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燈火家家有,無燈不算家隨筆散文

時(shí)間:2023-04-30 22:41:30 散文隨筆 我要投稿
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燈火家家有,無燈不算家隨筆散文

  “正月里來正月正,正月十五鬧花燈”。元宵節(jié)亦稱“燈節(jié)”,是一個(gè)以燈為俗、借燈興舞、流光溢彩的狂歡之節(jié)。元宵燈會(huì)的核心——燈彩(也稱花燈、彩燈)伴隨著元宵節(jié)賞燈習(xí)俗的世代傳承不斷發(fā)展演變,現(xiàn)已發(fā)展成為一種相對(duì)獨(dú)立的民間工藝美術(shù)形式。

燈火家家有,無燈不算家隨筆散文

  燈彩藝術(shù)經(jīng)過歷代能工巧匠的努力,不斷推陳出新,種類繁多,形態(tài)萬千,制作技藝也各具特色。按式樣分,有帶穗的掛燈、美觀的座燈、秀麗的壁燈、精巧的提燈、玲瓏的走馬燈等;按造型分,有擬形燈(如魚燈、虎燈)和幾何形燈(如圓紗燈、四方燈、五角燈);按組合方式分,有單體燈、子母燈和集合燈(如燈山、燈樹、燈樓);按工藝材料分,有布帛燈、紙燈、羊角燈、竹燈等,不勝枚舉。

  幅員遼闊的土地和豐富的自然物質(zhì)資源,以及各地?zé)舨仕嚾说那趧谂c智慧,使得我國(guó)的燈彩藝術(shù)百花齊放。

  福建民俗重元宵,燈彩藝術(shù)十分發(fā)達(dá)。泉州花燈起于唐代,盛于宋元,一直延續(xù)至今。泉州花燈具有鮮明的地方特色,是南方花燈的代表,以其獨(dú)有的刻紙、針刺工藝和料絲鑲裝技藝聞名于世。在制作傳統(tǒng)的泉州花燈“彩扎燈”時(shí),藝人們會(huì)先用紙捻將竹篾綁扎成燈的骨架,再把裁好的紙或綢布噴水繃粘在骨架上,然后貼上花邊、描上圖案、掛上絲穗,便成了彩扎燈。

  江浙燈彩,譽(yù)滿天下。蘇州燈彩以花色紛繁、古樸典雅、靈秀清麗名冠全國(guó)。南京的秦淮燈會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),早在南朝時(shí)期就有元宵燈會(huì),享有“秦淮燈彩甲天下”的美譽(yù)。明初以來,著名的秦淮河“燈船”也隨之蜚聲天下,燈會(huì)期間游人如海,萬燈齊明。浙南的仙居針刺無骨花燈系因燈面圖案由刀鑿針刺成孔、燈身無骨而得名。仙居花燈融繪畫、刺繡、建筑藝術(shù)于一體,是傳統(tǒng)女紅技藝的杰作。在仙居當(dāng)?shù),既用作饋?zèng)的禮物,又用于民居裝飾,在民間節(jié)慶活動(dòng)中更占有重要的地位。海寧硤石燈彩主要流傳于浙江省海寧市硤石鎮(zhèn),始于唐,至今已有1200余年歷史。它采用竹篾為骨架造型,以層層宣紙裱糊燈片,施以獨(dú)特針刺花紋或刻繪的書畫詩文裝飾,精致典雅。如今,硤石燈彩在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,不斷加以改進(jìn)和創(chuàng)新,形成座燈、提燈、壁燈、掛燈和禮品燈等品種,觀賞和收藏價(jià)值進(jìn)一步提升。

  北方燈彩與南方迥異,又尤以北京燈彩與哈爾濱燈彩最為著名。北京燈彩主打?qū)m燈、紗燈,宮燈用紫檀、紅木、花梨等木材為框架,鑲上玻璃、紗帽精制而成;紗燈則用生長(zhǎng)多年的竹子劈成篾條,再糊扎成橢圓形,然后裱上紗帽精制而成。元宵時(shí)節(jié),那一盞盞各具風(fēng)采的宮燈或紗燈,燈光燦爛,典雅別致。哈爾濱冰燈是我國(guó)北方特有的一種燈彩樣式,是受氣候條件影響而產(chǎn)生的特殊觀賞燈,至少有百余年歷史。正月十五前后,是北方氣溫最低的時(shí)候,此時(shí)結(jié)冰作燈,可持續(xù)數(shù)十日不化,利用冰晶瑩剔透之特性,輔以光燭,造成既天然樸素又光彩斑斕的效果。

  西部地區(qū)的燈彩藝術(shù)也別具一格,呈現(xiàn)出有別于傳統(tǒng)的新氣象。流傳于青海省湟源縣城關(guān)鎮(zhèn)的湟源排燈,可追溯至清代嘉慶道光年間,當(dāng)時(shí)內(nèi)地客商云集湟源縣城,城內(nèi)商鋪為招攬顧客而紛紛制作名號(hào)招牌,招牌內(nèi)插蠟燭,夜晚一點(diǎn)亮便熠熠生輝。后來各商鋪的名號(hào)招牌制作得越來越精致華美,入夜以后街道上的排燈交相輝映,絢麗多彩。當(dāng)下的四川自貢恐龍燈會(huì)和山西“煤海之光”燈會(huì),以不局限于俗規(guī)俗制的開放姿態(tài),在燈彩藝術(shù)世界中異軍突起,展現(xiàn)了現(xiàn)代燈藝發(fā)展的新途徑、新趨勢(shì)。匯集燈會(huì)的新型燈品,多規(guī)模宏大、精思巧構(gòu),大量采用聲光電技術(shù),給人以強(qiáng)烈而新穎的審美刺激。

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