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歷史手抄報(bào)：甲骨文與殷墟的發(fā)現(xiàn)
三千多年前的晚商都城殷虛(古人稱(chēng)高丘為“虛”,建都之地多為丘虛之處),是一片“車(chē)行酒,馬行炙”的繁忙景象和“酒池肉林”的不夜天。但自公元前1046年周武王伐紂大戰(zhàn)牧野以后,商紂王兵敗登鹿臺(tái)自焚而死,從此繁華的殷虛都城成了一片廢墟。兩年以后,投降西周并被封在朝鮮的商王室貴族箕子“朝周”路過(guò)此地時(shí),這里已是“麥?zhǔn)驖u漸,麥秀離離”的荒涼景象。面對(duì)此景,箕子真是“欲哭無(wú)淚”,殷虛成了真正的殷墟。600多年的商代歷史,被深深地埋入地下。自此以后,商王國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的所在地,退出了歷史的舞臺(tái)。除了秦末農(nóng)民大起義時(shí),項(xiàng)羽曾與秦朝敗將章邯盟于“洹水南,殷墟上”,此后直至明朝建立小屯村,此地就不再有人提起,成為棋布在華北平原上極為普通的蕞爾一邑。
1899年,甲骨文被著名學(xué)者王懿榮發(fā)現(xiàn)。10年后的1908年,甲骨學(xué)前輩大師羅振玉搞清了這些寶貝的出土地是安陽(yáng)的小屯村。隨著羅氏收集甲骨文材料的增加和研究的深入,終于在1910年從甲骨文上發(fā)現(xiàn)了“殷王名謚十余”,并進(jìn)一步推斷出土甲骨的小屯村當(dāng)是“徙于武乙,去于帝乙”的歷晚商武乙、文丁、帝乙諸王的都城所在地。在此基礎(chǔ)上,又經(jīng)前輩大師董作賓、郭沫若、陳夢(mèng)家、胡厚宣等人的深入研究,最終確定了小屯村一帶是商朝自盤(pán)庚遷殷至商紂滅國(guó),共歷八世十二王,二百七十三年“不復(fù)徙都”的晚商都城。由于甲骨文的發(fā)現(xiàn),才把隱退到歷史“后院”的殷墟,推向了世界文明史的前臺(tái)。
不僅僅如此。殷墟甲骨文是三千多年前我國(guó)最早有系統(tǒng)的文字,與世界其他最早的文明,諸如埃及的紙草文字、古巴比倫的泥版文書(shū)交相輝映,為推動(dòng)世界文明進(jìn)程作出了貢獻(xiàn)。但是,其他古文字只是曇花一現(xiàn),只有中國(guó)的甲骨文在使用中與金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)一脈相傳。雖然在幾千年的發(fā)展、演變過(guò)程中字形有所變異,但從文字的點(diǎn)劃、結(jié)構(gòu)上仍有傳承之跡可尋,成為當(dāng)今世界上使用人數(shù)最多的文字。因此,甲骨文是世界文明寶庫(kù)中的珍品,極大地提升了中華文明在世界文明史上的地位。
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