走進(jìn)泰國華僑崇圣大學(xué)散文

　　1999年12月，我來到了泰國曼谷，參加亞太華文學(xué)校校長學(xué)術(shù)交流暨校務(wù)管理論壇大會，并在會上作《堅持以人為本，提高管理效能》的發(fā)言。大會會場設(shè)在泰國華僑崇圣大學(xué)的一個會議室，所以與會者就集體參觀了這所大學(xué)。

　　泰國華僑崇圣大學(xué)是泰國目前唯一一所全資由華人捐款興建的。雖然這是一所私立大學(xué)，然而卻獲得了泰國普密蓬皇上陛下恩賜校名并御駕親臨主持揭幕典禮的殊榮。至今泰國華僑崇圣大學(xué)還是這種殊榮的唯一獲得者。

　　泰國華僑崇圣大學(xué)隸屬于泰國華僑報德善堂，所以也就秉承了“全面為社會公益事業(yè)服務(wù)”的崇高宗旨，揭橥以“培養(yǎng)人才服務(wù)社會”為校訓(xùn)，其主要目標(biāo)是為華人子弟和廣大泰國人民學(xué)習(xí)華文和中國傳統(tǒng)文化提供良好的教育服務(wù)，同時也為學(xué)生學(xué)習(xí)其它文理學(xué)科營造良好的教育平臺。

　　華僑崇圣大學(xué)已經(jīng)有六十五年的發(fā)展歷史，其發(fā)展沿革可以分為三個階段：第一階段是“華僑助產(chǎn)學(xué)校”；第二階段是“華僑學(xué)院”；第三階段是“華僑崇圣大學(xué)”。

　　泰國華僑報德善堂成立于一九三七年，報德善堂成立的第二年，即一九三八年成立“華僑助產(chǎn)院”為百姓提供接生助產(chǎn)服務(wù)。一九四一年成立“華僑主產(chǎn)學(xué)�！迸囵B(yǎng)醫(yī)療護(hù)理人才，直至一九八一年學(xué)校擴(kuò)充成學(xué)院為止，這是第一階段。一九八一年，“華僑助產(chǎn)學(xué)�！� 擴(kuò)充為 “華僑學(xué)院”，首先設(shè)立“護(hù)理學(xué)院”本科專業(yè)。后來，為了配合華僑報德善堂為公益事業(yè)服務(wù)的工作，又設(shè)立了 “社會公益學(xué)學(xué)院”本科專業(yè)，目的是為培養(yǎng)服務(wù)社會公益事業(yè)的人才，這是第二階段。一九九二年，泰國華僑報德善堂舉辦成立八十周年慶典，該堂董事長鄭午樓博士借此良機(jī)倡導(dǎo)建立“泰國華僑崇圣大學(xué)”，并號召華人踴躍捐資完成該校的建設(shè)。該年五月泰皇賜贈校名。這是第三階段的開始。學(xué)校設(shè)在泰國曼谷東郊北欖府挽披縣挽差隆區(qū)，占地一百四十多公頃。一九九四年，泰皇親自主持了學(xué)校的揭幕典禮儀式。目前，這所大學(xué)設(shè)有護(hù)理學(xué)院、社會福利學(xué)院、文學(xué)院、科學(xué)技術(shù)學(xué)院、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院、藥理學(xué)院、醫(yī)學(xué)技術(shù)學(xué)院、物理治療學(xué)院、公共衛(wèi)生及環(huán)境學(xué)院、中醫(yī)學(xué)院、法學(xué)院和大眾傳播學(xué)院等12個學(xué)院和1個研究生院。學(xué)校有學(xué)生約九千人，教師和工作人員約八百人。校內(nèi)圖書館藏書約十七萬冊，其中中文藏書四萬冊。學(xué)校至今已培養(yǎng)了一萬三千余畢業(yè)生服務(wù)于社會。

　　我來到華僑崇圣大學(xué)的校園，馬上被一個“善”字吸引了。在大道的交叉口上有一圓形的小小綠草坪，在綠草坪的中央，架著一個大大的綠色的“善”字。這個“善”字放在一個綠色的形如“門”字框內(nèi)。如果取“善“字的一部分就好像是“堂”字。合起來就是“善堂“二字。很有創(chuàng)意，也很美觀。學(xué)�；照碌膱D案也就是這個造型。這個造型隱約告訴來訪的人們，這所學(xué)校講究的是一個“善”字，人需要積德，要積德就需行善，所以行善是人所必須具備的道德品質(zhì)。要樹立這樣的道德品質(zhì)，就必須有這樣的心理認(rèn)同，或者說是人所必須樹立起來向善行善的價值趨向。而且行善又必須成為人的一種切切實實的實踐行為。這可能就是華人所融入血脈的來自遠(yuǎn)古的傳統(tǒng)。《道德經(jīng)》所謂的“上善若水”既有方法論意義，也有道德意義，那就是利萬物而不自利。《周易﹒彖傳》所謂的“坤厚載物”就包含了善的意義。《大學(xué)》開宗明義提出“止于至善”。乃至后來的許多關(guān)于善的論述，都是一脈相承的。人們在追尋中華文明為什么長盛不衰的原因，我看這可能就是其中的一個很重要的原因。

　　校園里還有一處建筑非常靚麗。那就是立于一座眉月形大樓前的金光閃閃的扁球。在一個圓臺形玉白色的底下基座上豎立著一個長的圓柱，在這個圓柱上，放著一個通體金黃的扁球�？瓷先ミ@圓柱與這扁球是一體的。整個建筑顯得富麗堂皇又沉穩(wěn)大方。尤其是當(dāng)它與背后那大樓的白色圓頂疊合在一起，高高地映在藍(lán)天白云之上時，尤其顯得通靈耀目。好像如來佛就在那扁球內(nèi)發(fā)出四射的金色佛光。我想她是告訴學(xué)子們，人必須培養(yǎng)圓機(jī)活潑的思維品質(zhì)，遇事善于隨宜制變，而且要放眼全球，立足高遠(yuǎn)。 隨宜制變顯然是方法論意義上的善。

　　崇圣大學(xué)的校園非常優(yōu)美，綠草坪占了校園的很大一部分。大樓的建筑也自有特色，而且其辦學(xué)條件基本上現(xiàn)代化了。不光是教學(xué)設(shè)備齊全，輔助設(shè)施及生活設(shè)施也很完備。在崇圣大學(xué)的校園內(nèi)，我們碰到了幾個中國人，他們來自云南，是學(xué)醫(yī)的。崇圣大學(xué)與中國的交流正在日益增多，枝葉總是連著根的。

　　從崇圣大學(xué)出來后，我一直很高興，我想華人具有強(qiáng)大的生命力，只要有人群的地方就會有華人，這不僅是因為華人人數(shù)多的緣故，而是華人有著符合自然法則的生存理念，那就是“仁愛”和“自強(qiáng)不息”。道德意義上的“行善”是從仁愛中引出來的。要是沒有仁愛之心，要是沒有自強(qiáng)不息的精神和實踐，華人不可能繁衍到如此旺盛的程度，也不可能到處可以扎根生存。華人自己捐資辦醫(yī)院辦大學(xué)就是仁愛之心和自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)。

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