高中議論文（精選30篇）
無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。那么你有了解過(guò)論文嗎？以下是小編精心整理的高中議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中議論文 篇1
隨著新媒體的“現(xiàn)世”，我們的生活逐漸的開(kāi)始以“今天你刷微博了”的開(kāi)頭作為對(duì)話的開(kāi)始，微博上可以記載很多我們的所想所感，同時(shí)它也是一種流行的社交方式。
那么到底微博的使用是否有利，還是是一把雙刃劍，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們中學(xué)組織同學(xué)們進(jìn)行一次有關(guān)于微博的辯論賽。
辯論題為：論“微博”的利弊，參賽的對(duì)方是我校和另外一個(gè)高校——長(zhǎng)安中學(xué)。
雙方準(zhǔn)備就緒后便開(kāi)始展開(kāi)辯論。辯論越來(lái)越激烈，雙方都信心十足，手中都是一疊一疊的資料，雙方辯證主題時(shí)都把生活中的例子舉了出來(lái)，這使你無(wú)法分辨出到底是誰(shuí)對(duì)還是誰(shuí)錯(cuò)，雙方都辯論的面紅耳赤，后面也越來(lái)越精彩，辯論也將變得越來(lái)越困難，這時(shí)候就要考驗(yàn)辯手們的現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)能力了。
觀眾們也都為這場(chǎng)激烈辯論捏了把汗，時(shí)不時(shí)有人在竊竊私語(yǔ)議論著微博，有的覺(jué)得利大于弊，而有的便覺(jué)得弊大于利，每個(gè)人對(duì)微博的看法都不一樣，的確任何事都具有兩面性，當(dāng)然微博也不例外。
我覺(jué)得微博是一種良性的溝通平臺(tái)，微博的出現(xiàn)給我們的生活帶來(lái)了更多的色彩，豐富了我們的人生�，F(xiàn)在開(kāi)通微博的人越來(lái)越多，無(wú)論是工人、學(xué)生，還是領(lǐng)導(dǎo)，都紛紛開(kāi)通了微博，加入了微博一家。就我們學(xué)校來(lái)說(shuō)，玩微博的學(xué)生更是多只有多，我們班玩微博的同學(xué)也占了全班的百分之九十左右，只有少數(shù)人不玩微博，或者根本就不了解微博是什么。
而大多數(shù)的.同學(xué)嘴中都常掛這微博二字，利用微博與網(wǎng)友們分享自己的喜悅，利用微博查看社會(huì)新聞動(dòng)態(tài)，關(guān)注網(wǎng)友們發(fā)來(lái)的不同信息，從微博中學(xué)習(xí)更多的知識(shí)等等，這些都是同學(xué)們玩微博的一些“玩”法。
微博有利有弊，就是看你怎么去用它。我們班上也有這樣的一個(gè)例子，我宿舍時(shí)，看見(jiàn)宿友們做了一些什么糗事，就有幾個(gè)同學(xué)站了出來(lái)說(shuō)要發(fā)微博，并拿手機(jī)拍照上傳微博，這一現(xiàn)象讓我看到了微博的弊端。
微博本是一種溝通和咨詢的平臺(tái)，反而被有些人用來(lái)侵犯他人的一些隱私權(quán)，對(duì)于這種做法我很是反對(duì)，從來(lái)不贊同同學(xué)們用微博來(lái)做這些事。微博的出現(xiàn)并不是為了讓我們拿來(lái)娛樂(lè)或者捉弄他人，更多的是用來(lái)學(xué)習(xí)。
微博的出現(xiàn)本沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)槿魏问露加兴膬擅嫘�，有利也有弊，錯(cuò)就錯(cuò)在用微博者自身的素質(zhì)問(wèn)題，沒(méi)有用正確的眼光看待一件事。
高中議論文 篇2
人生總要面對(duì)許多事情，難免一件兩件會(huì)出錯(cuò)，許多人都不敢出錯(cuò)，其實(shí)，出錯(cuò)又何嘗不是一種對(duì)人生的磨礪。
一大早上，肚子就咕嚕咕嚕地叫了，于是就在床上大聲叫喊：“媽?zhuān)茵I了，飯好了嗎�！焙傲藥茁暎瑓s沒(méi)有回應(yīng)，一拍腦袋忽然想起今天爸媽都有事，家里只剩下我一個(gè)人了，于是極不情愿的抬起那好似黏在床上的軀體，去廚房弄點(diǎn)東西吃，先弄什么好呢?就炒雞蛋吧。于是我從冰箱里拿出兩個(gè)雞蛋，小心翼翼地放在桌子上，從櫥柜里拿出碗筷，拿著雞蛋朝桌子砸下去，只見(jiàn)那鮮黃的液體從我手中溢出，滴在那光滑的地上，我急忙端起碗，卻因?yàn)槭只B殼也一塊掉進(jìn)去了，我只好拿起筷子與雞蛋殼玩起了捉“人”的游戲，只見(jiàn)我往這邊夾，它卻往那邊滑，急得我直冒汗。終于，我抓住了這個(gè)小搗蛋。
下一步，我打開(kāi)煤氣灶，將鍋加熱，加油，然后將蛋液倒進(jìn)去，隨后我學(xué)著媽媽的`樣子拿鏟子不斷攪動(dòng)它們，可是姜還是老的辣，我還是沒(méi)法和我媽比，只見(jiàn)一塊塊小黃斑懶塔塔的黏在鍋上，任憑我橫豎斜鏟，都紋絲不動(dòng)，看來(lái)是粘鍋了，于是我卯足了勁，往下一鏟，只聽(tīng)咣當(dāng)一聲，鍋掉地了，我的鏟子與桌子上的杯子來(lái)了個(gè)親密接觸，只見(jiàn)下一秒，桌子上的杯子全部滾到了地上。我連忙把鍋撿起來(lái)，只見(jiàn)里面的雞蛋已經(jīng)下來(lái)了，算了，不管那么多了，還是先填飽肚子再收拾吧，于是我拿起筷子夾起一片雞蛋，放在嘴里。然后下一秒，我吐了，我沒(méi)放鹽，而且雞蛋炒糊了，天啊，為什么命運(yùn)總要如此的捉弄我!。望著滿地狼藉，我還記得臨走前我媽還跟我說(shuō)讓我別把家弄得亂七八糟，我當(dāng)時(shí)還拍著胸脯說(shuō)好的，可是如今，這里卻像戰(zhàn)場(chǎng)一般……我手忙腳亂地收拾了一陣，雖然還是亂七八糟，但比剛才強(qiáng)了不少，就這樣吧。
經(jīng)過(guò)這次，我仿佛長(zhǎng)大了許多，不怕出錯(cuò)，因?yàn)�，出錯(cuò)，又何嘗不是一種對(duì)人生的磨礪?
高中議論文 篇3
“人往高處走”，相信大家對(duì)這句話并不陌生!但是為什么有的人站在了人生的處，而有的人卻在人生低端徘徊;為什么有的人是奮發(fā)圖強(qiáng)，而有的人是怨天尤人;為什么有的人是用實(shí)際行動(dòng)完成自己的理想，而有的人是整天的心存幻想。這就是差距，誰(shuí)不想站在人生的高處;誰(shuí)不想向別人證明自己;誰(shuí)不想讓自己沒(méi)有遺憾。
站在人生的高處;向別人證明自己;讓自己沒(méi)有遺憾。這些其實(shí)我們也能做到，但是為什么就是做不到，那就要問(wèn)問(wèn)自己了。當(dāng)別人在努力的時(shí)候自己在干什么，是在困難面前畏縮不前，還是迎難而上。這非常的'重要，可以說(shuō)是決定我們的關(guān)鍵。
每個(gè)人都有自己的高處，可能有的是金錢(qián);有的是地位;有的是成就;但這是不重要的，因?yàn)槊總�(gè)人追求的不一樣，所以目的也不一樣。但是付出的努力是一樣的，只有努力拼搏的人，才會(huì)達(dá)到自己人生的高處。高處如果那么好達(dá)到，那么每個(gè)人都會(huì)實(shí)現(xiàn)自己追求的高處，也不會(huì)有人努力的拼搏了，所以說(shuō)：一分耕耘一分收獲，你付出多少就會(huì)得到多少，不要妄想著不努力就會(huì)站在人生的高處，人生是靠自己拼出來(lái)的。
可能你們覺(jué)得偉人們都站到了人生中的高處，但你們不知道，他們也有過(guò)困惑、痛苦和潦倒，但是他們都挺過(guò)來(lái)了，一直堅(jiān)持自己的理想，通過(guò)鍥而不舍的拼搏才站在了人生的高處，可能有的偉人活著的時(shí)候人們并不是太認(rèn)可他們，當(dāng)他們死后人們才發(fā)現(xiàn)他們的貢獻(xiàn)，所以偉人們也不容易，也是一步一個(gè)腳印走過(guò)來(lái)的。不要在妄想了，趕緊回到現(xiàn)實(shí)，只有一步一個(gè)腳印的走過(guò)來(lái)，才有可能站在人生的高處。
“人往高處走”這句話可能有的人一生也不能領(lǐng)悟，因?yàn)樗麄兏静换厝テ床�，只活在幻想中，所以根本不�?huì)又高處，當(dāng)你一直不懈的努力的話，未來(lái)的哪一天你會(huì)領(lǐng)悟這句話的道理，到時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你其實(shí)以經(jīng)站在了人生的高處!
高中議論文 篇4
天灰蒙蒙的，下起了淅淅瀝瀝的小雨，路上的行人拿著雨傘匆匆走過(guò)。我背著沉重的書(shū)包從校園里出來(lái)。“爸爸”我叫了一聲，之后便沉默不語(yǔ)。爸爸接過(guò)我的書(shū)包也未說(shuō)一句。
時(shí)光倒回到一個(gè)小時(shí)以前，“同學(xué)們，這是這次英語(yǔ)月考試卷�！蔽夷玫皆嚲�，看到了英語(yǔ)試卷上醒目的88分，心中燃起的一絲希望又徹徹底底地覆滅了，折合成100分，又是70多分，為什么，為什么不管我怎么努力地學(xué)英語(yǔ)，成績(jī)永遠(yuǎn)是這樣?永遠(yuǎn)是不變的`70多分(100分為滿分)?我非常疑惑。
就這樣，一路未雨的我們回到了家，到了家我再也無(wú)法把這個(gè)疑惑在心中埋藏“爸爸，為什么不管我多努力，都無(wú)法提高自己的英語(yǔ)成績(jī)呢?難道我天生對(duì)英語(yǔ)……”爸爸搖了搖頭，帶著我去了家旁邊的公園，他在前面走著，我在后面跟著。
公園里的花都開(kāi)了，一朵挨著一朵，小雨依然在下著，它們的花瓣在雨水的洗滌下愈發(fā)嬌嫩鮮艷。翠綠的葉子在竭力地吸取著營(yíng)養(yǎng)，細(xì)小的葉脈遍布整個(gè)葉子，葉子的綠由深向淺向外鋪展開(kāi)來(lái)，我仿佛聽(tīng)到了“咕咚”“咕咚”喝水的聲音，是如此地富有朝氣。心情不由變好，嘴角微微向上翹起。
“小雨”爸爸停下了腳步，叫了我一聲“你往后看，看到了什么?”“經(jīng)過(guò)雨水洗滌的澄澈的天空，鮮艷的花朵，嫩綠的小草，還有……”“還有腳印”，爸爸深深地看了我一眼，剛剛下過(guò)雨，路很泥濘，留下腳印很正常，我搖了搖頭，不大理解。這是爸爸拉起了我的手“因?yàn)橄掠辏凡艜?huì)泥濘，才會(huì)留下我們的腳印，人生正是如此。”哦!我恍然大悟。
是啊!我明白了!雨相當(dāng)于人生中的困難，而路是人生中的歷程，因?yàn)橛欣щy我們才會(huì)成長(zhǎng)，人生才會(huì)留下我們的足跡，我解開(kāi)了疑惑。我一定要堅(jiān)持下去，更加努力地學(xué)好英語(yǔ)，讓它成為我人生中的里程碑。
高中議論文 篇5
人生，就像是一個(gè)令人費(fèi)解的問(wèn)題，也許我們用盡這一生，也不能參透其中的奧秘。尊嚴(yán)，則是決定我們的人生是轟轟烈烈還是默默無(wú)聞的關(guān)鍵因素。法國(guó)偉大的思想家盧梭說(shuō)過(guò)：每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。不僅如此，在生活中，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：我們也是有尊嚴(yán)的。
在生活中，我們隨處可見(jiàn)，有些正值壯年的青年人跪在地上，向過(guò)路的行人乞討;我們能看到有些人游手好閑，在自己面前擺一個(gè)碗，一坐一整天，把乞討當(dāng)成自己的工作;我們也能看見(jiàn)，為了博得人的同情而扮成殘疾人的人。每當(dāng)我看見(jiàn)他們時(shí)，心里就會(huì)泛起一陣陣的漣漪，我不明白他們?yōu)槭裁匆畔伦约旱淖饑?yán)，向自己的人生低頭，靠別人的憐憫來(lái)生活，我更不明白他們?yōu)槭裁匆寗e人來(lái)踐踏他們的尊嚴(yán)，自己放棄自己。即使有難言之隱，我想也不必靠別人的施舍來(lái)生存吧?
反之，生活中也有很多值得我們敬佩的`人：雖然是殘疾人但卻用自己的才藝來(lái)謀生的人;依靠撿廢品而生活的老人;雖然生活艱難卻仍不放棄自己夢(mèng)想的人。這些人出身都很卑微，但是他們知道：人無(wú)論怎樣，都不能放下自己的尊嚴(yán)，不能放棄生活，要挺起胸脯來(lái)，抬起頭來(lái)做人。他們是可敬的，至少對(duì)于那些以乞討為生的人來(lái)說(shuō)，他們是光榮的。正如盧梭所說(shuō)，他們能夠維護(hù)自己的尊嚴(yán)，他們是正直的。
石油大王哈默曾經(jīng)只是一個(gè)無(wú)名小卒，年輕時(shí)還經(jīng)歷過(guò)逃難，但正是哈默的自尊，自愛(ài)，自強(qiáng)換取了“石油大王”這個(gè)享譽(yù)世界的稱(chēng)號(hào)。很多偉人都曾經(jīng)沮喪過(guò)，落魄過(guò)，但是他們都沒(méi)有放棄自己的尊嚴(yán)，沒(méi)有選擇對(duì)人生低下頭，而是用生命來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，用事實(shí)來(lái)證明自己人生的高度，最終才站到了世界的巔峰。
男兒膝下有黃金，不只是男兒，人人膝下都應(yīng)該有黃金，自己不能維護(hù)自己的尊嚴(yán)，就等于是讓人踐踏自己，侮辱自己。人活在世上都應(yīng)該有尊嚴(yán)，維護(hù)尊嚴(yán)，尊重尊嚴(yán)，只有這樣，我們才對(duì)得起“人”字的這一撇一捺。
我們每個(gè)人，都不應(yīng)該擁有一個(gè)“低頭人生”，而應(yīng)該仰起頭來(lái)，俯視人生，用自己的努力來(lái)讓別人看到一個(gè)不一樣的自己!
高中議論文 篇6
人生，汪洋一片，乘一葉扁舟，夢(mèng)長(zhǎng)風(fēng)破浪。風(fēng)怒吼，欲將小舟打翻，浪狂嘯，欲將航線迷離。當(dāng)前方煙雨朦朧，你能否堅(jiān)守內(nèi)心，做好自己?
社會(huì)是一個(gè)大染缸，在紛繁喧囂中堅(jiān)守自我顯得難能可貴。如果你是水滴，不要羨慕大海，你可以滋潤(rùn)生命;如果你是石子，不要羨慕高山，你可以有自己的高度;如果你是小草，不要羨慕大樹(shù)，你可以帶給人們生機(jī);如果你是月亮，不要羨慕太陽(yáng)，你可以有自己的皎潔。生活中有太多的事物讓我們羨慕，我們可以追求，但不可迷失。如果你一味追求完美的形象，你就失去了單純的自己。堅(jiān)守自我，你的天空分外藍(lán)。
在生活中，我們常會(huì)因”追星“而瘋狂，”追星“有何不可?羨慕別人又有什么不對(duì)?但要記住”追星“追的內(nèi)在，我們追求的.是”星“背后的付出與汗水，用這些來(lái)不斷完善自己，做好自己。如果你不能做好自己，你的生活就失去了意義，你的生活只剩下長(zhǎng)度完全沒(méi)有厚度。
李白，那個(gè)笑傲詩(shī)壇的偉大的浪漫主義詩(shī)人。打破了封建社會(huì)框架對(duì)自己的束縛，讓心靈在大山大川中馳騁。他做好自己，他的才華，燦爛了整個(gè)盛唐的心空!在那個(gè)諂媚的社會(huì)，他大笑”安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!“
陶淵明，那個(gè)不為五斗米而折腰的讀書(shū)人，在那個(gè)人人爭(zhēng)著讀書(shū)修字的朝代。做好自己，一縷菊香，蕩滌了他的靈魂。他也渴望為百姓做事，但為了堅(jiān)守自己，他放棄了黑暗的官場(chǎng)。做好自己，”采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山“他收獲了滿山的菊香。
年幼時(shí)的我們都曾擁有過(guò)單純，都曾敢愛(ài)、敢恨、敢哭、敢笑過(guò)，當(dāng)歲月流逝，你還能堅(jiān)守內(nèi)心嗎?
朋友，我只說(shuō)：”在最深的紅塵里，堅(jiān)持本心，做好自己。你一定是笑到最后，笑得最燦爛的那個(gè)人!“
高中議論文 篇7
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，我想這句諺語(yǔ)每位同學(xué)都很熟悉。世界上，永遠(yuǎn)不可能有完美的人。所謂“錯(cuò)”，并不是絕對(duì)的。人人都有犯錯(cuò)的時(shí)候，就看你是怎么對(duì)待它了。
有次月考，我們班里有幾位差生傳紙條作弊。這一切，恰巧被監(jiān)考老師看到了，并當(dāng)即逮住了他們。而他們，卻死不承認(rèn)，一次次地解釋那不是他們，那是別人！老師立即將他們訓(xùn)了一頓，他們依然不服氣，跟老師頂上了嘴……
我們要學(xué)會(huì)對(duì)自己所做過(guò)的`事情，所說(shuō)過(guò)的話語(yǔ)負(fù)責(zé)。對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)。犯錯(cuò)不可怕，只要及時(shí)反思，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，它就不再是個(gè)“錯(cuò)”，反倒變成了喜事兒——因?yàn)椋ㄟ^(guò)反思和認(rèn)錯(cuò)，我們會(huì)學(xué)到更多。
有一次，我寫(xiě)作業(yè)到很晚。收拾書(shū)包時(shí)，一不小心把語(yǔ)文卷子落在了家里。第二天到學(xué)校我才發(fā)現(xiàn)，急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。由于現(xiàn)在老爸老媽都去上班了，沒(méi)辦法將卷子第一時(shí)間送到學(xué)校
我并沒(méi)有逃避，也沒(méi)有掩蓋。取出一張紙，工工整整地寫(xiě)下一份“檢查”（我們班的死規(guī)矩，如果沒(méi)有帶作業(yè)，就要寫(xiě)“檢查”），并交給了老師。
老師看了看“檢查”，滿意地笑了笑，并沒(méi)有批評(píng)我，只是溫柔地說(shuō)了一句“下次別再忘帶了”。
這件事之后，我不會(huì)去逃避，我不會(huì)去掩蓋。通過(guò)這件事，我也悟出了這樣一個(gè)道理：犯錯(cuò)不可怕，可怕的是逃避自己的錯(cuò)誤。
同學(xué)們，錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是去掩蓋、去逃避�！叭朔鞘ベt孰能無(wú)過(guò)”？
就算是仙人，也會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，何況是我們呢？所以，去改正，去認(rèn)識(shí)，去反思自己的錯(cuò)誤吧！這樣，錯(cuò)誤也會(huì)成為喜事兒。
高中議論文 篇8
“對(duì)”與“好”向來(lái)是人們關(guān)注的話題，人們普遍認(rèn)為“對(duì)”與“好”不能兩全：只要是對(duì)的，往往不好；凡是好的，不一定非常對(duì)。但在我看來(lái)，“對(duì)”與“好”可以共存，但要在“對(duì)”的前提下再“好”，人們也要遵循“先對(duì)再好”的原則，通過(guò)努力發(fā)展實(shí)現(xiàn)“對(duì)”與“好”的融合統(tǒng)一。
人處社會(huì)中，首先要做“對(duì)”的事情，正如俗話所說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓�！比缃穹蓪�(duì)于公民的約束性較強(qiáng)，“對(duì)”也就指做事說(shuō)話遵守法律、規(guī)則。大街上有交通法規(guī)約束人們的出行，校園中有校規(guī)引領(lǐng)學(xué)生的各種行為，家庭中有家規(guī)教導(dǎo)人們?yōu)槿颂幨隆，F(xiàn)在有些人法律規(guī)則意識(shí)不足，“長(zhǎng)途刷街”事件的發(fā)生正說(shuō)明兩名大學(xué)生對(duì)交通法規(guī)的不明確，他們沒(méi)有注意到自己瀟灑一時(shí)，卻可能對(duì)自己及社會(huì)造成危害，那些點(diǎn)贊他們追夢(mèng)、為他們叫“好”的網(wǎng)友亦是忽視了這一層。如此看來(lái)，人們要提升法律法規(guī)意識(shí)，自覺(jué)遵守規(guī)章制度，才能保障家庭、社會(huì)和國(guó)家的良好秩序。
“對(duì)”是現(xiàn)實(shí)中一個(gè)較為基礎(chǔ)的原則，“好”則是人們理想中較高層的境界。社會(huì)實(shí)現(xiàn)“對(duì)”之后，便開(kāi)始追求“好”。對(duì)于學(xué)生一族，我們想擁有更多課余時(shí)間廣泛閱讀、參加課外活動(dòng)、探索未知世界；對(duì)于上班族來(lái)說(shuō)，他們想要居家辦公，節(jié)省更多時(shí)間，減小交通擁堵的`煩惱，緩解工作環(huán)境造成的心理壓力；而對(duì)于更多的人，他們想出去看世界，欣賞各國(guó)美景，了解異國(guó)文化，開(kāi)闊自己的視野…… 所以，“對(duì)”與“好”并不矛盾，只是“對(duì)”是針對(duì)現(xiàn)在的，而“好”是指向未來(lái)的，二者不存在于一個(gè)時(shí)間點(diǎn)中；“對(duì)”是曾經(jīng)的“好”，現(xiàn)在的“對(duì)”也會(huì)邁向?qū)?lái)的“好”。
從“對(duì)”到“好”，人們可以通過(guò)社會(huì)的進(jìn)步來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先，科技的進(jìn)步必然帶來(lái)“理想”的實(shí)現(xiàn)，過(guò)去人們夢(mèng)想足不出戶便能購(gòu)物，如今“叫外賣(mài)”成為家常便飯，“互聯(lián)網(wǎng)+”也讓人們能在淘寶、京東等更快買(mǎi)到心儀的物品。許多制度也在隨著社會(huì)的發(fā)展而日臻完善，那些不合理的、超越規(guī)則的、好的理想便可以變成對(duì)的，比如隨著工作制度、作息制度的改變，人們居家辦公、大把時(shí)間出門(mén)看世界的理想便觸手可及。人們觀念意識(shí)也在變化，當(dāng)我們對(duì)學(xué)習(xí)的概念有了新的認(rèn)識(shí)以后，就很可能從校園集體集中式的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)樾Ｍ獾膶?shí)踐學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生得以走向更廣闊的舞臺(tái)。現(xiàn)在看來(lái)的“好”，便會(huì)在不久的未來(lái)變成“對(duì)”。
“對(duì)”與“好”不矛盾，人們要以正確、合法的方式追求理想，社會(huì)也會(huì)因?yàn)椤皩?duì)”與“好”的相互促進(jìn)，得以更好地發(fā)展。
高中議論文 篇9
吾放眼蒼茫大地，觀歷代人才輩出，頓覺(jué)身如螻蟻而自嘆形慚；吾渺滄海一粟，便覺(jué)生氣傲然，自詡高大，于是乎，吾生疑——-人行于世間，如何比為上策？
吾茶飯不思三日，亂翻古書(shū)尋圣賢語(yǔ)錄以求點(diǎn)醒悟，忽見(jiàn)孔夫子之語(yǔ)；吾日三省吾身，似有仙人指路，諸位看官欲知路為何方，且聽(tīng)吾慢慢道來(lái)。
話說(shuō)范希文身世浮沉，居廟堂之高卻不幸貶謫，吾相比其任途坎坷，不禁豁然，吾輩生于新世紀(jì)，衣食無(wú)憂，學(xué)習(xí)盡可認(rèn)真則足，不必嘔心斗角處處提防，僅需挑燈苦讀三五年，學(xué)業(yè)有成一朝功名，與那圣人相比，豈不瞬間開(kāi)朗立志？若在座同胞真有不幸遭遇，如考試失誤，可學(xué)習(xí)范希文之胸襟豁達(dá)，再想人外有人，天外有天，重整旗鼓，有與天地爭(zhēng)鋒的大志，有‘為戰(zhàn)而生’的.比下敵手精神，何苦前途？
吾列希文兄事例，意有兩點(diǎn)。一是與不如自己的人比，可作勵(lì)志之材，鼓足信心，再創(chuàng)輝煌，二是與超越自己的人比，全力以赴，即使委屈第二，驀然回首起點(diǎn)處，便發(fā)覺(jué)此時(shí)的自己已超越了想象，發(fā)揮出畢生最好的成績(jī)，唏噓之余吾輩要牢記比之妙處，切記不要左耳進(jìn)右耳出，以免廢鄙人口舌。
再論三省吾身之妙?yuàn)W，吾所理解的弦外之音，正是與自己比，乃比之上乘計(jì)策。光陰莫要虛度，三日為限，反思吾其間言行作為，若與過(guò)往相比，懶惰三分，請(qǐng)鞭策自我三更燈火五更雞，切莫再與他人相比時(shí)，距離相差甚遠(yuǎn)，若與昔日成績(jī)相比，猛進(jìn)突飛，請(qǐng)告誡自己，切莫得意忘形，僅之以此好生激勵(lì)，挖掘內(nèi)在潛能，爭(zhēng)取更上一層樓。此之所謂，與自己比，得失分寸心知肚明，乃獨(dú)家秘籍，各位看官要思慮幾分，敗之懦弱，相比自己，才能做到最好的自己！
吾乃閑時(shí)舞文弄墨樂(lè)于分享感悟之人，嘗想與市井小販比，自覺(jué)幾分高雅，又嘗與文人騷客比，不覺(jué)相差甚遠(yuǎn)。于是吾更加賣(mài)力耕耘文字，一日與前年相比，感覺(jué)大好，可想進(jìn)步頗多，甚是歡喜，可見(jiàn)比之功效大好！
諸位看客，聽(tīng)吾一言作結(jié)——與地比，信心立志，與天比，奮勇前進(jìn)，與自己比，增益其所不能，自力輝煌，功于妙比！
高中議論文 篇10
自殺代表生命的終結(jié)，意味著將遠(yuǎn)離這個(gè)灰蒙蒙的被霧霾充斥的世界。
有些人在生活中遇到不順心的事情總想到自殺，以最快的方式。殊不知，其實(shí)我們所有人都在自殺，只是用很慢的速度罷了。閉上眼我想象了很久之前的世界是什么樣的？那里應(yīng)該是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，空氣清新，一派生機(jī)勃勃的景象吧，那里應(yīng)該宛若天堂吧；那里的小河、湖泊里的水不會(huì)是污濁不堪，那里的天空依舊藍(lán)的清澈吧。等我睜開(kāi)眼睛又回到了這個(gè)淺灰色的天空下，耳邊回響著汽車(chē)人流的喧囂，氣息間滿是汽車(chē)尾氣以及灰塵的漫天飛舞，天空像個(gè)受了委屈的孩子，仿佛下一秒就要哭出聲來(lái)。
面對(duì)這樣的環(huán)境，我不由得想起了柴靜拍的紀(jì)錄片《穹頂之下》中的一個(gè)鏡頭，她的女兒梳著兩個(gè)嬌俏的小辮子，她望著窗外的霧霾，僅一個(gè)背影，就令我心碎。我沒(méi)有看到她的那雙望向窗外的雙眸，但我想那一定不會(huì)是透徹清亮的，人們啊，犯了太多錯(cuò)誤，肆意的'砍伐樹(shù)木，破壞環(huán)境，如今竟連小孩子也如此憂傷，這是稚嫩的孩子不該有的情緒。近幾年來(lái)，霧霾一直是人類(lèi)關(guān)注的焦點(diǎn)，雖然經(jīng)過(guò)新聞媒體的宣傳后有所改善，但環(huán)保工作仍沒(méi)有顯著變化，大多數(shù)人還沒(méi)有深刻地認(rèn)識(shí)霧霾帶給人們生活的危害，生活環(huán)境常常使人心煩意亂……
我是一個(gè)高中生，也只是一個(gè)高中生，我只能減少燃放煙花的次數(shù)，我可以提醒鄰居不要焚燒垃圾，雖然能做的很少，但我相信每個(gè)人把環(huán)境的好壞當(dāng)做自己的事情，樹(shù)立起嚴(yán)謹(jǐn)?shù)沫h(huán)保意識(shí)，那么人類(lèi)”自殺“的行為就不會(huì)肆意加速發(fā)展了。
人的一生很短，總要做些有意義的事情，每個(gè)人都希望生活在一個(gè)污染少環(huán)境好的空間里，但事實(shí)上，人類(lèi)并沒(méi)有為自己的美好愿望付諸行動(dòng)，從而導(dǎo)致環(huán)境的日益惡化，大家嘴上都叫嚷著對(duì)環(huán)境的抱怨，卻忘了我們其實(shí)是始作俑者。
環(huán)境是我們賴以生存的地方，我不想看見(jiàn)它由色彩斑斕變?yōu)閱握{(diào)的黑白兩色，若真是那樣，我與全色盲又有何差別？有時(shí)甘愿做個(gè)盲人，不用看到這蒼白世界，不必為此感到痛心，那樣多好。
在此我呼吁，人類(lèi)，請(qǐng)停止慢性自殺吧，就算是為了我們的后代，為了讓世界充滿愛(ài)與活力，讓我們一起好好保護(hù)環(huán)境從生活中的小事做起，讓生活的每一天都干凈純粹！
”美麗新世界“山洞的洞口如此寫(xiě)著。
”柔軟的草地，無(wú)瑕的天空，花兒朵朵開(kāi)，小溪叮咚叮咚流淌，空中有可愛(ài)的小鳥(niǎo)飛過(guò)，遠(yuǎn)處，一群孩子在歡聲笑語(yǔ)……“這是我的一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里我聽(tīng)到記錄自殺的”滴答“聲驟然停止，在夢(mèng)里，大家都洋溢著幸福的微笑，在夢(mèng)里，那美麗的世界開(kāi)出一片繁花。
多希望這是真的。
高中議論文 篇11
寓言材料中，富人所以認(rèn)為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊(yùn)含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠(chéng)然，人們對(duì)事物的認(rèn)知，往往受感情的左右，可"感情"代替不了"認(rèn)知"的"理"，相反，"理"大于"情"，"情"趨從于"理"，怎——個(gè)"，博"字了得呢？
怎一個(gè)"情"字了得？據(jù)《呂覽·去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說(shuō)："叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。"晉平公驚訝地反問(wèn)道："你說(shuō)的是解狐嗎？他不是你的仇敵嗎擴(kuò)祁黃羊笑了笑說(shuō)："您讓我惟薦的是縣令，并沒(méi)問(wèn)誰(shuí)是我的仇敵呀！當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。"果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說(shuō)："讓祁午做吧，他是再合適不過(guò)了，"晉平公聽(tīng)后又很震驚，說(shuō)："祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說(shuō)閑話嗎？"祁黃羊認(rèn)真地回答說(shuō)："您問(wèn)誰(shuí)能當(dāng)法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒(méi)問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀！"事實(shí)上，祁午正如父親所料，他辦案精細(xì)果斷，政績(jī)裴然�？鬃勇劥嗽潎@道："善哉，祁賀羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，"是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的.左右，盯見(jiàn)認(rèn)知之"理"是"情"外之物，它因人而異，并非總受"，請(qǐng)"的束縛。
怎一個(gè)"情"字了得？戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒忌，"修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的"酷斃了"、"帥呆了"來(lái)形容也不為過(guò)—盡管妻、姜、客人都一致認(rèn)為他"美于徐公"，他也自我感覺(jué)良好，然而，當(dāng)他見(jiàn)到徐公·"孰視之"，"又窺鏡而自視"后，就不得不自以為不如"甚至"遠(yuǎn)甚"了，無(wú)疑，鄒忌是希望自己比徐公關(guān)的，他也一——定有著那種感情上的自愛(ài)，但難能可"的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的"美"，并做出實(shí)事求是的認(rèn)知判斷德國(guó)大哲學(xué)家康德曾說(shuō)："每個(gè)人必須承認(rèn)，一個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會(huì)有偏愛(ài)而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對(duì)這事物的存在存有偏愛(ài)，他在這方面純?nèi)坏�，以便在欣賞中，能夠做個(gè)判斷者。"這一點(diǎn)鄒忌做到了，他在"純?nèi)坏?quot;的心態(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后"的贊譽(yù)也是"認(rèn)知"高于"感，請(qǐng)"的有力佐證。
怎一個(gè)"情"字了得？臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯(cuò)誤，受到諸離澆的嚴(yán)懲而郁悶致死，然而陳壽并本因?yàn)榭酌魇浅鹑耍陀?quot;情"忘"理"，歪曲歷史，他"按事情的本來(lái)面目"，寫(xiě)諸葛亮"東聯(lián)北拒、高瞻遠(yuǎn)矚，勵(lì)精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已"，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當(dāng)然有著豐富的感情，"殺父之仇"他能忘嗎？當(dāng)然不會(huì)！可他竟能拋開(kāi)個(gè)人的愛(ài)惡，如此"歌頌仇人"，大講實(shí)事求是，也絕非"認(rèn)知"出現(xiàn)了毛病。這，只能說(shuō)明“感情”左右不了“認(rèn)知”，其影響是有其局限性的。
哦，怎一個(gè)"情"字了得！
高中議論文 篇12
人生，亦是場(chǎng)等待。等待，有時(shí)漫長(zhǎng)，消耗我們美好的青春年少;等待，有時(shí)也很短暫，倘若生活中不被特意拎出來(lái)細(xì)細(xì)回憶的小插曲。
等待是什么?
“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花浪漫時(shí)，她在叢中笑”是一種表現(xiàn)情懷的等待;“執(zhí)節(jié)云中，何日遣馮塘”是希望被重用的等待;“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”是一種思念的等待。
等待，最需要的便是一種耐心。不是所有的等待都是如愿以償，所以等待也是一種磨練，內(nèi)心的磨練。但也只有著等待才能讓我們對(duì)前方充滿希望，懷揣著夢(mèng)想奮勇向前，不畏途中有多少艱難，心中總有光亮指引前行。
然而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，等待，是一種蟄伏的美。正如魯迅先生所言：“不在沉默中爆發(fā)就在沉默中死亡。”蟄伏或許就是那種沉默，臥薪嘗膽，養(yǎng)精蓄銳。蟄伏之后不一定會(huì)有預(yù)期的美好，但最重要的是要有十足的.勇氣騰起，之前所蓄存的力量在這一刻迸發(fā)出屬于你的光彩。因?yàn)槲覀冋祷�，所以足夠瘋狂，足夠勇敢，�?huì)不顧一切賭上一把拼上一把，機(jī)會(huì)就在眼前，這種沖動(dòng)是毫不猶豫的!
We are young，心中都有一個(gè)夢(mèng)，青春年少的沖動(dòng)促使我們?nèi)プ穼ひ粋�(gè)夢(mèng)，而正當(dāng)我們不計(jì)任何后果時(shí)，便真正理解了追求的意義�！笆切埴椌鸵肯杼炜眨呛Ｑ嗑鸵珦艉＠恕�，人必然有一個(gè)目標(biāo)，有一個(gè)追求，而正是這些，給了我們前進(jìn)的動(dòng)力。
也許，人一生的過(guò)程就是由等待到蟄伏，之后由蟄伏到迸發(fā)，隨之便是無(wú)止境的追求!我們是追夢(mèng)人，心中不熄的火焰使之蘊(yùn)藏著無(wú)限的機(jī)遇和可能。等待，那時(shí)花開(kāi)!
高中議論文 篇13
“人啊——還是靠自己的力量吧！”貝多芬如是說(shuō)。于是，成功的天梯只為自立的人搭起。
在中日兒童夏令營(yíng)對(duì)抗賽中，日本的孩子因從小養(yǎng)成自立的好習(xí)慣，最終獲得了比賽的成功。而中方的兒童卻因小時(shí)父母的溺愛(ài)輸?shù)袅诉@場(chǎng)比賽。
如果一個(gè)人不自立，會(huì)被世俗所蒙蔽，攔住了自己前進(jìn)的腳步。它甚至能攔得住我們的`激情，攔得住我們的熱血。如果我們的夢(mèng)在飛翔，攔住我們的一定會(huì)是那雙從未自立的翅膀。從未自立的孩子無(wú)意闖入了已被精心設(shè)計(jì)的迷宮，他們?cè)谀抢锸チ藢ひ挼姆较�。他們想沖出重圍，可卻被困難的天梯摔向了懸崖。
并不是所有人都不了解自立，我們班的王鑫就有很強(qiáng)的自立能力。
她是我們班的三好學(xué)生，大家心目中崇拜的對(duì)象。她的自立能力并不是單純的自立。就在那一天，我了解了自立的真諦。她在那天的表現(xiàn)，令我十分佩服。周六那天開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，我和她被老師叫去打掃后臺(tái)。開(kāi)完家長(zhǎng)會(huì)后，她把所有的紙殼與水瓶收集起來(lái)，我十分不解，她不一會(huì)就把我拉去二樓水房，找老爺爺賣(mài)紙殼與水瓶。兩個(gè)班總共賣(mài)了14元做班費(fèi)，我看到這一切自嘆不如。她說(shuō)，她的媽媽一般不給她零花錢(qián)，是為了讓她養(yǎng)成自立的好習(xí)慣。我回過(guò)神來(lái)，才發(fā)現(xiàn)我連做飯都不會(huì)，還談什么自立自強(qiáng)，參加班干部競(jìng)選�。�
于是我明白了：自立是石，擦出了星星之火。自立是火，點(diǎn)燃希望之燈。自立是燈，照亮夜行的路。自立是路，引你走到黎明。自立抽芽，榆樹(shù)會(huì)有濃陰；自立開(kāi)花，桃李要結(jié)甜果。我們要乘自立之馬，揮鞭就此啟程。路上景色正好，天上太陽(yáng)正晴。
通往自立的最高境界，就是要在自立的天梯上一節(jié)一節(jié)向上攀登！學(xué)會(huì)自立，一次一次的向上攀爬，運(yùn)用自立如果遇到危險(xiǎn)，就可以用頭腦來(lái)做抵押，通往人生最高境界的成功便是從自立這一刻開(kāi)始的！
高中議論文 篇14
也許很多的人會(huì)抱怨上帝的不公平，因?yàn)椋o了人不一樣的起點(diǎn)。有的人一出生便生活在富貴之中，也許他的起點(diǎn)是我們一生都難以企及的終點(diǎn)。面對(duì)多樣的人生，你是選擇抱怨？選擇逃避？選擇接受現(xiàn)實(shí)努力改變自己的每一天呢？
當(dāng)你遇到困難不能克服的時(shí)候，你是否會(huì)抱怨缺少朋友的幫助呢？當(dāng)你升遷受阻而別無(wú)他求的時(shí)候，你是否會(huì)埋怨父母沒(méi)有給你足夠的靠山呢？其實(shí)，上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的，不公平的是我們自己的心態(tài)罷了。雖然有的人一出生便生活優(yōu)越，但是，他會(huì)缺少一份奮斗的勇氣，他會(huì)失去很多需要自己來(lái)完成的事情。雖然你也許是生活的很失意，更有甚者，可能飽受生活的煎熬，但你可能收獲的是一份人生難得的經(jīng)歷。有句話說(shuō)的好：“沒(méi)有失敗的成功，是不圓滿的成功；沒(méi)有坎坷，故事也不會(huì)有傳奇”。有是否有設(shè)想過(guò)，你羨慕的.富翁會(huì)一夜間因破產(chǎn)而流落街頭，是否有想過(guò)你眼前不起眼的工人將會(huì)是個(gè)了不起的大老板，是否想過(guò)一個(gè)正義的警察會(huì)錯(cuò)殺無(wú)辜？你的人生里，是否也體驗(yàn)過(guò)當(dāng)“是否”成為現(xiàn)實(shí)？
風(fēng)雨有時(shí)，過(guò)后便又是一個(gè)艷陽(yáng)天。
我曾經(jīng)也不相信一句“性格決定命運(yùn)”，過(guò)分絕對(duì)的字眼總在挑動(dòng)著我的神經(jīng)。也不知過(guò)了多久后才有種迷迷糊糊的意識(shí)告訴自己：“絕對(duì)”，不同于“直接”。因?yàn)闈撘庾R(shí)地把二者混在一起，才覺(jué)得“絕對(duì)”是錯(cuò)誤的。性格其實(shí)包含著心態(tài)，心態(tài)決定著待人接物的態(tài)度就如人不知而不慍，不亦君子乎；而性格則管轄了處事方法好比兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。各有各人不同的處事方法，也側(cè)面詮釋了人生無(wú)單一性。
你贊成性善論還是同意性惡論？如果可以，我選擇中立的態(tài)度。沒(méi)有人天生能看破紅塵，沒(méi)有人生來(lái)就是化學(xué)家，每個(gè)人生來(lái)都只是一張白紙，都是同樣的起點(diǎn)，就看你拿起筆的手如何去渲染，達(dá)到所謂終點(diǎn)的境界。
高中議論文 篇15
蝴蝶，不會(huì)因繭的阻擋而放棄新生；臘梅，不會(huì)因?yàn)楹L(fēng)的欺凌而不再開(kāi)花；而當(dāng)它們成功之時(shí)，世人交口稱(chēng)贊。丑陋的繭，刺骨的寒風(fēng)，終將被世人所遺忘。
而自然界中，具有這種堅(jiān)強(qiáng)拼搏精神的不僅僅是昆蟲(chóng)和鮮花。
越王勾踐，昔日君王一朝淪為階下囚，受了吳王夫差的多少白眼和羞辱，常人無(wú)法想象。但他卻并未因此消沉下去，臥薪嘗膽，身著粗布，頓頓粗粒，與百姓一起耕作，終于使國(guó)家強(qiáng)盛，六年后，擊敗吳王，一洗前恥。
勾踐之所以能擺脫逆境，很大一部分原因是因?yàn)樗菆?jiān)強(qiáng)不屈，百折不撓的精神，才是他能在困難面前重新振作，在逆境中獲得成功。而吳王，一味的嘲笑羞辱他，最終被勾踐所打敗。
一個(gè)人在逆境中的`毅力，不僅能改變勝負(fù)。所獲得的成功，甚至能改變世界。
南非總統(tǒng)曼德拉，知識(shí)賽身邊的人乃至全世界的人都歧視黑人的逆境下，挺身而出，為和平自由平等作斗爭(zhēng)，即使被囚禁孤島也不放棄。終于，他取得了成功。而那些曾經(jīng)帶有種族歧視的人，也一定會(huì)被他人所歧視。
試想，若曼德拉因畏懼苦難折磨而停止斗爭(zhēng)，他就會(huì)像所有黑人一樣，生活在水深火熱之中，今天的世界都會(huì)被改變。他的堅(jiān)強(qiáng)，改變了整個(gè)世界。
一個(gè)國(guó)家，所要成就的巨大事業(yè)，只要在困難面前，不畏縮，堅(jiān)持那么一下，也會(huì)成功。
青藏鐵路，被譽(yù)為幸福之路，這樣美麗的名字背后隱藏著多少困難與堅(jiān)持。這條世界海拔最高的鐵路，建設(shè)期間就面臨這凍土層，缺氧等一系列問(wèn)題。期間更是三次停工，但舉國(guó)上下，卻沒(méi)有一人想放棄。經(jīng)過(guò)六十年的努力，我們成功完成了這條幸福之路的建立。
世界上的事，大多如此，受到挫折和懷疑的人，一旦堅(jiān)持下來(lái)，大多都能成功。而那些對(duì)他人不屑一顧的人，大多會(huì)被超越。
所以，遇到挫折時(shí)，再咬咬牙堅(jiān)持一下吧！也許，下一秒，就是成功。
高中議論文 篇16
何謂“親親”，即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂"孝梯，仁之本也"、"格物致知"說(shuō)的便是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。
說(shuō)的是宋國(guó)一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他認(rèn)為是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個(gè)毫不相識(shí)人提醒他，結(jié)果又會(huì)不一樣吧。由此可知:感情的親疏對(duì)人的判斷，影響不可謂不大啊!
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的`關(guān)鍵元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時(shí)打動(dòng)了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動(dòng)了后世讀者。何以至此?不正是由于一個(gè)情字嗎?"文為心聲"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒(méi)有激情沒(méi)有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。因此，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不為感情而"呼吸"。這正為受感情所困惑埋下了伏筆。
當(dāng)感情與真理并行不悸的時(shí)候，感情則成為激勵(lì)人去奮斗的"催化劑";可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候，卻又怎么呢?林覺(jué)民在《與妻書(shū)》里說(shuō):即是愛(ài)汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困惑消失了。"愛(ài)汝之心"與"助天下人愛(ài)其所愛(ài)"合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。能夠說(shuō):林覺(jué)民的《與妻書(shū)》便是在面臨情感與真理的沖突時(shí)比較驚心動(dòng)魄的答卷啊!
高中議論文 篇17
相信自身是一種信念，它不是繁花如夢(mèng)似錦，卻如青松雪壓不倒。正由于有了這樣的信念，我們才會(huì)堅(jiān)持究竟，自信永遠(yuǎn)。
聽(tīng)取意見(jiàn)是一種氣度，它不是高天遼闊無(wú)際，卻如大海容納百川。正由于有了這樣的氣度，我們才會(huì)集思廣益，從善如流。不是嗎？相信自身不意味固執(zhí)己見(jiàn)；聽(tīng)取意見(jiàn)也不代表亦步亦趨。唐太宗自由治理國(guó)家的雄才大略，他不懷疑自身的才能，但另外也接納了魏征的“十思”，而不必“勞神苦思，代百司之職役”。齊王也是有管四方，理朝政的能耐，他也不會(huì)懷疑自身的才能，但他另外也接受了鄒忌的“納諫”，而使“燕、趙、韓、魏皆朝于齊”。誰(shuí)都不會(huì)輕松懷疑自身，可誰(shuí)又能像前人那樣善于納諫，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)呢？總以為“相信自身”和“聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”勢(shì)不兩立，總以為自身無(wú)所不能，或總以為別人無(wú)往而不勝，何必呢？我們?yōu)槭裁床荒茉谙嘈抛陨�，滿懷自信的另外打開(kāi)那一個(gè)個(gè)布滿友愛(ài)之心的勸煙箱呢？相信自身，相信未來(lái)，相信明天大地飛歌，相信未來(lái)有我們開(kāi)拓。相信別人，尊重別人，相信別人為你著想，尊重別人理想的.選擇。是的，在人生的旅途中，我們總會(huì)遇到困難和挫折，它們?nèi)缤倒澹掏戳四阄业氖�，可是，心靈的創(chuàng)傷要靠我們自身修補(bǔ)，手上的傷口還得讓別人為我們包扎。我們相信自身會(huì)戰(zhàn)勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒(méi)有誰(shuí)能獨(dú)自生活而沒(méi)有他人的幫助。因此，不要固執(zhí)，偏激，不要一味按自身的意愿行事。有時(shí)別人的勸言猶如良藥，雖然苦，卻能根治你的病痛。也是有時(shí)，別人的勸言猶如毒藥，它的外表也許是鮮美的，但卻能要了你的命。
因此，我們讓需相信自身，有選擇地，理性地，明智地對(duì)待別人的意見(jiàn)。好的，拿過(guò)來(lái)便是；不太好的，任它去吧，春風(fēng)吹了又吹，花兒開(kāi)了又謝，我們管得了那么多嗎？相信自身，你做到了嗎？聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，你會(huì)嗎？
高中議論文 篇18
識(shí)盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛。習(xí)慣了都市的車(chē)水馬龍，似一場(chǎng)流年的記憶；習(xí)慣了看著別人的歡笑，隱藏自身的孤獨(dú)；習(xí)慣了在昏沉的霓虹下漫無(wú)目的的游蕩，忘卻了那份靈魂的贈(zèng)予。暮然，竟不知該留點(diǎn)什么給自身。
于是，一襲碎花長(zhǎng)裙，輕挎小包，轉(zhuǎn)身投入江南溫潤(rùn)的懷抱，去聆聽(tīng)生命比較本質(zhì)的一脈異音，去追尋那一點(diǎn)點(diǎn)恰似遺落的恬靜。
行至江南，所到之處，就是滿滿的水印象，悠遠(yuǎn)，舒暢。淡藍(lán)色的天幕如同嬰兒般澄清的眸子，水上的波紋一圈圈蕩開(kāi)，幻化成波瀾映著這天，若是在笑。
腳尖輕輕叩響古老的青石板路，踏著晨曦的燦爛，舒展開(kāi)堅(jiān)硬的身軀。沿著流水兩岸踏過(guò)去，拽地的長(zhǎng)裙灑過(guò)一片清新。青磚黛瓦在朦朧之中稍顯厚重，仿佛邁過(guò)歷史的.書(shū)寫(xiě)。無(wú)論是客棧，還是酒坊，都體現(xiàn)出村子的古樸淡雅，沉浸在古文化的風(fēng)韻中。
盈盈清水，悠悠小船。踏上水印斑斑的烏篷船，索性光著腳，去觸碰那份清涼。那靈動(dòng)的流水如同精靈一般在指間縈繞，絲絲微涼。而那撐船人口中吟唱的蘇州小調(diào)和著這流水一起深遠(yuǎn)著，細(xì)膩著，仿佛在述說(shuō)著那喧囂紅塵背后的恬靜佳事。閉上雙眼，呼吸著這夾雜著水霧的空氣，悠悠然，墜入沉思。
我，只是一個(gè)小小的女子。沒(méi)有三毛在浩渺的撒哈拉長(zhǎng)漠中體味沙粒的滾燙和空氣的熾熱，將美好的一切種植在那兒的勇氣。也沒(méi)有席慕容在一望無(wú)垠的大草原感受自由和放蕩不羈的心境。
我只愿淡淡地笑著，倚著拱橋，望著流水，吟唱出發(fā)自內(nèi)心的歌謠。我只愿在這么一個(gè)幽靜，不施脂粉卻格外清麗的江南里，獨(dú)自撐一把傘，漫步在暮雨的小巷中，留下一份恬靜給自身。
徐志摩說(shuō)，在康橋的柔波里，我甘心做一片水草，而我又何嘗不想做那片水草。靜靜的接受柔波的愛(ài)撫，悠悠的親吻和韻的陽(yáng)光。讓暖暖的微風(fēng)在肌膚淌，讓恬靜在心中輕舞飛揚(yáng)。
放下全部負(fù)擔(dān)牽絆，在他人一味的對(duì)利益、金錢(qián)和虛榮無(wú)止的追逐時(shí)，隨便在一家茶館坐下品一杯淡香的茶，聽(tīng)一段折子戲，停一停，歇一歇，在江南似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂，在忙碌的生活中尋求生命的真諦，留下一份難得恬靜，做一個(gè)真真實(shí)實(shí)的自身......
穿過(guò)江南古橋，似乎時(shí)光已然倒流，只剩下一片云淡風(fēng)輕，還有一灘流動(dòng)的水，江南水�；没梢粡垙堄渺`魂勾勒的圖景，隨著煙塵，潛入亂世，去拯救那些被金錢(qián)名利深深束縛，卻又無(wú)可奈何的奴隸。任那一襲恬靜充斥他們?cè)缫褢K白苦干的心靈。
這一泓清水所承載的，是江南的靈魂。亦，是我的心魂。
留下恬靜給自身，縱使風(fēng)停了，水依舊會(huì)流�？v使人累了，那份靈魂的贈(zèng)予亦會(huì)溫存，指引我踏實(shí)的朝著期待邁步……
高中議論文 篇19
當(dāng)溪流奔騰而下一往無(wú)前之時(shí)，是對(duì)東匯入海夢(mèng)想的堅(jiān)持，讓它度過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，成就壯美之姿。堅(jiān)守，不僅僅能夠看到常人看不到的風(fēng)景，更能夠收獲別人意想不到的榮光。
堅(jiān)守到底，氣節(jié)之系。
在一望無(wú)涯的茫茫孤漠上，一位白發(fā)老人手持漢節(jié)，頭戴氈帽，背后跟著他的羊群。他佝僂著身體始終朝著中原的方向遙望，十幾年如一日，風(fēng)雨無(wú)阻，他把自己站成一具雕像。那個(gè)遙遠(yuǎn)的地方是大漢朝，他的家園故國(guó)所在，他就是蘇武，大漢使臣。他被困匈奴十多載，身處苦寒之地，渴飲雪，饑吞氈，匈奴威逼利誘，他不為所動(dòng)，始終堅(jiān)守自己的節(jié)操。他朝朝暮暮充滿的是對(duì)大漢朝的思念，就是這份對(duì)故國(guó)的眷念之情，讓他熬過(guò)苦難歲月，走過(guò)腥風(fēng)血雨，最終等來(lái)了歸漢的那一天。
是對(duì)氣節(jié)寧死不屈的堅(jiān)守，成就了歷的這段佳話，也成就了他的萬(wàn)世英名，為我們后來(lái)人樹(shù)立了忠貞愛(ài)國(guó)的光輝典范。假如沒(méi)有這份堅(jiān)守，蘇武還會(huì)被后世銘記，尊崇嗎?不會(huì)，歷史和人民只會(huì)牢記那些堅(jiān)守氣節(jié)的高尚之人。
堅(jiān)守到底，格之所存。
作家朱自清在西南聯(lián)大教書(shū)時(shí)，生活清苦，內(nèi)戰(zhàn)加之自然災(zāi)害的影響，使他終日食不果腹，饑腸轆轆，在病榻上輾轉(zhuǎn)的'他拒絕接受美國(guó)的救濟(jì)糧，他告誡自己的家人，寧可餓死，也不能夠領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。后來(lái)毛澤東稱(chēng)其：“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。朱自清堅(jiān)守的不僅是個(gè)人的尊嚴(yán)，更是堅(jiān)守了華夏民族的骨氣和尊嚴(yán)。他用行動(dòng)充分證實(shí)了他人如其名，確實(shí)做到了“自清”。
堅(jiān)守到底，志之所在。
古往今來(lái)，多少仁人志士為實(shí)現(xiàn)自己的理想而堅(jiān)守。三閭大夫“忠而見(jiàn)疑惑，信而被謗”，汨羅河畔，他懷石自沉，九死無(wú)悔，這是一名士大夫?qū)?bào)國(guó)之志的堅(jiān)守;魏武揮鞭東指，老當(dāng)益壯，雄心不已，這是一代豪杰對(duì)建功立業(yè)之志的堅(jiān)守;魯迅以如椽大筆，橫掃一切反動(dòng)勢(shì)力，這是一位文化旗手對(duì)救國(guó)救民之志的堅(jiān)守。革命尚未成功，同志仍需努力，志趣功業(yè)在哪里，堅(jiān)守下去的信念就會(huì)跟隨到哪里。
《游褒禪山記》中說(shuō)：“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！敝挥袌�(jiān)守下去，才能夠欣賞到那因中途放棄而錯(cuò)過(guò)的美景。
有了堅(jiān)守的信念，種子就能夠沖破泥土，開(kāi)出美麗的花來(lái);有了堅(jiān)守的信念，航船就能夠劈波斬浪，直掛云帆濟(jì)滄海;有了堅(jiān)守的信念，人就可以山登絕頂，自成高峰。
高中議論文 篇20
藏在小小細(xì)節(jié)當(dāng)中的雖不是奇珍異寶，卻也有一點(diǎn)點(diǎn)的成功或是美好。
這里是一個(gè)圖片美在細(xì)節(jié)中。豐富的經(jīng)歷構(gòu)成了五彩的生活，裝點(diǎn)短暫的一生。不論是困難之中的朋友的一句安慰，媽媽的一句鼓勵(lì)，爸爸的一個(gè)眼神，或是小小成功后同學(xué)的慶賀，小弟小妹的崇拜，老師的贊許，都被定格在不老的照片上，保存永遠(yuǎn)。這些不留痕跡，不被你覺(jué)察，不被重視的鏡頭實(shí)實(shí)在在卻變成了遺失的美好。
細(xì)節(jié)可以更好地讓自己了解別人，可以溝通甚至建立友誼。生病了，醫(yī)療室里的一個(gè)微笑，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的一次攙扶，分開(kāi)時(shí)的一次招手，都在體現(xiàn)著一個(gè)人的品質(zhì)和做人的原則。
細(xì)節(jié)決定成敗。人需要細(xì)節(jié)，事與物也需要細(xì)節(jié)。海爾因最初冰箱不合格當(dāng)眾砸毀而豎起質(zhì)量的招牌，航天飛機(jī)的一個(gè)螺絲釘丟失要推遲發(fā)射并重新檢查，阿迪達(dá)斯的足球推出之前要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的檢驗(yàn)。所謂的細(xì)節(jié)并不是不必要的繁瑣，而是成功路上的墊腳石。
阻礙你成功的不是遠(yuǎn)方的高山，而是腳底的那粒沙子。而那不正是我們所忽視的細(xì)節(jié)嗎？多注意身邊的.一草一木，男女同學(xué)，朋友老師他們無(wú)不裝點(diǎn)著我們的生活。那些身邊的美就在細(xì)節(jié)之中。煩躁之中，朋友的一個(gè)玩笑；郁悶之中，同學(xué)的一句安慰；勞累之中，舒緩的輕音樂(lè)。只有努力去發(fā)現(xiàn)，才能去發(fā)現(xiàn)它們的美。
在1992年，中國(guó)的捆綁式長(zhǎng)征火箭發(fā)射要面向全國(guó)以及東南亞一些國(guó)家進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播。但在點(diǎn)火后四秒仍未升空，卻從底部著火起煙，發(fā)射失��！事后，研究者們發(fā)現(xiàn)引起失敗的原因竟是一塊小小的鋁片。原來(lái)在配電器上的不足一克的鋁片在接通電源后融斷，導(dǎo)致發(fā)動(dòng)機(jī)自動(dòng)關(guān)閉。
致命的不是設(shè)計(jì)缺陷或是技術(shù)不達(dá)標(biāo)，而是在“鋁片”問(wèn)題上處理不夠謹(jǐn)慎。這失敗帶來(lái)的不僅是恥辱更是一種代價(jià)高昂的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。
失去了細(xì)節(jié)，猶如鳥(niǎo)的翅膀沒(méi)有羽毛，參天大樹(shù)沒(méi)有綠葉，航行的大船沒(méi)有方向，都是不長(zhǎng)久的。
人生漫漫，而細(xì)節(jié)卻鋪成了腳下的路。
高中議論文 篇21
沒(méi)有磨難就不能顯見(jiàn)一個(gè)人的勇氣，沒(méi)有痛苦的抉擇就不會(huì)留下深刻的成長(zhǎng)印記;深陷困境的時(shí)候，更難的也許不是突圍而是堅(jiān)守。許多人就是因?yàn)闆](méi)能堅(jiān)守，中途繳械投降了因此也就沒(méi)有機(jī)會(huì)突圍沒(méi)有機(jī)會(huì)獲勝。堅(jiān)守需要勇氣和毅力，同時(shí)也需要智謀，就像《孫子兵法-形篇》：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。
不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也�？蓜�，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下。善攻者，動(dòng)于九天之上。故能自保而全勝也。 ”堅(jiān)守其實(shí)是為了更好地突圍，如果連最后的陣地都無(wú)法堅(jiān)守住，那么更談不上進(jìn)攻，也就無(wú)法突圍無(wú)法尋找機(jī)會(huì)獲勝。人生無(wú)時(shí)不刻是在爭(zhēng)斗中，尤其思想斗爭(zhēng)是最頻繁的——這是一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)�，F(xiàn)代我最佩服的領(lǐng)導(dǎo)者是毛澤東，他和曹操一樣是個(gè)具有詩(shī)人氣質(zhì)的軍事家、政治家、謀略家，他們是最深諳斗爭(zhēng)哲學(xué)的。在西方就有許多學(xué)者和哲人很喜歡毛澤東的斗爭(zhēng)哲學(xué)，其實(shí)在讀過(guò)有關(guān)他們的歷史事跡中，我就覺(jué)得給我感觸最深的是他們夠“堅(jiān)守”，策略可以因?yàn)樾蝿?shì)變化而改變，但是信念和斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略卻需要堅(jiān)守。二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征，在這漫漫的征途里，如果不夠堅(jiān)守，他們?nèi)绾稳ネ黄茋?guó)民黨以及日軍的'無(wú)數(shù)次的圍剿。
在生活中，我們也應(yīng)該懂得堅(jiān)守，特別是在這個(gè)高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，太多的浮華與喧囂，時(shí)代就像個(gè)大染缸一樣，所有的人近乎被染成同樣的顏色。有多少人能堅(jiān)守，懂得堅(jiān)守，堅(jiān)守承諾，堅(jiān)守本性，堅(jiān)守原則，堅(jiān)守愛(ài)情，堅(jiān)守職責(zé)，堅(jiān)守信念……人們迷茫正是因?yàn)樗麄儊G棄了太多本色的東西，然后在脖子上身上掛滿了別人的玩意兒，結(jié)果照鏡子的時(shí)候就連自己都不認(rèn)得了。而堅(jiān)守的策略是需要一種有高度的生活智慧，《孫子兵法-謀攻篇》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則 能逃之，不若則避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。”面對(duì)困難面對(duì)社會(huì)的壓力，我們就要像《孫子兵法》一樣掌握斗爭(zhēng)的策略，“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也 ;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
高中議論文 篇22
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！�，站上泰山頂端，俯視世間萬(wàn)物，那種雄赳赳氣昂昂的感覺(jué)不禁令人神清氣爽、煥然一新、充滿干勁。在人生無(wú)盡的航路中，我相信我總會(huì)迎風(fēng)破浪，無(wú)論是晴空萬(wàn)里，還是電閃雷鳴，有著堅(jiān)定不移的信念，終究會(huì)一帆風(fēng)順……
鉛筆不經(jīng)歷刀削般的疼痛，怎能寫(xiě)出美麗的文字？種子不經(jīng)歷破殼的疼痛，怎能綻放出甜美的笑容？蛹兒不經(jīng)歷破繭掙扎的'疼痛，怎能化作蝴蝶，翩翩于天空輕扇羽翼？曾幾何時(shí)，看透了天邊云卷云舒，聽(tīng)熟了耳畔潮起潮落，賞慣了庭院花開(kāi)花謝。童稚的心早就成熟蛻變成了一種永不言棄、永不言敗的信念，騰云駕霧一般在思想的天地中翱翔，奮飛……
總在黑夜中迷茫，然而顧城告訴我――黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用它來(lái)尋找光明；總在苦難中挫敗，然而梁?jiǎn)⒊瑓s告訴我――一切患難困苦都是磨練人格之最高學(xué)府；總在跌倒后哭泣，然而張海迪告訴我――即使翅膀斷了，也要用心飛翔，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，在人生的道路上，我不斷地跑，不停地摔倒，咬咬牙，托起雙腿繼續(xù)一瘸一拐地向前走。不求什么，但求無(wú)愧我心……
登上昆侖，才能知道什么是高�。粊�(lái)到山海關(guān)，才能懂得什么是雄偉；只有登上泰山絕頂，才能體會(huì)杜甫內(nèi)心的豪杰壯志；只有同大海搏斗的人，才能感受到大海的威嚴(yán)。只有經(jīng)歷過(guò)，才會(huì)懂得什么是成功的滋味。人生是不斷追求，不斷上爬，而又不斷失敗，不斷徘徊的過(guò)程。我認(rèn)為，只要泰山還立在那，我的腳步就一天不停止……
人生就如茶葉一般，只有經(jīng)過(guò)了沸水的浸泡，才能展現(xiàn)出它生命的本色。人生路上艱難險(xiǎn)阻千千萬(wàn)萬(wàn)，乘舟破浪力挽狂瀾。我不會(huì)忘我內(nèi)心時(shí)時(shí)刻刻激情澎湃的大海，我不會(huì)忘夜深人靜時(shí)魯迅先生的筆削還在不停地舞動(dòng)，我不會(huì)忘海倫凱勒傳奇夢(mèng)幻的一生底下那剛毅的神情。
有一首歌中唱到：“我有一個(gè)夢(mèng)想，用年輕的心去拼去闖，用生命讓它發(fā)光。汗水，是我們的年少癡狂�！睕](méi)錯(cuò)，青春一代的我有的是熱火，有的是活力，有的是勇氣。我相信，總有一天，我會(huì)與杜甫站在同一高度。
高中議論文 篇23
重新出發(fā)世人懷念過(guò)去，不是因?yàn)檫^(guò)去更好，而是因?yàn)槟鞘沁^(guò)去。過(guò)去培育者青澀的幼苗，讓它慢慢開(kāi)出成功之花。于是，過(guò)去就像我們身后的那盞燈，給我們足夠的安全感和存在感。但是，一切更好的都在未來(lái)，只有重新出發(fā)去發(fā)現(xiàn)未來(lái)的可能性，我們才會(huì)擁有更明亮的過(guò)去。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，人類(lèi)從來(lái)都不是完美的動(dòng)物。對(duì)于一個(gè)有毅力和信心的人，人和自身的缺陷對(duì)于他通往未來(lái)之路上的作用都如同隔靴搔癢：對(duì)于一個(gè)安于現(xiàn)狀的人，一個(gè)小小的挫折對(duì)他來(lái)說(shuō)就是面前一堵無(wú)法翻越的墻。
我們喟嘆這世上人與人的差距，有人在世界的角落營(yíng)營(yíng)役役茍且偷生，有人卻在世界的舞臺(tái)上大放光彩。孰不知一次成功應(yīng)當(dāng)有數(shù)次失敗作基石，殊不知臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功。
當(dāng)喬布斯開(kāi)啟了一個(gè)新的時(shí)代，我們的心中就多了一位天才——一個(gè)具有前瞻性并創(chuàng)造了“蘋(píng)果”時(shí)代的大師，他的'成功，不只是讓這個(gè)時(shí)代多了一位天才，更是證明了沒(méi)有一個(gè)人可以隨隨便便成功，勝利是無(wú)數(shù)次跌倒后重新出發(fā)換來(lái)的。大學(xué)時(shí)代的喬布斯曾被退學(xué)，后來(lái)的喬布斯也曾被蘋(píng)果公司辭退，再后來(lái)，他就讓全世界的人都認(rèn)識(shí)了他。在這漫長(zhǎng)的過(guò)程和關(guān)卡前，無(wú)論他在那一關(guān)低頭認(rèn)輸，這個(gè)時(shí)代和他都是另外一個(gè)樣子。然而他每次失敗后都重新出發(fā)，克服了重重困難。
在這個(gè)讓人迷失的九月，我們即將揮手秋天。時(shí)間是那么的有條不紊，我看到墻上還有200多天的倒計(jì)時(shí)，此刻突然意識(shí)到在高考戰(zhàn)役打響的那一刻起，我將會(huì)面臨很多阻撓，每一次，我都必須鼓足勇氣，堅(jiān)定信心的重新出發(fā)。因?yàn)槲抑牢磥?lái)有無(wú)限的可能在等著我。
“誰(shuí)無(wú)暴風(fēng)勁雨時(shí)，守得云開(kāi)見(jiàn)月明�；ㄩ_(kāi)復(fù)見(jiàn)卻飄零，殘憾莫使今生留�！敝匦鲁霭l(fā)，總有一天會(huì)撥云見(jiàn)日，讓人生不留遺憾。
高中議論文 篇24
一個(gè)愛(ài)嘮叨的理發(fā)師給馬其頓國(guó)王理發(fā)，問(wèn)他喜歡什么發(fā)型，馬其頓王答道“沉默型�！�
周?chē)?guó)平先生很喜歡這個(gè)故事，于是作《“沉默學(xué)”導(dǎo)言》一文，題目挺有意思，而作者也于本文末段給出了解釋?zhuān)骸笆烙新晫W(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音韻學(xué)、廣告學(xué)、大眾傳媒學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等，唯獨(dú)沒(méi)有沉默學(xué)。這就對(duì)了，沉默怎么能教呢？所以僅存此“導(dǎo)言”一篇“正論”則理所當(dāng)然地永遠(yuǎn)諸闕如了�！白x罷即笑，再瞥一眼標(biāo)題，卻又冷不丁地打一個(gè)寒噤，”周先生所言極是“古希臘最早的哲人泰勒斯就說(shuō)過(guò)“多說(shuō)話并不表明有才智�！比擞袃芍欢洌挥幸粡堊�，一位古羅馬哲人從中揣摩出了造物主的意圖，讓我們多聽(tīng)少說(shuō)�？鬃又鲝垺熬佑G于言而敏于行，”而明朝的李笠也認(rèn)為：智者拙于言談，善談?wù)吆笔侵钦摺？梢?jiàn)，沉默自然可論作“學(xué)問(wèn)”，且學(xué)問(wèn)之大、之廣，令人深探之。
我承認(rèn)，世間有太多謊言與廢話，而“謊言重復(fù)十遍未必成為真理，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。”若不準(zhǔn)說(shuō)廢話，人世就會(huì)沉寂如墳?zāi)�。然而，在我們�?tīng)人神采飛揚(yáng)地發(fā)表老生常談，激情滿懷地?cái)⒄f(shuō)婦孺皆知，卻又忍不住愿送其一句“沉默是金”。回過(guò)頭來(lái)又不禁悄悄問(wèn)自己“對(duì)否？”世界需要“炫才”況大詩(shī)人王維、白居易都為及第而自薦，我們又怎能?chē)肃橛�、埋沒(méi)才華而恪守“智者寡言”呢？有這樣一個(gè)故事，某人參加會(huì)議，一言不發(fā)，事后，一位評(píng)論家對(duì)他說(shuō)：“如果你蠢，你做的`很聰明；如果你聰明，你做得很蠢�！倍@則故事恰恰證明了沉默的兩面性。
聰明人必須表現(xiàn)自己的聰明嗎？聰明人非說(shuō)話不可嗎？相反，那些大張旗鼓地推銷(xiāo)自己，借著媒體與大眾起哄的人們真正可以冠以“聰明”嗎？于是我們可以看到平庸的詩(shī)人自詡泰戈?duì)枺撞豢赡偷男≌f(shuō)揚(yáng)言摘冠諾貝爾，尚未開(kāi)拍的電視機(jī)先聲奪人鬧得天下沸沸揚(yáng)揚(yáng)。在這熱鬧一時(shí)的吹噓和喝彩之下，終只虛聲浮名。于是我們呼喚沉默，因?yàn)槟鞘敲鎸?duì)功利的腳踏實(shí)地、面對(duì)名聲的實(shí)事求是。著名學(xué)者余秋雨在答學(xué)生問(wèn)時(shí)提到，“有時(shí)周?chē)s音太多，批評(píng)者怕大家聽(tīng)不見(jiàn)他們的聲音，就喊得響些，沖一些，這是可以理解的。我們不能因?yàn)閯e人的聲調(diào)而拒絕批評(píng)，世界對(duì)我們的關(guān)懷多種多樣，烈日當(dāng)頭，朔風(fēng)撲面、海浪卷身山路磨腳，哪能把它們都調(diào)適得溫煦柔和？全都調(diào)適了，這個(gè)世界也就會(huì)變得毫無(wú)意思�！薄拔以辉僦鲝�，除了特殊情況，對(duì)媒體問(wèn)的批評(píng)不要反擊。其理由，不是害怕，不是鄙視，不是謀略，只是因?yàn)槲覀儧](méi)那么重要。”
沉默正因于此。我們應(yīng)擅于沉默因?yàn)槟鞘强祝梢员Ｗo(hù)遍體鱗傷的我們；因?yàn)槟鞘俏淦鳎屢磺辛餮则阏Z(yǔ)無(wú)處逢生。我們需要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候保持沉默、享受沉默，同樣也要學(xué)會(huì)展示，展示原創(chuàng)、展示觀點(diǎn)、展示這個(gè)世界、這個(gè)時(shí)代最需要的強(qiáng)音。沉默之人是智者，知道何時(shí)沉默、何地沉默；沉默之人是仁者，可吾得千語(yǔ)，宋得下山；沉默之人是得道者，經(jīng)歷奮斗，看穿一切。他們?cè)诔聊杏郎�。無(wú)知者的沉默是淺藻，罪惡者的沉默是頑固，小人物的沉默是怯懦……他們?cè)诔聊袦缤觯?/p>
沉默有道，生習(xí)之。
高中議論文 篇25
東漢大名士郭林宗，常從日常生活細(xì)節(jié)中，觀察一個(gè)人的品行和氣質(zhì)。有一次，他在街上趕集，前面走著一個(gè)青年農(nóng)民，這個(gè)農(nóng)民買(mǎi)了個(gè)瓦罐系在扁擔(dān)上背著。由于人多擁擠，一個(gè)人扛著釘耙不慎碰在瓦罐上，背釘耙的人急忙擠進(jìn)人群中溜掉了，背瓦罐的農(nóng)民卻連回頭看一眼也沒(méi)有，繼續(xù)背著半截破瓦罐子向前走著。郭林宗在后面看得清楚，趕緊幾步走上前拍那個(gè)青年農(nóng)民的肩膀說(shuō)：“喂，你的瓦罐子被打破了�！蹦莻�(gè)青年農(nóng)民卻冷靜地說(shuō)：“我知道破了�！惫肿诖鬄轶@奇，又問(wèn)：“你為什么不找那個(gè)打破你瓦罐的人？”那個(gè)青年不動(dòng)聲色地說(shuō)：“瓦罐已經(jīng)破了，找他有什么用，無(wú)非是吵一架，讓人看熱鬧，他又不是故意的�！惫肿诼�(tīng)了，對(duì)這位青年農(nóng)民的從容氣度很是佩服，這個(gè)叫孟敏的青年農(nóng)民，后來(lái)在郭林宗的幫助扶持下，最終成了大學(xué)問(wèn)家。
從容不僅是一種性格，更是一種素質(zhì)，一種成熟；從容是一種“事緩則圓”的工作態(tài)度，是一種心靈真正的放松，是一種大度恢弘的氣宇，是一種順其自然、樂(lè)觀又達(dá)觀的人生態(tài)度；從容者不知匆促、慌亂、緊張、驚悚何來(lái)，亦不知貪婪、狹隘、瑣碎何為。從容，也是現(xiàn)代人必備的能力和素質(zhì)。在急劇變革的時(shí)代，各種價(jià)值影響著我們的判斷，社會(huì)上飄蕩著一些不良的風(fēng)氣：心浮氣躁，急功近利，弄虛作假，低級(jí)奢靡……很多人已是身不由己、言不由衷了。在這種環(huán)境下，面對(duì)千奇百怪、五花八門(mén)的欲望誘惑，要想做一個(gè)心不累、神不勞的人，就更需要修煉從容的品質(zhì)。
從容是一種心境，一種平淡之中應(yīng)有的.坦然。也許你只是一粒山間的石子，只能仰慕山的逶迤，但用不著自慚形穢，因?yàn)槟隳茕伮反顦颍灰苍S你只是一棵無(wú)名的小草，時(shí)常羨慕大樹(shù)之偉岸，但不必妄自菲薄，因?yàn)槟隳転榇蟮卦鎏砭G色；也許你就是一條淙淙的小溪，感嘆海的博大，但不必垂頭喪氣，因?yàn)槟隳茏虧?rùn)一方土地。你的生命不是活給別人看的，它是一朵花，靜靜地開(kāi)，又悄悄地落，有陽(yáng)光和水分就能按照自己的方式生長(zhǎng)。該是你的，躲都躲不掉，不該是你的，求也求不來(lái)，就讓他順其自然吧。從容是一種精神，一種平凡之中的樂(lè)觀。跋涉于人生旅途，如能安于貧賤和平淡，你就會(huì)有一種安靜的心境，一種能容大海的胸懷，一種輕松自如的行走狀態(tài)，一種尋求簡(jiǎn)單的生活境界。擁有從容，我們就不會(huì)灰心喪氣、消極悲觀，自然也不會(huì)在錯(cuò)過(guò)春天的明媚后，又荒蕪了秋天的斑斕；擁有從容，我們就不會(huì)怨天尤人，自然也不會(huì)在失去月光的皎潔后，又迷失了陽(yáng)光的璀璨。從容是平凡者的樂(lè)觀和追求，它是一種超然的心境、一種曠達(dá)的精神、一種脫俗的氣質(zhì)。
擁有了從容，我們才會(huì)脫離物的羈絆，在歲月的詩(shī)行里，放飛心情，欣賞生命，感恩生活，領(lǐng)略生活的五彩繽紛，活出自己的率真品格。
高中議論文 篇26
人的一生在接受生活中種種的苦困里走過(guò)，承受著忍受著生活中的種種苦困，感受生活給我們的一切，在感知中享受生命的美和痛。
人類(lèi)本質(zhì)的沉重感，主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是接受承受忍受感受享受中最為有力的量度，承受便是生命的一種需要和生活方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往于這個(gè)世界，作為就必須有所接受、有所承受、有所感受更能在感知里享受生命，承受生命需要承受的東西。在理想的天空里，我們承受親人故人寄予的熱望和要求；在生活路程上，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意與善待；在情感的海洋里，我們承受著生變故中的各種打擊和煎熬。我們接受了，我們就能承受著，承受著生活的風(fēng)霜雨雪，也承受著鮮花碩果，在風(fēng)霜雨雪里感受生活的快樂(lè)，在鮮花碩果中享受生命的輝煌。
承受是一種力度，更是一種氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理念；是一種實(shí)現(xiàn)自我最完美的收斂；是為尋求迸發(fā)所想所做的自我蓄結(jié)；是歷煉人生的路。
對(duì)人生的幸福和苦難而言，沒(méi)有超越自我的氣概，內(nèi)視自守的精神品質(zhì)，就不會(huì)在苦難的脅迫下，保持一個(gè)談笑風(fēng)生自然自如的我；沒(méi)有對(duì)世的徹悟，灑脫的生命情懷，也不會(huì)在幸福的.裹挾下，保持一個(gè)恬淡平和的秋月心境。一個(gè)真正能夠接受和承受各種生際遇和挑戰(zhàn)的，絕不是量狹小的平庸之輩，他可能會(huì)憂郁，但靈魂的天空不會(huì)黑云壓城；他可能會(huì)孤獨(dú)，但靈魂的清明不會(huì)是煩亂潦倒；他也許會(huì)興奮，但淚盈盈中他不會(huì)因此而失方向。因?yàn)樗芙邮茏约焊艹惺茏晕覒?zhàn)勝自我，走好認(rèn)生路。
一個(gè)善于承受、能夠承受的人，人生的步履往往顯得沉穩(wěn)和安祥，但人生卻因此豐富和深厚。承受了煉獄之痛，就有了獲得新生的歡欣和感悟。承受的結(jié)果，是一種對(duì)靈魂的提升，道德的修煉，能量的聚集。每一次承受，無(wú)不宣泄和張揚(yáng)著深厚博大的人格魅力。在承受中感受生活，在承受中享受生。
承受是一種精神，是生苦澀而美麗的一番心境。承受是心的寬度，是人生歷程中闊度的海洋。不論你愿意與否，生活本身的內(nèi)容，決定了我們終將是山、是海，是那只踽踽獨(dú)行、默默跋涉的戈壁駱駝，終將以胸懷以肩膀去承受生活的各種施加，才能真正地感受生活享受生活。
生之為人，我們需要接受，更需承受，在承受中感恩生活在給予我們的一切。承受是心靈的最闊的寬度。
高中議論文 篇27
對(duì)于寂寞，不同人，總是有不同人的理解。有像梁實(shí)秋先生一樣，說(shuō)寂寞是一種清福，但凡有片刻寂寞，都要好好享受的。也有人認(rèn)為寂寞是擾人的，悲涼的，需要找些事情來(lái)排解，不然就不舒服的。更有人說(shuō)，一個(gè)人想念另一個(gè)人才叫寂寞，只有一個(gè)人，只能叫孤獨(dú)。
其實(shí)，于我來(lái)說(shuō)，寂寞，不過(guò)就是一種情緒罷了。我不像任何一個(gè)人，把寂寞理解成一個(gè)樣子，因?yàn)槲蚁胂蟛怀�，寂寞的樣子�?/p>
感到寂寞，也是常有的事情，就像我提到了多次寂寞，覺(jué)得這個(gè)詞語(yǔ)都變得陌生了，我就感到了片刻的寂寞。這個(gè)時(shí)候，我以為，寂寞，是面對(duì)一個(gè)原本熟悉，卻突然陌生的東西。其實(shí)，這倒也是真事。一個(gè)原本與你相互懂得的人，在多年以后見(jiàn)面，卻變成了另一類(lèi)人，真的會(huì)感到寂寞吧。
寂寞，也許就是一瞬間。就在朋友離開(kāi)對(duì)面的椅子的一瞬間，寂寞撲面而來(lái)，而當(dāng)你拿起咖啡杯，享受在濃郁的咖啡香味的時(shí)候，寂寞又隨著熱氣，飄散而去。寂寞，就在一個(gè)咖啡杯從桌面上，拿到嘴邊的時(shí)間，存在了。
寂寞，也是很很久的東西。當(dāng)你到了一個(gè)新的地方，又或者當(dāng)你周?chē)娜�，一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去的時(shí)候，寂寞的感覺(jué)，就十分長(zhǎng)久并且明顯了。重要的'不僅僅是人走了，而是懂你的人，你熟悉的人，會(huì)讓你感到快樂(lè)的人，傷心的人，都在一個(gè)個(gè)離開(kāi)了，在你的生活里，長(zhǎng)時(shí)間的，不存在了。此時(shí)的寂寞，就是一種顯然。
寂寞好多，存在好容易，是要享受，還是要克服，也難以決擇。人是喜歡寂寞的，還是討厭寂寞的，我說(shuō)不明白。不過(guò)，憑我個(gè)人而言，我覺(jué)得，時(shí)而享受，時(shí)而討厭，論事，論心情罷了。
在長(zhǎng)久的與人相處，一杯咖啡讓我還原到個(gè)人的時(shí)光，我不必為任何人傷感，快樂(lè)，努力，僅僅只為了自己快樂(lè)，舒服，盡管，沒(méi)有人會(huì)取悅你，也沒(méi)有人，會(huì)需要你，在意你。但是，依然會(huì)覺(jué)得很輕松，很快樂(lè)。那瞬間的寂寞，就像與世隔絕一樣不可思議，又如此的快活。
而當(dāng)我沉浸在長(zhǎng)久的寂寞當(dāng)中，寂寞是難以承受的。那樣的日子，是難熬的。見(jiàn)不得別人歡聲笑語(yǔ)，看不得團(tuán)結(jié)協(xié)作。不被人理解，不被人需要，感覺(jué)自己沒(méi)有存在的價(jià)值，與其沒(méi)有人知道并且不快樂(lè)的活著，不如痛快一點(diǎn)，讓自己奔向永恒的黑暗，這樣的想法，同樣也會(huì)有。寂寞，時(shí)而討厭到讓人棄生。
久了，才發(fā)現(xiàn)，最好的狀態(tài)，不是把寂寞定義成什么樣子。而是控制自己在寂寞時(shí)候的樣子。寂寞了，享受的時(shí)候就好好享受，痛苦的時(shí)候就盡力排解，不被寂寞所左右，而是將寂寞，變得有趣。
高中議論文 篇28
如果說(shuō)，生命是一葉在歲月長(zhǎng)河中行駛的小舟，是一片在茫茫大海中遠(yuǎn)航的孤帆。那么，安全就是把握生命的輪盤(pán)，就是指引生命的燈塔。當(dāng)我們?cè)诎察o的教室中虛席時(shí)，或許會(huì)覺(jué)得安全離我們很遠(yuǎn)，但實(shí)際上，它無(wú)處不在。我們常常在新聞媒體和生活中聽(tīng)到、看到、接觸到各種安全事故的發(fā)生，這些事故每每讓我們觸目驚心。但我們可曾想過(guò)，或許有一天，一不留神，這些事故就會(huì)發(fā)生在你我身上。
百善文明為先，萬(wàn)思安全是重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年全國(guó)中小學(xué)生非正常死亡人數(shù)達(dá)到1。6萬(wàn)多人。在這個(gè)巨大而冰冷的數(shù)字背后，是一個(gè)個(gè)鮮活的生命在消失。
無(wú)數(shù)血的事實(shí)告訴我們，關(guān)注安全，刻不容緩。1996年，國(guó)家有關(guān)部門(mén)發(fā)出通知，將每年三月最后一周的星期一定為安全教育日，而今天正是第十八個(gè)“全國(guó)中小學(xué)生安全教育日”。
在這里，我想和大家分享一則故事。一位哲學(xué)家和一位船夫坐著小船航行在大海上。哲學(xué)家問(wèn)：“船夫，你學(xué)過(guò)外語(yǔ)嗎？”船夫答：“沒(méi)有�！闭軐W(xué)又問(wèn)：“你研究過(guò)歷史嗎？”船夫答：“沒(méi)有。”哲學(xué)家搖搖頭說(shuō)：“那你失去了一半生命�！苯又軐W(xué)家又問(wèn)：“你學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)嗎？”船夫答：“沒(méi)有。”哲學(xué)家說(shuō)：“你簡(jiǎn)直失去了一半以上的`生命。”天有不測(cè)風(fēng)云，這時(shí)候，突然刮來(lái)一陣大風(fēng)，把船掀翻了。船夫喊著問(wèn)道：“你會(huì)游泳嗎？”哲學(xué)家答：“不會(huì)�！贝蛘f(shuō)：“那你就要失去整個(gè)生命�！�
災(zāi)難的發(fā)生對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，不分貧富貴賤，無(wú)論學(xué)富五車(chē)，幼小纖弱，還是身強(qiáng)力壯，如果缺少應(yīng)有的警惕，不懂起碼的安全常識(shí)，那么危險(xiǎn)一旦降臨，本可能逃離的厄運(yùn)，卻都會(huì)在意料之外、客觀之中發(fā)生了。
有一首歌，最為動(dòng)聽(tīng)，那是歌唱生命；有一句話，最為雋永，那是善待生命。有了安全，我們才能有閑情逸致漫步在夕陽(yáng)西下的田野上，低吟“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；有了安全，我們才能以堅(jiān)定的意志去攀登人生的階梯，放聲高歌“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！保挥辛税踩�，我們的學(xué)校才能像三月春風(fēng)中的桃李——紅紅火火。讓我們?cè)跔N爛的陽(yáng)光下，沐浴一方平安，讓生命的一泓清泉，永留不息。
高中議論文 篇29
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個(gè)視功利為糞土的陶淵明，好一派平淡的生平。
轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動(dòng)地的舉措我沒(méi)有去做過(guò)。朋友們，在這個(gè)激越的年月里，我卻鐘愛(ài)一種平淡，因?yàn)槟鞘且环N享受。
品一杯香茗，翻幾頁(yè)書(shū)，每有會(huì)意，便欣然忘食，平淡是一種享受。
看著李清照東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，一種凄美的平淡，卻是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的嘆息，因?yàn)樗兄钊肆w慕的前半段生活，待到末年時(shí)，過(guò)著平淡的`生活，就耐不住那寂寞了。
平淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的最高境界。在那里，人們老有所養(yǎng)，幼有所樂(lè)，人們盡享平淡的天倫之樂(lè)。
平淡，是一種享受。劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。沒(méi)有功名，沒(méi)有皇帝的垂青，終于在平淡中明白“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意?
平淡，是一種享受。吳鈞在與朱元思書(shū)中，早已告訴了我們。他是一個(gè)享受平淡之人，在富春江中從流飄蕩、任意東西。因?yàn)樗较嶂怨γ撝�，放棄�?jīng)綸事務(wù)之任，他過(guò)得平淡、瀟灑，一種快樂(lè)和喜悅溢于言表。
平淡，是一種享受。歐陽(yáng)修雖遭貶謫，但卻在平淡的生活中與滁民同樂(lè)，沒(méi)有悲嘆，沒(méi)有灰心喪氣，而是享受一種平淡的快樂(lè)，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
平淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成名利欲。在平淡中，可以讀古人之心;在平淡中，可以觀自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感動(dòng)徹悟;在平淡中，可以兼濟(jì)天下;在平淡中，可以擁有許多。
高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快樂(lè)，快樂(lè)即享受。雖然現(xiàn)在的我尚年小，沒(méi)有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧嘩的齒輪在內(nèi)心停止，讓平淡帶來(lái)寧?kù)o的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。
平淡，也是一種享受，來(lái)自于心靈深處。
高中議論文 篇30
時(shí)光飛逝，越來(lái)越多的共享資源進(jìn)入我們的生活，它們也開(kāi)始逐步考驗(yàn)著人們的誠(chéng)信，它的利與弊這兩方面，也逐漸顯露出來(lái)。
國(guó)慶佳節(jié)，我回了趟老家，作為二三線城市，今年才剛引入共享單車(chē)，但是使用者也不下少數(shù)。一日，吃過(guò)晚飯，大家商議著去公園走走，就決定騎共享單車(chē)去。
剛行至半路，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題。此地作為城鄉(xiāng)結(jié)合部，道路崎嶇不平，起起伏伏。我騎在單車(chē)上，未出幾百米，就覺(jué)得虎口都快震出血了。速度是快了，但要說(shuō)真的省了多少力，卻實(shí)在不敢恭維。
終于來(lái)到了大路上。但諷刺的是，如此一條六車(chē)道的大路，竟然連非機(jī)動(dòng)車(chē)道也沒(méi)有，三輪車(chē)在車(chē)道上行駛，而電瓶車(chē)與自行車(chē)則在人行道上穿梭。時(shí)不時(shí)地冒出來(lái)一輛車(chē)，秩序雜亂，險(xiǎn)象叢生。前方稠密的人群中，還不知隱藏著多少危險(xiǎn)。
我有些不想再往前騎了——但如果是走路，不知要到何時(shí)。
我小心翼翼地穿過(guò)稠密的人群，忽然聽(tīng)見(jiàn)一聲喊叫，我以為撞到人了，暗想不好，剛要回頭，就感覺(jué)后輪被撞了一下。定睛一看，只見(jiàn)兩個(gè)半大小子，歪歪扭扭、大搖大擺地騎著單車(chē)上街，沿途不知碰了多少人。也是哭笑不得。
拐過(guò)幾個(gè)彎道，前方終于有一條像樣的路了。終于有了非機(jī)動(dòng)車(chē)道。沒(méi)什么車(chē)，我在平穩(wěn)的路上，愈騎愈快�？拷兄行�，就可以看見(jiàn)越來(lái)越多的共享單車(chē)，用完之后向路邊一停就行。
回去就麻煩了，我們剛才騎過(guò)的車(chē)不知被誰(shuí)騎走了，本想門(mén)外還有一大片，怕什么�？傻任覀円坏搅碎T(mén)口，才發(fā)現(xiàn)那成片成林的車(chē)，竟然全是違停的，正被工作人員一輛一輛地拉走。只得走回去咯！
共享單車(chē)，作為一件物品，它也是對(duì)人的.道德與誠(chéng)信，乃至于這個(gè)社會(huì)的一次考驗(yàn)。
真正的共享時(shí)代，還在路上。不過(guò)終有一天，它會(huì)帶著人類(lèi)全新的生活理念而來(lái)。
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