敘事的作文

時間：2023-08-12 15:31:27 記敘文我要投稿

敘事的作文【必備5篇】

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的敘事的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。

敘事的作文【必備5篇】

敘事的作文篇1

　　每當(dāng)我想起我的童年，就忍不住流下眼淚，因?yàn)槲业耐暧刑嗟膼邸?/p>

　　小時候，我經(jīng)常犯錯，可卻沒有經(jīng)常挨打，媽媽總是叫我下次不要犯錯了，而我也在心中說不會了，但還是打錯不犯，小錯不斷。

　　記得有一次，我丟了20元，我想我完蛋了，可是媽媽卻只是摸摸我的頭，說小孩子犯錯很正常，那時候，我的心中有一股暖流，要知道，20元可以買多少個糖呢！

　　還有一次，我出去玩，丟了一把傘，而且還下雨了，我的.表姐立刻撐起她的傘，那只是一把小傘，表姐把它全讓給了我，自己全身都淋濕了，我十分愧疚，聽說表姐回家還被舅媽罵了。

　　還有一次，我考砸了，爸爸沒罵我，只說失敗乃成功之母，叫我加油。

　　童年的愛太多了，最難忘的是那次我半夜發(fā)高燒，奶奶不顧年老體弱，連忙背著我去醫(yī)院。

　　童年的愛，難忘的愛，永遠(yuǎn)刻在我心中，溫暖著我！

敘事的作文篇2

　　母愛是一把結(jié)實(shí)的傘，為你擋風(fēng)遮雨；母愛是一件厚厚的棉衣，為你抵御嚴(yán)寒；母愛是一張柔軟的床，你累了讓你忘記疲憊；母愛是一條干爽的毛巾，你哭了為你拂去眼中的淚水；母愛是一杯甜甜的冰紅茶，你笑了讓你從嘴里甜到心里。

　　媽媽是一個簡單而偉大的稱呼。她包含了一位偉大女性對自己兒女無限愛。

　　在這次月考之后，當(dāng)七科成績?nèi)l(fā)下來之后，我便萌生了放棄學(xué)習(xí)的念頭，因?yàn)榍懊鎺状慰荚噮R總，我只有，只有第一次考進(jìn)了前一百。而媽媽最初給我定的是前五十，我發(fā)現(xiàn)目標(biāo)離我越來越遠(yuǎn)，以至于它的`影子我都看不到了，于是我自暴自棄。突然有一天媽媽滿懷信心的問我：“期中考試能考好嗎？”我冷冷的回了一句： “沒戲，不退步就行。”媽媽驚訝地問我：“為什么？”我極不情愿的把我不想學(xué)的原因一五一十地告訴媽媽，媽媽卻不以為然地說：“不就幾次沒考好嗎？你不是以級部前70名考入的新華中學(xué)嗎？這說明什么？這說明你不是沒有能力，而是沒努力或?qū)W習(xí)方法不對�！庇谑菋寢尡隳弥业目荚嚲碜雍臀乙黄鹑柪蠋煛Ｗ詈罂偨Y(jié)出來兩大問題：一是效率不高，二是學(xué)習(xí)方法不對。媽媽便對我說：“吆！這不就找到原因了嗎？現(xiàn)在最重要的就是對癥下藥�！爆F(xiàn)在每天晚上媽媽都坐在我旁邊為我計時，現(xiàn)在我的效率雖然不高但比之前相比有了不小的進(jìn)步。同時媽媽也告訴我一些好的學(xué)習(xí)方法供我參考，并從中尋找到最適合我的高效學(xué)習(xí)法。我現(xiàn)在正全力以赴的來備戰(zhàn)期中考試。朝著級部前五十努力奮斗，因?yàn)槲覉?jiān)信有志之人立場志。無志之人，常立志。這個目標(biāo)可能一下子完成不了，但我不放棄。因?yàn)槲业膵寢屖俏易顖?jiān)實(shí)的后盾，是我最后的防線。但皺紋卻悄然無聲的爬到了媽媽的臉上，我討厭這些皺紋，恨不得一下給媽媽抹平。

　　母愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天，也能感受到溫暖如春；母愛是一泓清泉讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵仍然清澈澄凈。

敘事的作文篇3

　　我的家鄉(xiāng)在德州，我的家鄉(xiāng)有一個地方非常吸引著我，那個地方的名字叫做濕地公園。

　　我記得夏天的時候，我和媽媽去了濕地公園，到了濕地公園，我和媽媽先去了池塘，那個池塘非常美麗，周圍有許多綠草，綠草的里面住著許許多多的小動物。周圍還有一些高大的樹，大樹上有許多鳥兒，鳥兒在大樹上歡快的歌唱。我一走進(jìn)去就聽見了青蛙歡快的叫聲。那兒的水很清很清，清的可見底；那的空氣很清新，水里面的荷花、荷葉都非常美麗，在荷花和荷葉里面，藏著小魚、小蝦，荷葉上面有許多小青蛙，荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。

　　后來我又和媽媽去了人造沙灘，我們走在路上的時候，我發(fā)現(xiàn)了一只小青蛙，于是我就把小青蛙放在了我的.小水桶里面。等我和媽媽準(zhǔn)備回去的時候，天快黑了，在走之前，我就把小青蛙放回到了水里。我走在回家的路上時，我就想，小青蛙應(yīng)該回家了吧。

　　這就是我的家鄉(xiāng)，一個美麗的家鄉(xiāng)。

敘事的作文篇4

　　每到清明節(jié)這一天，我們就要去我的老家－－雁山那邊去祭祖。

　　我的老家有二十多個姓“鄧”的人，一到祭祖的前一天，他們就買了好多的“天地靈通錢”。只有我們一家毫無準(zhǔn)備，一到那里就開始要很多的“錢”去燒去祭祖，以后我們應(yīng)該自己帶“錢”去祭祖。

　　我們祭祖都要將整座山走一大圈，再沿著田地的軟泥走大約兩公里，然后祭五六個祖宗，當(dāng)然，這些祖宗得的“錢”總是最多的`，因?yàn)椤鞍僭筲n”在前面用了，只好用“百萬元大鈔”的鈔票了，所以，后面祭的祖宗要比前面的幸福。

　　我非常喜歡過清明節(jié)，因?yàn)槲业谝淮稳ゼ雷鏁r，叔叔告訴我說：“這座山的這個巖石下面有一個金礦！”所以我一直想買一把電鋸將石頭鋸開，拿一大袋金子回家，那時，我到商店里買東西，不夠錢就去那兒走一趟，弄一點(diǎn)錢回來，買什么我都不用擔(dān)心了，真爽。

　　每當(dāng)我到雁山那兒準(zhǔn)備祭祖時，心情久久不能平靜。

敘事的作文篇5

　　蠟染衣服在陽光下泛著迷人的光，我們拿起衣服看了看，衣服、裙子、頭帕、背娃娃的背帶，服飾主件，一樣不少地放在屋中央的爐子上，任我們盡情翻看、照相。

　　衣服似乎很少清洗，有淡淡的霉味，但這并不代表婦女們不在制作蠟染，不再穿自己的民族服裝了。

　　和貴州師范大學(xué)中國南方喀斯特學(xué)院的任曉東老師等，到貴定去看蠟染的初衷，是到一個村子里看看，想把那里作為長期的人類學(xué)觀察和研究點(diǎn)。

　　這一天，不是村落有節(jié)日或重大儀式的時候，一切看來都是那么平淡，卻在平淡中安頓著鄉(xiāng)村世界。一切都是那么真實(shí)，我們就想觀察這種真實(shí)語境下的民族生活樣式。

　　在驅(qū)車前去的高速路上，我們曾看見身著這種苗族蠟染服飾的婦女搖擺著土布蠟染裙子，一晃而過，奇裝麗影片刻來到心底，過目不忘。很多年前，我們曾在凱里買過這樣的服飾，被那簡單的古樸打動，如獲至寶。

　　這一天是縣城的趕集天，我們來到老城閑逛，依然可見一些臨近村寨的苗族婦女穿著傳統(tǒng)苗族蠟染服飾，大大方方地走在縣城，買一些日常家用小雜件。我們不停地按下快門，她們?nèi)魺o其事地走在自己的路上，眼里儼然就只有街上琳瑯滿目的小商品。

　　來之前，縣委宣傳部的羅貴榮已經(jīng)幫我打聽了在縣城有一個婦女還在做蠟染賣，她的名字叫何道玲。

　　20多年前，何道玲曾當(dāng)過鄉(xiāng)黨委書記。后來隨丈夫遷居到縣城，難找到正式工作，于是，她開始挑著各種民族產(chǎn)品在縣城內(nèi)趕轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場。

　　來到何道玲家，一棟6層的樓房里,我們看著她從現(xiàn)代化家的臥室里取出一張張古老的蠟染，幾十件刺繡和蠟染的衣服，都是傳統(tǒng)的花樣。何道玲拉著它們在床底的陽光下看，我們一一觀看，一一拍照。

　　有蠟染和刺繡花紋的衣服都是傳統(tǒng)的，她已經(jīng)不拿出去賣，“因?yàn)楫?dāng)?shù)匾呀?jīng)沒有人喜歡傳統(tǒng)的了”，相反，何道玲發(fā)現(xiàn)，用新技術(shù)合成的新苗裝受到廣泛青睞。一般是，何道玲修好花樣，花50元成本用機(jī)器織好刺繡片，再找人在電腦上按照花樣設(shè)計圖樣，打印出來很多張，她就以繡花片為模板，花一天時間把繡片用縫紉機(jī)縫合在衣服的各個部位。這種機(jī)繡的新式苗裝很受歡迎，每個月，她能賣出十來件。

　　我們沒有被新的機(jī)子繡的刺繡衣服打動，把每個傳統(tǒng)的樣式看了又看，娃娃包片、頭帕、背帶等都一一照了又照。

　　何道玲的侄女給她畫了一張蠟畫，當(dāng)?shù)亟凶雠阍崞?死后用于掩蓋身體。我們對蠟染上的花紋和色彩無比著迷。

　　才40來歲的婦女，為何就有人準(zhǔn)備好了陪葬器呢？何道玲看出我們的疑意，告訴我們說，這個畫要畫很久，這幅畫是侄女從城里讀大學(xué)回來休假時抽空畫的。

　　何道玲很希望能找到更大的市場來銷售傳統(tǒng)的東西，她和很多苗寨都有聯(lián)系，包括自己以前居住的村里，很多婦女在做蠟染制品，生產(chǎn)潛力巨大。她們期望著蠟染市場更大，能賣出更多的產(chǎn)品，貼補(bǔ)家用。

　　雖然，每年只在六七月是氣候和氣溫最適合畫蠟、染蠟的季節(jié)，我們到村里的時候,很多苗族婦女仍在做蠟染作品，這個期間的集中工作，做的衣服甚至夠一年使用。

　　在村子里，我們訪問了的'幾個家庭，制作蠟畫的很多婦女都不在家了。袁在香剛從打工地廣東回來，會做全套蠟染服飾，但是，她已經(jīng)很久沒有做了。

　　在現(xiàn)代化和全球化過程中，很多物質(zhì)和非物質(zhì)文化正在面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，建筑、服飾、手工藝產(chǎn)品等物質(zhì)形態(tài)的東西正在消失，而飽含著民族宗教性和儀式性的文化符號還在鄉(xiāng)村內(nèi)部堅(jiān)強(qiáng)地傳習(xí)。貴定縣苗族婦女的蠟染技藝和服飾保存完好，和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，也體現(xiàn)了該地區(qū)民族文化保存的完好性。另有一種解釋，可能蠟染技藝承載的儀式性文化，讓其在面對現(xiàn)代工業(yè)文明時，果斷地作出內(nèi)部文化認(rèn)同選擇，走向自我為中心的現(xiàn)代化適應(yīng)歷程。

　　無疑，當(dāng)民族文化從“邊緣”走向“中央”，民族手工藝產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展和高端市場將啟程。這是，我們從考察貴定蠟染看到的啟示。

　　村落已經(jīng)布滿水泥房子，內(nèi)部還有很多文化的細(xì)部還在留存。我們不知道我們會不會回來，再來尋找那些正在消逝的文化符號。也許，我們還要回去,慢慢坐下來，傾聽她們的文化敘事。

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