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游西陵峽散文
輪船離開宜昌的葛洲壩，開始在碧綠的西陵峽口游弋。
過了南津關(guān)（張飛擂鼓臺），在“疑是山窮水盡”的峽中突然轉(zhuǎn)了一個大彎，便開始進入了長長的西陵峽。
這時，但見峽山千峰萬嶂，逶迤而來，兩岸巖峰插入天際，好像是兩道千尋壁立的長城，把大江逼成一條狹窄的走廊。船行峽內(nèi)，如在井中，仰望高空，云天一線，真有“山高不見鳥飛過，舉頭青天一尺多”的情景。
前去多少險灘，石牌珠、獅子腦、三株石、獺洞灘，一個接一個地迎面聳立，使人接應不暇。駛過燈影峽即明月峽，便進入到雄奇壯麗的黃牛峽了。峽內(nèi)有黃牛巖，面對峽江急流，背負千峰萬嶂，巍然屹立在群巒之表。抬頭望去，酷似一頭黃牛�！俺l(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故”，指的就是這段峽谷。
關(guān)于黃牛巖的來歷，流傳著一個非常動人的故事：相傳在上古時候，東海龍王遣來十二條兇惡的孽龍，飛到長江上游，變成重重高山，堵住了萬里長江的出口。為了解救人民于深淵，治水英雄夏禹，身穿蓑衣，頭戴斗笠，手拿鐵鏟，和大眾一起，日夜勞碌奔波，與頑石巨浪搏斗。巫山神女被夏禹的.赤誠和毅力所感，就差“土星”變成一頭勇猛的黃牛，直奔西陵峽而來。剎時，山崩地裂，頑石橫飛，黃牛用銳利的犄角，觸開了重重疊疊高山，滔滔的江水，一瀉萬里，滾滾東流入海。黃�？吹街挠碇嗡泄�，便縱身飛上峭壁，變成一座頂天立地的黃牛巖了。這個動人的神話故事，被人們世代相沿地傳頌著，它反映了人們對治水英雄夏禹的崇敬，也反映了峽江人民征服險灘、戰(zhàn)勝洪水的美好愿望。今天，隨著葛洲壩水利樞紐工程的勝利建成，美好的愿望，終于要成為現(xiàn)實。
黃牛巖下，有一片哄搶碧瓦、飛檐棟宇的古代建筑群，掩映在綠樹翠竹叢中，這便是三峽中著名的古跡黃陵廟(地處宜昌市秭歸縣的三斗坪鎮(zhèn))。
據(jù)《宜昌府志》記載：三國時，諸葛亮入蜀，因感夏禹治水的功績，特意興建了一座黃牛祠，并親自寫了一篇碑記，其詞曰：“吾總師趨蜀道環(huán)覽，巧見江左大山重復，石壁間有神象隱現(xiàn)焉。鬢發(fā)須眉，前豎一牛，宛然采畫者。”又云：“禹開江治水，九載而成功，信不誣也”。
到了唐代，李白、陳子昂、白居易、劉禹錫這些大詩人也都頻頻來訪。宋歐陽修被貶夷陵（今宜昌市夷陵區(qū)）做縣令時，曾多次游覽黃牛祠，并作詩云：“朝朝暮暮見黃牛，徒使行人過此愁，山高更遠望猶見，不見黃牛滯客舟。”并將黃牛祠改名叫黃牛廟。當時，蘇東坡也就此寫過一篇碑記。南宋詩人陸游入蜀，也慕名來訪，并留下一首“三峽束江流，巖谷互吐納，黃牛不負重，云表姿蹴踏”的詩句。此后，黃陵廟就成為歷代文人墨客喜游之地�，F(xiàn)在廟內(nèi)保存有許多古代碑刻題記，其中最重要的有諸葛亮的《黃牛祠碑記》。另外，還有明、清時期在巴、渝地區(qū)盛行的民歌《竹枝詞》等多首。
黃陵廟的主體建筑就是禹王殿，它是后人為紀念夏禹而修建的。據(jù)傳，禹王殿始建于唐宣宗大中元年，后續(xù)有重修。現(xiàn)在的建筑是明萬歷四十六年（公元一六一八年）仿宋式建筑是進深七間，面闊七間，屋頂正脊飾寶瓶，瓦面上飾以跑獸飛禽，顯示了我國古代建筑藝術(shù)的富麗端莊的景象。殿內(nèi)立柱三十六根，每根柱上均浮雕有九條蟠龍，大小各異，形態(tài)也各不相同，栩栩如生，不能不叫人驚嘆古代匠人的高超技藝。
黃牛峽的風景優(yōu)美，黃陵廟的佳話頗多，使過往三峽的人無不向往。但是，這里更為聞名的還是那滿山滿嶺的柑桔，它和四川奉節(jié)的柚子、秭歸的香柑，并譽為“三姊妹”�，F(xiàn)在，這里的成林樹已由解放前的三千多株發(fā)展到二十多萬株，每平均產(chǎn)量達到一百五十萬斤以上，其中以香柑、鵝蛋柑、丫葉柑、厚皮柑最為優(yōu)良，它們都具有味甘、多汁、芳香的特點，在我國園藝學上命名為“宜昌橙”。每年立冬以后，黃陵廟就變成了一個金色的世界，山下坡上，香柑艷紅，桔子金黃，滿山滿坡，一片霞光，累累碩果垂掛枝頭，濃濃果香隨風飄蕩，好一個柑桔之鄉(xiāng)。
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