老周村的廟會(huì)散文

　　周村的廟會(huì)是和周村的商業(yè)同步發(fā)展興盛的。起自于明末清初，終止于1950年代初。興盛延續(xù)300余年。

　　周村廟會(huì)既有其它地方廟會(huì)的共同特點(diǎn)，更具有周村地域文化特色，那就是濃郁的商業(yè)色彩。周村民眾信仰多元，一年四季廟會(huì)不斷。

　　正月十六祭祀嫘祖：正月十六是嫘祖生日，嫘祖為黃帝夫人。據(jù)說(shuō)嫘祖發(fā)明植桑養(yǎng)蠶，教給人民絲織穿衣。周村為絲織發(fā)達(dá)之地，對(duì)嫘祖特別信仰，尊奉其為“蠶神”。每年的正月十六是周村民眾盛大的節(jié)日。這天一大早，家家戶戶在南下河洗刷養(yǎng)蠶的竹簾子，認(rèn)為這一天洗刷竹簾子可以殺蟲滅菌，養(yǎng)蠶成活率高。又有商會(huì)組織商家舉行扮玩活動(dòng)，延續(xù)正月十五的掛燈、踩高蹺、玩龍燈、出芯子等節(jié)目表演。每條街上人山人海，萬(wàn)人空巷。人們集中到媽祖廟、三皇廟隆重祭拜嫘祖（周村人認(rèn)為媽祖嫘祖為一個(gè)神）和黃帝。同時(shí)在玉皇閣祭拜玉皇大帝。廟宇內(nèi)外張燈結(jié)彩，鑼鼓喧天。這一天家家吃水餃，養(yǎng)蠶、織絲人家在家里設(shè)祭壇，供奉嫘祖和黃帝，祈求一年五谷豐登，養(yǎng)蠶豐收。

　　二月初二和六月初六龍王廟會(huì)：陰歷二月初二是龍?zhí)ь^的日子，而六月初六為天貺節(jié)，都與水有關(guān)，周村人在這兩個(gè)日子里對(duì)龍王進(jìn)行隆重的祭拜儀式。遇上天旱之年，在六月六還要進(jìn)行祭天祈雨活動(dòng)。每逢祈雨，要把“劉大王”請(qǐng)到龍王廟，祈求顯靈上天行云布雨。

　　三月初三和三月十五王母娘娘和泰安奶奶生日廟會(huì)：據(jù)說(shuō)三月初三是王母娘娘生日，周村人每年舉行廟會(huì)祭祀。而三月十五是泰安奶奶（碧霞元君）生日。泰安奶奶本是周村人，每年三月十五周村人民都要舉辦盛大廟會(huì)把“老奶奶”（周村人對(duì)碧霞元君的昵稱）請(qǐng)回家為她過生日。由于這兩個(gè)日子隔得很近，就連起來(lái)一塊舉行。

　　從二月中旬開始，在玉皇閣前扎起大戲臺(tái)子，請(qǐng)來(lái)戲班，三月初三開始唱大戲，周村頭面人物和執(zhí)事人等，舉行隆重的祭拜儀式。玉皇大帝也跟著沾光，同時(shí)接受祭拜。祈求王母和玉帝保佑周村民眾平安商家發(fā)財(cái)。初三之后，就進(jìn)入為泰安奶奶過生日的籌備階段。這是最為周村人重視的一個(gè)節(jié)日。據(jù)說(shuō)大司寇李化熙的母親信仰泰安奶奶，自她開始倡導(dǎo)為老奶奶慶祝生日，得到兒子李化熙的支持，相沿成習(xí)成為一個(gè)固定節(jié)日。

　　這個(gè)節(jié)日程序繁瑣，儀式隆重到無(wú)以復(fù)加。先是去泰山接駕。以每條街道為單位，有的特別信仰的甚至三五家為一個(gè)單位，舉行接駕祭拜活動(dòng)。早在若干天前，要選拔德高望重兒女雙全魁梧有力的壯年男子兩名，提前三天，熏沐齋戒，禁止房事準(zhǔn)備去泰山接駕。三月十二夜間，二人徒步去泰山，帶紙錢供香五牲大禮，一人背老奶奶畫軸。到得碧霞元君祠，在塑像前，將畫軸鋪展，虔誠(chéng)祭拜，并禱告：老奶奶，今天我們受鄉(xiāng)親委托，請(qǐng)您回家過生日。然后小心將畫軸卷起，認(rèn)為泰安奶奶之靈已經(jīng)附在畫軸內(nèi)。連夜回趕。

　　周村方面則派出人員探視消息，最遠(yuǎn)的到達(dá)博山青石關(guān)。探視人員和接駕人員碰面后，急速跑回家，家中組織人眾舉行盛大隆重的迎駕儀式。迎駕隊(duì)伍由68人組成，36人抬著芯子，芯子前面8人高擎?zhèn)闵w旋羅，24人組成鑼鼓樂隊(duì)、燈籠彩旗隊(duì)伍，浩浩蕩蕩，威嚴(yán)肅穆。在南門外舉行迎駕儀式，然后進(jìn)城。將附有老奶奶靈魂的畫軸請(qǐng)進(jìn)早已準(zhǔn)備好的廟宇或搭建的臨時(shí)神舍內(nèi)，再舉行祭拜儀式。往往是公祭以后每家每戶都要祭拜，祈求老奶奶保佑全家平安。

　　從三月初三到三月十五，每天唱戲說(shuō)書，街上人頭攢動(dòng)，扮玩雜耍隊(duì)伍接踵而至，周圍百里百姓扶老攜幼進(jìn)城一睹為快。據(jù)李忠俊講，民國(guó)初年周村曾出到72抬芯子接駕。可見規(guī)模盛大。

　　四月初八觀音閣廟會(huì)：

　　四月初八是觀世音生日，這一天在觀音閣和桿草市街舉行隆重的法事。周村人禮儀好客，即使是為觀音祝壽，也不會(huì)冷落其他神靈。屆時(shí)在桿草市街邊搭建起神棚若干，用轎子到各個(gè)廟宇把玉皇大帝、王母娘娘、佛祖、關(guān)帝、老君、三皇五帝、媽祖娘娘、泰安奶奶、眼光奶奶、爐姑、財(cái)神趙公明、土地爺爺夫妻、孔圣人、天官地官、托塔李天王、地堂老母、大白金星、三蓮姑、落花圣母等等一干神靈全部請(qǐng)到，各就各位，唱戲的，說(shuō)書的，買吃的'，買用的，幾萬(wàn)人匯集而來(lái)。請(qǐng)來(lái)道士和尚，做延經(jīng)法事，打譙，一般都要延續(xù)七天時(shí)間。祭拜上供的商家、社會(huì)各色人等絡(luò)繹不絕。各位神靈各取所需，盡情享受人們朝拜和香火。雖是王母生日，凡請(qǐng)來(lái)神靈一樣待遇。神舍門口一律貼有大紅對(duì)聯(lián)。

　　王母的對(duì)聯(lián)為：高遷上品天仙位名列云班寶箓中。

　　玉皇大帝的為：金闕銀鑾駕紫府玉簪珠履綬金章。

　　泰安奶奶的為：統(tǒng)攝岳府神兵消盡瘟癀遍察人間善惡驅(qū)邪除災(zāi)。

　　觀音菩薩的為：落伽人紫竹林修仙悟道出南海駕祥云普度眾生。

　　西天佛祖的為：靈山鳳鳴天下瑞宇宙?zhèn)鹘?jīng)雷音大鵬噴紫焰佛光普照。

　　三蓮姑的為：看取蓮花凈方知不染心？？藥鼎高低鑄？良醫(yī)世間人。

　　爐神姑的為：自朝至暮焚頂燒指素味仙花人罕見燒煉丹汞泰極萬(wàn)方香茶異合得長(zhǎng)生。

　　從這些對(duì)聯(lián)中可以洞察人們對(duì)神靈的需求寄托。

　　廟會(huì)演出的劇目為《大劈棺》《劈山救母》等。民國(guó)初年到上世紀(jì)30年代初期廟會(huì)操辦者為下河街長(zhǎng)孫元臣以及頭面人物徐方梓、徐方桐、卜其昌等。

　　五月十三關(guān)帝廟會(huì)：周村人信奉關(guān)帝由來(lái)已久，全城大小關(guān)帝廟宇不下百家。五月十三，周村人認(rèn)為是關(guān)老爺磨刀的日子。過去周村有句俗語(yǔ)：五月十三，關(guān)老爺磨刀殺吳三。

　　平常的日子，商民和百姓祈求關(guān)老爺保佑平安發(fā)財(cái)，這一天卻又賦予他行云布雨的重任。若果天旱無(wú)雨，人們就會(huì)搭臺(tái)請(qǐng)出關(guān)老爺神靈祈求下雨。屆時(shí)，各個(gè)關(guān)帝廟前熱鬧非凡，請(qǐng)來(lái)戲班，大唱三天關(guān)公戲，一般劇目為，《古城會(huì)》《過五關(guān)斬六將》《斬華雄》等為關(guān)公歌功頌德的劇目，讓老人家高興，多為百姓辦好事。同時(shí)，高大姑、爐神姑、荷花姑等各路神仙跟著沾光，神像前香火盛極。

　　七月十五中元節(jié)祭祀后稷：七月十五是周村人祭祀祖宗的節(jié)日，但是同時(shí)還有祭祀后稷的風(fēng)俗。據(jù)說(shuō)后稷是古代周族的始祖。傳說(shuō)有邰氏之女姜原踏巨人腳跡，懷孕而生，因一度被棄，故又名棄。善于種植各種糧食作物，曾在堯舜時(shí)代當(dāng)農(nóng)官，教民耕種，被認(rèn)為是開始種稷和麥的人。這一天，周村人要到三皇廟（三皇廟里有后稷神位）舉行祭祀儀式，同時(shí)有風(fēng)俗，從莊稼地里拔來(lái)幾棵長(zhǎng)的瘦弱的莊稼扔到大門口，然后把后稷神靈請(qǐng)到家里，擺上祭品香火，磕頭祭拜，念念有詞說(shuō)：后稷老爺請(qǐng)您看看，今年的莊稼長(zhǎng)得不好，請(qǐng)您老多多保佑今年豐收，請(qǐng)您吃包子喝面條。認(rèn)為后稷老爺看到瘦弱的莊稼會(huì)信以為真，回去顯靈叫莊稼長(zhǎng)得更好。

　　另外，七月初七乞巧節(jié)，九月九日重陽(yáng)節(jié)，周村人也會(huì)到北極閣、三星廟祭祀，唱戲《牛郎織女》《天河配》等。

　　從周村的廟會(huì)可以看出，任何廟會(huì)都是和商業(yè)日常生活緊密聯(lián)系在一起的。每一次廟會(huì)，其實(shí)都是一次盛大的物資交流會(huì)，都是一次商機(jī)。廟會(huì)的興起本是來(lái)自民間的原始信仰，但是后來(lái)商家借助這一形式，將其發(fā)展利用發(fā)揮到極致，形成宣傳推銷商品的一種固定模式，成為周村商埠文化的重要內(nèi)容之一。

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