多元文化對話的可能的散文

　　最近兩天利用課余時間拜讀了三本書：《點燈的人》《第五項修煉》《道家的人文精神》。在我看來，三本書有一個奇妙的因緣連在一起——在內(nèi)在意義上，都是對人文精神的呼喚，對心靈和精神層面的溯源，對生命終極意義的追問、對心靈返璞歸真的凈化和提升，對宇宙中最偉大的能量——生命能量的重新認(rèn)識，對中國傳統(tǒng)文化和科學(xué)精神的高度融合的自覺追求。

　　其中《點燈的人——南懷瑾先生紀(jì)念集》是我第三次拜讀了，每一次都是一種震撼；《第五項修煉（心靈篇）》的作者彼得-圣吉是當(dāng)今世界最著名的管理大師之一，然而其人其書(彼得曾經(jīng)跟南懷瑾先生學(xué)習(xí)中國文化，是南懷瑾老師的學(xué)生）卻鐘情于包含儒釋道精髓的中國傳統(tǒng)文化，此書令我喜歡的地方還有把科學(xué)和中國傳統(tǒng)文化精髓融為一體的杰出努力，同時洞見了單純發(fā)展技術(shù)的弊端——比如對汽車的依賴弱化了人類的步行能力，對計算機的依賴弱化了人類的心算能力，我可以加上一句：對很多喧囂的噪音的依賴弱化了我們的直覺能力——正如前中國科技大學(xué)朱清時校長深刻指出的：“兩千五百年前那個時代（老子、莊子、釋迦牟尼那個時代），人的直覺一定比現(xiàn)在的人強得多。因為現(xiàn)在人的直覺越來越少了，因為依賴外在的東西太多了，雜念和欲望太多了�！�

　　《道家的人文精神》是著名老莊哲學(xué)研究學(xué)者陳鼓應(yīng)先生的代表作，我拜讀之后，覺得陳鼓應(yīng)先生的見解含蘊多重張力，頗富啟迪意義。陳先生站在整個世界文化的高度，把尼采和莊子相比較，深化了對莊子深邃精神的理解。特別是惠子和莊子的對話，一為理性，一為感性，一為邏輯思維，一為天人合一的自覺直覺和同一性同情心，更加凸顯出直覺的博大精深，“子非魚，安知魚之樂？”看似邏輯強大，實際上莊子的“請循其本”更加深邃，因為莊子觸及了最本質(zhì)的東西——他和魚兒本是一體，其實，我們知道，他和蝴蝶都是一體，遑論其他？誰的境界更高，于此可見一斑矣。

　　多年之前，我在一本書上讀到一位偉大的科學(xué)家曾說過，上帝喜歡多樣性和豐富性。所以，我們看到的是一個參差多態(tài)斑斕萬千的大千世界。眾生平等，指的是本質(zhì)上平等。然而在形式上，我們不喜歡整齊劃一的單調(diào)。你喜歡唱《月亮之上》，然而不能反對有人哼京劇“誰說女子不如男”或者看《四郎探母》；你喜歡抽煙，別人喜歡喝酒；你喜歡蘿卜，他喜歡白菜；你喜歡超短裙，他喜歡長衫；我喜歡和小貓玩，女兒喜歡和小鳥對話，等等，不一而足，我覺得只要不妨礙他人，每一種合理的愛好甚至癖好就值得樂在其中。人若一點有趣的愛好沒有，我覺得不是一件好事情。人生就往往容易流于枯燥乏味毫無活潑生機的呆滯或者偏執(zhí)之中，不利于構(gòu)建和形成涵詠萬物吞吐宇宙的包容開放的豁達心態(tài)。羅素先生曾言“參次多態(tài)是幸福的本源”。委實不無道理。我覺得，佛教說得更好，這是一個婆娑世界，是一個“堪忍”的大千世界，是一個千差萬別而且不可能事事如意完美無缺的世界，沒有缺憾的人生不是真實的人生，沒有缺憾和層次感的世界就沒有繼續(xù)發(fā)展的可能。層巒疊嶂，山窮水復(fù)，才有柳暗花明、別有洞天、曲徑通幽的驚喜嘛！

　　總之，多樣性比整齊劃一的單調(diào)色彩好，所以我們應(yīng)該尊重任何一個獨特的個體，尊重任何一種物種，尊重任何一種生命，尊重任何一種文化；然而，在歷史和世界范圍內(nèi)的現(xiàn)實中，我們卻看到缺乏終極關(guān)懷精神的行為時有發(fā)生，甚至像美國領(lǐng)導(dǎo)層中經(jīng)常出現(xiàn)的霸權(quán)主義，出現(xiàn)踐踏其他文化，踐踏其他生命的現(xiàn)象，還有世界范圍內(nèi)普遍出現(xiàn)的消費主義和單純追求物質(zhì)享樂的現(xiàn)象，忘記文化之根，忘記傳統(tǒng)，忘記返璞歸真洞察生命本質(zhì)和自身連結(jié)宇宙能量的自覺努力現(xiàn)象，等等，所以，我覺得重讀博大精深的傳統(tǒng)文化，融合當(dāng)今科學(xué)的精神和偉大科學(xué)家的努力（《第五項修煉》中可喜的提到了量子物理學(xué)家博姆和印度一位禪師長達十年的對話，收錄在我兩年前讀過《的超越時空》一書里，我最喜歡的是博姆的一句話：“無論在哪個領(lǐng)域，無論一個人取得多么大的成就，如果不能建立生命之間最深刻的聯(lián)系，這種努力和成就就沒有任何意義�！蔽依斫獾倪@種生命之間最深刻的聯(lián)系包容了所有生命，即眾生平等，平等對話，互相尊重）使宇宙間多樣性生命之間的對話和尊重乃至平等和諧相處成為可能，自強不息，求知悟道，先自己強大起來，有尊嚴(yán)的前提下去聆聽微小生命的呼聲，時時刻刻慈悲的去設(shè)身處地地幫助和呵護弱小生命，使之安心，使之與我們和諧幸福相處，雖然任重道遠(yuǎn)，但的確是極有意義的事情。

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