- 相關(guān)推薦
品性源自教育作文（通用16篇）
在平凡的學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的品性源自教育作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
品性源自教育作文 1
俗話說：花兒離不開水，瓜兒離不開秧。每一個孩子身上的良好品德。無不浸潤著父母的教育和熏陶。
日月如梭。現(xiàn)在的我不再是當初那幼稚可笑的農(nóng)村小孩了，而是一個有著強健身軀的有理想和志向的青年。這成功的蛻變大都源自父母在我小時候灌輸和悉心培養(yǎng)。每每想到父母對我品性的培養(yǎng)，就會回憶那陳年舊事，心中不由得為之一顫。從小由于身邊小伙伴的傳染，我染上了撒謊的壞習慣，不僅如此我還偷家里的錢為此小時候挨了不少揍。
記得第一次被父揍正是因為偷錢與撒謊。在我下時候我們那里有個小賣部，賣各種小包裝零食，深得當?shù)氐男『⒆酉矏�，時常見門口擠滿了小孩，當然我也在其中。盡管愛吃，但身上沒錢。平時只是跟父母一起外出時父母給我錢然后自己去買，慢慢的，我便逐漸成了一個饞貓。但要是父母不在家怎么辦？我常為這個問題惱火，但想起父母曾在衣柜的小抽屜里放有一些錢時，眼中便會放出一絲亮光，但幾乎每次做了幾番思想斗爭后，便放棄。經(jīng)過一次又一次貪婪與理智的較量，我的貪欲終究戰(zhàn)勝了自己，便小心翼翼地從媽媽的抽屜抽出一張一塊的紙幣，我緊張的把錢捏在手心，快速地將抽屜推回，囁手囁腳地出了門，便飛也似的'朝小賣部奔去。
晚上父母回家后，媽媽便走進了房間，我跟在媽媽后面坐在椅子上，假裝看電視，邊看邊觀察母親，但母親似乎是覺察到我的古怪神情，但下意識的向四周察看。當她發(fā)現(xiàn)我不時的向抽屜看時，似乎是明白了什么，便去抽屜拿出一疊錢來數(shù)，其中有1塊、5塊、20塊、50塊的較多，數(shù)著數(shù)著，不禁皺起眉頭，最終，媽媽在細數(shù)了三遍過后便向我走來問：“重陽，你跟媽媽說實話，你是不是從抽屜里拿過錢？”“沒有��！不是我拿的。”我緊張的說道，頭低著不敢看向媽媽。“我再問你一遍，你拿過沒有�！眿寢層行┌l(fā)怒的瞪著我�！安弧边�沒說完，媽媽就叫道：“不要再狡辯了”，說著便一巴掌向我扇了過來。當時我徹底的蒙了，心中很是不解：一塊錢至于嗎？隨后的那晚，爸爸美美的把我揍了一頓!
當晚大家一起洗腳時，我在一旁罰站，還在啜泣，不時用手抹著眼淚。不一會兒，媽媽便喚我過去洗腳，她意味深長的說：“兒子，別哭了!爸媽是為你好，你第一次偷錢的事必須重力打擊，否則將來對你的害處不淺。況且你居然還撒謊，光憑這一點也足足讓你挨上一頓的了，另外倘若你養(yǎng)成了撒謊的習性，那么將來在社會上你幾乎無法立足，因為人無信則不立，誠信乃立身之本，一切你記清楚啦!孩子”。聽了媽媽沉重的話語，我含著淚點點頭，對媽媽說：“媽媽，我錯了，我以后一定不再撒謊，做一個誠實守信的人。”
從此，我有什么需要會直接告訴大人，做了什么錯事，我也會自我認真反省。誠信，伴我成長，并終將伴我一生，為此，我感謝我的父母，正是他們嚴格的教育，才使我身上有了良好的品性，才使我明白了一個道理：誠信，乃立身之本。
品性源自教育作文 2
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”
鳳碟一生經(jīng)過一次又一次的脫皮，忍受著痛苦，最終成就了它展翅一瞬的優(yōu)雅；梅花在寒冬中傲立枝頭，迎著凜冽的寒風，散發(fā)出泌人心脾的芬芳；金剛石經(jīng)過上千次的打磨，無數(shù)次的修飾，才成為美麗的鉆石，閃閃發(fā)光……古往今來，那些品性高尚的人，大都是經(jīng)過一次次磨礪的`——品性源自磨礪。
春秋時期，吳國和越國發(fā)生戰(zhàn)爭，越國被吳國打敗，越王勾踐被俘。后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到越國。勾踐在坐臥的地方吊了個苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽，每天吃飯時都嘗嘗苦膽，以告誡自己不能忘了戰(zhàn)敗之辱。就這樣勾踐與越國同甘共苦，共同命運，經(jīng)過十年磨礪，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于打敗夫差，滅掉了吳國。勾踐的品性，源自每天臥薪嘗膽的磨礪。
屈原，戰(zhàn)國時間著名的愛國詩人，雖忠事楚懷王，卻屢遭朝內(nèi)大臣排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汩羅江而死。屈原的一生，屢歷磨難，在這一次又一次的磨礪中，他不斷提升自我，煉就了他高尚的品性——偉大的愛國主義情感。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，他創(chuàng)立了“楚辭”，提倡《美政》，以投江前的一篇《離騷》贏得了萬世傳唱。
音樂巨人貝多芬，從1796年開始便已感到聽覺日漸衰弱，從1818年起，在他一生的最后十年當中，他耳朵全聾、健康情況顯著惡化，這對于這樣一位對音樂癡迷甚至瘋狂的人來說，是何等的痛苦啊。但是，貝多芬沒有倒下，在經(jīng)歷了這樣的磨礪之后，在這樣一個精神危機發(fā)展到頂峰的時候，以巨人般的毅力創(chuàng)作了《第九交響曲》，他背對著觀眾，在一個無聲的世界中，就這樣演奏著，總結(jié)了他光輝的、史詩般的一生，展現(xiàn)了人類的美好愿望。磨礪，煉就了貝多芬巨人般的性格、高尚的品性。
韓信受胯下之辱成將軍，曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》，司馬遷——西漢史學家，文學家和思想家。因替投降匈奴的李陵辯解，被捕入獄，出獄后，發(fā)奮著書完成了被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古佳作《史記》……他們成就大業(yè)所需的品性，源自生活中一次次的磨礪。
《生于憂患，死于安樂》中寫道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”細細想來，這話是十分有道理的。在生活的磨礪中，我們能不斷地自我警醒，吸取經(jīng)驗教訓，不斷地提升自我，完善自我。高尚的品性正是這樣一點一滴凝成的。
故曰：品性源自磨礪。
品性源自教育作文 3
一株無名的小花，不因牡丹的絢麗而自卑，因為責任而默默的為春天増?zhí)硪荒ㄉ�；一棵山楂樹，不因蘋果的碩大而自枯，因為責任而默默的為金秋捧出幾族紅果；一脈小溪不因江河的綿長而干涸，因為責任而默默地滋潤一方土地。
歲月無聲，亙古的長風吹起歲月的風塵，東去的春水將那曾經(jīng)酸甜苦辣的故事封入浩瀚如海的史冊。記錄著2008年5月這個不平凡的季節(jié)，多少個感動的瞬間震撼心靈。在映秀鎮(zhèn)漁子溪的一所小學中，劇烈的搖晃把童真的笑臉和夢想撞得分危急的時刻，一個小男孩勇敢地沖回教室，救出兩位同學。自己多處受傷，不難看出灰頭土臉的小臉還掛著淡淡的笑容，看著年僅9歲的小男孩，心疼地問他：＂你怕嗎？‘’＂我當然怕，但我是班長�。�
他叫林浩，僅僅是一個小學二年級的學生，但在他的行為，他稚嫩而又堅定的回答中，看出了兩個沉甸甸的字：責任。黃繼光，邱少云是我們耳熟能詳?shù)拿�。是什么讓他用身體去堵住那冰冷尖銳的子彈？是什么讓他烈火焚身一動不動？只有兩個字：責任。對自己的責任，對隊友的責任，對整個中華民族的責任！為了這兩個字，他們甘愿犧牲自己，留取丹心照汗青。什么是責任？學生說：＂努力讀書是我的責任�！Ю蠋熣f：＂教書育人是我的責任。
¨清潔工說：¨打掃衛(wèi)生就是我的責任。＂售貨員說：。為顧客更好的服務(wù)是我的責任�！欢�，我的責任呢？永遠忘不了那堂班會課，47只小手把我送上了班長，這個許多同學夢寐以求的位置。我是班長？在老師和同學鼓勵的眼神下證實了這個讓我手足無措的答案。好吧，班長就班長唄，也沒啥了不起的。
然而。事情好像并不像我想的那樣簡單。自習課上，有兩個同學嘰嘰喳喳的討論著，耳邊還插著mp4。看不過去，便走到她們面前，：＂你們都不要吵了，把音樂停下，你們已經(jīng)嚴重影響到其他同學了�！伊x正言辭的.說到，＂班長，我們不聽就是了，你可千萬別告訴老師，咋倆關(guān)系這么好，你不會連這點面子都不給吧�。ⅲ⑽也粫嬖V老師，心里美滋滋的想著，我還是挺有威懾力的嘛�。⒍喙荛e事，出風頭！＂外加一記鄙視的眼神，把我打入了谷底。
出風頭，多管閑事。這就是他們對我的評價？心中的郁悶無法排解，決定去跑步，把淚水當做汗水蒸發(fā)掉！忽而想起了林浩的那句話，＂我當然怕，但我是班長！‘對，我是班長，這是我的責任。以后，運動場上有我為同學助威的身影；辦公室里為老師排憂解難。＂班長，過來一下�！н@是同學們遇到問題常說的一句話，而我始終奉行的一句話就是：我是班長，這是我的責任！’’’
品性源自教育作文 4
漆黑的夜，一片死寂的寧靜，我躺在床上，心里久久不能平靜，那一幕在我腦海中浮現(xiàn)著，翻轉(zhuǎn)著。
還是那條蒼老疲憊的街，那列整齊青翠的樹，那條熟悉又陌生的眼眸，還有那蹲坐在花壇上的老人。這里，演繹著一個難以忘懷的故事。
天，陰沉沉的，太陽膽怯的躲藏了起來，風掠過我的臉頰，捎帶幾絲寒意。我拉近了上衣，心情非常沉重地邁著懶散的步伐，走在這條布滿腳印的大街上。一張張陌生的面孔從我身旁穿過，路上車流不息，汽笛聲哀長的名叫著。
忽而發(fā)現(xiàn)不遠處的前方匯集了一群人，我懷著凝問的加緊了前進的步伐。透過人群的間隙，我發(fā)現(xiàn)一個老人蹲坐在人群中央的花壇上，身旁堆起一堆沾滿血跡的紙巾，一個臨街商店的服務(wù)員為他遞著紙巾。他表情非常的痛苦，身體在顫抖著。他的'左手無力的抱著他的右手，血往下滴著，嘴里發(fā)出呻吟。所有人僅僅靜靜地觀看著
看到這一幕，我的心隱隱作痛，像一把刀子在絞著。我伸手摸了摸我的兜，掏出兜里的紙巾，我打算上前遞給這位無助的老人。我認為，這是一種責任，是一種在別人需要幫助時主動伸出援助之手的表現(xiàn)，更是一個現(xiàn)代高中生應(yīng)該具備的修養(yǎng)。滿懷的沖動似乎抵不住腳的束縛，我向前走去。
可是，我又停了下來，我想到老人顫抖的情形和滿是血的雙手，我非常害怕，我猶豫了，我不知道是害怕自己去接近那個悲苦的人兒，是害怕去承擔那種責任，還是害怕縱人的議說紛呈，或是害怕那種世俗的觀念。想到網(wǎng)員上傳的那些搶眼的事件，我害怕自己也想那些好心人一樣被誣陷。
我穿過街道，走向稀少的地方�？吹綄γ妫鞘莾蓚�和我一樣穿著相同校服的女生，她們看到這個場面，就擠入人群，毫不猶豫地掏出紙巾，為老人擦拭著受傷的手。她們的行為讓在場的所有人吃驚，我的心靈也受到極大的震撼。羞澀之情頓生。我也想想他們那么勇敢，可是，膽怯的心理讓我違背了良知。
我默默地走著，風呼呼的刮著，任風吹起我的頭發(fā)，任感情鞭策我的心靈，任思緒在心間飛揚�？晌疫�是安慰著自己，我告訴自己那不是我的錯，對于那樣一個陌生人，那些大人竟如此我又何必自責呢？
身旁，有人有人推了我一把，我一望，兩個熟悉的身影再次出現(xiàn)在我眼前。原來，是剛才那兩個女生，只見她們慌忙的走進一家醫(yī)院，他們是去給老人買藥吧！我猜測著。
當我再度反會那條街時，我查視著四周，希望為自己找一個改過補償?shù)臋C會。可是，世人已去，只留下一個清潔工在花壇旁忙碌著。
想到這里，愧疚和自由充滿我的心靈，滿腦子都是那個可憐的老人，在良知的譴責下，考問下，責任心的抨擊下，痛苦的折磨下，叫我怎能入睡？
也許，就在那舉手投足之間，我們懂得了真愛，就在那思索改進之余，我們成就了一種品性。
品性源自教育作文 5
搬家了，床底箱子里的角落，以扎滿是折痕的筆記，翻開……
曾傲視平生自賞凌雪孤香
望著父親那熟悉的字跡，憶起奶奶常對提起的事。父親小的時候十分有出息，成績優(yōu)異，是村上最有希望考上大學。可惜家貧難看重負。在十七歲那年，父親放棄了讀高三，去了外地工作。在異地他鄉(xiāng)的父親帶書生特有的傲氣，遭到了不少人的嘲諷。也因此換了不少工作。直到命運將父親安排去了那家工廠
曾凝子之眸散了前路迷茫
平凡的工廠之中，父親在那里求的一保安工作，在站崗時他遇見了一位心動的姑娘，那便是我的母親。從遇見那天起，父親每天五點就起床了，在崗位上默默得等待著她的到來，她經(jīng)過時的一個微笑總能讓父親高興半天。于是父親在那里認認真真的工作，日復一日的`將習慣的種子播下，默默的候著開花。
予執(zhí)子之手共你一世風霜
秋楓葉紅，高涼氣爽，在那個豐收的季節(jié)里，他們舉行了簡單的婚禮。在父親穩(wěn)重，堅定的眼眸中，母親露出微笑……那時的生活很艱苦，每天父親都會記下每一次的開支，一切從簡，改變了以前大方，灑脫的性格，開始精打細算起來，早上很早就出去工作，下午還要去做兼職，舍棄了以前的書生文氣；但每晚回家總會陪母親坐上一會兒，沒有電視，母親就依偎在父親的胸膛，靜靜的……就這樣父親為愛架起責任的橫梁，日復一日的辛勤呵護這家
緣貴重于心故以韌彰其芬
幾年后，我的出生無疑給家庭增添了負擔，父親肩上的責任也更重了，然而從我記事以來，父親的形象一直是那般巍峨堅韌，像一顆參天大樹，挺立不屈。塵路寒風落，伏山影浩然，曾幾何時，母親凝望著父親的背影，撫摸著我的頭，微笑的對我說；以后你像父親那樣就好了
予以父之名愿你事為敢當、
從小父親就指導我誠實守信，事為敢當。當時不能理解父親因為我撒謊而狠狠打我的心情，如今方知小惡為而養(yǎng)陋習，事敢為不敢當就超脫事情的范疇，這就是責任吧。父親從小就對我告誡這些，讓責任形成習慣，培養(yǎng)我健全良好的品性。
縱觀父親一生，經(jīng)歷過挫折，收獲過命運碩果，品嘗過生活的辛酸苦辣。但總能無時無刻用肩支起這家，這就是富有責任的品性，他以半生為鑒教導我的也是這些。做人當立，即使沒有譚嗣同“橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪氣動天。也沒有李太白“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的明星傲立。認真做好分內(nèi)的事，背起應(yīng)有的責任。播下事為敢當?shù)姆N子，就總有收獲的那天。不自覺了撿起地上的筆-----
今謹作束己故曰；人生當立
靜靜的將筆記合上，藏在箱子的角落，也藏在了我心里。
品性源自教育作文 6
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！睆男〉酱�，這句話都是我的座右銘，也是我向前拼搏的動力。因為品性是一個人綜合能力的體現(xiàn)，而寶劍和梅花正合乎于此。要想有高尚的品性就必須經(jīng)過艱苦的磨練。梅花經(jīng)歷了嚴寒的考驗，冬霜的擊打后才受文人墨客的青睞和世人的贊頌；寶劍經(jīng)歷了灼熱的千錘和萬次的磨煉后，才上場殺敵受到武俠劍客追捧。
品性是蘇軾“誰怕？一蓑煙雨任平生”的閑適與曠達，是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊與寧靜，是屈原“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的執(zhí)著于清醒。
談到品性，首先讓我想到的是狂放不羈的李白。
李白有狂放不羈的品性。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人。他用詩句彰顯著自己的品性，他用行動詮釋著自己的飄逸，他用酒水滌蕩這自己的靈魂。倘若沒有經(jīng)歷過多次貶謫的磨煉，他怎么會有“千金散盡還復來”的曠達胸襟，怎么會有“飛流直下三千尺”的豪放氣質(zhì)。他志在宰輔，游歷拜謁，巡官問職；他抵抗奸佞，進諫多次，傲然而返；他賜金放還，盼君將悟，癡心不改；他一心為民，擁有高尚的品性；酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。他高尚的品行源自于艱苦的磨煉。
高尚的品性源自艱苦的磨煉，古代是這樣，今天也是這樣。
我們主要是在試卷的海洋里生活，想要在其中取得很高的成績也不簡單。一張語文卷子需要你簡潔明朗的表述方式；一張數(shù)學卷子需要你很強的'邏輯思維；一張綜合卷子需要你超強的選擇能力。當我們在走入社會后也是這樣。生活需要我們?nèi)テ肺�，工作需要我們選擇，成就需要我們?nèi)テ床�，在一個個錯綜復雜的環(huán)境中，我們需要有多方面的能力和很高的品性修養(yǎng)。有了良好的品性，才能在社會中有屬于自己的一片藍天。高三的生活很艱苦，也是一個磨煉我們品性的好時期，規(guī)范的答題方式需要我們事事都應(yīng)該按規(guī)矩辦事，簡潔明朗的表達需要我們有很強的表達能力，綜合科做題策略需要我們有正確的選擇方式，試卷處處有陷阱，社會也是如此，只有我們不停地磨煉自己的品性，才能讓我們安穩(wěn)于當今社會，立足于事業(yè)巔峰，當我們走入社會后，那些高尚的品性就會發(fā)揮巨大的作用�？茨切┏晒Φ娜�，哪位沒有良好的品性修養(yǎng)，他們的成功并非偶然。他們的品性都源自自己艱苦的磨煉。
高尚的品性如寶劍的鋒銳，優(yōu)秀的品性如梅花的幽香。
考試是這樣，只有經(jīng)歷過艱苦磨煉后才會取得好成績；人生是這樣，只有經(jīng)歷過艱苦的磨煉后才會精彩；社會更是這樣，只有經(jīng)歷過艱苦的磨煉后才會在其中有一席之地。因為這一切都需要我們有高尚的品性，要有高尚的品性則需要我們不斷地去磨煉自己意志。
品性源自教育作文 7
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，品性源自磨煉。
“品性”從拆字上分析即“三口品，性本生”，意思就是個人身上的品質(zhì)、性格和節(jié)操受到很多稱贊�？墒且鰝�有品性的人很難，因為這樣的人要經(jīng)歷重重磨煉。
美麗的蝶兒在空中綻放光彩。它之所以能在空中翩躚，是因為它昂首挺胸，經(jīng)歷了破繭化蝶的痛苦，所以才令世人青睞。筆挺的青松在山峰上傲然而立，它之所以能迎風挺立，是因為它昂首挺胸，忍受了日曬雨淋的煎熬，才得以傲視天下。
孔子是中國儒家學派的創(chuàng)始人，他的品性高尚被世人所公認，可是他的經(jīng)歷并不是一路鮮花，一路陽光。
孔子周游列國時曾被匡人圍困，當時形勢非常緊急。孔子說：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說：“天生德于予，桓魋其如予何？”孔子的一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，而是在這種種困境中磨煉自己，終成一代圣人。
“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，縱被罷逐流放，也不愿隨其流而揚其波，這就是寧死不屈的屈原。
湯湯的汨羅江最終收留了你，汨羅江的水太深，蕩滌不掉它的憂愁；汨羅江的水太淺，掩埋不掉它的遺憾。你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予，”但仍“聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激揚陳詞；在封建初興之際試圖進行貴族權(quán)力改革；在民族危亡之際“明于治亂，嫻于辭令”。但當一個民族衰落時，一個人的強大總會被“大眾”視為異類，于是“楚王所愛之細腰”下旨：流放。當楚王背棄“誠”，“悔遁而有他”時，你感悟“君可思而不可恃”，感嘆“人之心不與吾心同”，是純潔無暇的貴族血統(tǒng)與心性使然。站在失敗面前，你呼喊，頓足，指責，抗爭，于是得到的是更大的打擊與不堪。無奈，你輕彈灰塵，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲閃，不講策略，無奈怒形于色。你活得瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩；你將一個臣子的.心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不掩飾，不造作，給予，你以你的品性鑄就了你的英名，從此不朽。
古人以他們高尚的品性名留千古，現(xiàn)代社會也有人同他們的品性永恒。
烈火是一場生死攸關(guān)的測試，生命是一場良知大愛的考驗，你用果斷應(yīng)戰(zhàn)，用犧牲做代價！火海中三進三出，為人們講述了舍身忘死，品性是這樣歷練——年僅27歲的王華得知火情之后，奮不顧身數(shù)次沖進火海，成功救出了被困的5名孩子，而自己卻因為皮膚大面積燒傷，經(jīng)多方搶救無效而犧牲。王華無私的品性，在剎那間如化繭成蝶般綻放出了耀眼奪目的生命之光。
霜雪是嚴寒的結(jié)晶，彩虹亦是雨后的陽光，只有經(jīng)歷過磨煉我們才會收獲“品性，”因為品性源自磨煉。
品性源自教育作文 8
一個人的品性來自于一種磨練，磨練是人生必不可少的環(huán)節(jié)，它讓我們變得成熟穩(wěn)重，我們需要磨練，磨練能培養(yǎng)我們堅強的意志，從而實現(xiàn)人生的理想，綻放人生的光彩。
泰戈爾說：只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。
我們對孔子并不陌生，孔子是春秋戰(zhàn)國的思想家、教育家。孔子提出的‘仁’與‘禮’的思想，希望建立一個禮樂文明的社會，可是孔子的思想并沒有得到君主的賞識，所以孔子為實現(xiàn)自己的政治思想，就率領(lǐng)弟子周游列國。在周游列國時，他們歷經(jīng)磨難，但他們都沒有放棄過，孔子最后回到了自己的國家，把自己的.思想主張貫徹到教育活動中，孔子注重禮、樂、時、御、書、數(shù)六個方面來培養(yǎng)學生全面發(fā)展，雖然孔子的思想沒有得到君主的采納，但是孔子在周游列國的磨難中體會到了文化的重要性，因此它注重“有教無類”孔子在磨難中磨練自己，成為了今天亞洲文明的創(chuàng)始人，孔子的品性在磨練中堅持，所以成為了今天名滿天下的“孔圣人”。
王充的《論衡命祿篇》中說：“勉力勤事以致富，砥才明操以取”。意思是∶奮發(fā)努力，勤懇工作，從而達到富有，磨練才能并使情操光明，從而求得富貴，意味富貴要憑實干和德才換取。
中國前十位富豪中的陳光標，他出生貧寒的農(nóng)村家庭，在陳光標兩歲時，一個哥哥、姐姐因家庭極度貧困先后餓死，這給童年的陳光標帶來了饑餓的恐懼記憶，有了靠自己改變命運，一定要脫貧致富的想法，在他十歲的時候，開始了對致富的探索。童年的陳光標背負著家庭的重任，十三歲，陳光標每天騎著自行車跑十幾里的路賣冰棒，經(jīng)過幾年，他已經(jīng)賺了兩萬元。陳光標也被騙過，他與人合作了一次棉鞋生意，可是合作者把他的錢全騙了，辛苦賺的錢沒有了，這一次的挫折并沒有嚇到陳光標，幾天之后，他又重新振作起來，從自己的老本行開始。他一次次的挫折與成功磨練了堅韌不拔的精神品質(zhì)。陳光標在2008年創(chuàng)辦江蘇黃埔公司，守法經(jīng)商、積極履行企業(yè)社會責任，根據(jù)經(jīng)濟的迅速發(fā)展，陳光標成了中國前十位富豪榜，也是一位慈善家，讓我們崇拜，感激的企業(yè)家陳光標，陳光標的一次一次的經(jīng)歷，成就了今天的富豪，陳光標的努力、勤懇決定了他今天的品質(zhì)和命運。
不管是留下幾千年文明的孔子，還是從小想要脫貧致富的陳光標，他們都一樣——在磨練中成長，在磨練中贏得不同時代的掌聲。他們收獲了不同的命運，他們的品性都在磨練中鍛煉出來的。而我們和他們一樣，需要經(jīng)歷一些磨練，在磨練中成長，使自己的人生更加燦爛，才能創(chuàng)造天堂的力量和彈出世間的絕唱。
品性源自教育作文 9
有那樣倆位文人，她們的時代同是黑喑腐敗問題，同是動蕩持續(xù)，社會發(fā)展老百姓暗含下的是難以名狀的暴悸與瘋狂，全部國家的牛車宛如脫韁般嘎嘎響，走到哪里？可能僅有懸崖峭壁。
或許奸雄引薦高喊，能夠義聘天地，能夠渲名青史；或許主宰事業(yè)有成，能夠威策天地，能夠以德服人但終歸，僅僅文人矣。
戰(zhàn)爭時代，儒生僅僅弱小。
有兩個文人：周敦頤、王陽明、儒家文化思想觀念的拒絕。一種品行，憂國思民，討厭時代實際。
周敦頤在政界上徹底郁郁不得志，落個閑職，種片蓮花，作詩瀏覽量，這般這般，《愛蓮說》就要他名傳千古，交給大家的'僅有感慨萬千與傷感。
王陽明因為性直耿秉秉，被驅(qū)逐到千萬里沙漠的大都督入伍，周敦頤看著蓮，可以停止喝清流酒，但他每天低下頭苦學，只包著破損，燈油沒有點，標準極其困難。
王陽明僅有念書，等候。
大奸既傾，官復原職。未至幾個月，又被發(fā)至鎮(zhèn)州做刺史。人生道路波動，但是到此。王陽明做為一介文儒，談何享世驚名？
沒多久，寧王叛變，王陽明以拼接之軍擊敗敵方三十萬骨干力量，剛開始東征西討。攻無不克、攻無不克、無堅不摧。后代乃至稱他為明代的戰(zhàn)將。時代仍然黑喑，王陽明本身高尚，卻創(chuàng)出一片紅火的天，惠州房產(chǎn)網(wǎng)又貶，卻專心致志學術(shù)研究，變成集觀念、學術(shù)研究、詞文、國防、智謀于一身的全能型大儒。一生跪首拜陽明。
想對你說，時代的黑喑，實際上遮蓋不了你光輝的心，一樣的嚴炎熱旱，仙人球沉穩(wěn)蜷避地渡過一生，黃連風彩璀璨地走完豆蔻年華。同樣，它本身很高尚，決不隨波逐流，周敦頤隱藏，王陽明忍耐，語言差異與隱藏的人產(chǎn)生了另一個傳說。
兩個文人、一種品性；兩個文人、兩種親身經(jīng)歷；兩個文人，不一樣傳奇。我羨慕嫉妒稱贊周老的雅適，但更尊崇陽明的強鍵。將葉片上的每一滴水都流到根處，將挫折中的每一滴滋潤都流到心底，充實自己、強大自己。
佞臣江充使者來慰察，已經(jīng)領(lǐng)兵的王陽明恰逢整訓，使者有心讓王陽明阿膠。平常王陽明以文儒觀人，沒有官兵能瞧得起他的武功，都靜下心來，等候看他被弓震倒在地底或射入十萬八千里外
一片靜寂，王陽明穩(wěn)重搭箭，拉弓
第一泛紅心里，第二發(fā)中，第三發(fā)四五六七十發(fā)皆中。
整場暴發(fā)出呼喊與喝彩，使者瞠目結(jié)舌。數(shù)十年苦功，王陽明已練出絕代箭藝，此后名震軍隊，名滿天下。
就這樣，每一滴流到根處的水，最后會給出嬌艷欲滴綻放的花瓣。貶官的勤學苦練，鑄就傳奇。當那花盛開時，能讓荒漠感動，讓時代光輝，讓乾坤震撼人心，窘境中，更應(yīng)活得瀟灑璀璨。
不必低落、請像荒漠黃連一樣。
品性源自教育作文 10
不是所有男人都是君子，也不是所有女人都是淑女。他們都是煉出來的。
在現(xiàn)代人眼中，品德高尚的男子可謂“君子”，賢良淑德的女子則可謂“淑女”。古人有云：“窈窕淑女，君子好逑�！闭f的就是品性與修養(yǎng)之間的完美搭配。古人所謂的君子與淑女，不是只有在日常生活中表現(xiàn)出來的紳士氣度與端莊大方，更應(yīng)該是有良好的心靈的修養(yǎng)。所以說，一個人的品性是由他自己的修養(yǎng)決定。
孔先生一生都在向“君子”的方向發(fā)展。他十五歲便立下志向?qū)W習；三十歲學會獨立，學會如何處世；四十歲不會被外界事物所誘惑，能控制住自己的欲望；五十歲知道了上天賦予了自己的使命，責任重大而道路遙遠；六十歲聽著別人說話就能分辨出是真是假，能夠明辨是非；到了七十歲的時候，就是想做什么就做什么了，但是不會超越了界線，始終在道德的范圍之內(nèi)�？紫壬沁@樣修身的，在這七十多年的時光里，孔子日積月累的修養(yǎng)，終于可以變成真正屬于自己的品性了。
君子不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的無知文人。至少，君子在內(nèi)心修養(yǎng)方面做得比小更好。君子在感情方面會“成人之類”，小人則是“成人之惡”；君子在處世時“坦蕩蕩”，小人則是“長戚戚”；君子擔憂的是“道”，小人擔憂的是“貪”；君子以文會友，小人以利會友；君子學會“泰”、“和”、“周”，小人學會“驕”、“同”、“周”。明代的王守仁說過“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。”想要得到德，必須先要修養(yǎng)品性。一棵樹的潰爛從根開始，一個人的朽敗由心而發(fā)。
淑女也不能只會琴棋書畫繡花針。現(xiàn)代人更注重的是女子的修養(yǎng)如何，不同的人的眼中的淑女是不同的。在項羽眼中，虞姬是淑女；在呂布心中，貂蟬是淑女；在唐玄宗眼里，楊玉環(huán)是淑女；在徐志摩心里，林徽因是淑女。這些女子都有不同風格的修養(yǎng)和品性，致使她們成了他們眼里獨一無二的淑女。
淑女也不是一天兩天也可以煉出來的，這需要將自己的行為收斂或修剪，在這艱難的過程中重新塑造形象�！皷|施效顰”的例子實在是經(jīng)典。本身就是一灘污泥，單靠改變形狀，卻改變不了自己的本質(zhì)，修養(yǎng)是自己的.偷不走也學不來。池田大作說過：“教養(yǎng)不是輕易地從別處買來貼在身上的東西，而是從你本人的生命里，皮膚底層滲透出來的光彩奪目的情操。”
好的品性不是在一個晚上就能建成的。它需要意志在時光里慢慢打磨，最后變成一塊光彩奪目的寶石，君子之所以好求淑女，是因為能彼此欲望和培養(yǎng)更高尚的情操，使自己的品德得到進一步升華。
人品需要修理，性格需要培養(yǎng)。總而言之，品性是修養(yǎng)在時光這口鍋中慢慢熬成的。
品性源自教育作文 11
我站在歷史的高處，遙望遠方的山川，江河流逝，蔓延向希望的東方，夕陽照向古老的大地，孕育這一片土地的生命。這一地的偉大生命，經(jīng)過無盡的跋涉，經(jīng)過持久的磨礪，才擁有了各自或豪放，或堅韌，或忠誠的品性。生命之宴該是如此吧！我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。永垂不朽的歷史英雄們，用有限的生命，耀出無限的光芒，溫暖我們的視線，詮釋人生的真諦：品性，源于持久的磨礪！
傲岸不屈，磨礪出他人性的忠心。
朔風凜冽，他與冷月作伴，南望中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念——銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的`絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能忘。永遠的蘇武，傲岸不屈，忘卻富足，成就氣節(jié)，磨礪出他對大漢至死不渝的忠心。
凜然正氣，磨礪出他人性的堅韌。
深陷牢獄，受宮刑之苦，面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上�！巴ü沤裰�，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”剛直不阿的司馬遷，凝聚天地的一身正氣，磨礪出他面對一切危難的堅韌。
躊躇滿志，磨礪出他人性的豪放。
策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。他曾以天真的赤子之心，謳歌理想人生；他曾以豐富的想象和大膽的夸張，傳遞豪邁、奔放、昂揚的激情。然而，官場的爾虞爾詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無情的現(xiàn)實冷卻了他一腔熱血。正是如此，讓他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰去做大唐的“御用文人”！他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。這才是真正的李太白，不寄托于高堂的莊嚴,不艷羨那官場的利祿,他正心正己，任清風滌蕩心胸,隨月輝起舞弄影。未酬的壯志,磨礪出他魂歸當涂的豪放與灑脫！
一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠，英雄一聲長嘆，泛起層層芬芳。無論是蘇武的赤膽忠心，司馬遷的堅忍不拔，還是李太白的豪放灑脫，都是源于他們在逆境中的磨礪。逆境中的磨礪應(yīng)成為我們生命之舟上的壓艙物，正因為有了它的存在，我們的船才得以穩(wěn)健地前行。
既然不愿意被風雨淋濕，何不未雨綢繆；既然不愿意屈服于坎坷，何不磨礪自已，讓自己適應(yīng)困難，戰(zhàn)勝困難；既然不能號令風雨，讓日月臣服，何不趁早學會適應(yīng)，為自己撐起一片璀璨星空。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！闭嬲钠沸栽从谡嬲哪サZ！此刻，磨礪自己吧，讓品性回歸自然，讓靈魂回歸內(nèi)心！
品性源自教育作文 12
你還記得中秋的月亮嗎？那一小片淡黃的圓影像滴在宣紙上的淚滴，由著云霧暈開，織成一片江南的泛黃回憶。你還記得中秋的月亮嗎？在那漫無際涯的大漠之上，在濃墨似的深空之中，像是嵌著一塊冰冷徹骨的寒玉。
長城與邊關(guān)總是分界。一面是大漠蕭楚，一面是歌舞升平。朔風戰(zhàn)意躍不過百尺來高的城墻，吳音呢喃順風也不愿吹向北和西。于是兵戈箭鳴，戈戟相搏終究只在墻外回響，一次次撞擊，削刮墻上的磚石，如同垂死掙扎者的手，拼盡全身氣力也不過是留下一道道破敗不堪的痕跡，一道道帶血的記憶。蒙古人一寸一尺一丈一里地前進，只待那日兵臨城下，攻破關(guān)門享山河萬里。而宋人卻不想開關(guān)延敵。
我望見嘉峪關(guān)外朔風襲旗。深入草原荒漠，我看見蒙古人伐樹劈柴，殺牛扒皮。蒙古包像奶白泛黃的蘑菇遍地都是，幼小的孩童嬉鬧著互相摔打像初長成的馬駒，歡快地揚蹄跑東跑西。青蔥的草原有淡淡的寒意，但很快就消散在冒著熱氣的羊肉鍋里。老鷹振展雙翼凌空飛去，像遮蓋蒼穹的一片云。
我望見西湖畔柳垂蘇堤。寒意好像總不能席卷這里。西湖仍似柔美西子，瀲滟晴方好，清透明麗。陽光總是眷顧宋人的，漫天金絲繞成少女發(fā)上雪柳步搖，織成婦人項間金蓮，勾成老嫗衣上花團錦簇。微風永存，柔語永存。潔白的鴿子輕騰而起，撲打翅膀飛越了青瓦屋檐后又像是不勝寒意地一撲翅膀落于樹梢上。
宋人沒有連天的豪氣，似乎正是祖先沒有把這一縷品格融于他們血脈里。大漠狂沙不屬于他們，孤雁童山不屬于他們。他們沒有蒙古人并吞五部的雄心，沒有馬背上橫刀挎箭征戰(zhàn)八荒的野心。他們在詩詞歌賦的文海中浸潤太久，如同淹了太久的`梅子，失了水分只剩干癟的甜。大宋便在這膩口的甜味里順著自己的癡夢越走越遠。那又如何？沒有金戈鐵馬，沒有八方來朝，但我們有月滿西樓，有繁華街景�？v使百年山河終成一夢，亦無憾。
蒙古人揚起馬刀踏著生育他們的土地前進。朔風的凜冽賜予他們必勝的勇氣，烏云遮日是掩敵耳目，助他們一臂之力。一碗烈酒后上馬，他們便把生命寄予胯下的戰(zhàn)馬，手中的長刀，肩上的弓箭。一人一日三十里，換馬不換人。流矢烽火怎能抵擋我萬馬千軍？但凡你一見我明晃的馬刀，你便該知已逃不過死亡的命運。
大漠蕭條長江空遠，一方水土育一方子民。有人嘆蒙古人好武斗攻伐，“只識彎弓射大雕”，鐵蹄遍踏四方，以致生靈涂炭；有人嘆宋人崇文韜策略，只知含英咀芳華，沉溺溫柔鄉(xiāng)間難自拔，以致國破家亡，帝擄廟隳。其實水土的情懷即是她養(yǎng)育的人的情懷。縱然風起云涌改朝換代，她也如血液，貫穿一地人民，源遠流長亙古不變。
江南給了宋人秦淮歌晚的奢淫，也給了宋人怒發(fā)沖冠的豪情和曉風殘月的清麗；大漠給了蒙古并吞八荒的雄心，也給了他們殺人賠驢的荒誕和人分四等的暴虐。子民與故鄉(xiāng)是兩根細細的絲線，相互纏繞締結(jié)，不論成敗，不論興衰，生生不息，永不分離。
品性源自教育作文 13
“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”，法國作家雨果曾經(jīng)說過。一個人如果有了好的品性，那么他的內(nèi)心將會容納整個宇宙，包容一切。相反，一個人的內(nèi)心只要夠強大，也能培養(yǎng)出好的品性，因此可以說品性源自內(nèi)心。
花中四君子“梅蘭竹菊”為多少人所贊揚，從古頌到今，這都源于他們有一顆堅定的心，培養(yǎng)出脫俗的品性，才有今天的輝煌，才能讓它們名垂千古，讓人們永遠銘記。
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。梅花就是這樣的特別，孤芳自賞，冰天雪地里，那是它自己的舞臺，沒有誰能奪去它一點點的光彩，那一抹淡淡的梅花香為白雪皚皚的大地添了一絲清新迷人的氣蘊，這讓我想了《紅樓夢》中的林黛玉，她也總是那么孤傲，在才華橫溢的姑娘們中，在美女如云的大觀園中，獨他一人有著清傲的氣質(zhì)。多愁善感，敏感若斯的她，就連具有反叛性格的賈寶玉也對她情有獨鐘，其他人在她身旁都顯得黯然失色�！安灰丝浜妙伾�，只留清氣滿乾坤”，這不正是元朝詩人王冕內(nèi)心的吶喊嗎？他那不向世俗獻媚的胸襟氣質(zhì)和堅貞純潔的節(jié)操不正是高尚品性的真實寫照嗎？
孔子云：芝蘭生于深谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節(jié)。這位站在思想頂峰，影響著我國兩千多年儒家思想的圣人將蘭與君子修身之道相譬喻。蘭花在深谷中生存、自賞，那么人也應(yīng)該在困境中重生，就像蟬的蛻變，總要在困難中塑造一個全新的自己，才能迎來更燦爛的明天�？追蜃佑兴铺m的心境，擁有一顆仁義善良的心，塑造出他那高尚的品性。
“未曾出土先有節(jié)，待到凌空尚虛心”，鄭板橋題竹畫時對竹子的.高度評價，未出土是便有了節(jié)操，堅強的內(nèi)心，長到空中便是空心的，說明竹子站得越高越虛心，這正是他的內(nèi)心創(chuàng)造了他品性的光輝，一個人的天性是不可泯滅的，俗話說，“人之初，性本善”，每個人的天性都是善良的，而我們應(yīng)該像竹子一樣在未懂得善惡之前更添一份堅貞的氣節(jié)，錦上添花，才能讓一個人的天性更加牢固的扎根于人的內(nèi)心，釀造出超脫的品性。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”。元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上書直諫，被拒不納，痛心疾首，孤身隱居，始終堅守高尚節(jié)操。這首詠菊詩，正是它的獨特感悟。他堅定的決心來自他的內(nèi)心，這決心背后是他不一樣的情懷品性。由于陶潛對田園生活的向往，發(fā)出了“采菊東籬下，悠然見南山”的感慨，一位脫離世俗的隱居田園詩人的內(nèi)心也是這么的清逸淡泊灑脫。
每個人天生都不是壞人，但有些人總是一副壞人的樣子或經(jīng)常做壞事，他們是被后天所處的環(huán)境帶來的污穢所改變，然而梅蘭竹菊四君子，他們從來不受壞境的約束，光采奪人，那是他們那顆潔白無瑕的心中透出不可改變的堅強，堅強的氣質(zhì)讓他們散發(fā)出不一樣的品性。
好品性是衡量一個人的價值所在，內(nèi)心所想可以改變一個人的品性，改變一個人一生的道路，只要一個人有堅強的內(nèi)心，有偉大的夢想，就會有美麗的品性，因為品性源自內(nèi)心，這無可厚非，毋庸置疑。
品性源自教育作文 14
國父孫中山先生曾說過這樣一句話：“既以擔當中國改革發(fā)展為己任，既不要以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前，則終有成功之一日�！�
良好的品性需要擔當，一個擁有良好品性的人，必有一顆敢于擔當?shù)男�。所以說，擔當是我們?nèi)松兄匾囊徽n。
如今我們作為華夏兒女的我們，就應(yīng)該要有一個好的品性，中華民族的繁榮與富饒還需靠我們的努力，那么就從學會擔當開始吧！
古往今來，是否有讓你驕傲的人？是否有讓你覺得自豪的人？是否有讓你很尊敬的人？他們擁有一顆敢于擔當?shù)男膯幔?/p>
有一種擔當叫做愛國
花木蘭在國家危難之時，不害怕女兒身帶來的麻煩，毅然替父上陣殺敵，她敢于擔當，為國家而擔當，木蘭背上的“精忠報國”是母親的教誨，戰(zhàn)場上的拼死殺敵是對國家的擔當
岳飛是我們心中一位偉大的民族英雄，岳飛抗金的英勇事跡被我們廣為流傳，在強大的敵人面前，英勇殺敵，從不退縮，他是一個真正的勇士，他用自己的汗水與鮮血書寫了為國擔當?shù)膽?zhàn)歌。
航天英雄楊利偉是中華民族的驕傲。他是中國第一個進入太空的宇航員，在那個充滿了危險和未知的.宇宙里，他毅然舍小家而顧大家，為中國的航天事業(yè)做出自己的努力，這是對國家的擔當，對祖國的信任。
中華民族的繁榮與富強需要像這樣的英雄，但是，更需要的是我們每位敢于擔當?shù)钠沸浴?/p>
有一種擔當叫做美麗
杭州客車司機吳斌，在高速公路上遭遇鐵片襲擊導致肝臟破損的危急關(guān)頭，他忍著劇痛安全停車。24名乘客無一名受傷，但是他卻獻出了自己的寶貴生命，這種擔當，難道不美麗嗎？
在杭州某小區(qū)，一名2歲女童從10層的高樓墜落。就在這一瞬間，鄰居吳菊萍踢掉高跟鞋，伸出雙臂接住了女孩。這個發(fā)自本能的動作，令她當場昏迷，左臂多處骨折，但是，她挽救了一條鮮活的生命。這種擔當，難道不美麗嗎？
一個平凡的女孩孟佩杰，在童稚的年歲，她一力撐起幾經(jīng)風雨的家。她的存在，是養(yǎng)母生存的勇氣，更是激起千萬人心中的漣漪。面對命運的殘忍，他沒有選擇逃避，而是勇敢擔當。這種擔當，難道不美麗嗎？
在人的一生中，并不是一路都風平浪靜的，總有坎坷的人生。面對困難，不能打退堂鼓，要有一種敢于擔當?shù)钠沸浴?/p>
有一種擔當叫做堅持
居里夫人的一生都獻身科學事業(yè)，在她的研究過程中，設(shè)備缺乏，環(huán)境惡劣，并且自身患有結(jié)核病，但她一直堅持，從未放棄，最終提煉出鐳。這種擔當叫做堅持。
袁隆平一生致力于研究水稻，他帶領(lǐng)的研究團隊一次又一次的取得重大突破，盡管在這背后有很大的困難，但他們誰也沒有放棄過，一直堅持著。這種擔當叫做堅持。
人生貴在堅持。冰凍三尺，非一日之寒。一個人要持之以恒的品性，敢于擔當，那么他就不會懶惰。所以，我恩要有一種敢于擔當?shù)钠沸浴?/p>
作為華夏子孫，要有敢于擔當?shù)木�，敢于擔當�(shù)钠沸�，才能走向終點。記住，天下興亡，匹夫有責，擔當造就人的品性！
品性源自教育作文 15
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，品性源自磨煉。
“品性”一詞的拆字意味著“三口品，性本生”。它指的是一個人的品質(zhì)、性格和道德受到廣泛稱贊。然而，要成為一個有品性的人并非易事，因為這樣的人需要經(jīng)歷各種考驗和磨礪。
美麗的蝴蝶在空中展翅飛舞，它之所以能自由翱翔，是因為它經(jīng)歷了艱辛的蛹化過程，才能夠成為世人喜愛的存在。挺拔的青松矗立在山巔，它之所以能頂風傲立，是因為它經(jīng)歷了風雨的洗禮，才能夠自信地俯瞰大地。
孔子是中國儒家學派的奠基人，他的道德品質(zhì)備受世人推崇，然而，他的一生并非一帆風順，充滿了坎坷與挫折。
孔子周游列國時曾遭遇困境，面臨極其危急的局勢�？鬃犹岢隽诉@樣的思考：“文王已經(jīng)逝去了，但文化并沒有消失吧？如果天命將要失去這種文化，那些后來死去的人將無法與這種文化相連。如果天命還沒有失去這種文化，那么匡人又能對我做些什么呢？”當宋國的司馬桓魋想要傷害孔子時，孔子說：“天賦予我德行，桓魋又能對我做些什么呢？”孔子一生中并未達到自己的理想目標。然而，孔子并沒有畏懼，也沒有逃避，而是在種種困境中磨煉自己，最終成為了一代圣人。
“縱然世界紛擾不堪，我仍堅守清正之道；縱然眾人沉溺迷失，我依然保持清醒之心�！奔幢阍馐芊胖鹆魍觯乙矝Q不愿意迎合時勢而隨波逐流。這就是屈原寧死不屈的精神。
汨羅江的水悠悠流淌，最終將你留下。它的深處無法洗去你的憂愁，淺處也無法掩埋你的遺憾。你仿佛是一位帝王之子，在北渚降臨，眼神憂愁萬分，但仍然聽到了美麗的女子呼喚，決定與她一同離去。你在帝王的大殿上慷慨陳詞，試圖在封建初興之際進行權(quán)力改革，你明察事態(tài)的發(fā)展，善于辭令。然而，當一個民族走向衰落時，你的強大會被大眾視為異類。楚王因此下令將你流放，背棄了誠信，悔過而有他人。你深感君主的思慮不可依靠，人心與你的心不相同，這是你純粹貴族血統(tǒng)和心性的體現(xiàn)。面對失敗，你吶喊，憤怒，指責，抗爭，卻只得到更大的打擊和屈辱。無奈之下，你輕輕拂去塵埃，保持自己的純潔，坦然面對，不躲藏，不講策略，無奈的憤怒表露在臉上。你活得自由自在，毫無顧忌，將自己的心靈展現(xiàn)給眾人，毫不掩飾，不做作，你的高尚品性創(chuàng)造了你的不朽英名。
古人以他們高尚的品性名留千古，現(xiàn)代社會也有人同他們的品性永恒。
烈火是一次考驗人性的嚴峻考試，生命是一次對人良知和大愛的'考驗。你毅然決然地迎接挑戰(zhàn)，不惜付出犧牲的代價！在火海中三次進出，你向人們展示了舍己為人的精神，品性也在這個過程中得到了歷練——年僅27歲的王華得知火災后，毫不猶豫地多次沖進火海，成功救出了被困的5名孩子，而自己卻因為大面積燒傷，經(jīng)過多方搶救無效而犧牲。王華無私的品性，在那一刻綻放出了耀眼奪目的生命之光，如同繭中蛻變的蝴蝶一般。
霜雪是冰冷的自然奇跡，彩虹則是雨后的魔幻光芒，只有經(jīng)歷過考驗我們才能獲得真正的“品格”，因為品格來自歷經(jīng)磨難。
品性源自教育作文 16
曾經(jīng)看過這么一句話：“陽光總在風雨后�！币驗槲覀兩磉呌嘘柟獾拇嬖�，所以難免就會有風雨的襲擊。正是由于有了風雨的存在，那陽光才顯得彌足珍貴。只有有了那些風雨的磨煉，人的人格才能得到升華與完善，因為品性源于磨煉。
風輕輕地吹過，雨水不停地飄打在我的身上、臉上。不禁又想起了蘇軾的詩：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�，歸去，也無風雨也無晴�！边@是一種多么糟糕的天氣��！然而蘇軾面對這些風雨卻表現(xiàn)出是那樣的淡定從容，這是多么令人欽佩的品格啊！
為什么總覺得蘇軾好像無論面臨什么，他臉都能坦然面對，從不為總覺所做的決定而感到后悔，從不會抱怨什么。這是由于他的人格已經(jīng)得到了升華，他已經(jīng)實現(xiàn)了自我超越。
其實，他曾經(jīng)也迷茫過。猶如他在《題西林壁》中寫道：”橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！闭怯捎谟辛嗽�(jīng)的迷茫。正是由于有了這次迷茫的磨煉，才有他后來對一切事物表現(xiàn)出的坦然。正是由于這些磨煉讓他的人將得到升華。因為品性源于磨煉。
又如在王安石變中，他來可以給在王安石的一方，能夠一帆風順的取得勝利，并獲得高官厚祿。然而，他卻沒有，他卻選擇了站在反對派的一邊，那最終的結(jié)果便可想而知——被貶。也許，在他做出站在反對面的選擇之前也曾想過后果，他曾經(jīng)也許動搖過。但他最終還是習慣性的.選擇了自己的初衷。這是他的習慣，他習慣一切都按照自己所認定的方向進行下去。既然，他做了選擇，那就得為自己做的選擇付出代價。正是由于被貶，讓他學會了如何應(yīng)對生活中的挫折。正是由于挫折的磨煉，讓他的人格再次得到了升華。因為品性源于磨煉。
烏臺詩案這是蘇軾的暴風雨時期，也是他人生之中最光彩奪目的一瞬。當他由于他的詩文而被牽連入獄時。他表現(xiàn)得是那樣的從容，淡定，對于一切都好像毫不在意。他好像看穿了人世間的一切。就如他所說：“人生如夢，一尊還酹江月”一樣。正是由于這次的暴風雨的磨煉，讓他成就了他人生之中最光彩奪目的一瞬。讓他的人格得到了升華，實現(xiàn)了自我超越，因為品性源于磨煉。
正是由于各種各樣的磨煉，蘇軾的人格才得到了升華，才實現(xiàn)了自我超越，品性才得到了升華，才實現(xiàn)了自我超越，品性才得到了完善。讓我們習慣生活中的各種艱難險阻。我們現(xiàn)在就應(yīng)養(yǎng)成對一切事物都懷著一顆感恩的心得習慣。我們應(yīng)該感謝上蒼給了我們那么多的艱難險阻。正是由于在了那些艱難險阻，才讓我們得到了磨煉，才讓我們的人格不斷的升華與完善。因為品性源于磨煉。現(xiàn)在開始就讓我們養(yǎng)成好的習慣吧。因為品性源于磨煉，而命運又由品性決定。所以讓我們多接受磨煉吧，這樣我們的人格才會得到完善，只有這樣，唯有選擇，我們才能把握住自己的命運。
品性源于磨煉，命運由品性決定，為了我們的命運而奮斗吧。
【品性源自教育作文】相關(guān)文章：
品性源自磨煉作文(4篇)12-07
品性源自內(nèi)心_750字05-02
品性源自內(nèi)心_1000字05-02
品性源自內(nèi)心_800字05-02
品性04-29
品性散文05-02
立法法的品性05-01
論隱性思想政治教育的獨特品性04-30
立法法的品性 論文05-01