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雁過(guò)無(wú)痕散文
紅塵中我們每個(gè)人都腳步匆匆，忙碌著世間瑣事，內(nèi)心很難得到清閑，即使得到清閑反而覺(jué)得渾身不自在，很難做到在光陰深處?kù)o靜的觀心。我們的本心如同天上的一輪明月，無(wú)垢亦無(wú)染，只因俗情纏繞難以得見(jiàn)。
今天讀王觀的《卜算子》，心中不免有些感慨，世間種種無(wú)不有因有果，正所謂因果通三世，今日雖有前因，我卻不愿促成后果。道家有句“歷劫”深得我心，今生的一切顯現(xiàn)無(wú)不是在歷劫，世間種種就像一場(chǎng)修行，而我們就是那歷劫而來(lái)的僧侶。此刻，只想一掃心中抑郁，把那些前塵投影盡數(shù)拋卻，還我本來(lái)面目，也算和一段難以割舍的曾經(jīng)，做一次心靈上的告別�！八茄鄄M，山是眉峰聚。”這其中的煙波、眉峰，本是女子的一雙妙目，好似有情又似無(wú)情，宜喜宜嗔芙蓉面，眉峰緊皺為阿誰(shuí)？你如江南，江南如你，溫潤(rùn)如玉，活靈活現(xiàn)得如同一方山水，目極之處盡是塵世間的至真至愛(ài)。而這首詞以山水喻人，神采生動(dòng)自是妙不可言，本自無(wú)情亦有情，有情還被多情惱。
“欲問(wèn)行人去那邊？”本為送行之句，經(jīng)由前兩句清新之語(yǔ)，此處便多了幾分清暢明快之感。一首別離的詞經(jīng)過(guò)這樣的渲染，一改以往纏綿悱惻之風(fēng)。春來(lái)無(wú)聲息，春去無(wú)所覓，憑它來(lái)與去，不與春同住。能夠從一份執(zhí)念里掙脫，是我的幸運(yùn)，也足以欣慰，畢竟這一場(chǎng)修行，我有了和清風(fēng)比肩的陶然。
“眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。”紅塵阡陌遍布著別離之恨和怨憎之苦，能夠抽身而出，舍去繁瑣和怨念，也許是獲取生命之真的另外一種方法。
人的成熟并不全是因?yàn)槟挲g，也不是因?yàn)槭拦剩菍W(xué)會(huì)了圓融。懂得了適當(dāng)?shù)姆艞墸懒瞬粻?zhēng)也許會(huì)更好。不是沒(méi)有感覺(jué)，只是學(xué)會(huì)了痛而不言，學(xué)會(huì)了微笑地面對(duì)生活，沒(méi)有誰(shuí)的生活會(huì)一直幸�？鞓�(lè)，我們無(wú)法選擇生活，但是可以選擇讓靜下心來(lái)。
塵世喧鬧，我自靜心。雖然有點(diǎn)落寞，但是更多的卻是沉靜之味，心靈不被打擾，細(xì)細(xì)品味一份大自在。在清蓮開處照水成癡，水波流閃，明見(jiàn)本心，把曾經(jīng)迷失的自己再次找回來(lái)。對(duì)自己慈悲也對(duì)他人慈悲，讓心間盛開一朵名叫善良的花，煮一壺恬淡，在茶杯里續(xù)上半盞純真。
生活在世間，讓我們善待自己，也善待他人，用柔和的溫度去溫暖自己也溫暖他人。讓自己的心中保留一份希望，多一份寬容，多一份體諒，用點(diǎn)點(diǎn)慈悲消融曾經(jīng)的悲傷，讓生命散發(fā)出屬于它的光芒。
同為凡人，總會(huì)有紛至沓來(lái)的欲望糾纏著我們，讓我們用智慧，驅(qū)散前方的陰霾，把曾經(jīng)的傷痛與不幸化于心中而又慈悲，在自己與他人的心間播下陽(yáng)光和雨露，在紅塵中靜靜的養(yǎng)心，用性靈之光滋潤(rùn)自己，也滋潤(rùn)他人。
縱然有一天飛落成塵，也有暗香如故盈人袖。我們的容貌會(huì)隨著時(shí)光老去，而我們的芳華也會(huì)與歲月同住。向我們的自性做一次最虔誠(chéng)的皈依吧！從無(wú)始至今朝，我們背棄它已經(jīng)太久了。在時(shí)光的剪影里，我們?nèi)缤涣８m，在有緣時(shí)相遇，在緣盡時(shí)分別。原來(lái)，這世間的一切都是無(wú)常的，因緣而聚，也會(huì)因緣而散。
生命中，無(wú)論我們遇見(jiàn)誰(shuí)，都是我們應(yīng)該遇見(jiàn)的。既然已經(jīng)出現(xiàn)，他就一定會(huì)教我們一些東西，所以，無(wú)論我們?nèi)ツ睦�，也都一定是我們�?yīng)該去的'地方。經(jīng)歷一些我們本應(yīng)該經(jīng)歷的事情，遇見(jiàn)本該遇見(jiàn)的一些人。
無(wú)情不生娑婆，無(wú)愛(ài)不住輪回。世間眾生因?yàn)榉N種執(zhí)念投生娑婆，在其中隨業(yè)輪轉(zhuǎn)，身不由己，猶憐堪嘆。反觀佛菩薩因?yàn)榇笫乱蚓�，身入娑婆，卻能夠做到智不住娑婆，悲而不滯于涅槃。在顯現(xiàn)上不過(guò)是一場(chǎng)鏡花水月，如一場(chǎng)夢(mèng)幻般的戲論而已。
何謂因？何謂果？因在自身，果在感召。無(wú)因不成果，無(wú)果何來(lái)因。世人總是被因果所迷，往往忽略其中真諦。若我自身不具備貪嗔癡的因，自然不惹貪嗔癡的果。
記得師父常說(shuō)的一句話：“圣凡相同意境殊”，圣者和我們一樣行住坐臥，和我們一樣經(jīng)歷世間瑣事，但是他們的心境和覺(jué)受和我們完全不同。一樣經(jīng)歷著喜怒哀樂(lè)貪嗔癡慢，但是圣者可以轉(zhuǎn)為道用，轉(zhuǎn)境則成菩提。
一曲梵音，讓心靈遠(yuǎn)離喧囂，也許是云淡風(fēng)輕，也許是碧水晴天。今生，我惟愿做一朵佛前的清蓮，任它紅塵萬(wàn)丈，我自纖塵不染。任它世事紛擾，我獨(dú)在紅塵煉心，看水天一色，聽(tīng)風(fēng)起雨落，看往事悠悠劃過(guò)如煙歲月。
心若安定，步步生蓮。心清而一切明，心濁而一切暗，心癡而一切迷，心悟而一切禪。世間所有無(wú)不是我心顯現(xiàn)，世間所有無(wú)不是現(xiàn)身說(shuō)法，明悟的那一刻即可轉(zhuǎn)為道用。
禪，是一種對(duì)待人生的態(tài)度。禪，也是一種思維的方式。在生活中，它是陣陣清風(fēng)，也是白云朵朵。如果你想，它也可以是一個(gè)心意相通的微笑。但是，究竟的禪卻是言語(yǔ)道斷的。
禪說(shuō)，是你的終究是你的，不是你的強(qiáng)求也求不來(lái)。禪說(shuō)，機(jī)關(guān)算盡太聰明，睡覺(jué)只需三尺寬。禪說(shuō)，多一份坦誠(chéng)少一份爭(zhēng)執(zhí)，你會(huì)快樂(lè)很多。擁有一份禪心，做一個(gè)生活中的修行者，盡管前路漫漫，但是總會(huì)有柳暗花明，就讓我們放下一切執(zhí)念，走向解脫吧。
一花一世界，一葉一菩提。佛說(shuō)：“南閻浮提眾生，難調(diào)難度�！奔t塵似海，只愿了卻塵緣�！扒嗲嗥刑針洌瑢毾嗲f嚴(yán)處”一曲清歌婉轉(zhuǎn)，把往事塵封�！把鰠⑵刑針洌b望故鄉(xiāng)路”一眼紅塵，猶如一幅水墨丹青自風(fēng)雅，莫使心地染了塵。“愿此身化作菩提，護(hù)眾生光照千古”點(diǎn)亮一盞心燈，即照亮自己也照亮他人。
步步清風(fēng)起，一步一蓮花。今生，只愿做佛前的一朵清蓮，看盡世態(tài)炎涼，兀自寵辱不驚。在塵世浮沉后再次歸于平淡，不再沉迷于愛(ài)欲垢染，靜靜的在佛前亭亭玉立。只愿，我今生可以解開世人的迷惘與顛倒，不再將悲與喜附著于世事無(wú)常。今生，我愿做一朵佛前的蓮，不染塵埃，不忘初心，不憂不懼，不悲不喜。
世間所有的一切，原來(lái)都是雁過(guò)無(wú)痕。
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