“有錢(qián)就幸�！眴�

　　錢(qián)，是為許多人所向往的東西。在有的人眼里，只要有了錢(qián)，就會(huì)有電視機(jī)、錄音機(jī)和高級(jí)家具，就會(huì)有一切，因此，也就會(huì)有幸福。

　　真的有錢(qián)就一定會(huì)幸福嗎？未必如此。

　　當(dāng)然，有了錢(qián)就可以有許多東西，就能建立一個(gè)在物質(zhì)上比較富裕的家庭，也就能有較為舒適的物質(zhì)生活。但是，人們的生活絕不是只要擁有電視機(jī)之類(lèi)的物品就一切美滿了，因?yàn)樾腋５纳�活除了物質(zhì)享受之外，精神上的愉快也是必不可少，甚至是很重要的。一個(gè)人即使缺少錢(qián)，但他是為了某種高尚的理想而活著的，那么他是幸福的。例如馬克思，他沒(méi)有錢(qián)財(cái)，有時(shí)甚至身無(wú)分文，但是，他為了謀求人類(lèi)的幸福而工作，因此，他是幸福的。列寧也沒(méi)有巨額的家產(chǎn)，他一生中，有一段時(shí)間幾乎是在貧困中度過(guò)的。即使在這樣困難的條件下，他在為工人、農(nóng)民和一切貧苦大眾謀取幸福，所以，他也是幸福的。居里夫婦、舒伯特、巴爾扎克這些人，他們都曾在貧窮中生活過(guò)，但他們都是為了人類(lèi)的進(jìn)步和文明而活著，并為人類(lèi)的文明貢獻(xiàn)了畢生的精力，因而他們都是幸福的。我國(guó)國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有些革命青年，甘愿放棄城市的優(yōu)裕生活，到延安去睡土炕，吃小米。解放初期，許多原先僑居海外的科學(xué)家，舍棄洋房、汽車(chē)，回國(guó)住集體宿舍，騎自行車(chē)。他們的薪金少了，物質(zhì)生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福了。

　　反之，一個(gè)人即使有很多錢(qián)，但他的精神世界是空虛的，或者生活并不自由，那么，就決不會(huì)幸福，有時(shí)甚至是痛苦的�！都t樓夢(mèng)》里的賈寶玉生長(zhǎng)在一個(gè)門(mén)第顯赫、極為富有的封建官僚家庭里，過(guò)著飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的奢侈生活。按理說(shuō)，他是幸福的，但事實(shí)并非如此，他被封建禮教禁錮著，沒(méi)有絲毫的自由，因此，他還是不幸福，最后，只得離家出走了事。古羅馬皇帝尼祿可以說(shuō)是富貴甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊貴只使得他獸性大發(fā)，弒母戮師，甚至荒唐到大燒羅馬城，最后眾叛親離，自戕喪命。這說(shuō)明金錢(qián)并沒(méi)有給他帶來(lái)幸福。

　　在人剝削人的社會(huì)里，錢(qián)有時(shí)還會(huì)招致殺身之禍。西晉的石崇，可謂富貴極了，銀子竟鑄成了三千斤的“沒(méi)奈何”（大球），用很貴的蠟燭燒火；出外玩游，五十里之內(nèi)用錦緞作屏障；最后反因斗富和爭(zhēng)奪美妾而被殺了頭。這難道是幸福嗎？又如，日本有一個(gè)店員拾到了一筆巨款，結(jié)果恐嚇信一封連著一封，威脅的電話一個(gè)接著一個(gè)，使他惶惶不可終日，這難道可以說(shuō)是“有錢(qián)就幸�！眴�？

　　當(dāng)然，這并不是說(shuō)，有錢(qián)都是不幸福的，一般說(shuō)來(lái)，錢(qián)多了，就可以把自己的生活安排得舒適些豐富些，這是人們普遍的愿望。假如人們以自己的勞動(dòng)所得或其他的正當(dāng)收入而積攢了一些錢(qián)，同時(shí)，他的精神生活也是愉快的，那么，他的生活也就必然會(huì)是幸福的。但是，幸福決不能單純地建立在金錢(qián)的基礎(chǔ)上，僅僅由金錢(qián)支撐起來(lái)的幸福是不牢固的，這種幸福也決不會(huì)是美滿的。因此，我們這一代青年，應(yīng)該追求和向往真正的幸福，應(yīng)該用自己的汗水來(lái)?yè)Q得幸福。只有這樣，我們才能真正幸福，才能使我們的人生更有意義，也只有這樣，我們才能為了幸福的將來(lái)而努力奮斗。

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