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安全教育手抄報(bào)：安全的客觀狀態(tài)
客觀狀態(tài)
安全教育手抄報(bào)：安全的客觀狀態(tài)
沒(méi)有危險(xiǎn)是安全的特有屬性，因而可以說(shuō)安全就是沒(méi)有危險(xiǎn)的狀態(tài)。
沒(méi)有危險(xiǎn)的狀態(tài)是安全，而且這種狀態(tài)是不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，因而是客觀的。無(wú)論是安全主體自身，還是安全主體的旁觀者，都不可能僅僅因?yàn)閷?duì)于安全主體的感覺(jué)或認(rèn)識(shí)不同而真正改變主體的安全狀態(tài)。一個(gè)已經(jīng)處于自由落體狀態(tài)下的人，不會(huì)由于他自我感覺(jué)良好而真正安全;一個(gè)躺在堅(jiān)固大廈內(nèi)一張堅(jiān)固的大床上而且確實(shí)沒(méi)有任何危險(xiǎn)的人，也不會(huì)因認(rèn)為自己危在旦夕就真的面臨危險(xiǎn)。因此，安全不僅是沒(méi)有危險(xiǎn)的狀態(tài)，而且這種狀態(tài)是客觀的，不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。
沒(méi)有危險(xiǎn)作為一種客觀狀態(tài)，不是一種實(shí)體性存在，而是一種屬性，因而它必然依附一定的實(shí)體。當(dāng)安全依附于人時(shí)，那么便是“人的安全”;當(dāng)安全依附于國(guó)家時(shí)，那么便是“國(guó)家安全”;而當(dāng)安全依附于世界時(shí)，便是“世界安全”。這樣一些承載安全的實(shí)體，也就是安全所依附的實(shí)體，可以說(shuō)就是安全的主體�？陀^的安全狀態(tài)，必然是依附于一定的主體。在定義“安全”概念時(shí)，必須把安全是一種屬性而不是一種實(shí)體這一特點(diǎn)反映出來(lái)。因此可以進(jìn)一步說(shuō)：
安全是主體沒(méi)有危險(xiǎn)的客觀狀態(tài)。
正因?yàn)榘踩强陀^的，因而它與安全感是兩個(gè)不同的概念，它本身并不包括安全感這樣的主觀內(nèi)容。有人認(rèn)為安全既是一種客觀狀態(tài)，又是一種主觀狀態(tài)(心態(tài))。我們認(rèn)為，安全作為一種狀態(tài)是客觀的，它不是也不包括主觀感覺(jué)，甚至可以說(shuō)它沒(méi)有任何主觀成份，是不依人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的客觀存在。
安全感雖然不能歸結(jié)為安全的一方面內(nèi)容，但它同樣也是一種客觀存在著的主觀狀態(tài)，是在研究安全問(wèn)題包括國(guó)家安全問(wèn)題時(shí)需要研究的。但與安全是一種客觀狀態(tài)不同，安全感可以說(shuō)是安全主體對(duì)自身安全狀態(tài)的一種自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)。這種自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)與客觀的安全狀態(tài)有時(shí)比較一致，有時(shí)可能相差甚遠(yuǎn)。例如，有的人在比較安全的狀態(tài)下感覺(jué)非常不安全，終日里覺(jué)得處于危險(xiǎn)中;也有的人雖然處于比較危險(xiǎn)的境地，但卻認(rèn)為自己很安全，對(duì)危險(xiǎn)視而不見(jiàn)。這種現(xiàn)象除了說(shuō)明安全感與安全的實(shí)際狀態(tài)并不完全一致外，也說(shuō)明了“安全感”與“安全”是兩個(gè)不同的概念。
安全規(guī)律
安全管理的對(duì)象是風(fēng)險(xiǎn)，管理的結(jié)果要么是安全，要么是事故。我們說(shuō)“安全的規(guī)律”，確切地說(shuō)，就是事故發(fā)生的規(guī)律，就是事故是怎么發(fā)生的'。世間的事都有個(gè)前因后果，事故這個(gè)結(jié)果也有原因，原因就在于事故相關(guān)的各個(gè)環(huán)節(jié)，就是說(shuō)，事故是一系列事件發(fā)生的后果。這些事件是一系列的，一件接一件發(fā)生的，就是“一連串的事件”。所以，安全管理上就有了“事故鏈”原理。事故讓人們看到了一個(gè)鎖鏈：初始原因→間接原因→直接原因→事故→傷害。這是一個(gè)鏈條，傳統(tǒng)、社會(huì)環(huán)境、人的不安全行為或物的不安全狀態(tài)、人的失誤、事故傷害;又像一張張多米諾骨牌，一旦第一張倒下，就會(huì)導(dǎo)致第二張、第三張直至第五張骨牌倒下，最終導(dǎo)致事故發(fā)生，出現(xiàn)相應(yīng)的損失。按照“事故鏈”原理的解釋，事故是因?yàn)槟承﹤�(gè)環(huán)節(jié)在連續(xù)的時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了缺陷，這些不止一個(gè)的缺陷構(gòu)成了整個(gè)安全體系的失效，釀成大禍。
絕對(duì)性和相對(duì)性
理論上說(shuō)，絕對(duì)的安全在無(wú)條件情況下是不存在的!(理論都是基于條件系的-既條件的復(fù)數(shù)形式)
那么，在一個(gè)固定階段里的本質(zhì)安全的狀態(tài)下，我們可以認(rèn)為此條件下是絕對(duì)安全的。如果放置在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的歷史狀態(tài)下，安全則只能是相對(duì)的。
絕對(duì)安全和相對(duì)安全是一種辨證(分辨論證)關(guān)系。
安全的精準(zhǔn)計(jì)量
安全意味著一個(gè)主體不受傷害的全部或者局部。
例如：一塊完整的建筑磚塊，如果因?yàn)槟承┰颍瑢?dǎo)致缺失一角或者破碎，那么殘余剩下大塊主體，則被認(rèn)為是受傷害之后的安全主體。如果以凈重稱量的話，損失部分重量和安全部分重量都可以得出數(shù)據(jù)。
我們說(shuō)，所有的安全計(jì)量事件，都是生活中必須的!都會(huì)依據(jù)不同的計(jì)量原理，對(duì)損失進(jìn)行確定和確認(rèn)。
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