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愿人生如水般散文
真水，即自然界中最真最純的水。真水無香，并不是香水的香。所謂真，沒有任何外在物性，也無需任何飾物綴襯。水，任何物品與之相較，都顯得俗劣了；任何物質(zhì)與之相合，都定然污染了。
慕水，不只因?yàn)樗芟礈靿m埃，更因?yàn)樗旧砭哂械奶刭|(zhì)。清透，純明，不藏不匿，直白率真。古人云：上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。實(shí)際說的是做人的態(tài)度，方圓曲徑，溫潤和婉。居善地，心善淵，在乎人道之心境，即，淡泊寧靜，心如止水。
對美好事物的喜慕，必然以物為本，而此處之物如能返璞歸真于自然，那么這種美就會(huì)變得更加真實(shí)、親切，而不乏美好與理性。真水無香，就是這樣一種真而切的感覺。從來以為，一個(gè)人真正的魅力，是其人格的魅力，是其性情的美好。而最完善的人格，應(yīng)是具有水的特性和美德的。
“真水無香”一言，最早出自老子的《道德經(jīng)》：“真水無香，真人，無智，無德，無功，亦無名。”用水性來比喻上德有道者，即圣人謙而不爭的人格品性。老子又在《天長地久》章中，用樸素辯證法的觀點(diǎn)，說明利他與利己是統(tǒng)一的，利他往往能轉(zhuǎn)化為利己，以此來說服人都來利他，都來持守謙退無私的精神。
古往今來，有多少形容安靜美好的句子，卻感覺沒有哪一句比“真水無香”四個(gè)字更寧和、透徹，清氣瑩然的。佛家用語“真水無香”，源于印度梵文，是說將散亂的心神凝聚一處的意思。林則徐題聯(lián)“海納百川，有容乃大”，必有忍，其乃有濟(jì)，有容，德乃大，是說一個(gè)人有素質(zhì)和修養(yǎng)的表現(xiàn)。一句水樣通透的真言，寓意為人處世要胸懷豁達(dá)、寬闊。
另有明張?jiān)吹摹恫桎洝て啡酚性唬骸安枵咚�，水者茶之體。非真水莫顯其神，非精茶曷窺其體。流動(dòng)者愈于安靜，負(fù)陰者勝于向陽。真源無味，真水無香�！逼湮谋疽馐潜硭�，真水不在于顯示自身價(jià)值，而能助茶發(fā)揮到極致，比綠葉紅花更具有高深的境界。
遍閱人情，才懂常伴以為貴，倍嘗世味，方知淡泊使為真。隨著年齡的增長，越來越喜歡一些樸素?zé)o華的事物。比如人，遠(yuǎn)離一切功名利祿，遠(yuǎn)離一切世事紛繁，幽寂中平寧穩(wěn)靜。比如文字，剝落浮華的外衣，更領(lǐng)略一番自然清新的美好。此種人與文，皆似真水無香的蘊(yùn)味深意，但需一顆簡單的心去靠近，理解、感受。
真水無香，代表的是一種境界：自然、平靜、清澈，淡漠無痕、曠闊無邊。正如滋養(yǎng)生命的淡水，視之無色，嗅之無香，然而卻源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含生命的真意。像撲面而來的風(fēng)，像青草幽幽，像一杯水，沒有香氣，卻沁染神思，頤養(yǎng)心靈。若秉持如此的情懷，與光陰靜好同安，修美于內(nèi)在，人性定然煜煜生輝。
真，是一份原生而質(zhì)樸的初心，真水，讓這份初心更顯剔透明亮，更具人情與溫柔。恰如默然喜歡一個(gè)人的感覺，一懷清水，素素淡淡，心底，卻滲著絲絲亮澤的甘貽。
走過風(fēng)塵山水，歲月依然情長。待眉間風(fēng)月靜，天空隱去最后一片云絮，思緒纖柔，總是不覺得地勾勒一幅塵畫：一處靜安小院，一樹蒼綠光陰下，煮一壺老白茶，溫柔相顧的眼眸，等一場無約而至的偶遇。持山河不相忘的情意，暖軟清流婉轉(zhuǎn)于心間，真水無香，守得安寧漫長。
春風(fēng)秋月的過渡中，腳步逐漸變得輕慢，許是人心生長到完善，必是一種淘洗與沉淀的過程，終要回歸寧靜。山河歲月的背景下，一顆淡泊心，輕擁遠(yuǎn)路，風(fēng)吹百草，眸底月光照亮眾生消長；凝眉的故事里，避開車馬喧囂，終能遇上心頭歡喜。光陰恰好，真水無香，自己正與花一起生長。
一直相信，清淡的東西會(huì)長久，走的出繁花迷陣的途徑，熬得過寂寞滄桑的歲月，默默沉靜的存在，更長情。真水無香的情意，不表露，不寡淡，清清潤潤，盈然于心湖......
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