不了思路，所以我決定和她進行一次徹底放下面子的交談。這使我認識到在千金不換的友誼面前，還有什么是更重要的？

　　在那件事之后，我發(fā)現(xiàn)自己改變了很多，也多次突破自己，獲得了更多珍貴的友誼，變得更加在乎朋友。

　　還有一次，一個朋友肥肥生病，上吐下瀉，臉色如雪一樣蒼白，看著了她難受的樣子我卻無能為力，我的心就像有千萬只螞蟻在噬咬一樣，不禁留下了心疼的眼淚，雖然我們經(jīng)常拌嘴，但卻是最在乎對方的人。

　　今天再次望向那桃花樹，心情格外愉快。桃花在月光的襯托下顯得更加嬌美！是啊，友誼永遠是年少的歡喜，永遠是心頭的白月光。

　　義的議論文 篇15

　　三義宮又名三義廟，位于涿州市松林店鎮(zhèn)樓桑廟村，為《桃園三結(jié)義》故地，是為了紀念張飛、關(guān)羽、劉備而建的。

　　下車后，我們站在山門外，抬頭一看，山門朱紅色，由于年代久遠，墻體暗淡，山門分左中右三拱，穿過那暗淡的山門，我們走到了馬神殿，走近一看，好古老呀！左邊是有名的赤兔馬，它是一匹高頭駿馬，全身朱紅色名赤，它頭很像一只兔子，所以名兔叫赤兔馬。此時它穩(wěn)穩(wěn)的站在臺上。當年關(guān)羽騎著它跨過了最有名的壇星怡月，成就了完美的歷史。右邊是有名的‘的盧馬’。它全身雪白沒有一根雜毛，相傳馬眼下有淚槽。有一次，劉備騎著它被敵人包圍了。劉備情急之下就說：“的盧馬難道今天真的就死在這里”。說完，的盧馬一躍救了劉備。我們又來到了九龍碑。導(dǎo)游介紹說九龍碑又叫功德碑，是大學(xué)士焦方刻的字。碑后寫著文武昭關(guān)四個字，碑身上有九條龍，有的龍前爪微微向上翹著，顯得很安靜。有的張開大嘴很兇猛，好像要吃人一樣。據(jù)導(dǎo)游介紹碑上的龍叫‘拱鼻子龍’�？赐昃琵埍�我們又來到了‘風(fēng)雨竹碑’。左邊的竹子好像被風(fēng)吹過，右邊的竹子好像被雨打過。象征著關(guān)羽忠誠不屈的精神。一進三義殿的大門，首先看到的就是關(guān)羽劉備張飛坐在正中。左邊是關(guān)羽棗紅臉向有什么不開心的事一臉的.嚴肅。中間是大名鼎鼎的劉備，他端坐在中央，頭上戴著皇冠，手垂放在腿上很莊嚴。右邊的就是張飛了，黑黑的臉，看上去非常的開心。最后我們來到了‘結(jié)義碑’。碑身刻著‘桃園三結(jié)義’五個大字，碑的前面就是有名的張飛井，很古老了據(jù)說是當年張飛賣肉時打的井。

　　我們在三義宮流連忘返，我真為家鄉(xiāng)有這樣馳名中外的古跡而感到自豪。

　　義的議論文 篇16

　　納稅是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。納稅人交納的稅金是用于國家的財政開支。國家稅收入的多少關(guān)系到國家綜合實力的大小。國家稅收入越多，我們的國家經(jīng)濟實力就越強大。假如每個公民都不按章納稅，國家的稅收入減少，那么我們的國家就會變得越來越窮，容易被另外的國家欺負。其實，每個公民交的稅款都是用在國防開支、市政建設(shè)、國民教育等其他方面的財政開支。這樣對每個公民、國家、社會都有很大的好處。所以。每個公民都應(yīng)該自覺做好自己應(yīng)盡的義務(wù)。如果那么小的事情都做不好的話，就不要說要為國家做出更多、更大的貢獻了。

　　但是，有些公司或商場會經(jīng)常逃稅。他們所經(jīng)營銷售的商品或產(chǎn)品不給顧客開具發(fā)票，只提供收據(jù)，這就是一種逃稅的.行為了。我和爸爸就遇到過這種情況：記得那是晴朗的一個下午，我和爸爸去了一間普通的商場買東西，我們買了大約二百多元的東西。我們要求售貨員開發(fā)票給我們，可是售貨員只給了我們收據(jù)，沒有給我們發(fā)票。我們看到這種情形非常生氣。懂稅法的爸爸教育售貨員說：“你們知不知道，你們這樣做是逃稅的行為，是很不對的，這樣會造成國家收取企業(yè)的營業(yè)稅損失。你們居然為了自己掙錢，就不開發(fā)票給我們，這樣做損失了國家的利益�！笔圬泦T們聽了我爸爸的話，臉紅得像太陽，他們沒說什么，很快地開了一張發(fā)票給我們。然后，我和爸爸高興地走出了這家商店。我想：應(yīng)該是他們知道錯了吧。爸爸對稅法還真了解啊！

　　通過這件事，我更加知道了納稅是每個公民一定要做的。

　　義的議論文 篇17

　　今天我們迎來了一位不一樣的老師，大家猜一猜是誰呢？是我們班的老師嗎？不是。是我們學(xué)校的老師嗎？不是。是別的學(xué)校的老師嗎？也不是。

　　哈哈，其實這位不一樣的老師，是我們這次家長義教活動的主講老師——楊語宸爸爸。只見他拎著大包小包走進教室，開始不緊不慢的布置起來。他從包中拿出一份地圖，鋪在黑板上；又打開了公文包，只見包中有很多游戲幣和小卡片。這是要干嘛呢？我們都好奇的看著這一切。

　　“哈哈，別急！一會你們就知道了�！睏钫Z晨爸爸開始給我們講述游戲規(guī)則。

　　原來，楊語晨爸爸給我們帶來了一款桌游，名字叫“沙漠尋寶“。規(guī)則很簡單：只要在規(guī)定的時間，利用定量的食物和水，長途跋涉找到寶藏山，看哪隊挖到最多的金子，并活著回來的就算贏。

　　游戲說說簡單，但做起來就難了。

　　首先，我們要購買食物和水，因為金錢有限，所以必須考慮好怎樣買、買多少。經(jīng)過小隊成員的一番商討，我們終于決定了購買方案。

　　接著，各個隊都迫不及待的向?qū)毑厣竭M發(fā)，我們組也不例外。不料開局就遇到了惡劣的天氣，使得我們失去了很多的食物和水。在我們彈盡糧絕的危難時刻，幸好到達了綠洲，食物和水重新得到了補給。

　　經(jīng)過一路艱難險阻，我們終于到達了寶藏山開始挖金礦。在每個隊員的分工合作下，我們順利完成挖金任務(wù)，滿載而歸。

　　在大本營，各隊比一比收獲，我們小隊得到了“沙漠尋寶“的冠軍。

　　感謝來義教的家長，給我們帶來了生動、有趣的'一課。這個游戲不僅讓我們深刻的體會到了團結(jié)合作的重要性，而且教會我們?nèi)绾畏峙湮镔Y到達完美的平衡。還告訴了我們一個道理：只有勇于冒險，才能取得比那些小心謹慎的人更大的成就。

　　義的議論文 篇18

　　雪花飄飄灑灑，卻輕易的被愛升華——題記

　　天空愁云慘淡，太陽沒有一點朝氣，它的光芒沒有一點點溫暖傳輸?shù)酱蟮�。明天，我要離開故鄉(xiāng)，去那個能給我溫暖的地方。今晚，我總翻來覆去睡不著覺，心里計劃著明天的行程。

　　時間似乎流逝得很慢，終于熬到了黎明時分。我一骨碌從床上翻起來，迅速穿上衣服，跳下床，急切地去推開門。我興奮的臉上一下子布滿了許多烏云，下雪了。

　　我在的地方離車站有很遠一段距離，并且都是崎嶇的山路。雪花一直無情的從天空中掉下來，在大地上堆積了一層海綿似的白色地毯，北風(fēng)呼嘯著。他送我去車站，去趕那趟最早的車。雪地里，只有我們兩個人的腳印，昨晚的冷空氣給大地上了霜，一不小心可能滑倒在雪地里，所以我們只能在雪地里朝著車站的方向慢慢挪動。他老了，真的老了，無情的時光在他的臉上刻上了許多皺紋。

　　雪花依舊無情的飄落，我們談著家常慢步在雪地里。

　　寒風(fēng)呼嘯著，刮在臉上像一根根刺。雪花灑落在身上，被體溫融化了，濕透了衣服，我心里卻暖暖的，沒有一絲絲寒意。地上的.腳印一大一小，彎彎曲曲在崎嶇的山路上延伸，一點一滴刻畫了多少溫暖和幸福。我總?cè)滩蛔�時而問他：“您冷嗎，送到這兒可以了，您回去吧”？雖然他一直打著哆嗦，但他的回答總是：“我不冷，再送你一會兒吧”。就這樣，他一直把我送到了車站。

　　此時，天已亮了許久，雪花依舊無情的從天空中掉下來。他送我上了車，然后一直屹立在雪地里，任由雪花打落他發(fā)鬢，直到看著客車消失在不可望及的遠方。

　　車站是一個多么無情的地方，它演繹了多少離別的故事，刺傷了多少離別人的心——后記

　　義的議論文 篇19

　　今天，我來到了螞蟻的王國。

　　喲，一只工蟻闖入了我的視線。它的后面還跟著一大群工蟻，嗨喲嗨喲地搬著一條肥大的青蟲，它們把青蟲背在自己的背上，氣喘吁吁的。我想，它們應(yīng)該是些苦力吧！前面的那一只則是個指揮，一邊探路，一邊命令它的手下改變位置。

　　于是，我的目光隨著這個不大不小的官兒來到了螞蟻的皇宮。這是一小塊被草和小石塊遮住了的地方。輕輕撥開小草，我被驚住了：眼前全是螞蟻！過了一會，我看清了：中間有小小的一塊稍高的坡地，上面就是它們的女王——女王此刻正忙著產(chǎn)出下一代呢。旁邊，它的臣民們，正在敬畏地仰望著女王。我不禁笑了，這女王多像我國古代的的武則天呀！而旁邊的螞蟻，則好比程咬金這班功臣。

　　想著想著，我出了神，卻不小心把一塊石頭踢了進螞蟻的皇宮。這下可糟了，螞蟻們亂成了一鍋粥�？梢患毧�，表面上，所有的螞蟻都仿佛亂成了一團。其實，它們并沒有亂，而是非常有次序地逃散，首先，是"則天"女王；其次，是一些叼著蛋的螞蟻，這些蛋，應(yīng)該就是它們的弟妹吧！令我感動的是，有些體形較小的螞蟻，不能像其它的大螞蟻在叼蛋的同時攜帶一些食物。那么，它們就面臨著選擇：一邊是食物——生命的.保障，一邊是自己的弟妹，但顯然它們在兩者之間選擇了弟妹，并且沒有猶豫太久。我感到很震驚：不僅是人類和動物有手足之情的本性，小小的昆蟲同樣也有！還有一些剛出生的小寶寶，跑得不太快，但哥哥姐姐們并沒有因此扔下它們，自己逃命，而是馬上返身過來，陪著小螞蟻。我想，它們現(xiàn)在一定是心急如焚吧，可是為了弟妹，它們是不會獨自逃命的！

　　等螞蟻們平靜了下來，我也該走了。螞蟻的世界真有趣！

　　義的議論文 篇20

　　義買義賣是我最喜歡的的活動，因為我可以把自己已經(jīng)不喜歡但又沒壞的物品拿來賣，這樣即可以將掙得的錢獻愛心，又可以讓他人買到自己稱心如意的小玩意。

　　12月10日下午，操場上就熱鬧起來。先是一兩聲，既而是七嘴八舌“這個幾元？”“便宜些吧！”……我急忙拎起早已準備好的'義賣品爭先恐后地往指定地點跑去。到了屬于我們的地盤，我快速拿出裝物品的盒子，擺好物品，等待顧客的光臨。等了好半天，沒有一點動靜，我開始大聲吆喝：“大家快來看看我的貨物，既好看又好玩還很實用呢……�！笨墒沁�是沒人光臨，是不是我的東西沒有什么吸引力呢？我決定讓同學(xué)幫忙照看一下攤子，自已去調(diào)查“市場”，順便淘點寶。看著同學(xué)們那琳瑯滿目的物品，有點眼花繚亂的感覺。忽然，我眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了一只十分可愛的藍毛小熊，一看標價“5元”，物有所值，于是我將它買下放到了自已的攤位上。因為藍毛小熊的到來，果然吸引了一幫人，可是都因我標的價位“6元”太高放棄了，我急得像熱鍋上的螞蟻。這時，我一個同學(xué)來到了攤位前，目不轉(zhuǎn)睛地盯著我的小熊，我像見了救星一樣：“如果你喜歡，可以5元5角賣給你�！彼�二話不說把錢遞給了我，愛不釋手地摟著小熊走了。正當我喜滋滋地想著心事時，一位大哥哥看中了我的兩個汽車玩具，看著他那難以取舍的樣子，我腦子一轉(zhuǎn)說：“一個一元，如果兩個一起買只要1元5角�！焙�，這一招還真管用，那哥哥毫不猶豫地掏出了錢……

　　放學(xué)的鈴聲響了，活動宣告結(jié)束，我一共賣了19元錢并將它愛心捐贈了，真開心啊！這項活動讓我學(xué)到了怎樣買賣物品，增強了價值觀念，懂得了幫助別人也是一種享受。

　　義的議論文 篇21

　　在我的家鄉(xiāng)銅陵市義安大道的一側(cè)，有一座美麗的、小巧玲瓏的小公園，那就是義安園。

　　一進公園大門，就來到拂秀臺，從這里俯視，整個公園的美景盡收眼底。公園四周綠樹環(huán)繞，樹木參天，垂柳依依。

　　沿石階而下，便來到了銅官煙影。這是一幅大型畫卷，作者是我國著名畫家錢松巖先生，畫作于1924年。圖畫表現(xiàn)銅陵依山傍水、煙波縹緲的美景。

　　占據(jù)公園三分之二面積的要屬公園中間的大池塘。池塘四周圍著巨大的褚紅色的.巖石，池水清澈見底，池中有許多小魚兒在游來游去。每每到了夏天，池上鴨子戲水，荷花點綴；岸邊綠樹紅花，垂柳倒映在水中，形成了一幅天然的山水畫，真是美不勝收！

　　池塘中間有一座銀灰色的棲風(fēng)橋。棲風(fēng)橋左邊有一座義翁亭，義翁亭建于水上，是一個四角亭，古色古香。亭上的每個角都掛著一盞配有侍女圖的宮燈，最有趣的是亭子頂上，立著一個大大的酒葫蘆：傳說是為了紀念當年詩仙、酒仙李白到此一游而建的。

　　橋的右邊是三燈邀月。每當夜幕降臨，這里就成了燈的海洋，光的世界。尤其是水中的“三燈邀月”，三盞葫蘆狀的燈閃閃爍爍，好像在熱情地邀請?zhí)鞂m中的月亮下來做客一樣。燈光中，月亮朦朦朧朧，好像仙女下凡，飄飄而至；月光下，湖面波光粼粼。燈光、月光、波光交相輝映，直把那些游人迷得如癡如醉。

　　義安園古樸典雅，動靜相宜，園內(nèi)有石凳供人休息，每天都有許多游人來到這里垂釣、唱戲、拉二胡……

　　家鄉(xiāng)的義安園是多么美麗呀！我愛家鄉(xiāng)的義安園。

　　義的議論文 篇22

　　書豐富了我的知識，它帶我上天，了解宇宙的廣闊；它帶我入海，領(lǐng)略海洋的神秘；它帶我回到過去，感受鮮為人知的歷史······

　　記得那一個學(xué)期，班里搞了一個小書柜，每個人都捐了一本書，可我最看重的就是李婷玉捐的那本書——《七俠五義》。我非常迫切地想看那本書，可是，書柜管理員去說要午休時間才開放，我只有等啊等，終于熬到了中午。我第一個快步跑上講臺，說：“7號，《七俠五義》�！惫芾韱T說到：“好！給你�！蔽遗踔鴷�高興地走回了我的座位認真的看了起來。一中午過去了，我才看那本書的一百分之一呢！之后，我每天都看，當然除了不在校的時間。我越看越起勁，里面講了包青天包拯秉公辦案，陸續(xù)引入五俠：南俠展昭、北俠歐陽春、雙俠丁兆蘭丁兆惠，逾越此四人：小俠艾虎、黑妖狐智化、小諸葛沈仲元為七俠，及五鼠：鉆天鼠盧方、徹地鼠韓章、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平和錦毛鼠白玉堂。等人同心協(xié)力協(xié)助包公辦案，為朝廷效力立下汗馬功勞的.故事。

　　轉(zhuǎn)眼間，一個學(xué)期過去了，我已經(jīng)把《七俠五義》這本書看完了，可我還是留戀忘返��！

　　暑假來了，我吵著嚷著要爸爸給我買這本書，可是他卻提出了一個條件那就是——要我在家里搞衛(wèi)生。我猶豫了一下，答應(yīng)了。為了我的《七俠五義》我豁出去了。每天我都在辛勤的勞動，三個星期過去了，我攢足了買書的錢高高興興的朝書店跑去，一進門就說：“阿姨我要買《七俠五義》這本書”，說著我便指向了那里。那阿姨不慌不忙地把書給了我并說：“25元錢”我付完錢便捧著著書美美的回家了……

　　書，是我的“密友”。它給我知識，給我力量。今天，我在書山學(xué)海中遨游；明天，我將用知識去創(chuàng)造生活！

　　義的議論文 篇23

　　記住別人對自己的幫助，學(xué)會幫助它人。生活中總有一些事，一些人感動著我們，有時候我們雖然不認識他們，但是他們無價的愛心給予我們永存的光明。禪宗說：“愛出者愛返，福往者福來�！痹谶@個世界上，因為有愛所以世界更美好，接受一份幫助，投成一份笑容，然后讓愛心傳遞，溫暖世界的每一個角落……

　　炙熱的太陽高掛在天邊，高傲地把身上的陽光照滿了大地。浩大的天空倉藍而悠遠，蔚藍的天空里更有著一群飛鳥盡情地飛翔，享受著能夠飛翔的愉快。由于天氣炎熱，豆大般汗水就像流水一樣不停地從我的額頭上滴了下來，濕了我的衣服。我不經(jīng)加快腳步，趕著回家，仿佛身后有著一群怪獸在追著我。

　　當我經(jīng)過一個寬闊的公園時，那兒百花齊放，萬紫千紅的花朵上有著一群五顏六色的蝴蝶在熱情地飛舞著，徐徐的微風(fēng)中傳來了泥土的芬芳，讓我覺得非常地舒心。我不知不覺放慢了腳步，欣賞著平時都沒有注意到的景象。

　　剎時，我聽到一個凄慘的喊叫聲從我背后傳來。我趕緊地轉(zhuǎn)過身，好奇地看看發(fā)生了什么事情。一轉(zhuǎn)身，進入眼簾的是一位小男孩因為不小心從自行車上跌進了一個溝里去，膝上流著鮮紅的血。我的心臟一緊，不管三七二十一，不顧形象地沖向小男孩的身旁。我緩緩而小心地扶起他，深怕一不小心就會拉扯到他的.傷口，導(dǎo)致他更加地疼。

　　小男孩倚著我到了公園里設(shè)有的長凳椅坐了下來。安撫好小男孩后，我跑到洗手盆，拿出干凈的手巾并把它給弄濕，再跑回小男孩那兒。我蹲小，用濕手巾輕輕地、慢慢地擦著小男孩的傷口。清理傷口過程里，我得知他不住在附近，而他的父母現(xiàn)在都在上班，無人在家。我訊問小男孩的父母親的電話號碼后，摸了摸口袋的錢是否足夠，用著不急不慢的步伐走向了附近的公共電話亭。

　　通知了小男孩的媽媽后，我就開始跟那位小男孩閑聊舒緩氣氛，一邊等待著他的媽媽到來。就在我們有說有笑的時候，小男孩的媽媽已經(jīng)抵達了。小男孩的媽媽跟我道謝以后，我依依不舍地跟小男孩告別，然后踏上歸途。

　　人生是一趟苦旅，用愛的大傘撐起。裝著我們共同的感動，盛著我們共同的歡笑。愛需要復(fù)制，愛心需要黏貼。我相信，滴水之恩也能得到涌泉相報。我相信，只要人人都能獻出一片愛，世界將變成美好的人間！

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