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諸葛亮是聰明人嗎小學(xué)生作文
《三國(guó)演義》中,諸葛亮被描寫(xiě)得仿佛是一個(gè)聰明絕頂?shù)娜。然而,也正是從《三?guó)演義》中,我卻覺(jué)得諸葛亮有時(shí)候并不聰明。
首先,作為執(zhí)掌蜀國(guó)軍政大權(quán)的諸葛亮,事情不分大小,皆決于己,使自己每天陷入具體的事務(wù)中,這是領(lǐng)導(dǎo)的大忌。一個(gè)聰明的領(lǐng)導(dǎo)者是決不會(huì)這樣做的,難怪司馬懿會(huì)說(shuō):“孔明時(shí)少事煩,豈能久乎?”諸葛亮53歲就病死與他事必躬親、操勞過(guò)度有很大關(guān)系。這能說(shuō)他聰明嗎?
其次,諸葛亮不僅不會(huì)用人,而且往往在關(guān)鍵時(shí)刻或重要地方用錯(cuò)人,乃至導(dǎo)致嚴(yán)重后果!皯(zhàn)場(chǎng)無(wú)父子”,在華容道擒曹的關(guān)鍵時(shí)刻,他錯(cuò)選關(guān)羽,結(jié)果放虎歸山,使得曹操得以重整旗鼓,卷土而來(lái);后來(lái)在荊州駐守人選上,他又錯(cuò)選關(guān)羽,結(jié)果荊州失守,關(guān)羽被殺;爾后劉備又被東吳火燒連營(yíng)七百里,從此蜀國(guó)元?dú)獯髠,一蹶不振。這一連串的事件,其源皆出于錯(cuò)用關(guān)羽。至于錯(cuò)用馬謖,導(dǎo)致街亭失守,他自己也差點(diǎn)成為司馬懿的階下囚,更是婦孺皆知的事情。歐陽(yáng)修說(shuō):“用兵之要,先擇于將臣!倍T葛亮不會(huì)用人和用錯(cuò)人,卻用“天意”或“謀事在人,成事在天”的說(shuō)法輕描淡寫(xiě)地掩飾過(guò)去了。
第三,諸葛亮的不智還反映在他不能招賢納士。蜀國(guó)君臣平庸,后期更無(wú)大將!笆駠(guó)無(wú)大將,廖化作先鋒”便是一個(gè)明證。劉備死后,在諸葛亮執(zhí)掌大權(quán)期間,雖招了一個(gè)姜維,但也未能保住蜀國(guó)江山,足見(jiàn)其才平平。
第四,不自量力和缺乏自知之明是最能說(shuō)明諸葛亮不是一個(gè)聰明人。蜀國(guó)和魏國(guó),國(guó)力對(duì)比懸殊,況且劉備死后,蜀國(guó)就已經(jīng)元?dú)獯髠,而諸葛亮還要六出祁山,進(jìn)攻魏國(guó),雖說(shuō)吳蜀這時(shí)已經(jīng)重歸于好,諸葛亮嘴上說(shuō)聯(lián)合東吳,行動(dòng)卻一意孤行。當(dāng)時(shí)陸遜還在,倘若吳蜀聯(lián)手,東西夾擊,司馬懿將不能不在漫長(zhǎng)的戰(zhàn)線上疲于奔命。但諸葛亮沒(méi)有這樣做,結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。倘若只有一兩次失敗還情有可原,可是還有第三、四、五、六次的失敗,這也只能證明諸葛亮不智了。
第五,阿斗平庸,無(wú)才無(wú)德,諸葛亮不取而代之,實(shí)屬無(wú)以天下為己任的大志,缺少勇氣和決斷。劉備死前,曾對(duì)諸葛亮說(shuō):“若阿斗無(wú)才,可取而代之!边@是群臣都聽(tīng)見(jiàn)的,怕什么?扶不起的劉阿斗,諸葛亮硬扶,此乃愚忠,不足為訓(xùn)。
總之,諸葛亮雖然在某一仗中能取勝,仿佛也體現(xiàn)了他“聰明絕頂”,但往往在統(tǒng)籌全局或關(guān)鍵性的問(wèn)題上,一而再,再而三地失誤,這能證明諸葛亮是個(gè)很聰明的人嗎?
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